場(chǎng)景賦能與身境合一：場(chǎng)景化課堂教學(xué)模式探析

摘" 要：新商科背景下，傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式已不利于復(fù)合型實(shí)踐創(chuàng)新人才培養(yǎng)，高校課堂教學(xué)亟待改革。秉承“場(chǎng)景化”教學(xué)理念，文章以實(shí)踐創(chuàng)新能力為切入點(diǎn)，探索高校課堂教學(xué)新模式?；诶碚撽U述、模型分析及構(gòu)建，通過(guò)以學(xué)生為中心，以場(chǎng)景為抓手的場(chǎng)景化課堂教學(xué)模式，重構(gòu)知識(shí)體系，創(chuàng)設(shè)課程情境，給予學(xué)生具身性學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知深化與技能提升，實(shí)現(xiàn)知行合一，旨在探索高校課堂改革的應(yīng)有之策。

關(guān)鍵詞：場(chǎng)景化；課堂教學(xué)；具身學(xué)習(xí)；情境體驗(yàn)

中圖分類號(hào)：G424" "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）05-0113-04

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，以AI、大數(shù)據(jù)等為代表的新技術(shù)向教育領(lǐng)域提出了新挑戰(zhàn)?！敖逃?.0全球框架”指出，未來(lái)教育必須“以學(xué)生為中心”，必須培養(yǎng)學(xué)生“以人為本的技能”，呼吁全球教育實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)體驗(yàn)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變［1］。探索符合新型學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教育教學(xué)方式成為全球范圍教育領(lǐng)域的前沿性課題。

場(chǎng)景化課堂教學(xué)通過(guò)創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的課堂場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生深層認(rèn)知和情感體驗(yàn)，使學(xué)生從“想象腦補(bǔ)”到“置身其中”，在知識(shí)建構(gòu)中鍛煉實(shí)踐創(chuàng)新技能，能有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)“填鴨式”課堂教學(xué)的不足，提升課堂教學(xué)實(shí)效。目前已有少數(shù)學(xué)者開始關(guān)注場(chǎng)景化教學(xué)理念在學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面的應(yīng)用［2-4］。但仍存在理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、缺少有效實(shí)現(xiàn)路徑等問(wèn)題?；诖?，本研究從高校課堂教學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，通過(guò)構(gòu)建場(chǎng)景化課堂教學(xué)模型，探索實(shí)踐路徑，以應(yīng)對(duì)改革之需。

一、高等教育實(shí)踐課堂教學(xué)的現(xiàn)存問(wèn)題

（一）專業(yè)“知”與實(shí)踐“行”脫節(jié)，缺乏“寬度”和“深度”

數(shù)智時(shí)代需要人才具有多學(xué)科交叉跨界綜合能力和以專業(yè)知識(shí)為核心輻射多領(lǐng)域的網(wǎng)狀知識(shí)結(jié)構(gòu)［5］?，F(xiàn)有專業(yè)課程內(nèi)容往往知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，覆蓋面窄，學(xué)科交叉不夠，與實(shí)踐融合度不高，脫離企業(yè)運(yùn)營(yíng)實(shí)際。

（二）專業(yè)課課堂教學(xué)忽視學(xué)習(xí)主體，缺乏“體驗(yàn)度”

作為互聯(lián)網(wǎng)原住民的新型學(xué)習(xí)者具有個(gè)性化、社交化、娛樂(lè)化的特點(diǎn)。目前高校專業(yè)類課程多以教師主導(dǎo)，學(xué)習(xí)者主體地位缺乏，學(xué)習(xí)參與度不足，主動(dòng)性差。缺乏情感體驗(yàn)的專業(yè)課教學(xué)，阻礙了學(xué)生對(duì)新知識(shí)的內(nèi)化，不利于提升其解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（三）實(shí)踐課堂教學(xué)方法因循守舊，教學(xué)手段缺乏“創(chuàng)新度”

