SWOT理論視域下商洛市開發(fā)紅色文化資源的戰(zhàn)略研究

摘要：大力開發(fā)紅色文化資源，有利于引導(dǎo)紅色消費(fèi)、培育紅色產(chǎn)業(yè)、發(fā)展紅色經(jīng)濟(jì)、有利于弘揚(yáng)紅色精神、創(chuàng)新紅色文化，保護(hù)性開發(fā)和創(chuàng)造性利用紅色文化資源可以給我們帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。商洛紅色文化資源種類多、數(shù)量大、內(nèi)容豐富、分布廣泛。通過對(duì)商洛開發(fā)紅色文化資源的SWOT分析，得到的結(jié)論是：優(yōu)勢(shì)的正能量超過劣勢(shì)的負(fù)能量，機(jī)遇的成功率大于風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生率。商洛實(shí)施開發(fā)紅色文化資源戰(zhàn)略是可行的。商洛開發(fā)紅色文化資源的最佳方案是以竹林關(guān)鎮(zhèn)為依托，建設(shè)一個(gè)將全國(guó)著名紅色文化景觀微縮集成的“紅色中國(guó)”主題公園。

關(guān)鍵詞：SWOT理論；紅色文化資源；開發(fā)戰(zhàn)略

中圖分類號(hào)：F127；G114 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）013-000-02

地處陜西東南部的商洛市，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代曾先后三次建立革命根據(jù)地，解放后被國(guó)家批準(zhǔn)為“革命老區(qū)”。其境內(nèi)革命舊址甚多，如豫陜鄂軍部舊址、中共鄂陜特委和鄂陜游擊司令部舊址、中共鄂豫陜省委舊址、紅二十五軍舊址、紅巖寺蘇維埃政府舊址、鎮(zhèn)安縣蘇維埃政府舊址、中共豫陜特委建立舊址、龍駒寨蘇維埃政府舊址、中共中央中原局會(huì)議舊址等等。有山陽(yáng)縣漫川關(guān)等六個(gè)較大戰(zhàn)斗遺址，有唐澍、徐寶珊等六位著名烈士故居或犧牲地及墓葬地，還有商州城、龍駒寨等十余處重要革命活動(dòng)發(fā)生地。這里有商州，商南，丹鳳縣烈士陵園等。商洛是鄂豫陜革命根據(jù)地的中心區(qū)域，李先念、徐向前、賀龍、王震、徐海東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾在此浴血奮戰(zhàn)，播下革命的火種，3000多商洛兒女為革命捐軀。商洛紅色文化資源種類多、數(shù)量大、內(nèi)容豐富、但分布較為分散，紅色文化資源的開發(fā)還沒有引起足夠的重視。

一、開發(fā)紅色文化資源的戰(zhàn)略意義

在90多年領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)造了和創(chuàng)造著光彩照人的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動(dòng)的象征。廣義的紅色文化，是指在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以馬克思主義為思想武器，帶領(lǐng)先進(jìn)分子和人民群眾在改造舊社會(huì)建設(shè)新社會(huì)的偉大實(shí)踐中所創(chuàng)造的文化成果的總稱。狹義的紅色文化特指中國(guó)的紅色文化，紅色文化不是一個(gè)遠(yuǎn)去的文化遺跡，而是鮮活的文化機(jī)體。而紅色文化資源“是我黨我軍和我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的歷史遺存，它體現(xiàn)了我黨我軍的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的優(yōu)秀文化資源，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神財(cái)富和力量源泉。”[1]

2004 年12 月中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《2004-2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，其后為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60 周年、中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利70周年，全國(guó)各地于2005年相繼開展了一系列弘揚(yáng)民族精神、紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的大型文化宣傳活動(dòng)，一時(shí)間學(xué)習(xí)、研究、宣傳紅色文化的浪潮在神州大地四處飛揚(yáng)，伴隨紅色旅游、紅色文化的熱潮興起，紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)議題也越來(lái)越多地進(jìn)入公眾視野。紅色文化資源是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期創(chuàng)造的， 并可以為我們今天所開發(fā)利用的各種精神及其物質(zhì)載體的總和。紅色文化資源作為弘揚(yáng)紅色文化的重要載體，在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面承擔(dān)著重要的職責(zé)， 合理地開發(fā)和利用紅色文化資源能夠給我們帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。[2]

