利用地方紅色文化資源協(xié)同育人的內(nèi)在機(jī)理與實(shí)現(xiàn)機(jī)制探析

摘要：紅色文化資源是新時(shí)代培育時(shí)代新人的優(yōu)質(zhì)教育資源。利用好地方紅色文化資源，充分發(fā)揮其育人價(jià)值，需要厘清紅色文化資源協(xié)同育人的內(nèi)在機(jī)理，在充分挖掘地方紅色文化資源基礎(chǔ)上構(gòu)建起行之有效的協(xié)同育人機(jī)制。該文基于常州紅色文化資源的基本現(xiàn)狀及其育人價(jià)值、推動(dòng)常州紅色文化協(xié)同育人實(shí)踐深入發(fā)展的目標(biāo)，構(gòu)建“四位一體 多維融通”紅色文化資源協(xié)同育人機(jī)制，以不斷提升育人實(shí)效。為此，要遵循育人、共益、主動(dòng)、可行和創(chuàng)新的基本原則，構(gòu)建由政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)共同組成的協(xié)同育人共同體，并著力從積極發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用、不斷強(qiáng)化學(xué)校的主體作用、切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)的支撐功能和創(chuàng)新提升家庭的參與程度這四個(gè)主要路徑加以推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：常州;紅色文化資源;協(xié)同育人;機(jī)理;機(jī)制;新時(shí)代

中圖分類號(hào)：G122;G641" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2024）12（c）-0144-05

Exploring the Internal Mechanism and Implementation Mechanism of Utilizing Local Red Cultural Resources for Collaborative Education

—Taking Changzhou as an Example

LU Lei

（Changzhou Institute of Technology， Changzhou Jiangsu， 213031， China）

Abstract： Red cultural resources are high-quality educational resources for cultivating new talents in the new era. To make good use of local red cultural resources and fully realize their educational value， it is necessary to clarify the internal mechanism of collaborative education of red cultural resources， and build an effective collaborative education mechanism based on in-depth exploration of local red cultural resources. Based on the basic status quo and educational value of Changzhou's red cultural resources， it is urgent to promote the in-depth development of Changzhou's red cultural collaborative education practice， construct a \"four in one multi-dimensional integration\" mechanism for red cultural resource collaborative education， and continuously improve the effectiveness of education. Therefore， it is necessary to follow the basic principles of education， mutual benefit， initiative， feasibility， and innovation， and build a collaborative community of education among the government， schools， families， and society. Efforts should be made to promote this through four main paths： actively playing the leading role of the government， continuously strengthening the main role of schools， effectively enhancing the supporting function of society， and innovatively increasing the participation of families.

Key words： Changzhou; Red cultural resources; Collaborative education; Mechanism; Mechanism; New era

黨的二十大報(bào)告指出：“用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！盵1]當(dāng)前，積極充分發(fā)揮地方紅色文化資源的育人價(jià)值，積極利用紅色文化資源協(xié)同培育時(shí)代新人，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 紅色文化資源協(xié)同育人的內(nèi)在機(jī)理

1.1 紅色文化資源協(xié)同育人的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

利用好紅色文化資源是加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代要求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次考察具有重大意義的革命圣地、紅色舊址和紀(jì)念場(chǎng)館，強(qiáng)調(diào)要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[2]。紅色文化資源既是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行百年奮斗的歷史見證，又是新時(shí)代加強(qiáng)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)載體;既能為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力，又能為增強(qiáng)民族凝聚力和向心力提供文化滋養(yǎng)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史新征程中，保護(hù)好、利用好紅色文化資源，對(duì)引導(dǎo)人們傳承紅色基因、激發(fā)愛國(guó)主義熱情、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培育時(shí)代新風(fēng)貌具有重要作用。