以理論講授和案例討論為主的高校實(shí)踐課程課堂教學(xué)“教師講、學(xué)生聽；教師示范、學(xué)生模仿”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。以企業(yè)鍛煉為主導(dǎo)的實(shí)踐教學(xué)，往往方式單一，流于形式，受實(shí)踐基地?cái)?shù)量、質(zhì)量等客觀因素制約。因循守舊、缺乏創(chuàng)新的教學(xué)手段，無(wú)法給予學(xué)生具身學(xué)習(xí)體驗(yàn)，難以發(fā)展個(gè)人實(shí)踐創(chuàng)新能力。

以上問(wèn)題是高校課堂教學(xué)面臨的巨大挑戰(zhàn)。高校課堂如果仍然采用重理論輕實(shí)踐、重講授輕訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)方式，無(wú)法培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才。

二、場(chǎng)景化課堂教育理念

（一）場(chǎng)景化教育的內(nèi)涵

作為戲劇和電影藝術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)名詞，“場(chǎng)景”最初指戲劇或影視作品中的場(chǎng)面、情境，是由特定時(shí)間、空間、人物、關(guān)系、事件、體驗(yàn)等構(gòu)成的一個(gè)具象的生活畫面［6］。場(chǎng)景能夠加深人們對(duì)生活方式和行為模式的理解，被廣泛應(yīng)用于社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、營(yíng)銷學(xué)等領(lǐng)域。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，場(chǎng)景成為透過(guò)事件整體性和關(guān)聯(lián)性理解特定時(shí)空中人的生活方式、行為模式、思維范式等的有效路徑。

在教育領(lǐng)域，場(chǎng)景化教育理念最早由日本目白大學(xué)學(xué)者多田孝志提出，目的是將動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程置于特定時(shí)空，激發(fā)以多元?jiǎng)?chuàng)造性關(guān)系、應(yīng)變能力和實(shí)踐技能為特點(diǎn)的“新型的學(xué)習(xí)”［7］。具體而言，就是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，將學(xué)習(xí)者需要經(jīng)歷的活動(dòng)或內(nèi)容情境進(jìn)行梳理，并根據(jù)他們的個(gè)性特征與需求提供有針對(duì)性的學(xué)習(xí)解決方案，在特定的場(chǎng)景中伴隨著具體的探究或?qū)嵺`活動(dòng)加以實(shí)施，以有趣、有效、高效的師生互動(dòng)提升學(xué)習(xí)效果。

（二）場(chǎng)景化教育的理論基礎(chǔ)

1. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論指出，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，是知識(shí)的建構(gòu)者，而教師則是指導(dǎo)者與輔助者。因此，學(xué)習(xí)不是學(xué)生被動(dòng)地接收，而是主動(dòng)認(rèn)知的過(guò)程。特定的情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是構(gòu)建知識(shí)的必備要素［8］。場(chǎng)景化教育理念強(qiáng)調(diào)為知識(shí)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，在身臨其境中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情。其中，教師指導(dǎo)監(jiān)督，與學(xué)習(xí)者交流探討；學(xué)習(xí)者基于舊知獲取新知，主動(dòng)完成意義構(gòu)建，培養(yǎng)邏輯思維。

2. 情境認(rèn)知理論

情境認(rèn)知理論認(rèn)為知識(shí)是一種個(gè)體與環(huán)境交互的狀態(tài)，是一種協(xié)調(diào)一系列行為適應(yīng)動(dòng)態(tài)變化環(huán)境的能力。與構(gòu)建主義理論相同，情境認(rèn)知理論認(rèn)為學(xué)生是真正的學(xué)習(xí)主體。在優(yōu)化情境中，學(xué)生積極思考、主動(dòng)參與，以情緒熱烈的體驗(yàn)親歷學(xué)習(xí)過(guò)程［9］。場(chǎng)景化教育理念強(qiáng)調(diào)以特定時(shí)空為背景，圍繞特定人物、特定事件進(jìn)行有目的全時(shí)空多維度交互，使學(xué)習(xí)者從物質(zhì)感知到心理認(rèn)知全方位沉浸知識(shí)深化過(guò)程，重塑價(jià)值，引發(fā)共鳴，獲得行為意義。