大力開發(fā)紅色文化資源，有利于引導(dǎo)紅色消費(fèi)、培育紅色產(chǎn)業(yè)、發(fā)展紅色經(jīng)濟(jì)、有利于弘揚(yáng)紅色精神、創(chuàng)新紅色文化。紅色消費(fèi)是指公民個(gè)人在紅色書刊、紅色音像制品、紅色影視作品、紅色動(dòng)漫、紅色旅游、紅色飾品紀(jì)念品等方面的消費(fèi)。紅色消費(fèi)的需求會(huì)刺激紅色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，紅色文化不是凝固的化石而是鮮活的機(jī)體，它仍然在與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。紅色文化不僅是需要繼承，更需要?jiǎng)?chuàng)新。紅色創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，特別是紅色動(dòng)漫與紅色影視還要努力走出國(guó)門，讓全世界不僅知道中國(guó)有孔子、還有雷鋒，不僅有中國(guó)菜、還有紅纓槍。以紅色產(chǎn)業(yè)為核心拓展配套的金融、培訓(xùn)等，形成在中國(guó)經(jīng)濟(jì)前進(jìn)方陣中的紅色經(jīng)濟(jì)方陣。紅色精神是紅色文化的基因，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在打破舊秩序創(chuàng)造新生活的偉大實(shí)踐中所表現(xiàn)出來(lái)的各種積極的崇高的精神的總稱，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。紅色精神的精神力量來(lái)源于對(duì)假惡丑的無(wú)比痛恨、對(duì)真善美的執(zhí)著追求、對(duì)美好生活的向往、對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的深厚感情及對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。紅色精神是生生不息的，所以紅色文化不是過去時(shí)，也不是完成時(shí)，而是正在進(jìn)行時(shí)，要從內(nèi)容到形式上不斷創(chuàng)新紅色文化，使紅色文化成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的領(lǐng)航者。隨著紅色消費(fèi)的不斷增加，人們?nèi)粘Ｉ顣?huì)受到更多的紅色文化的熏陶，會(huì)逐步樹立和堅(jiān)定以共產(chǎn)主義理想為核心紅色信仰。

紅色文化資源具有物質(zhì)文化和精神文化兩種形態(tài)，物質(zhì)文化形態(tài)是載體， 精神文化形態(tài)才是主體； 開發(fā)紅色資源，具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和包括政治文化價(jià)值、教育文化價(jià)值、區(qū)域文化力提升的引擎價(jià)值等方面的文化價(jià)值；可從旅游開發(fā)、其他產(chǎn)業(yè)開發(fā)、教育開發(fā)、深度整合開發(fā)、紅色影視文化開發(fā)及紅色檔案資源開發(fā)等方面進(jìn)行紅色資源的綜合開發(fā)工作。我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處于第二產(chǎn)業(yè)的中期階段，培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是一個(gè)迫切的時(shí)代訴求。我國(guó)應(yīng)尋找更高效、更節(jié)能的經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑，而紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正好順應(yīng)這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。豐富的紅色文化資源不僅為文化產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)造了良好的條件，也為全面提升文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力提供了堅(jiān)實(shí)的文化支撐。我們應(yīng)從戰(zhàn)略高度對(duì)紅色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，使紅色文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。[3]

