阿劍波
[云南大學(xué),昆明 650091]
新時(shí)代我們黨能夠在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化上取得巨大成功,是與中華人民共和國(guó)成立以來(lái),尤其是改革開(kāi)放以來(lái)理論和實(shí)踐方面的長(zhǎng)時(shí)間探究思索,以及黨的十八大以來(lái)理論和實(shí)踐層面取得的創(chuàng)新突破始終分不開(kāi)的。習(xí)近平總書(shū)記指出:“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?!?1)習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗》,北京:人民出版社,2022年,第22頁(yè)。中國(guó)式現(xiàn)代化來(lái)之不易,新時(shí)代一定要珍惜好堅(jiān)持好拓展和深化好中國(guó)式現(xiàn)代化。思想政治教育事業(yè)是黨的“生命線(xiàn)事業(yè)”,在新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化繼續(xù)向前推進(jìn)的歷史發(fā)展邏輯中研究探討思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展,是以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興題中所含之義。
新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的研究論題不僅遵循著特定的邏輯生成發(fā)展理路,而且蘊(yùn)藏包含著極其豐富的科學(xué)內(nèi)涵。
新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展論題的理性正名和內(nèi)涵的科學(xué)界定,是研究探討該論題的邏輯起始點(diǎn)。現(xiàn)代化是18世紀(jì)第一次工業(yè)革命開(kāi)始以來(lái),人類(lèi)社會(huì)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)過(guò)渡轉(zhuǎn)化的過(guò)程,發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)不斷向前邁進(jìn)的過(guò)程。(2)張琢、馬福云:《發(fā)展社會(huì)學(xué)》(增訂版),北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2010年,第19-20頁(yè)。這表明現(xiàn)代化與發(fā)展是兩個(gè)具有非常鮮明區(qū)別的概念,現(xiàn)代化具有鮮明的相對(duì)性、過(guò)渡性、轉(zhuǎn)化性、限度性的理論特征,而發(fā)展具有顯著的絕對(duì)性、過(guò)程性、永恒性、無(wú)限性的理論特征。
然而,現(xiàn)代化與發(fā)展兩個(gè)概念同樣有著密切的關(guān)聯(lián)?,F(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中一個(gè)特定的發(fā)展階段,當(dāng)前包括我國(guó)在內(nèi)的諸多發(fā)展中國(guó)家推動(dòng)現(xiàn)代化的過(guò)程,也就是現(xiàn)代化發(fā)展逐漸得以實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。(3)張琢、馬福云:《發(fā)展社會(huì)學(xué)》(增訂版),第20頁(yè)。在新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化繼續(xù)往前推進(jìn)和拓展的時(shí)代背景條件下,思想政治教育只有體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)規(guī)定性,實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)生型現(xiàn)代化發(fā)展自覺(jué),才能為中華民族偉大復(fù)興的全面推進(jìn)培養(yǎng)造就具有高素質(zhì)強(qiáng)能力的現(xiàn)代人。由此,新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的學(xué)術(shù)前沿研究論題開(kāi)始孕育生成并逐漸得以學(xué)理確證。
正如現(xiàn)代化與發(fā)展具有顯著區(qū)別和密切聯(lián)系,在新時(shí)代,中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化與中國(guó)式思想政治教育發(fā)展同樣具有明顯的區(qū)別和聯(lián)系。在特定的具體的歷史條件下二者可以作為同義詞,然而二者仍是內(nèi)涵和外延有明顯區(qū)別的不能等同的概念。新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化,它是一個(gè)相對(duì)的概念,是思想政治教育由“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”轉(zhuǎn)化過(guò)渡的一個(gè)特定的歷史階段,因此從范圍上看有著特定的限度。而新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育發(fā)展,它是一個(gè)絕對(duì)的概念,是思想政治教育持續(xù)向前邁進(jìn)的過(guò)程,沒(méi)有范圍上的限度,是思想政治教育無(wú)限向前延伸的過(guò)程。
具體而言,新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化即是思想政治教育由傳統(tǒng)往現(xiàn)代實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的這個(gè)特定歷史發(fā)展階段,目前新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育推進(jìn)現(xiàn)代化的這個(gè)過(guò)程是發(fā)展,是新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展,也就是人的思想品德水平與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展新要求相適應(yīng)相契合,進(jìn)而助力中華民族偉大復(fù)興推進(jìn)的發(fā)展新階段。(4)阿劍波:《新時(shí)代思想政治教育認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)難題與實(shí)現(xiàn)路徑研究》,《馬克思主義理論學(xué)科研究》2021年第5期。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“中國(guó)式現(xiàn)代化,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?!?5)習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗》,第22頁(yè)。