3. 社會(huì)學(xué)習(xí)理論

美國(guó)心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為學(xué)習(xí)不是獲取固定的知識(shí)或結(jié)論，而是參與社會(huì)情境，在實(shí)踐中的觀察與互動(dòng)。學(xué)習(xí)是在人際關(guān)系的建立與發(fā)展中發(fā)生的［10］。場(chǎng)景化教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)師生結(jié)成實(shí)踐共同體，并以學(xué)習(xí)者為主體同環(huán)境多維互動(dòng)。通過(guò)觀察、分析、互動(dòng)、交流實(shí)現(xiàn)有效的社會(huì)化學(xué)習(xí)。

4. 自組織理論

多田孝志認(rèn)為，場(chǎng)景化課堂教學(xué)是自組織的復(fù)雜系統(tǒng)。系統(tǒng)中，學(xué)習(xí)主體圍繞問(wèn)題暢所欲言，進(jìn)行思維碰撞、切磋；產(chǎn)生的煩惱、困惑引發(fā)頭腦風(fēng)暴，最終紛繁的觀念被學(xué)習(xí)者吸納為新的意念。這看似混亂、隨心所欲的過(guò)程卻是學(xué)習(xí)者明確學(xué)習(xí)目的、充滿信心實(shí)現(xiàn)的高品質(zhì)學(xué)習(xí)。場(chǎng)景化教學(xué)創(chuàng)設(shè)不同場(chǎng)景，給予學(xué)習(xí)者思維碰撞的機(jī)會(huì)，使其在動(dòng)態(tài)場(chǎng)景中靈活地解決問(wèn)題，在多維互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。

（三）場(chǎng)景化教育理念與實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)

移動(dòng)化、碎片化、場(chǎng)景化的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了實(shí)踐創(chuàng)新的能力需求。依據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，創(chuàng)新型人才要具有科學(xué)精神、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，能進(jìn)行創(chuàng)新性勞動(dòng)并樂(lè)于對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)。圍繞該目標(biāo)，高校要將基礎(chǔ)教育與個(gè)性化分類培養(yǎng)相結(jié)合；將夯實(shí)專業(yè)技能與促進(jìn)學(xué)科間知識(shí)融合、遷移并舉；潛移默化地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀。

以學(xué)生為主體，以問(wèn)題為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)交互、跨界、融合的場(chǎng)景化教育理念與實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)目標(biāo)不謀而合?；趯?shí)際問(wèn)題構(gòu)建知識(shí)場(chǎng)景，通過(guò)互動(dòng)交流實(shí)現(xiàn)認(rèn)知深化、知識(shí)遷移與技能提升；通過(guò)多場(chǎng)景轉(zhuǎn)換、螺旋上升培養(yǎng)學(xué)生跨界思維和應(yīng)對(duì)新問(wèn)題的創(chuàng)新能力；通過(guò)生動(dòng)場(chǎng)景使學(xué)生感受人情冷暖，實(shí)現(xiàn)價(jià)值養(yǎng)成。

三、基于實(shí)踐創(chuàng)新能力的場(chǎng)景化課堂教學(xué)模式

（一）基于實(shí)踐創(chuàng)新能力的場(chǎng)景化課堂教學(xué)模式構(gòu)成要素

1. 靜態(tài)要素

場(chǎng)景化課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景與教學(xué)的深度融合。如圖1所示，其靜態(tài)要素包括：

（1）主體，場(chǎng)景化課堂教學(xué)的主體是學(xué)習(xí)者?！耙詫W(xué)習(xí)者為中心”即關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律等。

（2）時(shí)間，場(chǎng)景化課堂教學(xué)的時(shí)間指特定活動(dòng)所處的歷史進(jìn)程、活動(dòng)階段、行為趨勢(shì)等。時(shí)間是場(chǎng)景化課堂教學(xué)的基礎(chǔ)要素，也是理解特定場(chǎng)景中事物規(guī)律、行為模式與思維方式的關(guān)鍵。

（3）空間，空間是特定場(chǎng)景發(fā)生、發(fā)展所依存的環(huán)境要素。場(chǎng)景化課堂教學(xué)中的空間包括物理空間和社會(huì)文化環(huán)境。

（4）事件，事件是人的活動(dòng)。場(chǎng)景化課堂教學(xué)中事件是人、事、物、時(shí)、空、關(guān)系等要素的內(nèi)在規(guī)律和行為邏輯。