開發(fā)和利用紅色文化資源，應(yīng)全面考慮與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，既要做紅色文化資源的保護(hù)者和傳承者，也要做好紅色文化資源的發(fā)展者和創(chuàng)新者。[4]可以通過建設(shè)紅色文化產(chǎn)業(yè)基地的形式推動(dòng)紅色文化資源的開發(fā)。文化產(chǎn)業(yè)基地是指生產(chǎn)或提供文化產(chǎn)品和文化生產(chǎn)要素的市場(chǎng)主體及這些主體的聚集地，文化產(chǎn)業(yè)基地能夠組合潛在資源，推動(dòng)集約經(jīng)營(yíng)，打造優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。目前陜西的國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地以及省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地，主要側(cè)重于陜西地方傳統(tǒng)文化資源和民俗文化資源的開發(fā)利用。在紅色文化資源開發(fā)方面又只注重于延安革命文化區(qū)和紅色旅游基地的建設(shè)，其他紅色文化資源的開發(fā)利用尚未建立基地或園區(qū)。建設(shè)陜北、關(guān)中、陜南多個(gè)紅色文化產(chǎn)業(yè)基地有利于集中保護(hù)和開發(fā)陜西紅色文化資源要素。在陜西紅色文化產(chǎn)業(yè)基地的建設(shè)中，構(gòu)建立體開發(fā)格局，通過多方籌集資金，廣泛動(dòng)員社會(huì)各方面的力量，加大資金投入，高等院校和研究機(jī)構(gòu)可以運(yùn)用自己的科研優(yōu)勢(shì)，參加紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。使紅色文化產(chǎn)業(yè)基地成為教學(xué)、科研與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的多功能一體化基地。

商洛是陜南非常著名的革命老區(qū)，也是長(zhǎng)期處于相對(duì)貧困落后的地區(qū)。商洛還是南水北調(diào)的水源涵養(yǎng)地，處于秦嶺生態(tài)保護(hù)區(qū)。老區(qū)人民脫貧致富的愿望非常強(qiáng)烈，而加快發(fā)展的任務(wù)異常艱巨。既要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，又要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的趕超發(fā)展，建設(shè)紅色文化產(chǎn)業(yè)基地是統(tǒng)籌兼顧一舉多得的良策。依托青山綠水，激活紅色文化，打造集生態(tài)旅游、紅色旅游、軍事體驗(yàn)、戶外拓展訓(xùn)練、紅色教育、紅色影視制作中心等多功能一體化的紅色創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)中心是老區(qū)人民實(shí)現(xiàn)彎道超車的可行之路。這種多功能一體化的紅色創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)中心提高了單位面積的利用率，集成了具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的資源，能夠滿足人們?nèi)找尕S富的文化需求。

二、商洛大力開發(fā)紅色文化資源的SWOT分析

SWOT是一種戰(zhàn)略分析方法，實(shí)際上就是我們熟悉的辯證分析方法的形式化。被分析對(duì)象主要是某個(gè)主體、或特定主體的特定任務(wù)等。通過對(duì)被分析對(duì)象生存和發(fā)展所具有的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、所面臨的機(jī)會(huì)和威脅等加以綜合評(píng)估與分析得出結(jié)論，通過內(nèi)部資源、外部環(huán)境有機(jī)結(jié)合來(lái)清晰地確定被分析對(duì)象的資源優(yōu)勢(shì)和缺陷，了解所面臨的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，依據(jù)把優(yōu)勢(shì)和機(jī)會(huì)的價(jià)值最大化、劣勢(shì)和威脅的代價(jià)最小化的原則制定戰(zhàn)略和策略，實(shí)現(xiàn)被分析對(duì)象的效益最大化目標(biāo)。SWOT分別代表：strengths（優(yōu)勢(shì)）、weaknesses（劣勢(shì)）、opportunities（機(jī)遇）、threats（風(fēng)險(xiǎn)）。

通過對(duì)商洛開發(fā)紅色文化資源的SWOT分析，得到的結(jié)論是：優(yōu)勢(shì)的正能量超過劣勢(shì)的負(fù)能量，機(jī)遇的成功率大于風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生率。商洛實(shí)施開發(fā)紅色文化資源戰(zhàn)略是可行的。

三、商洛開發(fā)紅色文化資源的基本構(gòu)想

密度（ Density）、距離（Distance）、分割（ Division）和多樣（Difference），是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中分析區(qū)域資源開發(fā)的四個(gè)基本維度。從以上四個(gè)基本維度來(lái)看，盡管我國(guó)紅色文化資源總量豐富、分布較廣、開發(fā)潛力巨大，但是密度差異、距離較遠(yuǎn)、各地分割和特欠缺，已成為當(dāng)前制約和影響紅色文化資源進(jìn)一步開發(fā)與保護(hù)的關(guān)鍵因素。[5]

