世界觀方法論視域下的習(xí)近平文化思想要義研析

辛向陽(yáng) 呂耀龍

【內(nèi)容提要】“六個(gè)必須堅(jiān)持”是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的集中概括，以其內(nèi)含的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)解讀習(xí)近平文化思想，可以發(fā)現(xiàn)習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)為了人民和文化建設(shè)依靠人民的辯證統(tǒng)一，具有鮮明的人民性；強(qiáng)調(diào)在文化建設(shè)上要鞏固文化主體性、增強(qiáng)歷史主動(dòng)性，具有鮮明的主體性；主張文化建設(shè)既要能動(dòng)地守正、而不是被動(dòng)地防御，又要重視各方面工作上的文化創(chuàng)新，具有鮮明的能動(dòng)性；重視解決馬克思主義“失語(yǔ)”“失蹤”“失聲”、中國(guó)在國(guó)際社會(huì)“挨打”“挨餓”“挨罵”、思想輿論領(lǐng)域“三個(gè)地帶”等問(wèn)題，具有鮮明的實(shí)踐性；主張?jiān)谄毡槁?lián)系中看待文化、在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)上堅(jiān)持系統(tǒng)性、在宣傳思想文化工作中堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，具有鮮明的系統(tǒng)性；強(qiáng)調(diào)民族性與世界性的統(tǒng)一、全人類(lèi)命運(yùn)的休戚相關(guān)，具有鮮明的世界性。

【關(guān)鍵詞】“六個(gè)必須堅(jiān)持”；習(xí)近平文化思想；世界觀；方法論

黨的二十大報(bào)告將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論集中概括為“六個(gè)必須堅(jiān)持”：“必須堅(jiān)持人民至上”“必須堅(jiān)持自信自立”“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”“必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”“必須堅(jiān)持胸懷天下”，并強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。以“六個(gè)必須堅(jiān)持”的視角解讀習(xí)近平文化思想，將這一世界觀方法論的一般性轉(zhuǎn)化為文化建設(shè)上的特殊性，有助于深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平文化思想所蘊(yùn)含的人民性、主體性、能動(dòng)性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性、世界性。

一、習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的人民性體現(xiàn)出人民至上的要求

習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉?！盿 從“必須堅(jiān)持人民至上”的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)看，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)既以滿(mǎn)足人民群眾的文化需求和文化權(quán)益為目的，又依賴(lài)于人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，體現(xiàn)出文化建設(shè)為了人民和文化建設(shè)依靠人民的辯證統(tǒng)一，具有鮮明的人民性。

一是文化建設(shè)為了人民。黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)是為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求、保障人民群眾平等享有文化權(quán)益、確保人民群眾實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。首先，黨的理論創(chuàng)新是為了人民。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)；中國(guó)共產(chǎn)黨的初心是為中國(guó)人民謀幸福， 為中華民族謀復(fù)興。因此，我們黨在引領(lǐng)文化建設(shè)上始終將黨性與人民性牢牢結(jié)合起來(lái)，根據(jù)新時(shí)代下人民需求的變化，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，新發(fā)展理念、“以人民為中心”、我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變等創(chuàng)新理論為整個(gè)社會(huì)的文化建設(shè)提供了四梁八柱， 確保黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)始終堅(jiān)守正確方向。其次，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究為了人民。習(xí)近平 總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出： “為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題?！眀 這就要求我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，為人民著書(shū)立說(shuō)，形成一大批飽含為民情懷和家國(guó)情懷的優(yōu)秀研究成果；也要求廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持群眾史觀，將個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力創(chuàng)作出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。再次，文藝作品創(chuàng)作為了人民。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體， 把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！眂 這就要求廣大文藝工作者作為創(chuàng)造優(yōu)秀文藝作品的主力軍，深入人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)際，不斷創(chuàng)作謳歌黨和人民的文藝作品，“用文藝的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人，引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識(shí)、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德水平，激勵(lì)人們永葆積極向上的樂(lè)觀心態(tài)和進(jìn)取精神。”d 最后，不斷完善公共文化服務(wù)體系，滿(mǎn)足人民文化權(quán)益。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，推動(dòng)各類(lèi)文化市場(chǎng)主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感。”e 不斷從各個(gè)方面完善公共文化服務(wù)體系，可以更好地保障人民群眾平等享有多樣化的文化權(quán)益，如文化消費(fèi)、文化選擇、文化享有、文化傳播等權(quán)利，共享新時(shí)代文化事業(yè)發(fā)展的豐碩成果。