紅色文化資源育人是培育時(shí)代新人的客觀需求。紅色文化資源呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的主流與本質(zhì)，本身具有意識(shí)形態(tài)教育的屬性，可以通過思想引領(lǐng)、導(dǎo)向塑造、道德示范、文化熏染等方式發(fā)揮其教育價(jià)值[3]。在新時(shí)代，以紅色文化資源培育時(shí)代新人，本質(zhì)上是以資源本身的價(jià)值，培養(yǎng)人們的愛國(guó)主義情懷，增強(qiáng)人們對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的政治和情感認(rèn)同?？陀^地說，推動(dòng)紅色文化資源育人是對(duì)黨和國(guó)家“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人”這一教育根本問題的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。

協(xié)同育人是應(yīng)對(duì)紅色文化資源育人問題的現(xiàn)實(shí)訴求。紅色文化資源育人是一項(xiàng)長(zhǎng)期且復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及面廣，問題復(fù)雜多樣。在各地方利用紅色文化資源育人的實(shí)踐中，出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的問題，如育人主體認(rèn)識(shí)不夠深入、力量薄弱，育人主題不夠清晰或出現(xiàn)偏差，育人方式陳舊單一，育人動(dòng)力內(nèi)生不足，育人實(shí)效存在評(píng)價(jià)困境等。從現(xiàn)實(shí)來看，上述問題難在傳統(tǒng)封閉的育人框架內(nèi)得到解決，而紅色文化資源育人的社會(huì)性、育人主體之間功能互補(bǔ)、未來教育的多元合作必然導(dǎo)致育人模式從單一主體實(shí)施向多主體協(xié)同轉(zhuǎn)變。紅色文化資源協(xié)同育人是以提升實(shí)效為目的的育人實(shí)踐向縱深發(fā)展的必然結(jié)果。

1.2 紅色文化資源協(xié)同育人的內(nèi)在邏輯

紅色文化資源協(xié)同育人屬于紅色文化教育的范疇，是在協(xié)同目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)資源與育人深度結(jié)合的教育實(shí)踐活動(dòng)，包含一整套育人的內(nèi)在邏輯和要求，必須回答“誰來培育”“培育什么”“如何培育”等基本問題，進(jìn)一步明確了育人實(shí)踐結(jié)構(gòu)中各要素的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

一方面，明確紅色文化資源協(xié)同育人的相關(guān)概念，是開展育人實(shí)踐的前提。紅色文化資源協(xié)同育人涉及概念較多，最主要的是紅色文化、紅色文化資源和紅色文化資源協(xié)同育人這三個(gè)基本概念。具體來說，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革過程中創(chuàng)造出來的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的嶄新文化形態(tài)。它以馬克思主義為指導(dǎo)，受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，體現(xiàn)了革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的交融，隨著時(shí)代發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展。紅色文化資源是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在各個(gè)歷史時(shí)期所創(chuàng)造的，以物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)存在的先進(jìn)文化資源的集合。紅色文化資源具有獨(dú)特的教育價(jià)值，不僅能夠?yàn)橛颂峁┚駥用娴睦碚撍夭?，還能夠?yàn)橛藢?shí)踐提供客觀資源支持，與思想政治教育的目的具有同一性[4]。協(xié)同是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的主體協(xié)同一致地完成某一目標(biāo)的過程，協(xié)同育人的范圍較為寬泛，適用多種場(chǎng)域。紅色文化資源協(xié)同育人則指育人主體借助介體，利用紅色文化資源，以主動(dòng)協(xié)作、相互協(xié)調(diào)的方式協(xié)同推進(jìn)對(duì)育人客體的思想政治教育，以增進(jìn)其對(duì)紅色文化資源的認(rèn)知和情感，并內(nèi)化為先進(jìn)的精神理想和思想觀念，外化為高尚的道德行為和活動(dòng)規(guī)范的有目的、有計(jì)劃的育人實(shí)踐。

