地方紅色文化資源融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)的路徑探析

摘? 要：在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)中融入地方紅色文化資源既能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生掌握不同地區(qū)的文化歷史，又能提高“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)課程實(shí)效性?；诖?，文章根據(jù)當(dāng)前“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)中存在的問題，分別從將紅色文化資源融入課程教材、運(yùn)用多元化教學(xué)方式、聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以及革新教育者教學(xué)理念與教學(xué)手段四個(gè)方面探討如何促進(jìn)地方紅色文化資源與“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的有機(jī)融合，以期進(jìn)一步發(fā)揮思想政治課堂的育人功能。

關(guān)鍵詞：地方紅色文化資源；中國近現(xiàn)代史綱要；課程教學(xué)

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）33-0177-04

基金項(xiàng)目：本文系武昌工學(xué)院2022年度校級(jí)教學(xué)改革研究項(xiàng)目“武漢紅色教育基地融入《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)——以‘辛亥革命博物館為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2022JY36）階段性成果。

作者簡介：管媛媛（1984—），女，碩士，武昌工學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝卫碚摗?/p>

紅色文化是由中國共產(chǎn)黨、先進(jìn)分子以及人民群眾在長期革命建設(shè)實(shí)踐中形成的獨(dú)具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神與文化底蘊(yùn)，其留給后人的不僅是歷史榮光，更是寶貴的精神財(cái)富。黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“不忘初心、牢記使命”，要傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。紅色文化資源為高校思想政治理論課提供了優(yōu)質(zhì)的素材，對(duì)朝氣蓬勃的大學(xué)生有著深遠(yuǎn)獨(dú)特的教育意義?；诖耍咝＝逃咭e極將紅色文化資源與“中國近現(xiàn)代綱要”（以下簡稱“綱要”）課程教學(xué)相結(jié)合，借助地方紅色資源開展實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、主題教學(xué)等活動(dòng)，深度挖掘地方紅色文化資源中蘊(yùn)含的育人價(jià)值，進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色革命精神，推動(dòng)高校思政教育高質(zhì)量發(fā)展。

一、地方紅色文化資源融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的重大意義

（一）有助于進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生文化自信心

紅色文化最初形成于新民主主義革命時(shí)期，隨后貫穿于社會(huì)主義建設(shè)與改革開放新時(shí)期，不僅是中華優(yōu)秀精神文化的組成部分，也是人民堅(jiān)定理念信念、樹立遠(yuǎn)大理想的思想源泉，富含著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)［1］。在當(dāng)前，不管是黨史教育還是高校思想政治教育，地方紅色文化資源都是弘揚(yáng)建黨精神、傳播道德思想的重要載體。中華民族的偉大復(fù)興除了需要高水平的物質(zhì)保障，還需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力支撐。在高?！熬V要”課程中融入地方紅色文化，能夠更好地體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，堅(jiān)定大學(xué)生理想的信念，從而增強(qiáng)大學(xué)生愛國精神與文化自信心。

（二）有助于豐富“綱要”課程教學(xué)內(nèi)容

紅色文化資源融入高?！熬V要”教學(xué)課程是新時(shí)代開展紅色教育的必然要求，不僅創(chuàng)新了“綱要”教學(xué)課堂，還促進(jìn)了學(xué)生的成長與發(fā)展。首先，由于當(dāng)代大學(xué)生出生于條件較好的新時(shí)代，從未體會(huì)過革命時(shí)期的苦難經(jīng)歷，這就表明在“綱要”課程中融入地方紅色文化，可以使學(xué)生受到紅色文化的浸染，加強(qiáng)其對(duì)紅色文化的了解。其次，信息技術(shù)飛速發(fā)展背景下的多元意識(shí)形態(tài)沖擊著學(xué)生的思想與心靈，二者結(jié)合有助于學(xué)生對(duì)抗不良思想的沖擊。最后，就“綱要”課程自身存在的問題來說，理論內(nèi)容較為枯燥復(fù)雜，學(xué)生缺乏重視，若“綱要”課程仍局限于理論性描述，不僅會(huì)影響學(xué)生的探究興趣，還會(huì)一定程度地降低“綱要”課程的育人功能?？偠灾瑢ⅹ?dú)特的地方紅色資源文化融于“綱要”課程，可以賦予思想政治課程新的生命力，能幫助學(xué)生多方面地學(xué)習(xí)思政理論知識(shí)，豐富學(xué)生的思想政治認(rèn)知，促使其成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與探究的新動(dòng)力，進(jìn)而提升“綱要”課程的感染力。