二是主張文化建設(shè)依靠人民。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)在理論創(chuàng)造上要尊重人民創(chuàng)造和集中人民智慧，在文化建設(shè)上也堅(jiān)持歷史唯物主義，充分尊重人民群眾在文化創(chuàng)造上的首創(chuàng)精神，注重發(fā)揮人民群眾在文化發(fā)展中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。首先，文化是由人民創(chuàng)造的。廣大人民群眾是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主體，“古今中外， 任何一種文化都是人類(lèi)的集體創(chuàng)造，共創(chuàng)、共建、共有、共享，是其突出的特征，它天然地具有群體的性質(zhì)。任何一種文化一旦離開(kāi)了人類(lèi)這個(gè)主體，失去了與群體的聯(lián)系，它就必然走向衰落，甚至死亡?！眆 可見(jiàn)，人民群眾在社會(huì)共同體中的社會(huì)交往和社會(huì)生活是文化得以生成、發(fā)展的重要保障，“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”g 作為歷史的前提，也成為一切文化創(chuàng)造的前提。其次，重視大眾文化創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，伴隨文化領(lǐng)域新媒體平臺(tái)、新型產(chǎn)業(yè)模式的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)歌手、網(wǎng)絡(luò)視頻博主、自由撰稿人、自由策展人等新興文藝工作群體的隊(duì)伍逐漸壯大，已經(jīng)成為推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮、創(chuàng)造不同形態(tài)文化產(chǎn)品的重要力量；抖音、快手、嗶哩嗶哩等短視頻創(chuàng)作平臺(tái)的自媒體以及網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)的寫(xiě)手等已經(jīng)成為新世代青年擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)的重要選項(xiàng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要擴(kuò)大工作覆蓋面，延伸聯(lián)系手臂，用全新的眼光看待他們，用全新的政策和方法團(tuán)結(jié)、吸引他們，引導(dǎo)他們成為繁榮社會(huì)主義文藝的有生力量。”h 人民文化人民創(chuàng)，充分尊重大眾在文化創(chuàng)造上的能動(dòng)性，才能促使新時(shí)代文化文藝作品百花競(jìng)艷、異彩紛呈。

二、習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的主體性體現(xiàn)出自信自立的要求

習(xí)近平總書(shū)記2021 年2 月20 日在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)。歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的?！眎 從“必須堅(jiān)持自信自立”的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)看，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)在文化建設(shè)上要鞏固文化主體性、增強(qiáng)歷史主動(dòng)性，具有鮮明的主體性。

一是注重鞏固文化主體性。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上論述“第二個(gè)結(jié)合” 是“又一次思想解放”時(shí)指出：“‘結(jié)合鞏固了文化主體性?！瓌?chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)”，j 突出強(qiáng)調(diào)了鞏固文化主體性的重要性。首先， 重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，k 其中蘊(yùn)含著中國(guó)文化的根和魂，是中華文化主體性得以鞏固的根本依托。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記“在自己的國(guó)務(wù)黨務(wù)活動(dòng)中大量引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，實(shí)際上是在發(fā)起一場(chǎng)新的文化革新，旨在恢復(fù)中國(guó)思想的主體性、自主性、原創(chuàng)性?！眑 習(xí)近平總書(shū)記不僅通過(guò)用典對(duì)中國(guó)古代各家經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展， 而且通過(guò)“第二個(gè)結(jié)合”運(yùn)用馬克思主義去認(rèn)識(shí)中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等五個(gè)方面突出特性，這些都彰顯出他對(duì)傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視。其次，注重中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體性構(gòu)建。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以服務(wù)國(guó)計(jì)民生為要旨，中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)只有依托中國(guó)社會(huì)實(shí)際，堅(jiān)持主體性和原創(chuàng)性，才能解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題?！爸挥幸晕覈?guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)”，m 充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。再次，能夠在中西文化交流交鋒中堅(jiān)守立場(chǎng)。西方思想文化體系具有二元對(duì)立的基本特點(diǎn)，而且長(zhǎng)期奉行西方中心主義，打壓和蔑視其他文化體系，其文明沖突論、歷史終結(jié)論等錯(cuò)誤論斷遺毒甚廣，并以普世價(jià)值理念為幌子大力推行價(jià)值外交和文化滲透，繼而在國(guó)際社會(huì)搞各種小團(tuán)體主義。中華文化在與世界各民族文化的交流交往中，始終堅(jiān)守自身立場(chǎng)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，積極與西方文化中的糟粕展開(kāi)較量，旗幟鮮明地培樹(shù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、涵養(yǎng)中華民族現(xiàn)代文明， 捍衛(wèi)中華文化主體性。近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)各個(gè)層面認(rèn)識(shí)到“培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安?！眓

