中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的策略研究

[摘 要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課不僅能夠促進(jìn)自身的傳承與發(fā)展，更能夠促使高校培養(yǎng)出具有高尚道德情操、深厚文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈社會責(zé)任感的新時代大學(xué)生，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。本文主要探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及價值，從完善教育機(jī)制、因材施教、強(qiáng)化互補(bǔ)優(yōu)勢以及利用現(xiàn)代技術(shù)等方面入手，深入且系統(tǒng)地探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課的有機(jī)結(jié)合路徑，旨在通過這一融合過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富化、教學(xué)方法的革新化、學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)，以及思政教育成效的顯著提升。全面增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)與文化自信，為培養(yǎng)兼具高尚品德、扎實(shí)學(xué)識、強(qiáng)健體魄、審美情趣以及勞動精神的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的人才支持。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思政課；文化自信；思想道德素質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根于中華民族的血脈之中，是其精神內(nèi)核與靈魂所在，它內(nèi)藏廣博的哲學(xué)智慧、深刻的道德準(zhǔn)則以及崇高的人文情懷，涵蓋了思想、價值觀念、藝術(shù)、禮儀等多個維度，對于塑造學(xué)生的民族精神、增強(qiáng)文化自信具有不可替代的作用。通過思政課這一主渠道，可以使學(xué)生深入了解并認(rèn)同中華文化，成為文化傳承的自覺踐行者[1]。傳統(tǒng)的思政課往往側(cè)重于理論講授，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，能夠以其獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵，使課程內(nèi)容更加生動有趣，增強(qiáng)思政課的感染力，更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深邃的智慧與豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些寶貴資源能夠有效引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建起正確的世界觀、人生觀及價值觀體系，培育高尚的道德品質(zhì)與深厚的人文素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提升與社會責(zé)任感的增強(qiáng)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巧妙融入高校思想政治理論課程，是時代賦予我們的重要使命，也是提升高校思政教育質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

（一）哲學(xué)思想體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，儒家、道家、佛家等多種哲學(xué)思想體系交相輝映，共同構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的精神世界。儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”，倡導(dǎo)以仁愛為核心的人倫關(guān)系[2]，重視道德修養(yǎng)和社會秩序；道家思想崇尚“道法自然”的核心理念，即遵循自然法則，倡導(dǎo)人類與自然環(huán)境的和諧共存與相互尊重，提倡無為而治、順應(yīng)自然；佛家思想則注重因果報(bào)應(yīng)、慈悲為懷，倡導(dǎo)通過修行達(dá)到心靈的解脫與升華。這些哲學(xué)思想不僅為中華民族提供了豐富的思想資源，也深刻地影響了中華民族的世界觀、人生觀和價

值觀。

（二）文學(xué)藝術(shù)形式

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以文藝形式的豐富多彩著稱于世。在文學(xué)領(lǐng)域，唐詩宋詞、元曲明小說等多種文學(xué)形式交相輝映，在中華民族的文化寶庫中，詩歌、詞曲、小說、戲劇等都是不可多得的瑰寶。這些文學(xué)作品既展現(xiàn)了中華民族豐富的情感世界和深厚的人文精神，又反映了不同歷史時期中華民族所具有的社會風(fēng)貌和時代精神，具有鮮明的時代特征。在美術(shù)領(lǐng)域，國畫、書法、音樂、舞蹈等豐富多彩的藝術(shù)展現(xiàn)形式各自散發(fā)著獨(dú)特的魅力，令人目不暇接，沉醉其中。這些藝術(shù)形式不僅體現(xiàn)了中華民族對美的無限向往與追求，更展示了其獨(dú)樹一幟的藝術(shù)表達(dá)語言與創(chuàng)造技法。

（三）禮儀道德觀念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的禮儀道德觀念，深刻地影響著中華民族的處世之道，中華民族歷來重視和遵循尊長、孝親、尊師等傳統(tǒng)禮儀。中華民族對人際關(guān)系的重視與尊重，以及對和諧社會的追求與向往，不僅體現(xiàn)在這些禮儀道德觀念中，而且這些禮儀道德觀念也蘊(yùn)含著為中華民族樹立崇高道德標(biāo)準(zhǔn)和精神風(fēng)貌的豐富倫理思想和道德規(guī)范。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值

（一）傳承歷史文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)漫長歷史歲月所積淀的珍貴財(cái)富，通過對其進(jìn)行深入傳承與不斷弘揚(yáng)，使我們對中華民族歷史文化傳統(tǒng)有了更深刻的認(rèn)識，增強(qiáng)了我們的國家認(rèn)同感和自豪感。同時，中華民族文化自信的重要源泉之一就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在全球化背景下，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于我們更好應(yīng)對文化多樣性挑戰(zhàn)和文化沖突問題，有利于我們維護(hù)國家的文化安全和文化主權(quán)。