從根本上來(lái)看,新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化為中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展正名、提供方向指引、激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展中的“中國(guó)式”,就是立足于生發(fā)于中國(guó)特色社會(huì)主義提出來(lái)的,并且始終體現(xiàn)著彰顯著蘊(yùn)含著中國(guó)特色社會(huì)主義的根本性質(zhì)和要求的質(zhì)的規(guī)定性,既意蘊(yùn)著各個(gè)國(guó)家思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展所具有的共同特征,更彰顯著符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色中國(guó)底色。
新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵正是在與其有密切邏輯關(guān)聯(lián)概念內(nèi)涵的辨析中得到進(jìn)一步明晰確證的。所謂新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展,是指新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)的歷史進(jìn)程中傳統(tǒng)思想政治教育的各個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成要素,順應(yīng)社會(huì)和人的現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)際需要,為促進(jìn)社會(huì)和人的現(xiàn)代化發(fā)展自覺(jué)做出相應(yīng)變革和超越的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵,一方面彰顯著思想政治教育發(fā)展在中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)的特定歷史發(fā)展階段的現(xiàn)代化屬性,另一方面展現(xiàn)著思想政治教育現(xiàn)代化推進(jìn)中無(wú)限永恒發(fā)展的發(fā)展目標(biāo)指向性。因此,新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展具有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的內(nèi)涵,對(duì)其進(jìn)行研究意義非常重大。
新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展研究從始至終遵循著找題與解題的基本邏輯思路。新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展意蘊(yùn)著豐富的科學(xué)內(nèi)涵,同時(shí)面臨著許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,其現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的發(fā)掘并不是要否定取得的成績(jī),而是要解決好問(wèn)題,進(jìn)一步探究新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的潛在空間和突破方向。
從觀(guān)念論的角度分析,思想政治教育觀(guān)念來(lái)自于客觀(guān)世界,是人腦對(duì)客觀(guān)世界感知產(chǎn)生的能動(dòng)反映形式。思想政治教育想要取得怎樣的理想目標(biāo)效果,關(guān)鍵看其中富含著什么樣的教育思想觀(guān)念。馬克思指出:“觀(guān)念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”(6)《馬克思恩格斯文集》第5卷,北京:人民出版社,2009年,第22頁(yè)。新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的觀(guān)念是通過(guò)移入人的大腦,并且在人的頭腦之中進(jìn)行加工改造之后的物質(zhì)的東西。新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的繼續(xù)向前推進(jìn),最難的首先要解決好的是思想政治教育觀(guān)念的現(xiàn)代化發(fā)展,思想政治教育觀(guān)念現(xiàn)代化發(fā)展最深刻、最緩慢,也最有難度。其難度困境主要體現(xiàn)在思想政治教育觀(guān)念現(xiàn)代化發(fā)展的相對(duì)封閉性和滯后性,也就是觀(guān)念現(xiàn)代化發(fā)展的領(lǐng)域相對(duì)狹小、開(kāi)放程度有待提高,觀(guān)念現(xiàn)代化發(fā)展水平與社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展水平要求不相平衡不相適應(yīng);也表現(xiàn)在觀(guān)念現(xiàn)代化發(fā)展的單一性、保守性和物本化,也就是觀(guān)念現(xiàn)代化發(fā)展方式相對(duì)單一、進(jìn)程相對(duì)保守,觀(guān)念現(xiàn)代化發(fā)展中出現(xiàn)過(guò)于注重社會(huì)外部需要驅(qū)動(dòng)而忽視人本需求的物本化傾向,也存在觀(guān)念現(xiàn)代化發(fā)展中程度方向把握不準(zhǔn)的情況。由此,從觀(guān)念深層領(lǐng)域影響和制約新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展。