（三）有助于鍛煉學(xué)生獨(dú)立實(shí)踐能力

除了基礎(chǔ)性的理論知識(shí)，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)也是提高“綱要”課程實(shí)效性的重要因素。由于不同地區(qū)的紅色文化資源種類多樣、形式多元，為學(xué)生開展實(shí)踐考察活動(dòng)提供了便利，加深了學(xué)生對(duì)歷史文化的認(rèn)同與理解，擴(kuò)大了紅色文化資源的影響力

二、當(dāng)前“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)中存在的問題

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，“學(xué)黨史”學(xué)習(xí)熱潮再一次被掀起，黨史是學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神以及推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的必要因素［2］。由此可見，“綱要”課程在高校思想政治教育中的重要地位。但是當(dāng)前受部分因素的影響，高校“綱要”課程教學(xué)的效果卻差強(qiáng)人意。

其一，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，西方落后思想傳入中國，對(duì)部分大學(xué)生的思想以及認(rèn)知造成影響。高校教育者要加強(qiáng)對(duì)此現(xiàn)象的重視，不斷增強(qiáng)“綱要”、課程的說服力與親和力，借助“綱要”課程不僅可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，還能夠鞏固馬克思主義在中國社會(huì)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。

其二，受應(yīng)試教育和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的影響，傳統(tǒng)教育理念與教學(xué)模式在教育者心中根深蒂固，學(xué)生知識(shí)信息獲取渠道逐漸增多，“灌輸式”授課方式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，學(xué)生對(duì)其也產(chǎn)生厭煩、倦怠心理。故“綱要”課程要在保證完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)模式，在融入紅色文化資源的同時(shí)運(yùn)用切實(shí)有效的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的參與興趣與學(xué)習(xí)熱情。

其三，當(dāng)前部分高校學(xué)生對(duì)非專業(yè)課產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，認(rèn)為只有專業(yè)課才是需要認(rèn)真聽講與學(xué)習(xí)的課，公共必修課沒有必要，這就使“綱要”課程處于十分尷尬的窘境中。因此，要不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“綱要”課程的重視程度，利用地方紅色文化教育資源擴(kuò)展“綱要”課程的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)成為當(dāng)前高校思想政治教育教學(xué)的重要課題。

三、地方紅色文化資源融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)的路徑探析

在高校開展“綱要”課程教學(xué)時(shí)融入地方紅色資源，不僅能使課程內(nèi)容更加豐富，還有助于提升學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。盡管“綱要”課程屬于公共類學(xué)科，不涉及相關(guān)的專業(yè)技能，但是其育人功能與價(jià)值具有現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)代化城市高速發(fā)展的背景下，便利的交通、快速暢通的信息為高校學(xué)生課余時(shí)間開展課外實(shí)踐提供了良好的條件，再加上互聯(lián)網(wǎng)也為學(xué)生現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源。在開展“綱要”課程之前，教育者要引導(dǎo)學(xué)生在課前借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或者實(shí)際考察的方式對(duì)紅色文化資源進(jìn)行了解與收集，特別要鼓勵(lì)學(xué)生積極參觀紅色文化遺址，進(jìn)一步提升大學(xué)生的思政素養(yǎng)。高校教育者要運(yùn)用特別的教學(xué)方式開展教學(xué)實(shí)踐，為地方紅色文化資源融入“綱要”課程提供多樣性的策略方法。