另一方面，紅色文化資源協(xié)同育人的內(nèi)在邏輯更為直接地體現(xiàn)為育人實(shí)踐結(jié)構(gòu)中育人主體、對(duì)象、目標(biāo)和內(nèi)容等要素之間的關(guān)聯(lián)互動(dòng)。政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)都是紅色文化資源協(xié)同育人的主體，其中政府是主要責(zé)任主體，學(xué)校是主要實(shí)施主體，家庭和社會(huì)是重要參與主體。各主體之間能否有效協(xié)同互動(dòng)，決定了育人有效性能否順利實(shí)現(xiàn)。紅色文化資源協(xié)同育人培育的是時(shí)代新人，其客體是青少年，又以大中小學(xué)生為主要群體，而能否把握客體思想行為的特點(diǎn)、認(rèn)知心理的需求、樂于接受的教育方式方法直接影響育人目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。紅色文化資源協(xié)同育人的目標(biāo)是要培育能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。為此，要以增強(qiáng)“四個(gè)自信”為核心，錘煉其道德情操、意志品格、精神志趣，以幫助其樹立正確的思想觀念和理想信念為基本原則，以符合青少年的認(rèn)知特點(diǎn)、體現(xiàn)整體化和時(shí)代性為實(shí)施導(dǎo)向來設(shè)計(jì)教育內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，紅色文化資源協(xié)同育人的質(zhì)量評(píng)價(jià)要圍繞青少年的道德品質(zhì)、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣等素質(zhì)的提升來展開。立足于現(xiàn)實(shí)需求，創(chuàng)新評(píng)價(jià)理念，采用過程與結(jié)果相結(jié)合的方式，進(jìn)而探索出一套評(píng)價(jià)主體多元、內(nèi)容多維、方法多樣的綜合評(píng)價(jià)體系[5]。

2 常州紅色文化資源的基本狀況及其育人價(jià)值

紅色文化資源具有鮮明的地域性特征，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源協(xié)同育人要深入挖掘地方紅色文化資源，深刻把握其育人價(jià)值。

2.1 常州紅色文化資源的基本狀況

常州是中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、張?zhí)缀蛺链⒌墓世?，是新民主主義革命時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和新四軍革命斗爭(zhēng)的重要區(qū)域，是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放的實(shí)踐先行地，孕育形成了豐富的地方紅色文化資源。

常州紅色文化資源是指在常州地域范圍內(nèi)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中所留下的彌足珍貴的革命斗爭(zhēng)遺址、遺跡，重要革命人物在常州生活、戰(zhàn)斗、學(xué)習(xí)留下的遺址、蹤跡，具有特定時(shí)代意義的代表性建筑物及設(shè)施，已經(jīng)或者尚未掛牌的各級(jí)革命歷史文物及愛國(guó)主義教育基地，反映歷史事件、人物、戰(zhàn)斗等重要內(nèi)容的文藝作品等[6]。結(jié)合常州黨史歷程、紅色遺址及革命文物的分布情況，可以將常州紅色文化資源主要?jiǎng)澐譃榧t色遺址遺跡、黨史人物、重要?dú)v史事件、重要紀(jì)念物、重要文獻(xiàn)資料和紅色精神6大類。據(jù)統(tǒng)計(jì)，紅色遺址遺跡類包括重要人物故居和舊居、重要機(jī)構(gòu)舊址、重要人物活動(dòng)紀(jì)念地、重要?dú)v史事件舊址、重要?dú)v史事件遺址、紀(jì)念設(shè)施、烈士墓、損毀遺址等。重要?dú)v史事件主要包括“三抗”斗爭(zhēng)、陳巷橋伏擊戰(zhàn)、塘馬戰(zhàn)斗、渡江戰(zhàn)役、潘墅戰(zhàn)斗、中共橫山橋支部成立、新四軍江南指揮部成立、中共蘇皖區(qū)一大召開、常州市第一屆第一次各界人民代表會(huì)議、中共常州市第一次代表大會(huì)、全國(guó)經(jīng)濟(jì)體制綜合改革試點(diǎn)城市及全國(guó)城市社會(huì)發(fā)展綜合示范試點(diǎn)城市等。重要紀(jì)念物包括1939年新四軍江南指揮部使用過的相機(jī)、1943年范祖蔭等制作的黨旗、新四軍殉國(guó)先烈紀(jì)念冊(cè)、杜屏少將的解放勛章等。重要文獻(xiàn)資料主要包括江南抗日救國(guó)軍東路指揮部出版的《東進(jìn)報(bào)》、新四軍蘇浙軍區(qū)政治部編印的告各界同胞抗戰(zhàn)勝利書、新中國(guó)成立前十兵團(tuán)致武進(jìn)商會(huì)公函、新中國(guó)成立前宜興地下黨與部隊(duì)聯(lián)系信件等。紅色精神類包括“常州三杰”革命精神、新四軍“江抗精神”和“鐵軍精神”、新時(shí)代常州精神等。

