在高師院校音樂專業(yè)教學(xué)中開展
——鑄牢民族共同體意識教育的路徑研究

龐慶超

（寧夏師范學(xué)院）

十九大報告中強(qiáng)調(diào)要深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，以鑄牢中華民族共同體意識為目標(biāo)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，需要深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，宣傳黨的民族政策，加強(qiáng)各民族之間的溝通和理解。通過教育和宣傳，增強(qiáng)民眾的共同體意識，增進(jìn)彼此之間的信任和認(rèn)同，促進(jìn)各民族的和諧相處，加強(qiáng)各民族之間的交往和理解。民族共同體意識是指一個國家或地區(qū)內(nèi)各個民族團(tuán)結(jié)一心，共同追求共同利益、維護(hù)共同文化傳統(tǒng)、增強(qiáng)共同認(rèn)同感的意識形態(tài)。而音樂專業(yè)教育與培養(yǎng)民族共同體意識有著密切的關(guān)系。首先，音樂專業(yè)教育可以通過傳授中華民族傳統(tǒng)音樂的知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生對中華民族文化的熱愛和自豪感，增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感。其次，高師音樂專業(yè)教育可以通過學(xué)習(xí)和欣賞不同民族的音樂，促進(jìn)多元文化之間的交流與理解。在音樂專業(yè)教育中，學(xué)生會接觸到各種不同風(fēng)格和形式的音樂，包括不同民族的音樂。通過欣賞和學(xué)習(xí)不同民族音樂，學(xué)生可以增進(jìn)對其他民族文化的了解和尊重，促進(jìn)不同民族之間的交流與合作，從而加強(qiáng)民族共同體意識的形成。

一、高師院校音樂人類學(xué)角度理解中華民族共同體意識

中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)主要在于不同民族共同開拓疆土，共同書寫了中華民族的歷史長卷。目前，我們擁有具有無限智慧的各族華夏兒女創(chuàng)造的豐富多樣的民間和宮廷音樂等藝術(shù)形式。音樂作為一種廣泛傳播的藝術(shù)形式，能夠跨越民族的界限，打破文化的隔閡，促進(jìn)民族間的交流與融合。中華民族的音樂創(chuàng)作和演奏成為了民族文化的重要組成部分，通過音樂的表達(dá)傳遞出中華民族共同的情感和價值觀念。各民族的音樂作品彼此交流借鑒，相互影響，形成了獨具特色的中華音樂文化體系。在這個過程中，各民族音樂人的努力和創(chuàng)造展現(xiàn)出對中華民族共同體意識的深厚關(guān)注和貢獻(xiàn)。

（一）音樂體系的互相交融與民族共同體意識的大格局相統(tǒng)一

不同民族在漫長歷史中的長時間往來，無形中帶來各類音樂系統(tǒng)彼此的融合與影響，讓各類音樂系統(tǒng)你中有我，我中有你。如中國西北地區(qū)的漢、回族的民族音樂屬于中國音樂系統(tǒng)，不過在調(diào)式音階上與波斯與阿拉伯音樂系統(tǒng)中的某個風(fēng)格存在相似性。而南方不少少數(shù)民族的音樂中或多或少地出現(xiàn)了馬來音樂系統(tǒng)的要素等等[2]。

在音樂教育及其實踐中融入此內(nèi)涵時，其實也帶來了人類在音樂教育學(xué)科定義上的問題。即由簡單的審美教育向人文與多樣化文化的教育轉(zhuǎn)化，唯有這樣，音樂教育學(xué)科才可以擴(kuò)展自我文化范圍。音樂教育在目前受到諸多來自內(nèi)、外部因素的沖擊。就高師院校學(xué)生來看，其在民族、生活環(huán)境、音樂能力方面都存在差異，所以，形式豐富的音樂文化也正同存于此。

（二）民族音樂文化的審美理念與中華民族共同體意識是一致的

增強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，深遠(yuǎn)及實質(zhì)的就在于文化認(rèn)同的提升。音樂人類學(xué)維度下的各美其美，指的是高師院校的不同民族在對自身民族音樂的欣賞過程中將形成歸屬感。若能夠這樣，那么民族文化認(rèn)同含義將會得到更深層的拓展[3]。由此，繼而深入擴(kuò)大至對其他民族音樂的認(rèn)同、借鑒、汲取及容納，且展開創(chuàng)新，最后實現(xiàn)不同民族的彼此認(rèn)同。