（一）切實(shí)將紅色文化資源融入課程教材

思政教材作為高校思政教育工作開展的基本載體，要切實(shí)將紅色文化資源融入思政教材，確保黨的二十大精神進(jìn)校園、進(jìn)課堂。當(dāng)前的“綱要”課程教材傾向于概括性與通用性，對(duì)于地方歷史文化尚未詳細(xì)解說，無法拉近學(xué)生與地區(qū)高校之間的情感距離［3］。因此，高校思政教育者要不斷優(yōu)化思政教材體系，將更容易被學(xué)生所接受的思政元素融入其中，使學(xué)生獲得代入感。所謂代入感，指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)或者閱讀時(shí)將自己想象成內(nèi)容主體，從而產(chǎn)生身臨其境與較強(qiáng)的心理感受，激發(fā)學(xué)生的心靈共鳴與共情能力。在“綱要”課程中融入紅色文化資源就是將現(xiàn)實(shí)性材料與知識(shí)性理論有機(jī)結(jié)合，從而幫助學(xué)生更好地理解歷史、了解過去。

一方面，高校思政教育者要對(duì)本土地區(qū)的紅色文化資源進(jìn)行收集與整理，以“綱要”中的知識(shí)理論為導(dǎo)向，對(duì)本土的紅色文化資源進(jìn)行甄選。高校開展“綱要”課程旨在引導(dǎo)學(xué)生了解黨史與國情，領(lǐng)悟“四個(gè)選擇”?！熬V要”課程的教學(xué)任務(wù)也是促使學(xué)生明白“四個(gè)選擇”在歷史發(fā)展中的必然性。故教育者在整理資源素材時(shí)要重點(diǎn)融入中國共產(chǎn)黨、優(yōu)秀歷史人物與事跡，幫助學(xué)生更為詳細(xì)地掌握中國近代史的主線［4］。另一方面，教育者要將專題式教學(xué)與地方紅色文化資源相結(jié)合并應(yīng)用于“綱要”課程中。專題式教學(xué)在紅色文化資源與“綱要”課程中的應(yīng)用，通常是指將具體某一個(gè)歷史階段的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，并融入地方紅色文化資源，將二者整理為一個(gè)完整的專題內(nèi)容，使“綱要”課程教學(xué)更具邏輯性與靈活性，進(jìn)一步吸引學(xué)生對(duì)地方歷史文化的興趣。例如教育者可以“四個(gè)選擇”為核心，以問題為導(dǎo)向，在思政課堂中可以使思政教育者靈活轉(zhuǎn)變課程內(nèi)容，將地區(qū)紅色文化資源納入“綱要”課程教學(xué)教案中，進(jìn)而促使紅色歷史文化教材體系的構(gòu)建。例如，安徽是紅色人物輩出的地區(qū)，為“綱要”課程教學(xué)提供了豐富的紅色素材，教育者可以通過文獻(xiàn)查找、調(diào)查等方式對(duì)地區(qū)紅色人物進(jìn)行整理與挖掘，之后將其歷史事跡與合適的“綱要”課程內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，弘揚(yáng)其革命精神，以此突出紅色歷史資源融入“綱要”課程的特色性。