二是注重以文化建設(shè)增強(qiáng)歷史主動(dòng)性。 習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)?！眔 文化建設(shè)的推進(jìn)可以夯實(shí)“四個(gè)自信” 特別是文化自信，可以幫助獲得更加清醒的歷史認(rèn)知，為掌握歷史發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、判斷歷史發(fā)展大勢(shì)，繼而增強(qiáng)歷史主動(dòng)性、引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)。2021 年7 月1 日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是， 從中國(guó)實(shí)際岀發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命?！眕 置身“東升西降”世界歷史大潮中， 面對(duì)世界百年未有之大變局，依托中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)性，以新的理念、思路、辦法、手段，切實(shí)解決好黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中存在的各種矛盾和問(wèn)題，引領(lǐng)和保障民族復(fù)興的航船行穩(wěn)致遠(yuǎn)”q 已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的共性認(rèn)識(shí)。

三、習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的能動(dòng)性體現(xiàn)出守正創(chuàng)新的要求

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！眗 從“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)看，習(xí)近平文化思想主張文化建設(shè)既要能動(dòng)地守正、而不是被動(dòng)地防御，又要重視各方面工作上的文化創(chuàng)新，具有鮮明的能動(dòng)性。

一是注重能動(dòng)地守正、而不是被動(dòng)地防御。守正是守馬克思主義真理之正、是守中國(guó)特色社會(huì)主義道路之正，是守中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之正。首先，守馬克思主義真理之正，不是一味被動(dòng)地作辯護(hù)，而是充分展示馬克思主義的正確性、真理性及其改造世界的強(qiáng)大力量?！榜R克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路?！眘 習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰校该髁艘揽咳嗣裢苿?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道?！眛“堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的”。u 中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史性實(shí)踐生動(dòng)詮釋了馬克思主義超越時(shí)空的正確性和真理性。其次，守中國(guó)特色社會(huì)主義道路之正，不是一味被動(dòng)地解釋?zhuān)怯酶母镩_(kāi)放40 多年的累累碩果昭示中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)性和科學(xué)性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放四十年的實(shí)踐啟示我們：方向決定前途，道路決定命運(yùn)。我們要把命運(yùn)掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅(jiān)定。改革開(kāi)放四十年來(lái)，我們黨全部理論和實(shí)踐的主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！眝 再次，守中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之正，就是要加強(qiáng)黨對(duì)文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)和強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！眞 文化建設(shè)是涉及全體國(guó)民培根鑄魂的重要領(lǐng)域，只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能舉好旗幟、把穩(wěn)方向。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記作為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心多次對(duì)文化建設(shè)中的具體細(xì)節(jié)作出重要戰(zhàn)略性部署，他在強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域文化建設(shè)的重要性時(shí)指出：“黨管媒體是把各級(jí)各類(lèi)媒體都置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不是‘隔靴搔癢式領(lǐng)導(dǎo)，方式可以有區(qū)別，但不能讓黨管媒體的原則被架空。”x