從育人效果來看，紅色遺址遺跡是最重要的物質(zhì)資源。據(jù)課題組調(diào)查統(tǒng)計(jì)，常州現(xiàn)存重要紅色遺址遺跡共84處。從空間分布情況來看，鐘樓區(qū)現(xiàn)存4處，天寧區(qū)11處，新北區(qū)16處，經(jīng)開區(qū)7處，武進(jìn)區(qū)14處，金壇區(qū)7處，溧陽市25處。從受保護(hù)情況來看，有53處遺址被納入文物登記保護(hù)范圍，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處，省級(jí)文物保護(hù)單位4處，市縣級(jí)文物保護(hù)單位30處，一般不可移動(dòng)文物16處;從被利用情況來看，有27處遺址遺跡被評(píng)為愛國(guó)主義教育基地，其中國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育基地5處，省級(jí)愛國(guó)主義教育基地1處，市級(jí)愛國(guó)主義教育基地10處，區(qū)縣級(jí)愛國(guó)主義教育基地11處。

常州非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源種類較多、涉及面廣。以育人功能發(fā)揮和資源影響力為劃分依據(jù)，在非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源中，影視類、書籍類、曲藝類和主題類資源具有相對(duì)重要的育人價(jià)值，如電影《王諍將軍》《秋之白華》，書籍《新四軍江南指揮部史料匯編》《華羅庚傳》，評(píng)彈《江南第一燕》，錫劇《永遠(yuǎn)的青年》，主題類資源“鐵軍精神”與江南新四軍革命斗爭(zhēng)史等。

2.2 常州紅色文化資源的育人價(jià)值

堅(jiān)定信念，培育勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏?guó)主義情懷。紅色文化與愛國(guó)主義有內(nèi)在的統(tǒng)一性和互融性，紅色文化資源承載了對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的理想信念，以及對(duì)民族國(guó)家發(fā)展的奮斗擔(dān)當(dāng)。比如，瞿秋白烈士面對(duì)敵人多次勸降，作出了“人愛自己的歷史，比鳥愛自己的翅膀更厲害，請(qǐng)勿撕破我的歷史”的鏗鏘回答。對(duì)于青少年的理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育來說，是從“根”和“本”意義上的育人。

弘揚(yáng)不畏艱難、奮發(fā)努力的艱苦奮斗精神。崇尚艱苦奮斗是中華民族自強(qiáng)不息的精神基因，在黨的百年奮斗歷史中，肯吃苦、愿出力、求上進(jìn)、不畏難的偉大精神歷久彌新，在常州紅色文化資源中得到了現(xiàn)實(shí)驗(yàn)證。紅色文化資源是激勵(lì)青少年傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的“活教材”，有助于幫助他們養(yǎng)成艱苦樸素、吃苦耐勞、百折不撓的良好品質(zhì)。

培養(yǎng)心系人民、無私奉獻(xiàn)的集體主義情感。紅色文化蘊(yùn)含著共同體精神，其中集體主義原則和全心全意為人民服務(wù)的無私奉獻(xiàn)精神是革命勝利的重要保障，構(gòu)成了紅色文化社會(huì)化的道德基礎(chǔ)[7]。常州革命先烈和先進(jìn)人士在個(gè)人與集體、國(guó)家利益前舍棄小家成全大家，在個(gè)人得失和人民幸福前犧牲自我，不負(fù)人民的集體主義情感，體現(xiàn)了常州紅色文化資源育人的時(shí)代價(jià)值。

