群文閱讀之“在勞動中收獲美好”

人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造?！按悍N一粒粟，秋收萬顆子。”沒有春日的揮汗播種，就沒有秋日的豐收喜悅。這份真諦經(jīng)歷了悠悠歲月的洗禮，儼然成為中華兒女寶貴的精神財富。讓我們一起品讀古今有關勞動的詩文，走進各具特色的勞動場景，去體味勞動的美好，收獲勞動的喜悅吧！

品讀1

“參差荇菜，左右流之”“采蓮南塘秋，蓮花過人頭”“鋤禾日當午，汗滴禾下土”……勞動是人類共同的主題，我國很早就記載了有關勞動的詩句。今天，讓我們一起品讀下面這首詩，欣賞古代人民的勞動場景。

插田歌（節(jié)選）

劉禹錫

岡頭花草齊，燕子東西飛。

田塍①望如線，白水光參差②。

農(nóng)婦白纻?cè)耿?，農(nóng)父綠蓑衣。

齊唱郢中歌④，嚶嚀如竹枝⑤。

【注】①田塍：田埂。②參差：原指長短不齊的樣子。這里形容稻田水光閃爍，明暗不定。③白纻?cè)梗喊茁椴甲龅娜棺?。纻，麻布。④郢中歌：楚歌。此處指民歌。⑤嚶嚀：細聲細氣，形容相和的聲音。如竹枝：像川東民歌《竹枝詞》一樣（句中句尾有和聲）。

且讀且思

本詩所描寫的勞動場面有何特點？請簡要分析。

【點撥】《插田歌》的勞動場景是輕松的，勞動者是愉悅的。前四句描寫草長燕飛、水田瀲滟的優(yōu)美環(huán)境，好一幅意趣盎然的春景圖，在這樣的美景中進行勞動自然是輕松的；五、六句寫到了農(nóng)婦農(nóng)父的衣著，白裙綠衣映照綠苗白水，穿戴與景色相諧，顯其輕快愉悅；七、八句寫他們一邊勞動，一邊唱和，聲音纏綿柔媚，就像《竹枝詞》的音調(diào)，唱和表露其開心暢爽。

品讀2

金黃的稻束呈獻給我們的不只有收獲的景象，它蘊含著的勞動的艱辛與樂趣，也引發(fā)了詩人的想象、聯(lián)想與深思。

金黃的稻束

鄭 敏

金黃的稻束站在

割過的秋天的田里，

我想起無數(shù)個疲倦的母親，

黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉，

收獲日的滿月在

高聳的樹巔上，

暮色里，遠山

圍著我們的心邊，

沒有一個雕像能比這更靜默。

肩荷著那偉大的疲倦，你們

在這伸向遠遠的一片

秋天的田里低首沉思，

靜默。靜默。歷史也不過是

腳下一條流去的小河，

而你們，站在那兒，

將成為人類的一個思想。

且讀且思

詩人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從哪些關鍵性的詩句中可以看出？它們表達了詩人怎樣的思想感情？

【點撥】金黃的稻束是母親的形象，可從“我想起無數(shù)個疲倦的母親”中看出，詩人用金黃的稻束這一形象來表達自己對勞動的母親的贊美。另外，“金黃的稻束”中“金黃”是成熟的稻束的顏色，修飾“稻束”，意味著收獲；同時，金黃又給稻束這一意象增添了高貴的美感，觸動人的情思。金黃的稻束，是收獲的象征，是母親的象征，詩人將收獲與創(chuàng)造豐收成果的勞動者聯(lián)系起來，尤其突出了作為孕育者和勞動者的母親的形象，通過意象，詩人啟發(fā)讀者重新思考平凡與偉大的關系。

品讀3

一輛紡車成為吳伯簫心中難忘的記憶，因為它是艱苦歲月里邊區(qū)軍民的戰(zhàn)友。勞動不僅是豐衣足食的重要方式，而且其本身也有無限的樂趣，這種快樂即使歷經(jīng)漫長的時光，也依然回味無窮……

記一輛紡車（節(jié)選）

吳伯簫

我曾經(jīng)使用過一輛紡車，離開延安那年，把它跟一些書籍一起留在藍家坪了。后來常常想起它。想起它，就像想起旅伴，想起戰(zhàn)友，心里充滿著深切的懷念。