二是注重各方面工作上的文化創(chuàng)新。習(xí)近平 文化思想強(qiáng)調(diào)守正創(chuàng)新，既注重守護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文脈，又重視將具有深厚歷史底蘊(yùn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代特征的變化相結(jié)合，及時(shí)推進(jìn)文化創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展；而不是在紛紜變幻的時(shí)代大勢(shì)面前亦步亦趨、被動(dòng)遷就。文化只有伴隨時(shí)代發(fā)展革故鼎新，才能獲得越來(lái)越多的真理性認(rèn)知。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類(lèi)提供正確精神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國(guó)，還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國(guó)、‘理論中的中國(guó)、‘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)，讓世界知道‘發(fā)展中的中國(guó)、‘開(kāi)放中的中國(guó)?！眣 這一重要論述生動(dòng)地體現(xiàn)出 習(xí)近平文化思想的能動(dòng)性要旨之所在。他在黨的十九大報(bào)告中，明確指出要不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。一方面，習(xí)近平總書(shū)記注重宣傳思想文化工作的創(chuàng)新?！靶麄魉枷牍ぷ鲃?chuàng)新，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認(rèn)識(shí)新飛躍打開(kāi)工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，把創(chuàng)新的重心放在基層一線(xiàn)。要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！眤 另一方面， 習(xí)近平總書(shū)記注重文藝工作的創(chuàng)新。廣大文藝工作者“要把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)，不斷推進(jìn)文藝創(chuàng)新、提高文藝創(chuàng)作質(zhì)量， 努力為人民創(chuàng)造文化杰作、為人類(lèi)貢獻(xiàn)不朽作品?！饱覐亩箯V大人民群眾的精神文化需求、審美需求等得到更好的滿(mǎn)足，不斷以新的文藝作品陶冶情操、提高審美、拓展認(rèn)知，樹(shù)立全體社會(huì)成員的文化創(chuàng)新意識(shí)，更好推動(dòng)文化 創(chuàng)新。

四、習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的實(shí)踐性體現(xiàn)出問(wèn)題導(dǎo)向的要求

習(xí)近平總書(shū)記指出：“問(wèn)題是時(shí)代的聲音， 回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)?！饱諒摹氨仨殘?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)看，習(xí)近平文化思想重視解決馬克思主義“失語(yǔ)”“失蹤”“失聲”、中國(guó)在國(guó)際社會(huì)“挨打”“挨餓”“挨罵”、思想輿論領(lǐng)域“三個(gè)地帶”的問(wèn)題，具有鮮明的實(shí)踐性。

一是重視解決“失語(yǔ)”“失蹤”“失聲”的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語(yǔ)、教材中‘失蹤、論壇上‘失聲?！饱伛R克思主義的這一現(xiàn)實(shí)困境與馬克思主義無(wú)用論、馬克思主義過(guò)時(shí)論等錯(cuò)誤理論的傳播有著密切關(guān)系。這就對(duì)深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，對(duì)不斷發(fā)展21 世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，對(duì)培養(yǎng)一大批真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義的理論工作者提出了現(xiàn)實(shí)要求。首先，面對(duì)多元思想文化和價(jià)值理念的沖擊，如何既從學(xué)理上厘清馬克思主義的發(fā)展脈絡(luò)、馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程，又將學(xué)理化的研究成果以廣大人民群眾、青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)好、傳播好，是解決這一問(wèn)題的重要抓手。其次，面對(duì)主流意識(shí)形態(tài)傳播路徑的阻滯，創(chuàng)新大中小學(xué)思政課教學(xué)形式和教材內(nèi)容、創(chuàng)新傳統(tǒng)新聞媒體思想宣傳方式、創(chuàng)新各級(jí)黨組織主題活動(dòng)日活動(dòng)形式等具有較大實(shí)際意義。最后，面對(duì)人民群眾對(duì)馬克思主義理論的理解力不足、接受度不夠的問(wèn)題，不斷推動(dòng)中外文化交流互鑒、大力推進(jìn)素質(zhì)教育、整體提升國(guó)民文化素養(yǎng)是重中之重。