新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展是“完善思想政治工作體系,不斷創(chuàng)新思想政治工作內(nèi)容和形式”題中所含之義。(7)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年,第220頁(yè)。教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展是新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的核心要義和價(jià)值訴求。然而當(dāng)前思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展存在教育內(nèi)容與社會(huì)和國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展、國(guó)家治理現(xiàn)代化、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)以及第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)要求不相適應(yīng)的情況,也就表明思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展相對(duì)遲緩和相對(duì)滯后。同時(shí)也存在只顧快速推進(jìn)思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展,而隨意增加擴(kuò)充和發(fā)展更新教育內(nèi)容,忽略教育內(nèi)容本質(zhì)規(guī)定及其現(xiàn)代化發(fā)展的客觀(guān)要求,導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容泛化傾向結(jié)果的出現(xiàn)。不管思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展的速度要求多快、范圍要求多廣,馬克思主義理論教育所處的核心內(nèi)容地位始終保持不變。然而,新時(shí)代促進(jìn)中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中,也出現(xiàn)教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展的主次失序、主次凌亂、層次分化、層次失范等問(wèn)題。即使教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展有一定進(jìn)展,但存在教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展的重點(diǎn)核心點(diǎn)以及其先后次序把握不準(zhǔn)的情況,從而整體上影響思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的水平。
新時(shí)代思想政治教育教育內(nèi)容和方法在中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中發(fā)生交互作用,推動(dòng)中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展取得新進(jìn)展新突破。思想政治教育教育內(nèi)容的現(xiàn)代化發(fā)展層次直接決定了其教育方法的現(xiàn)代化發(fā)展水準(zhǔn),現(xiàn)代化發(fā)展的教育內(nèi)容和方法相互依存。黑格爾指出:“方法并不是外在的形式,而是內(nèi)容的靈魂和概念。”(8)[德]黑格爾:《小邏輯》,賀麟譯,北京:商務(wù)印書(shū)館,1980年,第429頁(yè)。在思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域,教育方法并不能游離于教育內(nèi)容之外而存在,它是教育內(nèi)容發(fā)揮育人作用的靈魂。新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育方法現(xiàn)代化發(fā)展中既存在因過(guò)多依賴(lài)傳統(tǒng)型、經(jīng)驗(yàn)型方法,而忽視現(xiàn)代科學(xué)方法論融入,出現(xiàn)現(xiàn)代化科學(xué)型教育方法發(fā)展能力不佳的狀況;又存在過(guò)多重視單向灌輸方法,而忽視教育主客體雙向交流互動(dòng)方法層面的現(xiàn)代化發(fā)展,互動(dòng)性方法現(xiàn)代化發(fā)展能力不夠的狀況;也存在只重視某一種教育方法現(xiàn)代化發(fā)展,致使各種教育方法現(xiàn)代化發(fā)展合力作用未能得到有效發(fā)揮,凸顯出教育方法現(xiàn)代化發(fā)展的綜合性相對(duì)缺乏的弊端。當(dāng)前處于科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的新時(shí)代,各種媒介載體對(duì)于教育效果提升的功能更加突顯,可當(dāng)前依舊存在只專(zhuān)注于聚焦于促進(jìn)單一媒體方法現(xiàn)代化發(fā)展的境況,表明思想政治教育媒介載體方法現(xiàn)代化發(fā)展不僅相對(duì)單一且能力不足。所以當(dāng)前急需扭轉(zhuǎn)新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育方法現(xiàn)代化發(fā)展能力不足的局面。
新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展不能缺少有關(guān)制度的規(guī)約,沒(méi)有相關(guān)制度的規(guī)范和約束,思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程會(huì)受到影響阻滯。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“我們有法規(guī)制度不夠健全、不夠完善的問(wèn)題,但更值得注意的是已有的法規(guī)制度并沒(méi)有得到嚴(yán)格執(zhí)行?!?9)《習(xí)近平談中共的紀(jì)律和規(guī)矩》,《人民日?qǐng)?bào)海外版》2016年1月8日第8版。當(dāng)前思想政治教育同樣存在制度規(guī)范健全程度不夠和完善能力不佳的難題,約束著新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育制度現(xiàn)代化發(fā)展的水準(zhǔn)和進(jìn)度,即使擁有思想政治教育相關(guān)制度規(guī)范,然而存在思想政治教育制度規(guī)范性程度不夠、有效性執(zhí)行性不足、制度化程度有待提升的現(xiàn)代化發(fā)展問(wèn)題。新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育制度現(xiàn)代化發(fā)展離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)體制發(fā)揮應(yīng)有作用,然而社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的快速推進(jìn),思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)體制亟待完善優(yōu)化的問(wèn)題逐漸凸顯,思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)體制弊端和錯(cuò)位難題不斷出現(xiàn)。同樣也存在思想政治教育機(jī)制與社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展程度及要求不相匹配,以及該機(jī)制構(gòu)成要素不能有效協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)和高效聯(lián)動(dòng)運(yùn)行,亦即思想政治教育運(yùn)行機(jī)制現(xiàn)代化發(fā)展水平的滯后,對(duì)思想政治教育制度現(xiàn)代化發(fā)展產(chǎn)生消極影響。總之,新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育制度現(xiàn)代化發(fā)展中制度規(guī)范失范、領(lǐng)導(dǎo)體制阻滯、運(yùn)行機(jī)制滯后,不利于新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育制度現(xiàn)代化發(fā)展的向前推進(jìn)。