在延安，紡車是作為戰(zhàn)斗的武器使用的。那是在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的年月，我們邊區(qū)軍民熱烈響應黨中央“自己動手，豐衣足食”的偉大號召，在延安的人，吃得飽，穿得暖。開荒，種莊稼，種蔬菜，是足食的保證；紡羊毛，紡棉花，是豐衣的保證。

大家用紡的毛線織毛衣，織呢子，用紡的棉紗合線，織布。同志們穿的衣服鞋襪，有的就是自己紡的線織的布或者跟同志換工勞動做成的。同志們親手紡的線織的布做成衣服，穿著格外舒適，也格外愛惜。那個時候，人們對一身灰布制服，一件本色的粗毛線衣，或者自己打的一副手套，一雙草鞋，都很有感情。衣服舊了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丟棄，總是臟了洗洗，破了補補，穿了一水又穿一水，穿了一年又穿一年。衣服只要整齊干凈，越樸素穿著越稱心。在延安，美的觀念里有更健康的內(nèi)容，那就是整潔、樸素、自然。

紡線，勞動量并不太小，紡久了會腰酸胳膊疼；不過在刻苦學習和緊張工作的間隙里紡線，也是一種很有興趣的生活。紡線的時候，眼看著勻凈的毛線或者棉紗從拇指和食指之間的毛卷里或者棉條里抽出來，又細又長，連綿不斷，簡直有藝術(shù)創(chuàng)作的快感。搖動的車輪，旋轉(zhuǎn)的錠子，爭著發(fā)出嗡嗡、嚶嚶的聲音，像演奏弦樂，像輕輕地唱歌。那有節(jié)奏的樂音和歌聲是和諧的、優(yōu)美的。

紡線也需要技術(shù)。車搖慢了，線抽快了，線就會斷頭；車搖快了，線抽慢了，毛卷、棉條就會擰成繩，線就會打成結(jié)，搖車抽線配合恰當，成為熟練的技巧，可不簡單，很需要下一番功夫。初學紡線，往往不知道勁往哪兒使。一會兒毛卷擰成繩了，一會兒棉紗打成結(jié)了，急得人滿頭大汗。性子躁一些的人甚至為斷頭接不好而生紡車的氣，可是關紡車什么事呢？盡管人急得站起來，坐下去，一點也沒有用，紡車總是安安穩(wěn)穩(wěn)地待在那里，像露出頭角的蝸牛，像著陸停駛的飛機，一聲不響，仿佛只是在等待，等待。直等到紡線的人心平氣和了，左右手動作協(xié)調(diào)，用力適當，快慢均勻了，左手拇指和食指之間的毛線或者棉紗就會像魔術(shù)家帽子里的彩綢一樣無窮無盡地抽出來。那仿佛不是用羊毛、棉花紡線，而是從毛卷里或者棉條里往外抽線。線是現(xiàn)成的，早就藏在毛卷里或者棉條里的。熟練的紡手趁著一線燈光或者朦朧的月光也能搖車，抽線，上線，一切做得從容自如。線繞在錠子上，線穗子一層一層加大，直到大得沉甸甸的，像成熟了的肥桃。從錠子上取下穗子，也像從果樹上摘下果實，勞動以后收獲的愉快，那是任何物質(zhì)享受都不能比擬的。這個時候，就連起初生過紡車的氣的人也對紡車發(fā)生了感情。那種感情，是凱旋的騎士對戰(zhàn)馬的感情，是“仰手接飛猱，俯身散馬蹄”的射手對良弓的感情。

就這樣憑勞動的雙手，自力更生。紡線，不只在經(jīng)濟上保證了革命根據(jù)地的軍民有衣穿，不只使大家學會了一套生產(chǎn)勞動的本領，而且在思想上教育了大家，使大家認識勞動“本身成了生活的第一需要”的意義，自覺地“克服那種認為勞動只是一種負擔，凡是勞動都應當付給一定報酬的習慣”。在勞動的過程里，很少有人為了個人的什么去斤斤計較；倒是為集體做了些什么有意義的事情，才感到是真正的幸福。

且讀且思

紡線是“很有興趣的生活”，對此，文章從哪些方面進行了具體的敘述？

【我的思考】 " "