（5）目標(biāo)，場(chǎng)景化課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景與目標(biāo)的深度融合。因此，學(xué)科或課程總目標(biāo)需要分解為特定場(chǎng)景下的分目標(biāo)，融入特定教學(xué)活動(dòng)。

（6）社群，社群指圍繞目標(biāo)通過(guò)交流互動(dòng)而組建的實(shí)踐共同體。社群存在的意義是激發(fā)個(gè)體與群體智力，群策群力，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的群體探究式學(xué)習(xí)。

2. 動(dòng)態(tài)要素

作為一個(gè)自組織，基于實(shí)踐創(chuàng)新能力的場(chǎng)景化課堂教學(xué)模式以基于真實(shí)場(chǎng)景的知識(shí)呈現(xiàn)、基于場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的跨界學(xué)習(xí)、基于主體行為動(dòng)態(tài)與多元的問(wèn)題解決，構(gòu)成了一個(gè)以學(xué)習(xí)者為主體，自組織、自控制、自演化的動(dòng)態(tài)復(fù)雜系統(tǒng)。其中，場(chǎng)景的連接、參與、轉(zhuǎn)換、跨界構(gòu)成該模式的動(dòng)態(tài)要素。如圖2所示。

（1）連接，連接是場(chǎng)景化課堂教學(xué)模式運(yùn)行的基礎(chǔ)。連接包括：首先知識(shí)與場(chǎng)景要素的連接，知識(shí)遷移的必要途徑；其次特定教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的連接，認(rèn)知深化的前提；最后實(shí)踐共同體間的交流互動(dòng)，自組織性的必要條件。

（2）參與，參與指吸引學(xué)習(xí)者走進(jìn)場(chǎng)景，參與場(chǎng)景活動(dòng)。參與的前提是場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)必須生活化、專有化、儀式化；必須有料、有趣、新穎；能夠讓學(xué)習(xí)者學(xué)有所得，學(xué)有所獲，學(xué)有所感，樂(lè)在其中。

（3）轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換是場(chǎng)景要素的融合。場(chǎng)景轉(zhuǎn)換將知識(shí)、價(jià)值、技能賦予需求、文化、情感與角色。通過(guò)轉(zhuǎn)換給予學(xué)生新價(jià)值錨點(diǎn)，激活學(xué)生深層認(rèn)知，促進(jìn)知識(shí)遷移，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容延伸。

（4）跨界，跨界指遵照知識(shí)與實(shí)踐邏輯的認(rèn)識(shí)深化與技能提升。場(chǎng)景化課堂教學(xué)要想實(shí)現(xiàn)認(rèn)知進(jìn)階、思維發(fā)散和知識(shí)聚合必須跨越學(xué)科局限。學(xué)生在跨界場(chǎng)景中靈活解決實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和技能水平的提升。

（二）基于實(shí)踐創(chuàng)新能力的場(chǎng)景化課堂教學(xué)模式運(yùn)行機(jī)制

基于實(shí)踐創(chuàng)新能力的場(chǎng)景化課堂教學(xué)模式始于場(chǎng)景洞察，謀于場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)，落于場(chǎng)景應(yīng)用，在不斷的改進(jìn)中得以優(yōu)化。

1. 場(chǎng)景洞察

洞悉學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求；圍繞教學(xué)總目標(biāo)進(jìn)行價(jià)值錨定和目標(biāo)分解；梳理知識(shí)點(diǎn)，由點(diǎn)成鏈重構(gòu)知識(shí)譜系；挖掘場(chǎng)景要素，發(fā)現(xiàn)場(chǎng)景可嵌入點(diǎn)。

2. 場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)

在洞察學(xué)習(xí)主體和各環(huán)節(jié)場(chǎng)景后，將課程目標(biāo)與場(chǎng)景要素融合，以連接、參與、轉(zhuǎn)換、跨界的方式創(chuàng)設(shè)新場(chǎng)景。場(chǎng)景連接打通學(xué)科知識(shí)與企業(yè)真實(shí)運(yùn)營(yíng)情境間的壁壘。借助游戲、分享等互動(dòng)要素實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景參與。場(chǎng)景轉(zhuǎn)換圍繞知識(shí)鏈和知識(shí)圖譜展開，拓展知識(shí)范圍和學(xué)科領(lǐng)域。場(chǎng)景跨界可通過(guò)跨學(xué)科合作、場(chǎng)景延續(xù)等，激活學(xué)習(xí)者的深層認(rèn)知和高階思維。