新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的程度如何,重點(diǎn)看思想政治教育隊(duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)展怎樣效能如何,因?yàn)榻逃?duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展是最關(guān)鍵的制約因素。只有思想政治教育隊(duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展得到切實(shí)保障,才能更扎實(shí)的“保證這支隊(duì)伍后繼有人、源源不斷”。(10)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷,北京:外文出版社,2017年,第380頁(yè)。新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育隊(duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展推進(jìn)中,存在教育隊(duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展素質(zhì)不夠,尤其是存在教育隊(duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展的整體素質(zhì)有待提升、綜合素養(yǎng)有待提高的問(wèn)題;存在教育隊(duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展的能力水平不足、能力亟待提升,尤其是存在教育隊(duì)伍運(yùn)用現(xiàn)代科技創(chuàng)新成果增強(qiáng)教育效能的能力提升的難題。此外,思想政治教育隊(duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展存在教育隊(duì)伍管理理念、方法與手段相對(duì)滯后、教育隊(duì)伍管理水準(zhǔn)有待進(jìn)一步增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)困境。在當(dāng)前國(guó)家治理現(xiàn)代化不斷推進(jìn)的進(jìn)程中,現(xiàn)代化發(fā)展的思想政治教育隊(duì)伍更需要解答好隊(duì)伍如何實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)管理向現(xiàn)代治理根本轉(zhuǎn)變的難題,助力思想政治教育隊(duì)伍治理現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn),從根源上改變思想政治教育隊(duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展推進(jìn)中面臨教育隊(duì)伍治理能力不足、治理水平不夠、治理效能不強(qiáng)的困難局面,破解新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中思想政治教育隊(duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展效能不強(qiáng)的難題。
現(xiàn)代化發(fā)展研究問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題指向明確,新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的推進(jìn)策略自覺(jué)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,從以下方面展開(kāi)研究探討:
新時(shí)代要高效推進(jìn)中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展,必須先著眼于解決好教育觀(guān)念現(xiàn)代化發(fā)展的問(wèn)題,因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)代化發(fā)展的先進(jìn)創(chuàng)新觀(guān)念,才能引領(lǐng)帶動(dòng)思想政治教育系統(tǒng)其他要素的現(xiàn)代化發(fā)展,以培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)高素質(zhì)能力強(qiáng)的時(shí)代新人。創(chuàng)新思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的觀(guān)念,旨在實(shí)現(xiàn)推進(jìn)改變、促進(jìn)更新或制造出創(chuàng)造出新的好的思想政治教育觀(guān)念。恩格斯指出:“一切觀(guān)念都來(lái)自經(jīng)驗(yàn),都是現(xiàn)實(shí)的反映——正確的或歪曲的反映?!?11)《馬克思恩格斯文集》第9卷,北京:人民出版社,2009年,第344頁(yè)。思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的觀(guān)念均來(lái)自于思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),都是對(duì)思想政治教育現(xiàn)實(shí)的反映,不論它是正確的還是錯(cuò)誤的反映。新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展觀(guān)念的創(chuàng)新,核心在于創(chuàng)造正確反映當(dāng)前思想政治教育實(shí)踐的教育觀(guān)念,破解思想政治教育觀(guān)念現(xiàn)代化發(fā)展存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,服務(wù)思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的持續(xù)推進(jìn),實(shí)現(xiàn)時(shí)代新人培養(yǎng)目標(biāo)。