（二）塑造健康社會風(fēng)氣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心價值觀、道德倫理觀念，如“仁義禮智信”等，對于塑造社會正氣、推動國民素質(zhì)提升意義重大。這些強(qiáng)調(diào)和諧關(guān)系和人與人之間社會秩序重要性的價值觀，以及對生活態(tài)度和道德追求的積極倡導(dǎo)者，通過這些價值理念的傳承和弘揚(yáng)，引導(dǎo)人們樹立起促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定、文明進(jìn)步的正確世界觀、人生觀、價值觀。

（三）激勵民族奮進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國夢

自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌和民族品格，蘊(yùn)含在激勵民族奮發(fā)向上、實(shí)現(xiàn)中國夢的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中。激勵中華民族不斷前進(jìn)的重要思想動力，就是這些精神風(fēng)貌和民族品格。在新的時代背景下，動員全國人民和中華民族的一切力量，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗，就是要通過這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神風(fēng)貌和民族品格進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)[3]。

（四）推動文明交流互鑒

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑借其深厚的歷史底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，在國際舞臺上贏得了廣泛贊譽(yù)，促進(jìn)了不同文明之間的交流與相互理解。通過對這一文化瑰寶的持續(xù)傳承與積極弘揚(yáng)，促進(jìn)了中華文化與全球多元文化的深入對話與融合，讓世界更加全面地領(lǐng)略到中華文化的獨(dú)特魅力與非凡風(fēng)采。此舉不僅顯著增強(qiáng)了中華文化的國際影響力和競爭力，更為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了獨(dú)特的文化力量與智慧。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的必要性

（一）弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著民族的記憶和智慧，是中華民族在長期歷史發(fā)展中形成的一筆獨(dú)特的精神財(cái)富，是文化自信的重要源泉。面對全球化的文化沖擊，高校學(xué)生作為未來社會的建設(shè)者和接班人，其文化自信直接關(guān)系到國家文化軟實(shí)力的提升和國際話語權(quán)的構(gòu)建。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，有助于青年學(xué)生深入了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化，增強(qiáng)其對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，從而在全球多元文化的碰撞中堅(jiān)守文化立場，樹立堅(jiān)定的文化自信。

（二）豐富思政教育資源，提升育人效果

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容與高校思政教育的目標(biāo)高度契合，為思政課教學(xué)提供了充足的素材和生動的案例，豐富了思政教育資源，提升了育人效果，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、道德規(guī)范和人文精神[4]。如《論語》中的仁愛思想、《孟子》中的民本情懷、《道德經(jīng)》中的自然之道等，可以幫助學(xué)生深刻認(rèn)識國學(xué)核心價值，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入思政課堂，能夠潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓正確的價值導(dǎo)向在他們心中生根發(fā)芽，還能通過寓教于樂的方式，增添教學(xué)過程的趣味性與吸引力，使思政教育更加貼近學(xué)生生活，從而更加深入地影響并塑造學(xué)生的品德與人格。

（三）應(yīng)對時代挑戰(zhàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才

隨著時代的發(fā)展，高校思政教育面臨著諸多新的挑戰(zhàn)。一方面，全球化背景下文化交流的頻繁使得各種思想觀念和價值體系相互激蕩；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息技術(shù)的快速發(fā)展使得信息傳播更加便捷和迅速。這些社會與文化的變遷，深刻地塑造了學(xué)生的思想觀念與價值導(dǎo)向。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地融入高校思想政治理論課程中，成為培養(yǎng)學(xué)生智慧與正確價值觀的重要途徑。這一舉措鼓勵學(xué)生深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，從中獲得啟示與指引，以助力他們構(gòu)建起科學(xué)的世界觀、積極的人生觀和健康的價值觀，增強(qiáng)抵御不良思想侵蝕的能力，培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈時代責(zé)任感的高素質(zhì)人才。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的策略

（一）完善教育機(jī)制，融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育

高校應(yīng)在課程設(shè)置上作出調(diào)整，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思政課程體系的重要組成部分，通過開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化課程、在思政課程中增設(shè)傳統(tǒng)文化章節(jié)或模塊等方式，確保學(xué)生有足夠的時間和機(jī)會深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識。同時，明確教學(xué)目標(biāo)，不僅要讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的基本知識和核心理念，更要引導(dǎo)他們從中汲取智慧，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成高尚的道德品質(zhì)和健全的人格。高校應(yīng)組織專家學(xué)者，結(jié)合思政教育的實(shí)際需求，編寫具有地方特色、時代特征和學(xué)科特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化教材。這些教材要以鮮活的案例、深刻的剖析、豐富的圖文并茂的資料，涵蓋經(jīng)典文獻(xiàn)、歷史故事、哲學(xué)思想、道德規(guī)范等各個方面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。同時，鼓勵教師充實(shí)教學(xué)資源，拓寬教學(xué)視野，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體技術(shù)和實(shí)習(xí)基地。

（二）因材施教，根據(jù)學(xué)生專業(yè)融入傳統(tǒng)