（二）運(yùn)用多元化教學(xué)方式促進(jìn)二者融合

想要提高“綱要”課程的教學(xué)效率，就必須要轉(zhuǎn)化學(xué)生角色，其有效手段是要將“綱要”理論知識(shí)與紅色文化資源相結(jié)合，并將其教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)作為思政教育開展的主戰(zhàn)場。在思政講堂開展“綱要”課程講解，地方紅色文化資源是引導(dǎo)學(xué)生傳承文化精神、樹立遠(yuǎn)大理想的不二選擇。首先，學(xué)生可以利用閑暇時(shí)間對(duì)紅色文化基地開展實(shí)際研究或者利用圖書館查閱相關(guān)資料，進(jìn)而充實(shí)自己的文化儲(chǔ)備。其次，教育者在“綱要”課程中借助案例分析法、小組討論法以及實(shí)際調(diào)查法對(duì)地方文化資源與“綱要”理論知識(shí)進(jìn)行分析與整合，不僅能豐富思想政治課的教學(xué)方式，還有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。最后，構(gòu)建新型教學(xué)課堂，提高“綱要”課程教學(xué)實(shí)效性。

1. 案例分析法

“中國近現(xiàn)代“綱要”要”課程以1840年鴉片戰(zhàn)爭為開端，對(duì)中國近現(xiàn)代史發(fā)展歷程進(jìn)行了詳細(xì)記錄。在中華民族獲得民族獨(dú)立的歷史長河中，涌現(xiàn)出成千上萬的歷史名人與偉人事跡，其不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭的精神不斷影響著后人。這就要求教育者要選取正能量的紅色教育資源，激發(fā)學(xué)生的愛國精神與民族自豪感。愛國主義精神具有獨(dú)特的價(jià)值，在某一特定時(shí)期具有特定的內(nèi)涵。例如，廣西雖處于中國邊境，但是其自古以來就蘊(yùn)含著醇厚的革命主義精神［5］。如最初的太平天國運(yùn)動(dòng)，百色起義、龍州起義這兩次規(guī)模較大、影響較遠(yuǎn)、威震南疆的武裝起義以及建立左右江革命根據(jù)地等都誕生于此，這些歷史事件均體現(xiàn)出了近現(xiàn)代以來中國人民敢于冒險(xiǎn)、前赴后繼的偉大革命精神。在“綱要”課程講授過程中，教育者要為學(xué)生選取最具代表意義的歷史事件，根據(jù)所屬地區(qū)的紅色文化資料引導(dǎo)學(xué)生分析與討論，賦予“綱要”課程鮮活的生命力，進(jìn)而喚醒學(xué)生的民族意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國精神。

2. 小組討論法

高校教育者可運(yùn)用小組討論開展“綱要”課程教學(xué)，教育者要選取符合教學(xué)目標(biāo)的研討主題，將班級(jí)學(xué)生以宿舍為單位分成小組，要求其在特定的時(shí)間內(nèi)完成研討主題的調(diào)查與分析，并在課堂中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各自小組的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行討論與交流。例如，在講授“辛亥革命”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可將廣州的“辛亥革命博物館”融入教學(xué)內(nèi)容中。廣州是辛亥革命的策源地，是孫中山先生開展革命活動(dòng)的主陣地。首先，教育者可以設(shè)定“辛亥革命在哪方面改變了中國，廣東發(fā)揮了什么作用”這一問題，引導(dǎo)各小組自主查找文獻(xiàn)或者與廣東的朋友進(jìn)行交談，形成書面性的研究報(bào)告［6］。其次，教育者在課堂中組織小組學(xué)生對(duì)自己的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行總結(jié)與匯報(bào)，從而引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)中心問題進(jìn)行交流。最后，教育者要對(duì)學(xué)生的研討情況進(jìn)行評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。

3. 實(shí)踐調(diào)查法

新時(shí)代大學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求不應(yīng)局限于校園課本教材與網(wǎng)絡(luò)，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)也是滿足學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)需求的重要途徑。隨著交通便利的發(fā)展和旅游業(yè)的發(fā)達(dá)，為學(xué)生開展實(shí)踐考察活動(dòng)提供了強(qiáng)大的便利，促使學(xué)生能夠進(jìn)一步走近歷史、感受歷史。學(xué)生通過參觀革命根據(jù)地、博物館等紅色文化基地，可以感受近現(xiàn)代化歷史，加強(qiáng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生思想覺悟的提高。例如長沙的高校教育者可以組織學(xué)生在周末參觀“中共湖南省委舊址”“徐家祠”“毛澤東、楊開慧故居”“蔡和森故居”等紅色文化遺址。