二是重視解決中國(guó)在國(guó)際社會(huì)“挨打” “挨餓”“挨罵”的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出： “落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵。形象地講，長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打、‘挨餓、‘挨罵這三大問(wèn)題。經(jīng)過(guò)幾代人不懈奮斗，前兩個(gè)問(wèn)題基本得到解決，但‘挨罵問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決。爭(zhēng)取國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問(wèn)題。”ホ中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)展新民主主義革命、社會(huì)主義革命、改革開(kāi)放等偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”，“站起來(lái)” 和“富起來(lái)”成功解決了“挨打”“挨餓”的問(wèn)題，“強(qiáng)起來(lái)”所要解決的就是“挨罵”的問(wèn)題。目前，我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的輿論話(huà)語(yǔ)權(quán)相較于西方國(guó)家而言仍然偏弱，中國(guó)的國(guó)際形象在很大程度上仍然處于“他塑”的狀態(tài)，中國(guó)聲音在國(guó)際上有時(shí)還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的窘迫境地。在紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中， 通過(guò)積極參與國(guó)際傳媒市場(chǎng)、版權(quán)市場(chǎng)、文化產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不斷加強(qiáng)中華思想文化和理論觀點(diǎn)的國(guó)際傳播能力，形成獨(dú)特的中國(guó)敘事風(fēng)格，全面帶動(dòng)中國(guó)文化基因在世界各地的復(fù)蘇和生長(zhǎng)，已經(jīng)成為增強(qiáng)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)、提升國(guó)家形象“自塑”能力的重要途徑。與此同時(shí)，中國(guó)還鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)博主通過(guò)國(guó)內(nèi)國(guó)際各種新媒體平臺(tái)講述中國(guó)故事，國(guó)際知名短視頻博主李子柒在優(yōu)兔上分享中國(guó)的美食、藝術(shù)和傳統(tǒng)文化， 向世界表達(dá)中華民族傳統(tǒng)文化中的友善與互益，以及中華民族現(xiàn)代文明的融合與創(chuàng)新，在文化交互的過(guò)程中促進(jìn)不同文化之間的理解與認(rèn)同。截至目前擁有大約1740 萬(wàn)優(yōu)兔粉絲， 其128 個(gè)視頻的總播放量超過(guò)29.2 億次，平均播放量在2900 萬(wàn)以上，這些視頻受到許多外國(guó)網(wǎng)友的喜愛(ài)，促使世界更了解真實(shí)、立體和全面的中國(guó)。

三是重視解決思想輿論領(lǐng)域紅色、黑色、灰色“三個(gè)地帶”的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守?。缓谏貛е饕秦?fù)面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán)；灰色地帶要大張旗鼓爭(zhēng)取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。”マ這一重要論述突出了思想輿論領(lǐng)域陣地建設(shè)的重要性。近年來(lái)，伴隨信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們開(kāi)展日常生活、工作、學(xué)習(xí)的重要平臺(tái)和媒介，以及思想文化傳播與革新的重要渠道和陣地。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我多次講，過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)。”ミ面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向紛繁多樣、主流意識(shí)形態(tài)與非主流意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期共存的現(xiàn)實(shí)局面，如何在網(wǎng)絡(luò)空間營(yíng)建思想輿論的主陣地，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為宣傳主流意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義價(jià)值理念的重要媒介，已經(jīng)成為新時(shí)代文化建設(shè)的重要使命。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，我們必須“既解決實(shí)際問(wèn)題又解決思想問(wèn)題，更好強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心。我們必須既積極主動(dòng)闡釋好中國(guó)道路、中國(guó)特色，又有效維護(hù)我國(guó)政治安全和文化安全。我們必須堅(jiān)持以立為本、立破并舉，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。”ム通過(guò)解決網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地建設(shè)的問(wèn)題，切實(shí)維護(hù)國(guó)家內(nèi)部的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、文化安全是我們黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)不斷取得新勝利的重要法寶。

五、習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的系統(tǒng)性體現(xiàn)出系統(tǒng)觀念的要求

習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律?！饱釓摹氨仨殘?jiān)持系統(tǒng)觀念”的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)看，習(xí)近平文化思想主張?jiān)谄毡槁?lián)系中看待文化、在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)上堅(jiān)持系統(tǒng)性、在宣傳思想文化工作中堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，具有鮮明的系統(tǒng)性。

一是在普遍聯(lián)系中看待文化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看問(wèn)題， 增強(qiáng)戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性思維，分清本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流，既看存在問(wèn)題又看其發(fā)展趨勢(shì)， 既看局部又看全局”。モ運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看文化，文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等方面共同構(gòu)成社會(huì)系統(tǒng)，這個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)方面之間彼此聯(lián)系、相互影響，都不能孤立地存在。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)屬于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義其他方面的建設(shè)是社會(huì)存在的發(fā)展，根據(jù)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，二者之間具有相互能動(dòng)作用，能夠相互影響、相互促進(jìn)，共同推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。與此同時(shí)，文化自信與道路自信、理論自信、制度自信共同構(gòu)成“四個(gè)自信”的有機(jī)整體，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是精神力量，“四個(gè)自信”共同促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐向前邁進(jìn)、中國(guó)式現(xiàn)代化不斷取得豐碩成果。