文化

在思政課融入傳統(tǒng)文化的過程中要充分考慮差異因素，因?yàn)椴煌瑢I(yè)的學(xué)生在知識結(jié)構(gòu)、興趣愛好、職業(yè)規(guī)劃等方面都有差異。各高?？芍朴啿町惢慕虒W(xué)計(jì)劃，針對學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，有針對性地安排專業(yè)。比如，文史類專業(yè)，經(jīng)典文獻(xiàn)、歷史故事可以多介紹一些；對于美術(shù)、設(shè)計(jì)等專業(yè)的學(xué)生來說，可以從藝術(shù)表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)文化的審美觀念中獲得啟發(fā)；對于理工科的學(xué)生來說，可以把科學(xué)思想、科學(xué)智慧等重點(diǎn)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。開展一系列與本專業(yè)有關(guān)的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動，比如，組織文學(xué)類專業(yè)的學(xué)生閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，開展研討活動；歷史學(xué)科邀請歷史學(xué)科專家進(jìn)行專題講座；組織美術(shù)特長生參觀傳統(tǒng)美術(shù)展覽，開展創(chuàng)作實(shí)踐活動；鼓勵理工類專業(yè)學(xué)生以現(xiàn)代科技手段創(chuàng)新改造傳統(tǒng)文化等。這些實(shí)踐活動不僅能夠豐富學(xué)生的課余生活，還能夠促進(jìn)他們在實(shí)踐中深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。建立跨學(xué)科交流機(jī)制，通過組織跨學(xué)科的學(xué)術(shù)研討會、教學(xué)交流會等活動形式，搭建不同專業(yè)師生之間的交流平臺。在這個平臺上，不同專業(yè)的師生可以分享各自的研究成果和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，共同探討傳統(tǒng)文化與各自專業(yè)領(lǐng)域的聯(lián)系與融合點(diǎn)。這種跨學(xué)科交流不僅能夠拓寬學(xué)生的知識視野和思維空間，還能夠激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。

（三）強(qiáng)化互補(bǔ)優(yōu)勢，建立健全保障機(jī)制，拓寬思政教育渠道

在將傳統(tǒng)文化融入思政課的過程中，應(yīng)充分發(fā)揮思政教育與專業(yè)教育的互補(bǔ)優(yōu)勢。一方面，思政教育致力于塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，強(qiáng)化他們的道德品質(zhì)與人文關(guān)懷；另一方面，專業(yè)教育則聚焦于提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與實(shí)踐能力，為其未來職業(yè)生涯的穩(wěn)健發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩者相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。將傳統(tǒng)文化融入思政課中，既能夠豐富思政教育的內(nèi)涵和外延，又能夠促進(jìn)學(xué)生對專業(yè)知識的深入理解和運(yùn)用。為了確保傳統(tǒng)文化融入思政課的順利開展，高校應(yīng)建立健全的保障機(jī)制，這包括完善教學(xué)設(shè)施、提供充足的教學(xué)資源、加強(qiáng)教學(xué)管理和監(jiān)督等方面。同時，還應(yīng)加大對思政課程的投入力度，提高教師的教學(xué)待遇和福利水平，激勵他們更加積極地投入教學(xué)工作。此外，還應(yīng)加強(qiáng)與地方政府、企事業(yè)單位和社會團(tuán)體的合作與交流，共同推動傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)

工作。

（四）利用現(xiàn)代技術(shù)搭建平臺，增強(qiáng)思政教育吸引力

高校可以建立包含傳統(tǒng)文化資源庫、在線課程、虛擬展覽、互動社區(qū)等功能的數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺。這些平臺不僅能為學(xué)生提供海量的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源，還能通過多媒體技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，模擬傳統(tǒng)文化場景，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。通過開發(fā)一系列關(guān)于傳統(tǒng)文化的移動端學(xué)習(xí)應(yīng)用，如APP、小程序等，這些應(yīng)用要具有用戶友好、內(nèi)容豐富、形式多樣等特點(diǎn)，能夠滿足學(xué)生隨時隨地學(xué)習(xí)的需求。同時，結(jié)合社交元素也能起到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和提高學(xué)習(xí)效果的積極作用。在學(xué)習(xí)小組建立發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)并進(jìn)行線上競賽的同時，教師在在線教學(xué)模式上也要不斷探索和創(chuàng)新，進(jìn)行教學(xué)方式的完善與改革，為增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性提高教學(xué)的質(zhì)量，提供有效的支持與幫助。此外，還可以采用視頻講解、圖文并茂的展示與案例分析等多種形式進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)與傳授。

結(jié)束語

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，既是新時代高等教育理念的深刻實(shí)踐，也是對傳統(tǒng)教育模式的創(chuàng)新嘗試。本文通過分析，讓大家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中所具有的獨(dú)特價值和所發(fā)揮的重要作用有了深刻的認(rèn)識。既可以豐富課程內(nèi)容，增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力，又可以引導(dǎo)學(xué)生對中華文化有更深的理解和認(rèn)同，樹立文化自信，促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的提高。今后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將在高校思政課中扮演更加重要的角色，這是教育改革的不斷深化和高校思政課體系不斷完善的必然結(jié)果。期待更多教師能在這一領(lǐng)域潛心鉆研與實(shí)踐，為高校思政課注入新的生機(jī)與活力，不斷探索融入的新策略、新方法。

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作者簡介：李瓊亞（1990— ），女，漢族，河南南陽人，河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。