新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育觀(guān)念現(xiàn)代化發(fā)展重點(diǎn)在于從深層上推動(dòng)教育觀(guān)念的創(chuàng)新變革,關(guān)鍵在于“推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀(guān)念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范”,(12)《中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)〈關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)〉》,《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月13日第1版。培養(yǎng)能夠在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中擔(dān)負(fù)起大任的時(shí)代新人。只有思想政治教育觀(guān)念領(lǐng)域首先得到現(xiàn)代化發(fā)展,才能為推進(jìn)思想政治教育其他領(lǐng)域的現(xiàn)代化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的觀(guān)念基礎(chǔ)。推動(dòng)相對(duì)封閉、滯后、單一、保守、物本化的思想政治教育觀(guān)念實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)換變革,往開(kāi)放性、發(fā)展性、多樣性、創(chuàng)造性和人本化的方向?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展,這是思想政治教育觀(guān)念現(xiàn)代化發(fā)展所含的核心之義。詳言之,新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育觀(guān)念現(xiàn)代化發(fā)展要在深入明確當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展需要什么樣觀(guān)念的人才的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新出具有開(kāi)放包容、動(dòng)態(tài)發(fā)展、種類(lèi)多樣的觀(guān)念,對(duì)傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想政治教育觀(guān)念進(jìn)行繼承弘揚(yáng)的同時(shí),不斷創(chuàng)新出新的思想政治教育觀(guān)念,在創(chuàng)新思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展觀(guān)念的過(guò)程中,始終堅(jiān)持以人為本及以人為中心的教育觀(guān)念不動(dòng)搖。
思想政治教育活動(dòng)必須借助特定具體的教育內(nèi)容來(lái)展開(kāi),而在不同的歷史發(fā)展邏輯過(guò)程里教育內(nèi)容自身也必須實(shí)現(xiàn)更新發(fā)展。恩格斯提出:“每一個(gè)時(shí)代的理論思維,包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式,同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?!?13)《馬克思恩格斯文集》第9卷,第436頁(yè)。理論思維脫胎于時(shí)代,思想政治教育理論思維作為當(dāng)前培養(yǎng)時(shí)代新人的科學(xué)理論思維,它由時(shí)代孕育而出,是特定歷史條件下歷史向前發(fā)展的產(chǎn)物,在不同的時(shí)代它的形式會(huì)存在一些差異,同時(shí)它的具體內(nèi)容也會(huì)有明顯的不同。新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的繼續(xù)往前推進(jìn),對(duì)思想政治教育形式和內(nèi)容提出現(xiàn)代化發(fā)展的訴求,這種訴求隨著新時(shí)代的發(fā)展變得更加突顯和迫切。
思想政治教育內(nèi)容是動(dòng)態(tài)變化發(fā)展的內(nèi)容,在具體的歷史條件下,思想政治教育的內(nèi)容是相對(duì)固定不變的,然而隨著新時(shí)代的發(fā)展,思想政治教育的內(nèi)容也在豐富發(fā)展。新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展就是要不斷革故鼎新出現(xiàn)代化發(fā)展的思想政治教育內(nèi)容,破解教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展相對(duì)遲緩、泛化傾向和層次失序的困境,實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容向漸進(jìn)性、主導(dǎo)性和科學(xué)性的鼎新轉(zhuǎn)型。詳細(xì)而言,就是要緊緊圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)對(duì)人的思想品德提出的新要求,使思想政治教育內(nèi)容得到循序漸進(jìn)地更新完善,使教育內(nèi)容更加切合新時(shí)代發(fā)展的期望,緊緊圍繞黨的二十大理論創(chuàng)新成果,有條理有邏輯有層次地將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育,包括“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”等作為現(xiàn)代化發(fā)展的教育內(nèi)容的核心要素,同時(shí)始終堅(jiān)定馬克思主義意識(shí)形態(tài)、中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展中主導(dǎo)性地位根本不動(dòng)搖,此外要不斷實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容發(fā)展的科學(xué)性,實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系發(fā)展的有序性科學(xué)性,提升思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展的科學(xué)水平。
