故事里的思政課：主流媒體對“立德樹人”精神價值的建構(gòu)

霍志剛　王瑛潔

電視公開課是公開課教育與電視媒介的有機(jī)結(jié)合，將傳統(tǒng)課堂的對象性、目的性與組織計(jì)劃性，借助電視的可視化媒介進(jìn)行重組，以實(shí)現(xiàn)更加理想的傳播效果。我國的電視公開課欄目主題內(nèi)涵多元，主要面向6至18歲的少年兒童，在電視數(shù)字技術(shù)不同發(fā)展的背景下，電視公開課也顯現(xiàn)出諸多新趨勢，如科技化的態(tài)勢明顯，電視數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用為其增添了濃厚的未來感。同時，網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣的日益完善也進(jìn)一步拓展了節(jié)目的受眾面，使其更好地發(fā)揮教育功能，為全國各地中小學(xué)生同聽“一堂課”打破了技術(shù)壁壘，有利于推動教育資源平衡，實(shí)現(xiàn)家校互補(bǔ)、社會共育。

央視《開學(xué)第一課》是我國具有知名度與影響力的電視公開課欄目，開播已16年，與全國各地觀眾在秋季開學(xué)時間準(zhǔn)時相約，已然成為許多少年兒童迎接升學(xué)與成長的一場儀式?！堕_學(xué)第一課》緣何能成為現(xiàn)象級欄目并深受觀眾青睞？其根本原因在于節(jié)目實(shí)現(xiàn)了主流文化與大眾思想需求的精準(zhǔn)對接，該欄目以主流媒體的權(quán)威話語匯集時代最強(qiáng)音，并充分結(jié)合中小學(xué)年齡段觀眾的審美偏好，編碼、轉(zhuǎn)化、生成為一堂生動的電視思政公開課，利用全國共上同一堂課的形式踐行其公益題旨，達(dá)到立德樹人的教育與引導(dǎo)功能?！?023開學(xué)第一課》依然在今年9月1日“開學(xué)日”晚8時應(yīng)約而至，圍繞強(qiáng)國復(fù)興、立德樹人的主題，帶領(lǐng)廣大觀眾品讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之博大、領(lǐng)略祖國生態(tài)環(huán)境之浩博、觸碰科技創(chuàng)新之日新月異?！鞍艘粍渍隆鲍@得者、時代楷模、全國脫貧攻堅(jiān)楷模、文化學(xué)者、航天員紛紛登場，他們敢為人先的楷模精神收獲了一片贊揚(yáng)?！?023開學(xué)第一課》集愛黨愛國精神、時代楷模力量、傳統(tǒng)文化精髓于一身，觀照過去、當(dāng)下、未來的時空，建構(gòu)一場意義非凡卻又不失趣味的電視舞臺儀式，詮釋電視公開課應(yīng)有的價值引領(lǐng)功能。

一、符號、語境與互動：面向少年兒童的文化主題架構(gòu)

主題先行是電視公開課的重要傳播策略，針對感性思維活躍，但理性思維尚不如成年人成熟的小觀眾，節(jié)目首先要確立鮮明的主題旗幟。主題選材上要具有普適性、可操作性與可讀性，既充分貼近我國青少年校園內(nèi)外的日常生活，能夠使之理解并轉(zhuǎn)化為個人感悟，同時還要與時代同行、與歷史同向，選取具有當(dāng)下現(xiàn)實(shí)意義和廣闊視野的主題?；仡櫄v年來《開學(xué)第一課》的主題，與中華民族精神與文化有關(guān)的不在少數(shù)。例如，2021年的“理想照亮未來”將建黨百年風(fēng)雨兼程與民族復(fù)興連接起來，2017年的“中華驕傲”詮釋了深深鐫刻在華夏兒女血脈中的文化自信；2015年的“英雄不朽”歷數(shù)古今英雄，展現(xiàn)了我國自古以來取義成仁、以身報國的英雄觀；2014年的“父母教會我”追溯華夏民族“百善孝為先”的思想根脈，將時代精神與傳統(tǒng)孝道相結(jié)合。因而，《2023開學(xué)第一課》秉持這一傳統(tǒng)，選擇以“強(qiáng)國復(fù)興有我”為主題。此外，《開學(xué)第一課》每年選定的主題，無不與當(dāng)年發(fā)生的時事熱點(diǎn)相聯(lián)系，2023年節(jié)目中的話題點(diǎn)頗多，例如杭州亞運(yùn)會、中華文明探源工程、神舟十六號飛船升空等等，因此，《2023開學(xué)第一課》兼具回望與展望的雙重視角，帶領(lǐng)少年兒童回首中華民族源遠(yuǎn)流長的文脈，再由腳踏實(shí)地轉(zhuǎn)向仰望天空，走近中國“拉索”宇宙觀測器與航天空間站，突出未來時空的高科技感與未知元素。