中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，活動(dòng)軌跡遍布全國(guó)，這導(dǎo)致紅色文化資源的分布總體上比較分散的局面，如果各地僅僅局限于開發(fā)本區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源，由于投入產(chǎn)出不成比例，將會(huì)極大地制約各地開發(fā)的積極性?？梢越梃b深圳“錦繡中華“的經(jīng)營(yíng)方式，將中國(guó)最具有代表性的紅色文化景觀以微縮的方式集中在相對(duì)緊湊的區(qū)域，打造“紅色中國(guó)文化園”。該園可以用于電影電視拍攝、旅游觀光體驗(yàn)、革命精神教育、軍事拓展訓(xùn)練等等。

商洛范圍內(nèi)建設(shè)”紅色中國(guó)文化園“的最佳選址為竹林關(guān)。竹林關(guān)鎮(zhèn)為丹鳳縣的東南門戶，是一個(gè)“一雞鳴三縣、兩河注一關(guān)”的邊貿(mào)重鎮(zhèn)，這里曾是“水舟通荊襄，駝馬入藍(lán)關(guān)”的水旱碼頭，商貿(mào)活躍，因竹子居多而得名。竹林關(guān)有光榮的歷史。一九三二年十一月，中國(guó)工農(nóng)紅軍紅三軍在軍長(zhǎng)賀龍、政治委員關(guān)向應(yīng)的率領(lǐng)下紅三軍在曾進(jìn)入竹林關(guān)一帶修整。一九四六年七月，中原解放軍北路突圍部隊(duì)在李先念、鄭位三率領(lǐng)下進(jìn)入商洛，在與原河南軍區(qū)七團(tuán)第一、二營(yíng)和干部隊(duì)向中原突圍主力部隊(duì)靠攏時(shí)，被尾追不放的國(guó)民黨整編第三師覺察，兩軍在距離竹林關(guān)不遠(yuǎn)的南丈溝激烈交火。在敵十倍于我、裝備精良、居高臨下等不利條件下，我軍奮勇突出重圍。竹林關(guān)交通便利，緊鄰滬陜高速，屬于商洛市“一體兩翼“規(guī)劃范圍，竹林關(guān)有山有水，特別適合建設(shè)紅色文化景觀。

“紅色中國(guó)文化園”項(xiàng)目可以采用PPP方式融資。PPP（Public Private Partnership），即公共部門與私人企業(yè)合作模式，是公共基礎(chǔ)設(shè)施的一種項(xiàng)目融資模式。在該模式下，鼓勵(lì)私人企業(yè)與政府進(jìn)行合作，參與公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)?！凹t色中國(guó)文化園”項(xiàng)目可以分階段穩(wěn)妥推進(jìn)，將該項(xiàng)目分解為一期工程、二期工程、三期工程。邊景觀建設(shè)、邊對(duì)外運(yùn)營(yíng)、邊優(yōu)化設(shè)計(jì)。第一期可以將嘉興南湖紅船、南昌起義紀(jì)念館、井岡山的主要紅色景點(diǎn)、遵義會(huì)議會(huì)址、四渡赤水景點(diǎn)、瀘定橋景點(diǎn)、六盤山景點(diǎn)等進(jìn)行縮微復(fù)制。

商洛目前正處于蓄勢(shì)待發(fā)的關(guān)鍵時(shí)期，商洛市委提出文化商洛的發(fā)展目標(biāo)，而開發(fā)紅色文化資源，建設(shè)多功能的紅色文化產(chǎn)業(yè)園是可行性極高的選擇。利用商洛獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)大力開發(fā)紅色文化資源，力爭(zhēng)在全國(guó)率先建成濃縮中國(guó)共產(chǎn)黨浴血奮斗的革命史的大型紅色文化園。

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作者簡(jiǎn)介：李龍強(qiáng)（1971-），男，漢族，湖北荊州人，法學(xué)博士，哲學(xué)博士后，副教授，北京大學(xué)訪問學(xué)者，杜肯大學(xué)訪問學(xué)者，研究方向：當(dāng)代中國(guó)思想文化。