此外，場(chǎng)景中必須嵌入社交功能，給予學(xué)習(xí)者強(qiáng)有力的社交支持。激活群體智慧，以高質(zhì)量的群體學(xué)習(xí)，有效提升學(xué)習(xí)者的社交與探究能力。

3. 場(chǎng)景應(yīng)用

將圍繞特定需求、目標(biāo)、知識(shí)創(chuàng)設(shè)的課堂場(chǎng)景投入課堂教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)際運(yùn)用中搜集、沉淀相關(guān)數(shù)據(jù)，為提升課堂教學(xué)實(shí)效的場(chǎng)景優(yōu)化做數(shù)據(jù)積累。

4. 場(chǎng)景優(yōu)化

通過(guò)多渠道的信息搜集與反饋對(duì)實(shí)際教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果進(jìn)行多維度評(píng)價(jià)，不斷復(fù)盤與總結(jié)，優(yōu)化教學(xué)模式。

四、基于實(shí)踐創(chuàng)新能力的場(chǎng)景化課堂教學(xué)模式應(yīng)用的關(guān)鍵點(diǎn)

（一）發(fā)現(xiàn)“痛點(diǎn)”，激活“體驗(yàn)”

激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性需要找到“痛點(diǎn)”，即學(xué)習(xí)者的期望與現(xiàn)實(shí)之間的心理落差。發(fā)現(xiàn)“痛點(diǎn)”并深入了解學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)需求。通過(guò)深度拓寬和廣度延伸讓學(xué)習(xí)者感覺(jué)意猶未盡，感受到困難與挑戰(zhàn)，甚至阻力與挫折，提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（二）組建社群，形成實(shí)踐共同體

社交分享對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)有顯著影響。以實(shí)踐共同體實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的集群化、協(xié)同化是場(chǎng)景化課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)和實(shí)施的宗旨。實(shí)踐共同體的形成無(wú)須死板和僵硬，既可以以固定社群應(yīng)對(duì)多種場(chǎng)景，也可以根據(jù)場(chǎng)景靈活衍生社群。

（三）多場(chǎng)景切換，打造情境庫(kù)

場(chǎng)景的挖掘、打造、凝練與積累是場(chǎng)景化課堂教學(xué)模式有效運(yùn)行的關(guān)鍵。專業(yè)課程一方面要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)、企業(yè)運(yùn)營(yíng)實(shí)際；另一方面場(chǎng)景的嵌入、銜接、轉(zhuǎn)換要符合認(rèn)知邏輯、實(shí)踐邏輯，由此實(shí)現(xiàn)無(wú)縫、無(wú)聲、無(wú)痕。

（四）及時(shí)復(fù)盤，優(yōu)化迭代

優(yōu)化提高依賴及時(shí)有效的復(fù)盤與反饋。反饋學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)果以及實(shí)際教學(xué)效果。通過(guò)多維度客觀評(píng)價(jià)進(jìn)行復(fù)盤與反饋，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與不足，優(yōu)化、迭代、提高課堂實(shí)效。

五、結(jié)語(yǔ)

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)的復(fù)合型實(shí)踐創(chuàng)新人才需求凸顯。基于實(shí)踐創(chuàng)新能力的場(chǎng)景化課堂教學(xué)模式以學(xué)生為中心，通過(guò)提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)空間、學(xué)習(xí)內(nèi)容，以多元的學(xué)科視角給予學(xué)生豐富的場(chǎng)景體驗(yàn)，在多維場(chǎng)景中激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)，認(rèn)知深化，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。場(chǎng)景賦能實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生身到、心到、身心合一，在身臨其境的場(chǎng)景中，以忘我、深度與高效的具身學(xué)習(xí)，提升實(shí)踐創(chuàng)新能力。

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（薦稿人：陶虎，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)副校長(zhǎng)，教授）

（責(zé)任編輯：淳潔）