不同民族的華夏兒女在漫長的歷史中，締造了源遠(yuǎn)流長的華夏文化，誓死維護(hù)祖國統(tǒng)一，促使歷史的車輪不斷向前，逐步產(chǎn)生出全球人口規(guī)模最大、文字大致統(tǒng)一、思想大致一致的中華民族共同體。自古以來，不同民族持續(xù)交互相融，從多元至統(tǒng)一、積銖累寸，潺潺流水、集聚成河，最后形成合而為一，相互依存的大局面。千百年來，諸多歷史演變體現(xiàn)出一項鐵則，即一個擁有多個民族的國家要具備統(tǒng)一性身份意識，要具有濃厚的國家認(rèn)同感。

（三）欣賞民族音樂的心態(tài)與鑄牢共同體意識是一致的

教師在帶領(lǐng)學(xué)生形成不同民族音樂文化認(rèn)同的過程中，也必須教育帶領(lǐng)學(xué)生提升中華文化的認(rèn)同感。因為此認(rèn)同反映了民族學(xué)生能否構(gòu)筑與體現(xiàn)不同民族所共享的中華民族的文化符號與民族形象，深入融合后各個民族的文化才可以得到保護(hù)與傳揚和進(jìn)一步的發(fā)展。

中國社會歷史發(fā)展一直堅持將維護(hù)及發(fā)展多民族國家置于最高地位。高師院?，F(xiàn)階段的一項關(guān)鍵教育任務(wù)就在于基于地區(qū)特征與發(fā)展原理，在鑄牢各族大學(xué)生中華民族共同體意識教育的過程中，必須構(gòu)建牢固、正確的國家觀念，一起維護(hù)國家的統(tǒng)一。

二、高師院校音樂專業(yè)教學(xué)中鑄牢中華民族共同體意識教育的現(xiàn)狀與意義

（一）現(xiàn)狀

近幾年來，對鑄牢中華民族共同體意識的探究成為理論界的探索焦點，展示出現(xiàn)代中華民族共同體意識的發(fā)展方向。相關(guān)研究成果雖然豐富，但也存在著明顯的短板：首先是有大量關(guān)于中華民族共同體意識的含義及理論基礎(chǔ)的理論研究，而從實踐上缺乏相關(guān)的調(diào)研。其次是研究對象基本都聚焦于研究思路，對高校學(xué)生進(jìn)行教育重視程度較高的過程中，卻忽視了對中小學(xué)生的教育。再次是研究區(qū)域存在一定局限性，主要涵蓋了高師院校、廣西、西藏及內(nèi)蒙古等省或地區(qū)，而缺乏對于少數(shù)民族大雜居及小聚居地區(qū)的研究，尤其在西南地區(qū)上的研究極少[1]。最后是對基于狹義的民族團(tuán)結(jié)課程、學(xué)科教學(xué)及教師素養(yǎng)增強(qiáng)等視域來開展鑄牢中華民族共同體意識的教育較為重視，而十分缺乏對該意識教育的綜合性、系統(tǒng)性的研究，特別是對于民族地區(qū)義務(wù)教育實踐探索十分匱乏。

（二）意義

音樂具有強(qiáng)大的情感表達(dá)能力，能夠激發(fā)人的愛國情感。通過音樂專業(yè)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生演唱傳統(tǒng)愛國歌曲、創(chuàng)作反映時代精神的音樂作品，讓學(xué)生深入感受祖國的壯麗山河和民族精神。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，強(qiáng)化中華民族共同體意識。

音樂專業(yè)教學(xué)對學(xué)生提供了接觸和學(xué)習(xí)各種不同風(fēng)格和形式的音樂的機(jī)會。通過對不同音樂形式的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以拓寬視野，增加對音樂藝術(shù)的欣賞和理解能力。在這個過程中，學(xué)生可以逐漸培養(yǎng)出對不同風(fēng)格音樂的喜好和鑒賞能力。此外，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)音樂也是提高學(xué)生審美情趣的重要途徑之一。通過學(xué)習(xí)和欣賞中華民族傳統(tǒng)音樂，學(xué)生可以深入了解中華民族的音樂文化，培養(yǎng)出對中華民族傳統(tǒng)音樂的熱愛和自豪感。這有助于鞏固學(xué)生的中華民族共同體意識，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同和傳承。