培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的實(shí)踐勇氣膽略。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，是常州紅色文化資源生成和發(fā)展的鮮明特征。不論是新民主主義革命時(shí)期武進(jìn)農(nóng)民抗租抗捐運(yùn)動(dòng)、新四軍革命斗爭(zhēng)，還是社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期的全國(guó)經(jīng)濟(jì)體制綜合改革試點(diǎn)城市、創(chuàng)立道德講堂等，無一不是大膽探索與創(chuàng)新突破。利用這些資源教育青少年，有助于他們傳承求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新精神，走好新時(shí)代改革之路。

3 構(gòu)建“四位一體 多維融通”的紅色文化資源協(xié)同育人機(jī)制

問題是時(shí)代的格言，是表達(dá)時(shí)代內(nèi)心狀態(tài)最實(shí)際的呼聲[8]。協(xié)同育人體現(xiàn)了多元主體合作共育，機(jī)制建設(shè)則是協(xié)同育人的核心內(nèi)容?；诔Ｖ菁t色文化資源的基本狀況及育人價(jià)值，亟須構(gòu)建“四位一體 多維融通”的協(xié)同育人機(jī)制。

3.1 常州紅色文化資源協(xié)同育人機(jī)制的構(gòu)建原則和主要內(nèi)容

常州紅色文化資源協(xié)同育人機(jī)制是指紅色文化育人實(shí)踐系統(tǒng)中各主體之間加強(qiáng)合作、共享與協(xié)同的過程與方式，構(gòu)建此機(jī)制需要遵循5個(gè)基本原則：一是育人原則，即利用紅色文化資源的目的是培育時(shí)代新人，各育人主體育人的方向不能走偏;二是共益原則，即協(xié)同育人各方都能積極受益，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和共同發(fā)展;三是主動(dòng)原則，各育人主體都是育人的主動(dòng)實(shí)施者，要體現(xiàn)主動(dòng)性;四是可行原則，無論是目標(biāo)要求，還是具體舉措都要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性;五是創(chuàng)新原則，要支持和鼓勵(lì)創(chuàng)新多元化的融合與協(xié)同形式。

依據(jù)構(gòu)建原則，常州紅色文化資源協(xié)同育人機(jī)制包括6個(gè)方面的內(nèi)容。共同受益的動(dòng)力機(jī)制是指政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)都有利用紅色文化資源育人的需求，四方需求的連接點(diǎn)和紐帶是育人質(zhì)量，這是人才共育的動(dòng)力源泉，體現(xiàn)了多方受益的取向。協(xié)同共育的運(yùn)行機(jī)制是指育人各主體為實(shí)現(xiàn)其需要在育人實(shí)踐上的具體安排，政府側(cè)重于做好凝聚共識(shí)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和政策保障，學(xué)校主要是分階段、分層次推進(jìn)紅色文化教育，家庭要營(yíng)造良好的育人環(huán)境，社會(huì)則為育人提供現(xiàn)實(shí)的資源支撐。內(nèi)外結(jié)合的監(jiān)控機(jī)制是監(jiān)督、檢驗(yàn)和評(píng)估紅色文化資源育人效果的機(jī)制，主要通過政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)之間的自我監(jiān)管與相互監(jiān)督相結(jié)合的方式來進(jìn)行。聯(lián)動(dòng)實(shí)施的保障機(jī)制主要是育人主體為深入開展協(xié)同育人而從資金、政策和法規(guī)上提供保障的機(jī)制，其特點(diǎn)是多方“齊上陣”，通過加強(qiáng)聯(lián)系和溝通實(shí)施協(xié)同保障。各方共擔(dān)的責(zé)任機(jī)制是針對(duì)各育人主體提出的責(zé)任機(jī)制，政府承擔(dān)主導(dǎo)性責(zé)任，學(xué)校承擔(dān)主要實(shí)施責(zé)任，家庭和社會(huì)承擔(dān)參與共建責(zé)任等。多方共享的分享機(jī)制是整合多方資源，促使資源、管理和文化的互動(dòng)和滲透，實(shí)現(xiàn)資源和成果共享。