（三）聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展課程教學(xué)

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已經(jīng)成為當(dāng)前大學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)的重要組成部分，思政教育者要牢牢把握住網(wǎng)絡(luò)媒體思政教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，促進(jìn)“綱要”課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一是開展第三課堂。第三課堂與第一課堂相比，更具親和力與創(chuàng)新性，網(wǎng)絡(luò)課程可以很好地縮小師生之間的距離感，并且還可以根據(jù)自己的興趣偏好選擇紅色文化資源，進(jìn)而高效完成“綱要”課程的教學(xué)任務(wù)。二是在互聯(lián)網(wǎng)中搜集地方紅色文化資源，借助多媒體技術(shù)向?qū)W生圖文并茂地開展“綱要”課程，促進(jìn)教學(xué)手段與內(nèi)容的探索與創(chuàng)新。例如，教育者在開展抗日戰(zhàn)爭課程講授時(shí)，可以將陜西省“革命圣地延安”、江西省“井岡山革命根據(jù)地”、河北省“西柏坡革命根據(jù)地”等紅色革命基地的相關(guān)人物、事跡通過圖片、文字以及音頻視頻的形式為學(xué)生進(jìn)行展示，并引導(dǎo)學(xué)生就此展開交流與討論，使學(xué)生更直觀地感受在抗日戰(zhàn)爭中的中國共產(chǎn)黨人以及中國人民不畏犧牲、無私奉獻(xiàn)的革命精神，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

（四）革新教育者教學(xué)理念與教學(xué)手段

為進(jìn)一步發(fā)揮地方紅色文化在“綱要”課程教學(xué)中的積極作用，高校教育者要不斷完善自身知識(shí)儲(chǔ)備、提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)與信息技術(shù)應(yīng)用能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)地方紅色文化與“綱要”課程有機(jī)結(jié)合。一是教育者要與時(shí)俱進(jìn)地更新自身教學(xué)理念，提高對(duì)紅色歷史資源的認(rèn)知能力，不斷加強(qiáng)自身對(duì)地方紅色文化史的了解。二是要積極開展紅色文化主題教育活動(dòng)，如地方紅色遺址攝影大賽、紅色歌曲比賽、地方紅色文化主題征文等，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，弘揚(yáng)偉大的革命精神，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。

四、結(jié)語

地方紅色文化資源與“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的有機(jī)結(jié)合是促進(jìn)高校思政教育的重要手段。高校教育者要提高對(duì)地方紅色文化的重視程度，積極運(yùn)用新形式對(duì)“綱要”課程進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)二者的融合發(fā)展，有效促進(jìn)高校人文教育工作的開展與實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 茍穎萍，席永杰. 地方紅色文化資源融入思想政治理論課的推進(jìn)路徑——以“中國近現(xiàn)代史綱要”課程為例［J］. 山東干部函授大學(xué)學(xué)報(bào)（理論學(xué)習(xí)），2021（03）：55-58.

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［3］ 胡小京，劉靜. 地方紅色文化資源融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)的探究［J］. 重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2020，32（04）：51-56.

［4］ 羅堯，諶曉芹. 地方紅色歷史文化資源融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程路徑探析——以常德地區(qū)為例［J］. 武陵學(xué)刊，2019， 44（06）：127-131.

［5］ 鄭建鋒. 本土紅色文化資源融入中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)的路徑探索——以江蘇省鎮(zhèn)江市為例［J］. 河南教育（高教），2019（09）：60-63.

［6］ 譚曉旭. 地方紅色文化資源融入“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)路徑研究——以四川省紅色文化資源為例［J］. 新西部，2019（12）：40-41.

（薦稿人：陳浩然，武漢輕工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：胡甜甜）