二是在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)上堅(jiān)持系統(tǒng)性。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)是文化建設(shè)的重要方面。習(xí)近平總書(shū)記指出：“構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)極其繁重的任務(wù)，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進(jìn)?！饱湟韵到y(tǒng)性思維構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，既要求涵蓋不同領(lǐng)域、不同學(xué)科，又注重學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新，旨在構(gòu)建成為一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的科學(xué)體系。目前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)還存在一些學(xué)科設(shè)置滯后于社會(huì)發(fā)展，國(guó)際前沿學(xué)科、新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱等問(wèn)題，急需通過(guò)與國(guó)際社會(huì)學(xué)科體系建設(shè)接軌，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)引進(jìn)前沿學(xué)科、建設(shè)交叉學(xué)科，不斷提升中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)水平。

三是在宣傳思想文化工作中堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。首先，各級(jí)宣傳文化部門(mén)要成為“一整塊鋼”，確保宣傳思想文化工作能夠在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)上下齊心、層層落實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)黨委（黨組）要把做好宣傳思想文化工作作為重大政治責(zé)任扛在肩上，確保黨中央關(guān)于文化建設(shè)的決策部署落到實(shí)處。各級(jí)宣傳文化部門(mén)要強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，勇于改革創(chuàng)新， 敢于善于斗爭(zhēng)，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面?！饱嫫浯危骷?jí)黨委要運(yùn)用系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好各方面工作，確保宣傳思想文化工作上層次、上水平，正如習(xí)近平 總書(shū)記所講：“做好宣傳思想工作必須全黨動(dòng)手。各級(jí)黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任， 加強(qiáng)對(duì)宣傳思想領(lǐng)域重大問(wèn)題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想工作能力和水平。”ヨ

六、習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的世界性體現(xiàn)出胸懷天下的要求

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。”ラ從“必須堅(jiān)持胸懷天下”的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)看，習(xí)近平文化思想在文化建設(shè)上強(qiáng)調(diào)民族性與世界性的統(tǒng)一，以及全人類(lèi)命運(yùn)的休戚相關(guān)，具有鮮明的世界性。

一是強(qiáng)調(diào)民族性與世界性的統(tǒng)一。首先， 中華文化要在同世界文化的交流互鑒中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 在同世界其他文明的交流互鑒中豐富發(fā)展”。リ中華文化和世界不同文化都擁有自身的特殊之處，中華文化自古以來(lái)就以開(kāi)放包容的姿態(tài)吸收借鑒世界不同民族文化的優(yōu)點(diǎn)，不斷博采眾長(zhǎng)、推陳出新，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的持久賡續(xù)。其次，學(xué)術(shù)研究注重民族性與世界性的統(tǒng)一，以更好解決中國(guó)問(wèn)題和世界問(wèn)題?！懊褡逍圆⒉皇且懦馄渌麌?guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題； 把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律?！饱胫袊?guó)式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)就是中國(guó)式現(xiàn)代化所凝結(jié)的“中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量”，它能夠以其普遍性與世界各國(guó)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，幫助改善各國(guó)面臨的不同境況，應(yīng)對(duì)全人類(lèi)面臨的共同難題， 繼而推動(dòng)全人類(lèi)的和平與發(fā)展。

二是強(qiáng)調(diào)全人類(lèi)命運(yùn)的休戚相關(guān)。首先， 倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值。習(xí)近平文化思想立足全世界，著眼全人類(lèi)的共同命運(yùn)與價(jià)值關(guān)懷，倡導(dǎo)堅(jiān)守與弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記指出：“各國(guó)歷史、文化、制度、發(fā)展水平不盡相同，但各國(guó)人民都追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值。我們要本著對(duì)人類(lèi)前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類(lèi)共同價(jià)值的倡導(dǎo)者，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑的探索，把全人類(lèi)共同價(jià)值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國(guó)人民利益的實(shí)踐中去?！比祟?lèi)共同價(jià)值中內(nèi)在地包含著彼此依存的國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，對(duì)于促進(jìn)全人類(lèi)的和平發(fā)展、文明進(jìn)步、社會(huì)繁榮具有重要意義。其次，注重以文明交流互鑒的思想成果促進(jìn)全世界共同發(fā)展。習(xí)近平文化思想重視在文明的交流互鑒中促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提供文化支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。文明如水，潤(rùn)物無(wú)聲。我們應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類(lèi)共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！饱爝M(jìn)而，習(xí)近平 文化思想強(qiáng)調(diào)文化交往不是單向的，而是具有交互性的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文明交流互鑒……不應(yīng)該是單一的、單向的。我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘?！?伴隨“一帶一路”倡議在沿線(xiàn)國(guó)家的順利推進(jìn)，不同文化之間的交互日益頻繁，并逐漸形成“和平合作，開(kāi)放包容，互學(xué)互鑒，互利共贏”的絲路精神，這一思想文化結(jié)晶不是拒斥、而是歡迎沿線(xiàn)各國(guó)“搭便車(chē)”“分紅利”， 促使中國(guó)式現(xiàn)代化的豐碩成果惠及他國(guó)，為實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)共同發(fā)展提供重要思想保證。