3.2 常州紅色文化資源協(xié)同育人機(jī)制的現(xiàn)實(shí)路徑

首先，積極發(fā)揮政府在紅色文化資源協(xié)同育人實(shí)踐中的主導(dǎo)作用。一是要引導(dǎo)建立廣泛參與的育人體系。政府相關(guān)部門要積極引導(dǎo)建立全社會(huì)參與聯(lián)動(dòng)的育人體系，利用所轄區(qū)域范圍內(nèi)的紅色文化資源在基層廣泛開展革命傳統(tǒng)與理想信念教育等，確保青少年紅色文化教育“日常化”。二是創(chuàng)新育人的頂層設(shè)計(jì)。在市一級(jí)層面，相關(guān)部門牽頭制定和實(shí)施紅色文化資源協(xié)同育人的政策制度，規(guī)范育人主體責(zé)任、育人方式方法、育人評(píng)價(jià)體系等，政府文化部門、教育部門、黨史部門等依規(guī)各司其職，統(tǒng)籌做好紅色文化資源開發(fā)、教育、宣傳和研究等相關(guān)工作。三是統(tǒng)籌推進(jìn)一體化建設(shè)。在對(duì)紅色文化資源作出明確界定的基礎(chǔ)上，制定紅色文化資源協(xié)同育人的指引性條例和發(fā)展規(guī)劃，重點(diǎn)推進(jìn)大中小學(xué)紅色文化資源育人一體化。

其次，不斷強(qiáng)化學(xué)校在紅色文化資源協(xié)同育人實(shí)踐中的主體作用。一是加強(qiáng)學(xué)校黨組織對(duì)紅色文化育人工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。常州各大中小學(xué)的黨組織要確保從總體上統(tǒng)籌安排、協(xié)調(diào)部署學(xué)校各機(jī)構(gòu)運(yùn)用紅色文化資源價(jià)值開展育人的各項(xiàng)實(shí)踐，重點(diǎn)組織開設(shè)育人課程或活動(dòng)，確保實(shí)效。二是創(chuàng)新思政課運(yùn)用紅色文化資源育人的方式。在學(xué)校思政課教學(xué)中利用紅色文化資源協(xié)同育人，需要融入“大思政課”的理念，創(chuàng)新教育方式，如強(qiáng)化數(shù)字技術(shù)賦能，以數(shù)字化展示提升吸引力、數(shù)字化體驗(yàn)增強(qiáng)感召力、數(shù)字化傳播擴(kuò)大影響力[9]。三是拓寬紅色文化資源協(xié)同育人新渠道。如依托校內(nèi)外紅色文化資源深入開展文化育人，圍繞紅色文化資源展開科研育人并踐行紅色精神，學(xué)校與社會(huì)機(jī)構(gòu)協(xié)同開展各項(xiàng)活動(dòng)實(shí)行實(shí)踐育人等。四是協(xié)同優(yōu)化紅色文化資源育人環(huán)境。從整體上考量，將校內(nèi)環(huán)境與校外良好社會(huì)大環(huán)境相聯(lián)系，推動(dòng)學(xué)校育人風(fēng)氣從良從優(yōu)，以此形塑學(xué)生良好的思想道德品行。