思想政治教育方法的選取受制于其內(nèi)容的構(gòu)成,思想政治教育方法現(xiàn)代化發(fā)展能夠達(dá)到什么樣的高度,取決于思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展的水準(zhǔn)究竟如何。毛澤東強(qiáng)調(diào):“我們不但要提出任務(wù),而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題?!?14)《毛澤東選集》第1卷,北京:人民出版社,1991年,第139頁(yè)。新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化不斷往前推進(jìn),對(duì)思想政治教育確立了新目標(biāo)提出了新任務(wù),新時(shí)代思想政治教育目標(biāo)任務(wù)的完成,需要解決完成目標(biāo)任務(wù)的方法問(wèn)題,從根本上轉(zhuǎn)變思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的方法。轉(zhuǎn)變思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的方法,并不是要拋棄傳統(tǒng)既有的思想政治教育方法,而是緊密結(jié)合當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)新的實(shí)際需求,對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育方法進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育方法現(xiàn)代化發(fā)展,緊緊聚焦思想政治教育方法現(xiàn)代化發(fā)展中存在科學(xué)性缺少、互動(dòng)性不夠、綜合性缺乏、媒體數(shù)單一的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,加快教育方法往現(xiàn)代化發(fā)展向度轉(zhuǎn)型,推進(jìn)教育方法向科學(xué)型、互動(dòng)型、綜合型、多媒體型現(xiàn)代化發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變。具體而言,在新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展持續(xù)向前推進(jìn)和不斷深化拓展的過(guò)程中,更加重視思想政治教育方法現(xiàn)代化發(fā)展的科學(xué)思維養(yǎng)成、科學(xué)理論借鑒、科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果運(yùn)用以及科學(xué)化水平穩(wěn)步提升,更加注重思想政治教育主客體二者雙向互動(dòng)方法現(xiàn)代化發(fā)展水平的提高,更加重視“綜合施策、標(biāo)本兼治,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)、行政和社會(huì)管理、輿論監(jiān)督等各種手段”(15)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,北京:人民出版社,2019年,第24頁(yè)。方法的協(xié)調(diào)運(yùn)用,促進(jìn)思想政治教育方法向多樣化、協(xié)同性、綜合型現(xiàn)代化發(fā)展的方向邁進(jìn),自覺(jué)利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、新媒介、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)發(fā)展前沿成果,并對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中教育方法現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)行方向引導(dǎo),(16)周宣辰、程倩:《 “信息繭房”負(fù)效應(yīng)與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育引導(dǎo)作用探析》,《云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2020年第6期。促進(jìn)思想政治教育方法向多媒體型方向?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展,通過(guò)教育方法現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)而助力新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。
思想政治教育立德樹(shù)人功能作用的發(fā)揮,其中不僅需要教育育人柔性作用的發(fā)揮,而且需要教育制度剛性作用的有效規(guī)約。隨著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)文明程度的提升,制度規(guī)范約束對(duì)人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展產(chǎn)生的作用日益突顯。思想政治教育是實(shí)現(xiàn)、培養(yǎng)現(xiàn)代人的重要教育手段,具有柔性教育育人的作用,而作為一種培養(yǎng)特定統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)需要人才的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),思想政治教育自身就是一種制度,對(duì)人的意識(shí)形態(tài)理念的養(yǎng)成發(fā)揮著嚴(yán)格的剛性規(guī)約作用。中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展不僅要求而且驅(qū)使著思想政治教育制度向現(xiàn)代化發(fā)展的方向?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“思想教育要結(jié)合落實(shí)制度規(guī)定來(lái)進(jìn)行,抓住主要矛盾,不搞空對(duì)空?!?17)中共中央文獻(xiàn)研究室編:《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(中),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2016年,第95頁(yè)。新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展不僅要有效落實(shí)思想政治教育既有制度,還要結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求促進(jìn)思想政治教育制度現(xiàn)代化發(fā)展,著力解答思想政治教育制度現(xiàn)代化發(fā)展面臨的難題。