三、高師院校音樂專業(yè)教學(xué)中鑄牢中華民族共同體意識教育的實施路徑

（一）加強(qiáng)政治引領(lǐng)，筑牢思想基礎(chǔ)

自始至終保持黨對教育的充分領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)政治標(biāo)桿。學(xué)校堅決抓好教育、發(fā)展與穩(wěn)定的工作。為此，設(shè)立民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育領(lǐng)導(dǎo)工作小組，由黨支部書記擔(dān)任組長，負(fù)責(zé)對相關(guān)工作進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃與協(xié)調(diào)管理。該小組將建立計劃辦法，及時分析和解決民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作中的問題，確保在學(xué)校的各個方面和整個辦學(xué)治校過程中全面落實要求。此外，學(xué)校組織學(xué)習(xí)研究、專題宣教、黨課以及主題黨日等活動，以進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)強(qiáng)化及優(yōu)化民族工作的核心思想。通過這些活動，加強(qiáng)黨性磨礪，夯實信念基石，更深入地領(lǐng)會鑄牢中華民族共同體意識的重要內(nèi)涵，穩(wěn)固學(xué)校思政教育的陣地[4]。

（二）發(fā)揮支部作用，夯實組織基礎(chǔ)

引領(lǐng)組織建設(shè)，發(fā)揮堡壘作用。所有黨員要傳達(dá)團(tuán)結(jié)中的先進(jìn)事跡，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，優(yōu)化教師資源配置。學(xué)校將設(shè)立民族教育教研室，組建民族教研隊伍，開展實踐活動和課題探究，挖掘和開發(fā)校本課程。同時，骨干教師將致力于構(gòu)建思想政治教師團(tuán)隊，成立名師工作室，并組織公開課、示范課等活動。為確保教師群體的素質(zhì)，學(xué)校將按時安排教師對民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育有關(guān)文件精神進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。教師將以德來立身、立學(xué)、施教，為思想育人的大格局做出積極貢獻(xiàn)，為學(xué)校的教育工作提供保障。

（三）豐富文化載體，保障民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的陣地基礎(chǔ)

營造文化氛圍，有形、有色。以“中華民族一家親，同心共筑中國夢”為中心理念，展開民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的宣傳工作。無論是在學(xué)校辦公區(qū)、教學(xué)樓還是宣傳欄等地點，都充滿了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步相關(guān)知識，包括民族理論、政策和基本常識等內(nèi)容。這樣的安排可以使教師和學(xué)生在學(xué)校任何地方都能進(jìn)行民族文化的學(xué)習(xí)，通過耳濡目染逐漸明晰對民族文化的認(rèn)知，并漸漸感受到民族文化的魅力。

學(xué)?？梢栽诿磕甑?月舉辦“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月”，開展優(yōu)秀民族文化入?；顒?。在這個宣傳月中，學(xué)校組織各類活動，向?qū)W生展示和傳承優(yōu)秀的民族文化。比如，學(xué)校邀請傳統(tǒng)樂器演奏家、舞蹈團(tuán)隊等參與演出，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族音樂和舞蹈。同時，還可以組織傳統(tǒng)手工藝品展示和制作活動，讓學(xué)生親身體驗并傳承民間藝術(shù)和手工技藝。借助通過“國旗下講話”和“民族知識大講堂”等方式，向?qū)W生宣傳和講解與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步相關(guān)的知識。通過這些活動，使得學(xué)生們?nèi)媪私舛嗝褡骞餐瑠^斗的歷史，培養(yǎng)他們的民族自豪感和認(rèn)同感。此外，在一些關(guān)鍵的時間點，如清明節(jié)、建黨日、國慶節(jié)、“九一八”等，學(xué)校宣講與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、革命英烈和民族英雄有關(guān)的感人故事，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