再次，切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)在紅色文化資源協(xié)同育人實(shí)踐中的支撐功能。一是深入挖掘利用有較大育人價(jià)值的紅色文化資源。黨史、文物保護(hù)部門和紅色紀(jì)念場(chǎng)館要聯(lián)動(dòng)協(xié)同，積極開發(fā)和利用符合時(shí)代發(fā)展、教育主題及青少年思想道德發(fā)展訴求的紅色文化資源，并對(duì)其范圍、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和利用原則等作出規(guī)范性界定。二是推動(dòng)常州紅色文化資源與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共服務(wù)相融合。常州紅色文化資源內(nèi)含地方特色文化，發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)有助于提升資源自身的育人價(jià)值，如大力發(fā)展與常州紅色文化資源相關(guān)聯(lián)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品、研學(xué)活動(dòng)，增加公共文化服務(wù)中的紅色元素，引導(dǎo)青少年群體參與公共文化服務(wù)實(shí)踐等，這些都可以體現(xiàn)較強(qiáng)的育人功能。三是加強(qiáng)紅色文化傳播和紅色I(xiàn)P品牌建設(shè)。當(dāng)前，利用新媒體技術(shù)手段可以為常州紅色文化資源提供全方位、多渠道、寬領(lǐng)域的傳播平臺(tái)，從而快速提升育人效果，如開發(fā)紅色文化資源數(shù)字圖景，打造紅色文化沉浸式體驗(yàn)終端，建設(shè)紅色文化數(shù)字記憶和智慧場(chǎng)館系統(tǒng)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)紅色文化的精準(zhǔn)傳播等[10]。此外，還要打造常州紅色I(xiàn)P品牌如“三杰故里·紅色名城”，以此展現(xiàn)常州紅色文化資源的知名度和育人話語特色。

最后，創(chuàng)新提升家庭在紅色文化資源協(xié)同育人實(shí)踐中的參與程度。一是要積極拓展家庭教育的紅色文化資源。家庭教育具有情感育人的天然優(yōu)勢(shì)，但所具備的文化資源條件十分有限，亟須政府、學(xué)校和社會(huì)給予支持，以增強(qiáng)協(xié)同育人實(shí)效。二是充分發(fā)揮家風(fēng)家訓(xùn)的育人功能。紅色家風(fēng)既是優(yōu)秀家國(guó)情懷、政治品格、意志品質(zhì)、優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)，也是紅色品質(zhì)在家庭的代際傳承。要積極支持家庭開展紅色家風(fēng)家訓(xùn)教育，發(fā)揮其潛移默化的文化育人功能。三是推動(dòng)家庭積極參與紅色文化教育活動(dòng)。發(fā)揮家庭育人功能并不局限于家庭這一場(chǎng)所，要激勵(lì)以家庭為單位參與政府、學(xué)校和社會(huì)組織的紅色文化教育活動(dòng)，在青少年德育考評(píng)體系中適當(dāng)增加家庭參與紅色文化活動(dòng)的條件和要素以提升活動(dòng)的參與度。

4 結(jié)束語

紅色文化資源作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化資源的重要構(gòu)成，具有強(qiáng)大的感染力和吸引力。利用常州紅色文化資源系統(tǒng)協(xié)同育人，需要夯實(shí)資源基礎(chǔ)，因地制宜地構(gòu)建“四位一體 多維融通”的協(xié)同育人機(jī)制。為此，要根據(jù)實(shí)際情況來探索紅色文化資源協(xié)同育人的現(xiàn)實(shí)路徑，要與地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)相契合、相適應(yīng)，要在發(fā)展中借鑒經(jīng)驗(yàn)，形成協(xié)同育人合力，從而不斷提升育人實(shí)效。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：江蘇省社科基金項(xiàng)目“文化導(dǎo)引視域下常州紅色文化資源價(jià)值提升研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22XZB009）;常州工學(xué)院重點(diǎn)教改項(xiàng)目“高校思政課增強(qiáng)適應(yīng)性的問題與理路研究”（項(xiàng)目編號(hào)：jgkt2022-24）。

作者簡(jiǎn)介：盧雷（1981-），男，江蘇新沂人，碩士，副教授。研究方向：高校思想政治理論課研究，地方紅色文化研究。