隨著多媒體互動渠道的日益開放，以及電視拍攝技術(shù)的迅猛發(fā)展，電視公開課欄目的舞美設(shè)計(jì)迭代升級，舞臺氛圍、音效場景和道具設(shè)置日趨完善，節(jié)目的展呈手段也日趨多樣。技術(shù)精進(jìn)推動電視公開課尋求藝術(shù)審美上的突破，通過沉浸感的空間塑造，創(chuàng)新知識性框架的展演體系，從而深化受眾的參與層次、強(qiáng)化其參與意愿?！?023開學(xué)第一課》，導(dǎo)演組采取實(shí)景課、視頻影像和現(xiàn)場講述三位一體的方式，盡可能地將每個人物的故事呈現(xiàn)得立體生動、細(xì)節(jié)飽滿。實(shí)物資料的展示是以往電視公開課中極易忽略的環(huán)節(jié)，由于演播廳的空間限制，作為傾聽者的同學(xué)只能從講述者的口中獲取抽象概念與感性思維。但《2023開學(xué)第一課》的實(shí)景課設(shè)置，將傳播場域由演播廳搬到文本信息的生成空間，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館、美術(shù)館、國家公園，或是飄滿茶香與稻香的田野之中，用可信、可感、可觸的環(huán)境營造傳播的人文情境。當(dāng)孩子們聆聽了殲-20戰(zhàn)斗機(jī)的故事后，主持人由一封錄取通知書出發(fā)，自然地過渡到中國航空博物館的情景，在林立的飛機(jī)模型與莊嚴(yán)肅穆的氛圍中完成電視儀式的構(gòu)建，令場內(nèi)外觀眾共同感受志愿軍飛行員英勇愛國的大無畏精神。置身于記載我國百年航空歷史的博物館，身處眾多具象的鮮活歷史之中，觀眾心中的敬畏感油然而生。背景中的飛機(jī)模型并無華麗耀眼的光芒，卻是最真實(shí)可觸的符號，詮釋出“偉大出自于平凡”的真理，蘊(yùn)藏著千秋凜然的英雄之氣。

錢穆認(rèn)為：“文化譬如一大流，各個個人則只如此大流中一滴水?！盵1]《開學(xué)第一課》對個人與集體關(guān)系的闡釋言簡意賅，沒有刻板的說教與理論灌輸，而是從實(shí)物和親身講述出發(fā)激發(fā)精神力量。節(jié)目整體猶如一部不受時空場地限制的紀(jì)錄片，帶領(lǐng)廣大中小學(xué)生在短短110分鐘內(nèi)，來往于數(shù)個時空，以真實(shí)的故事和蕩氣回腸的講述，完成這場生動難忘的課堂教育。

節(jié)目還充分利用云技術(shù)進(jìn)行跨屏連線，建構(gòu)演播室內(nèi)外暢通無阻的互動空間，邀請桂海潮、朱楊柱、景海鵬等三位神舟十六號航天員，分享背后的奮斗故事，航天員在失重環(huán)境下當(dāng)起了太空導(dǎo)游，成為整場最大的亮點(diǎn)。三人都曾談到自己少年時代仰望藍(lán)天的志向，不僅有模范力量的立志教育，三名宇航員對自身奮斗故事的講述更是極具實(shí)踐精神。這樣的“太空授課”并非首例，早在兩年前的《開學(xué)第一課》中就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了這一技術(shù)突破，從追夢人到圓夢人的身份轉(zhuǎn)變，讓小觀眾們倍感親近。身份置換在節(jié)目中不止一次，主持人與主講人經(jīng)常將問題拋給現(xiàn)場的孩子，讓孩子自主釋義“考古”“宇宙”“自然”，面對童言無忌的天真話語與充滿童真的奇思妙想，節(jié)目實(shí)現(xiàn)了化繁為簡，同時也完成了主體地位的突出，讓孩子貫徹“在做中學(xué)”，用電視節(jié)目傳播培育中小學(xué)生實(shí)干精神?！疤粘霾钊私M”的講述新穎、有趣、互動性強(qiáng)，結(jié)合2023年神舟十六號啟航的時事熱點(diǎn)，講演、展示和互動相結(jié)合的整體框架，再加上親密無間的講解與溝通，展現(xiàn)主流文化與大眾意識的耦合共融。