【注釋】

a 習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022 年，第19 頁(yè)。

b 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》，北京： 人民出版社，2016 年，第12 頁(yè)。

c《 十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016 年，第127 頁(yè)。

d 習(xí)近平：《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)》，北京：人民出版社，2016 年，第14 頁(yè)。

e《 習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)》，載《黨建》，2018 年第9 期，第5 頁(yè)。

f 范鵬主編：《統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局》，北京：人民出版社，2017 年，第164 頁(yè)。

g 馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯文集》第1 卷，北京： 人民出版社，2009 年，第519 頁(yè)。

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i 習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，北京：外文出版社，2022 年，第510 頁(yè)。

j 習(xí)近平：《習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)擔(dān)負(fù)起新的文化使命努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2023 年6 月3 日，第1 版。

k《 習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好 劉云山出席會(huì)議并講話(huà)》，載《黨建》，2013 年第9 期，第5 頁(yè)。

l 葉自成、龍泉霖：《華夏主義：華夏體系500 年的大智慧》，北京：人民出版社，2013 年，第6 頁(yè)。

m 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》，北京： 人民出版社，2016 年，第19 頁(yè)。

n 習(xí)近平：《在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2014 年2 月24 日。

o 習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第19 頁(yè)。

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q 李毅等：《當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法》，北京：人民出版社，2023 年，第138 頁(yè)。

r 習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022 年，第20 頁(yè)。

s 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》，北京： 人民出版社，2016 年，第13 頁(yè)。

t 習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話(huà)》， 載《人民日?qǐng)?bào)》，2018 年5 月5 日。

u 習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話(huà)》， 載《人民日?qǐng)?bào)》，2018 年5 月5 日。

v 習(xí)近平：《論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021 年，第292 頁(yè)。

w《 中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議文件匯編》，北京：人民出版社，2018 年，第22 頁(yè)。

x 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017 年，第42 頁(yè)。

y 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》，北京： 人民出版社，2016 年，第17 頁(yè)。

z《 習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好 劉云山出席會(huì)議并講話(huà)》，載《黨建》，2013 年第9 期，第5 頁(yè)。

ヒ 習(xí)近平：《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)》，北京：人民出版社，2016 年，第15 頁(yè)。

フ 習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022 年，第20 頁(yè)。

ヘ 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》，北京： 人民出版社，2016 年，第10 頁(yè)。

ホ 習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話(huà)》，北京：人民出版社，2016 年，第20 頁(yè)。

マ 習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話(huà)》，北京：人民出版社，2016 年，第20 頁(yè)。

ミ 中共中央研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017 年，第42 頁(yè)。

ム《 習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)》，載《黨建》，2018 年第9 期，第4 頁(yè)。

メ 習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022 年，第20 頁(yè)。

モ 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》，北京： 人民出版社，2016 年，第14 頁(yè)。

ヤ 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》，北京： 人民出版社，2016 年，第24 頁(yè)。

ユ《 習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定文化自信秉持開(kāi)放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供 堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件 蔡奇出席全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議并講話(huà)》，載《黨建》，2023 年第11 期，第4 頁(yè)。

ヨ《 習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好 劉云山出席會(huì)議并講話(huà)》，載《黨建》，2013 年第9 期，第6 頁(yè)。

ラ 習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022 年，第20 頁(yè)。

リ《 習(xí)近平向世界中國(guó)學(xué)大會(huì)·上海論壇致賀信》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2023 年11 月25 日。

ル 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》，北京： 人民出版社，2016 年，第18 頁(yè)。

レ 習(xí)近平：《在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2014 年３月28 日，第２版。

（截稿：2024 年3 月 責(zé)編：黃 蕙）

作者簡(jiǎn)介 辛向陽(yáng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師

呂耀龍，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義中國(guó)化研究專(zhuān)業(yè)博士研究生