新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育致力于形成更加科學(xué)合理的現(xiàn)代化發(fā)展的教育制度,從而“構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系”。(18)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷,第110頁(yè)。在中國(guó)式現(xiàn)代化繼續(xù)往前推進(jìn)的條件下,完善思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的制度,要以問(wèn)題為導(dǎo)向破解思想政治教育制度現(xiàn)代化發(fā)展中存在的制度規(guī)范失范、領(lǐng)導(dǎo)體制阻滯、運(yùn)行機(jī)制滯后的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,推動(dòng)思想政治教育制度規(guī)范、領(lǐng)導(dǎo)體制、運(yùn)行機(jī)制實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化發(fā)展的向度轉(zhuǎn)型。也就是說(shuō),通過(guò)進(jìn)一步完善和改進(jìn)思想政治教育制度,構(gòu)筑起全新的思想政治教育制度體系,使思想政治教育制度規(guī)范實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展,同時(shí)要進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)思想政治教育制度現(xiàn)代化發(fā)展的全面領(lǐng)導(dǎo),不斷創(chuàng)新完善思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)體制,此外要促進(jìn)思想政治教育系統(tǒng)良性運(yùn)行中各個(gè)要素相互作用的因果聯(lián)系以及運(yùn)轉(zhuǎn)方式的現(xiàn)代化發(fā)展,使思想政治教育運(yùn)行機(jī)制往現(xiàn)代化發(fā)展的向度穩(wěn)步邁進(jìn)。總之,要在繼承優(yōu)秀思想政治教育制度的同時(shí),豐富完善和改進(jìn)轉(zhuǎn)化相對(duì)滯后的制度規(guī)范、領(lǐng)導(dǎo)體制和運(yùn)行機(jī)制,實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育制度的現(xiàn)代化發(fā)展,培養(yǎng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展需要的人才,助力民族復(fù)興目標(biāo)達(dá)成。
思想政治教育的一切現(xiàn)代化發(fā)展新理念,最終都要回歸到由具體的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人構(gòu)成的教育隊(duì)伍來(lái)落實(shí)執(zhí)行。新時(shí)代思想政治教育要從整體上推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展,那么教育隊(duì)伍的現(xiàn)代化發(fā)展既是重要保障,又是關(guān)鍵要素。亦即新時(shí)代中國(guó)式思想政治教育隊(duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展不僅是教育隊(duì)伍自身作為系統(tǒng)關(guān)鍵要素實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展,而且保障著思想政治教育的其他系統(tǒng)要素現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)得以達(dá)成。在新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)背景條件下,思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展要得以順利實(shí)現(xiàn),務(wù)必以教育隊(duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)現(xiàn)為最基本最基礎(chǔ)的首要條件,也就是要以造就思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的隊(duì)伍為第一位條件。思想政治教育隊(duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展是思想政治教育依靠力量來(lái)源和育人目標(biāo)旨?xì)w的現(xiàn)代化發(fā)展,因?yàn)樗枷胝谓逃F(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)現(xiàn)力量來(lái)源于教育隊(duì)伍,同時(shí)最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)也要助力于教育隊(duì)伍建設(shè)。造就思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的隊(duì)伍,旨在鍛造高素質(zhì)強(qiáng)能力善治理的現(xiàn)代化發(fā)展的教育隊(duì)伍。
新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式思想政治教育隊(duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展,是“建設(shè)一支政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正”(19)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》,北京:人民出版社,2019年,第8頁(yè)。的現(xiàn)代化發(fā)展教育隊(duì)伍的題中之意的基本要求。在準(zhǔn)確理解把握思想政治教育隊(duì)伍現(xiàn)代化發(fā)展中遇到隊(duì)伍素質(zhì)現(xiàn)代化發(fā)展程度不夠、隊(duì)伍能力現(xiàn)代化發(fā)展水平不足以及隊(duì)伍管理現(xiàn)代化發(fā)展水準(zhǔn)不高的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上,通過(guò)加快推進(jìn)思想政治教育隊(duì)伍素質(zhì)、能力及治理的現(xiàn)代化發(fā)展轉(zhuǎn)型對(duì)問(wèn)題進(jìn)行有效解答。具體而言,新時(shí)代思想政治教育隊(duì)伍要從社會(huì)和國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),從整體上全方位提升隊(duì)伍政治、思想、道德、知識(shí)、心理等方面素質(zhì)的現(xiàn)代化發(fā)展水平;同時(shí)促進(jìn)新時(shí)代思想政治教育能力、意識(shí)形態(tài)宣傳能力、運(yùn)用新媒體工具以及控制和駕馭新媒介能力的現(xiàn)代化發(fā)展。此外,要運(yùn)用治理的有關(guān)科學(xué)理論知識(shí)和方法手段,“以多元協(xié)調(diào)共治的合力促進(jìn)思想政治教育治理現(xiàn)代化,”(20)王學(xué)儉、阿劍波:《思想政治教育治理現(xiàn)代化的內(nèi)涵、特征與發(fā)展路徑》,《思想理論教育》2020年第2期。提升新時(shí)代思想政治教育治理的實(shí)際效能,增強(qiáng)現(xiàn)代化發(fā)展的思想政治教育隊(duì)伍的育人實(shí)效,培養(yǎng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展需要以及能夠助力中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)的自由全面發(fā)展的現(xiàn)代人。