二、時空互嵌格局下的歷史照鑒與協(xié)同效應(yīng)

教育性是電視公開課的首要屬性，也是這類節(jié)目創(chuàng)辦的終極題旨，但電視公開課中教育目的的實(shí)施過程與傳統(tǒng)課堂截然不同，它所采取的不是填鴨式的知識填充，而是用通俗易懂、平易近人的語言說清說透專業(yè)性知識，激發(fā)少年兒童主動思考知識背后的人文積淀與內(nèi)在思想。因此，一堂優(yōu)秀的電視公開課應(yīng)是知識傳播與審美表達(dá)的集合體，具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、明確的篇章結(jié)構(gòu)與形象有效的傳播手法。從這一角度而言，《2023開學(xué)第一課》的故事內(nèi)容與節(jié)目流程形成了和諧的有機(jī)體，開宗明義地點(diǎn)出了“復(fù)興”二字，以展望的姿態(tài)暢想中華民族偉大復(fù)興的征程。節(jié)目中所有段落都與“復(fù)興”主題有著密切關(guān)聯(lián)，如高能物理研究、國防科技建設(shè)等，充滿科技感的講述，使熒屏前的青少年仿佛徜徉浩瀚的科學(xué)星海，更明確自己作為國家未來建設(shè)者的重要使命與責(zé)任。然而，節(jié)目對于未來的暢想是歷史的磚石鋪就的，創(chuàng)作者采用古今嵌入的敘述手段，讓過去、現(xiàn)在、未來三個時空交相輝映，共同承擔(dān)起立德樹人的終極題旨。

從節(jié)目“強(qiáng)國復(fù)興有我”的主題來看，復(fù)興是要靠理想的光芒火炬來照亮的，此處的理想象征著傳承與賡續(xù)，包含著一份以史為鏡、鑒古知今的歷史使命感，只有從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和近代風(fēng)雨歷程中汲取養(yǎng)分，青少年才能知興替、明古今，看清中國未來的大方向。因此，節(jié)目在110分鐘的有限時長內(nèi)，設(shè)置了許多與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想美德有關(guān)的內(nèi)容，它們不是顯性的，而是隱含在人物故事和舞美設(shè)計(jì)中，講述者如觸發(fā)機(jī)關(guān)一般使其顯現(xiàn)，觀眾方才感悟到許多思想貫通古今的高妙境界。顯性內(nèi)容與隱性元素間的和諧統(tǒng)一，為節(jié)目營造了多層次的敘述語境。嘉賓在其中不再扮演單一的“講述者”角色，嘉賓與學(xué)生的關(guān)系也不再是涇渭分明的主動與被動，而是轉(zhuǎn)換為二者共同思考、探究、提煉現(xiàn)象背后的思想內(nèi)涵的過程。

就“立德樹人”而言，《開學(xué)第一課》在闡釋這一宏觀命題時首先有著極為扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，節(jié)目既體現(xiàn)了習(xí)近平總書記提出的“人無德不立，育人的根本在于立德”[2]，將德育放在培養(yǎng)人才之首，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，又展現(xiàn)了圣賢先哲所說的“人能弘道，非道弘人”[3]，提倡在此過程中發(fā)揮人的主觀能動性，做到古為今用、合理揚(yáng)棄。因此，節(jié)目將“切題”作為古今互嵌的前提，《儒藏》、“中國歷代繪畫大系”、中華文明探源等關(guān)乎中華民族尋根問祖、傳承文化的重大工程，分別以親切的姿態(tài)在節(jié)目中與小觀眾見面，王博、金曉明等首席專家用深入淺出的語言，為孩子們強(qiáng)調(diào)傳承民族文化的重要性，啟示新一代如何接過民族復(fù)興的歷史接力棒，鮮活生動、滿含真情的語句形成了兩個時空之間的照應(yīng)。

這樣的對照在節(jié)目中無處不在，《2023開學(xué)第一課》節(jié)目總體分為三個篇章，分別著眼過去、當(dāng)下、未來。從第一章古人先輩篳路藍(lán)縷、以啟山林，用智慧與創(chuàng)新精神創(chuàng)造了中華民族的偉大文明，到第二章今日的中國百姓如何投身奮斗進(jìn)程，扎根祖國的青山綠水間，為強(qiáng)國復(fù)興貢獻(xiàn)綿薄之力；最后在第三章的未來展望中寫下擲地有聲的結(jié)論，載人航空飛船和殲擊機(jī)上天、中國承辦亞運(yùn)會，古老的華夏九州舊貌換新顏，未來如錦繡般鋪展開來。節(jié)目通過構(gòu)建古今的強(qiáng)烈反差讓青少年領(lǐng)悟到當(dāng)下來之不易的道理。

電視公開課對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源礦藏的開掘愈發(fā)重視，《2023開學(xué)第一課》對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度發(fā)掘堪稱亮點(diǎn)，節(jié)目針對“復(fù)興”主題，厘清了“鑒古”與“識今”之間的關(guān)系，引導(dǎo)少年兒童從歷史現(xiàn)象中探尋規(guī)律，體現(xiàn)了大眾媒介將感性認(rèn)知抽象為理性認(rèn)識的功能。從中國國家版本館說起，在孩子們好奇打量世界的眼睛中重新審視數(shù)千年前方興未艾的華夏文明，為中國兒女屹立東方尋根溯源。節(jié)目將文物上的刻畫符號動畫化，孩子們緊追其后的生動表演，寄寓了“追尋”的深刻意味，在沉浸式的場景打造中，古今結(jié)合昭示出中華民族的強(qiáng)國夢發(fā)軔于歷史源流之中，又因時而進(jìn)、因勢而新，在時代的激流下被打磨至今天的模樣。主持人龍洋的一句“尊內(nèi)藏乾坤，心里有中國”，更是融知識性與思想性于一身，孩子們的對答與追尋，在一來一往之間，邏輯清晰，事例豐富，彰顯了中國新一代的青春活潑，消解了電視熒屏內(nèi)外的距離，讓古今未來在層層嵌套中碰撞出有價值的思想火花。

三、中小學(xué)思政教育的文本研究與儀式設(shè)計(jì)

《開學(xué)第一課》的開播歲月，正是我國全媒體傳播語境的高速發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)媒介與移動端的普及，讓信息數(shù)量呈指數(shù)倍爆炸式增長，我國青少年也在面對日趨復(fù)雜的輿論場和信息生態(tài)。這就要求主流媒體利用電視陣地，作為意識形態(tài)宣傳的話語場，對處于思想觀念形成時期的青少年進(jìn)行積極合理的引導(dǎo)，但同時更需要做好傳播方式和受眾定位的相應(yīng)研究。對于信息的接收方，輸入大于吸收是常態(tài)，這就要求生產(chǎn)信息的一方從視聽畫面、文本內(nèi)涵等多方面不斷優(yōu)化節(jié)目，提升主流意識形態(tài)宣傳的覆蓋范圍與接受程度。近幾年來《開學(xué)第一課》的思政教育價值逐步凸顯，節(jié)目主線從公益科普、知識教育轉(zhuǎn)向價值觀的樹立，以黨和英雄楷模的精神激勵下一代，讓電視熒屏前的中國少年兒童“扣好人生的第一粒紐扣”。

《開學(xué)第一課》的受眾是中小學(xué)生，在他們價值觀和人生理想形成的關(guān)鍵階段，主流媒體的合理引導(dǎo)是一個不可缺少的環(huán)節(jié)。價值觀是“人們關(guān)于基本價值的信念、信仰、理想系統(tǒng)，其特有的功能是作為人們內(nèi)心深處的評價標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)”[4]。2023年的《開學(xué)第一課》所要建構(gòu)的正是這樣一套評價標(biāo)準(zhǔn)，在廣大中小學(xué)生通過榜樣人物的力量，讓觀眾明白中華民族復(fù)興之路將往何處去的問題，節(jié)目圍繞這一點(diǎn)，為少年兒童量身定制了一套傳播儀式，完成的不僅是內(nèi)容的選材與編排，更是基于觀眾特征的內(nèi)容生成與再創(chuàng)作，用小觀眾能夠與之共鳴的語言與內(nèi)容，引領(lǐng)其精神方向，塑造積極向上、奮斗進(jìn)取、朝氣勃發(fā)的價值引導(dǎo)體系。

《2023開學(xué)第一課》半圓形環(huán)繞式的舞臺呈現(xiàn)很貼近于真實(shí)課堂，還設(shè)置了課桌椅，邀請數(shù)十位小學(xué)生現(xiàn)場聽課。在文本設(shè)計(jì)上，《開學(xué)第一課》也充分考量了中小學(xué)生的情感偏好與理解能力，節(jié)目全程沒有一句艱澀深奧的語句，用質(zhì)樸平實(shí)、充滿真情實(shí)感的語言打動人心。演播廳內(nèi)，撒貝寧、龍洋二位主持人與講述者全程互動，注重以少年兒童為中心，予以現(xiàn)場聽眾自我展示的環(huán)節(jié)。節(jié)目中，撒貝寧宛如孩子們的“課代表”，站在兒童視角提問嘉賓：“宇宙的‘古要怎么考呢？”“化石去哪里找？”。演播廳外的實(shí)景課中，節(jié)目更加注重培育小聽眾的自我探究能力，而且特意為學(xué)生們預(yù)留了現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，促動雙方間的信息交互。在聚焦生態(tài)環(huán)境的第二篇章中，孩子們在茶山與田野間聆聽蟲鳴，感受云霧升騰的氣象變化，品嘗茶葉與大豆葉，深度探究“為何害蟲很少啃食茶葉？”這一問題。節(jié)目對聽眾五感的全面調(diào)動，在保留真實(shí)課堂體驗(yàn)感的基礎(chǔ)上，突出了節(jié)目形式的新穎有趣，盡管講述場域發(fā)生了變化，卻沒有折損節(jié)目一貫的儀式感。“儀式和習(xí)慣對社會構(gòu)架也是必不可少的，社會構(gòu)架賦予傳統(tǒng)以完整性，儀式是使傳統(tǒng)得以保存的一種實(shí)踐方式。”[5]《開學(xué)第一課》的舞臺儀式設(shè)計(jì)確保了公開課節(jié)目的嚴(yán)肅性、權(quán)威性，而具有創(chuàng)新價值的室外實(shí)景拍攝部分，又契合了近年來中小學(xué)生群體內(nèi)的研學(xué)、游學(xué)熱點(diǎn)，審美空間與知識情景的合而為一，既彰顯了電視公開課欄目的知識厚度，又以濃厚的生活氣息拉近了與受眾之間的距離。演播廳的內(nèi)外聯(lián)動更突顯了素質(zhì)教育理念下實(shí)踐教學(xué)的重要性，給人以知識的補(bǔ)充與情感的洗禮，與我國青少年兒童在課堂上學(xué)習(xí)掌握的知識形成有機(jī)的互補(bǔ)關(guān)系，促動學(xué)校教育與社會教育的融合。

結(jié)語

總之，《2023開學(xué)第一課》通過今昔對照，將愛國主義教育、生態(tài)文明建設(shè)、傳統(tǒng)文化傳承等主題詮釋得極為到位，真實(shí)可感的時空穿梭和歷史親歷感，充分映照了“強(qiáng)國復(fù)興有我”這一主題。通過英雄模范人物的事跡講述來引領(lǐng)輿論風(fēng)向，把理想信念深植于廣大中小學(xué)生心中，培育能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。該節(jié)目擅于因勢利導(dǎo)、因事而化，通過電視的大眾傳媒渠道和主流話語的官方引導(dǎo)，完成立德樹人的價值觀、人生觀教育。

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[5][英]安東尼·吉登斯.生活在后傳統(tǒng)社會[M].周紅云，等譯.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003：17.

【作者簡介】? 霍志剛，男，黑龍江寶清人，吉林大學(xué)文學(xué)院副研究員，博士，主要從事思想政治教育研究；王瑛潔，女，吉林白山人，吉林警察學(xué)院藝術(shù)系副教授，主要從事影視傳播研究。