拓展文化建設(shè)載體，線上線下深度融合。學(xué)校主動打造高水平的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和新媒體平臺，在文化建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。通過利用現(xiàn)代化傳播工具，如校園網(wǎng)、視頻號和微信公眾號，學(xué)校能夠更好地進(jìn)行思想引導(dǎo)和政治引領(lǐng)。

這些現(xiàn)代化傳播工具具有傳播效率高、傳達(dá)信息便捷、覆蓋面廣等特點，可以更好地滿足學(xué)生的信息獲取需求和傳遞學(xué)校的理念和政策。通過這些工具，學(xué)?？梢灾v述革命故事，傳承黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)，強(qiáng)化黨建主線，構(gòu)筑新型智慧育人平臺。此外，學(xué)校也應(yīng)該充分發(fā)揮原有媒體的功能和價值，在傳統(tǒng)的媒體形式上加以開發(fā)。例如，黑板報、校園廣播、?？蟮?，當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代化傳播工具進(jìn)行改進(jìn)和更新時，可以更好地傳達(dá)學(xué)校的文化和理念?？偠灾瑢W(xué)校利用現(xiàn)代化傳播工具和發(fā)展原有媒體，可以提升思想引導(dǎo)和政治引領(lǐng)功能，講好革命故事，強(qiáng)化黨建主線，并構(gòu)筑新型智慧育人平臺。這樣的舉措有助于豐富校園文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的思想和意識形態(tài)的發(fā)展。

（四）聚焦課堂課程，優(yōu)化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的方式方法

在教學(xué)過程中，可以重點關(guān)注教涉及民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的相關(guān)章節(jié)，將其作為教學(xué)的重點內(nèi)容。教師可以選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)資源，以激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度。同時，可組織教學(xué)研討小組進(jìn)行深層次的專題教研活動，對教材進(jìn)行細(xì)致研究和理解，探討教學(xué)方法和教學(xué)策略，以提高教學(xué)效果。通過研討小組的共同努力，學(xué)會共享教學(xué)資源和備課經(jīng)驗，使課堂教學(xué)更加優(yōu)化和精彩。其中，黨員教師應(yīng)發(fā)揮先鋒帶頭作用，上好示范課。他們可以利用自身的黨員身份和專業(yè)知識，通過教學(xué)實踐展示民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要性和實踐意義，在課堂教學(xué)過程匯總有效貫徹?zé)釔埸h、國家、社會主義的教育，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步由理論至實踐滲透到學(xué)生的精神成長中，在持續(xù)的熏染當(dāng)中對國家、中華民族文化、中國共產(chǎn)黨以及中國特色社會主義建立深深的認(rèn)同感。

開設(shè)專題教育，深化教育效果。在設(shè)置相關(guān)課程時，可以從文學(xué)和歷史角度，一直延伸到文化和未來的發(fā)展，以講述多個民族共同創(chuàng)造和發(fā)展的故事。在文學(xué)方面，教師可以選取具有代表性的文學(xué)作品，如《紅樓夢》、《西游記》等，通過分析作品中的民族元素，展示不同民族之間的交流和融合，以及共同創(chuàng)造的精神。從歷史方面來說，給學(xué)生們介紹中國歷史上的民族團(tuán)結(jié)和共同進(jìn)步的重要事件和人物。例如，介紹傣族將領(lǐng)白沙、回族將領(lǐng)馬步芳等的事跡，講述不同民族在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等關(guān)鍵時刻的共同奮斗和貢獻(xiàn)。此外，教師還可以組織學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的發(fā)展趨勢和未來前景進(jìn)行研討和探討，以激發(fā)學(xué)生對中華民族共同體意識的認(rèn)同和責(zé)任感?；诮逃砼c學(xué)生的意識特征，編制《民族樂器》這一民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育教材，讓所有學(xué)生對民族知識有更深層的學(xué)習(xí)，對各個民族的風(fēng)俗和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)識與體驗[5]。

四、結(jié)語

綜上，不同民族是中華民族大家庭中的一部分，是維護(hù)中華民族和諧發(fā)展的重要因素和動力。音樂活動能夠展現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)向前、共同進(jìn)步的場景，也能夠真實地展示中華民族共同體意識的形成和發(fā)展。要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)各民族成員自然而然地接近，促進(jìn)民族間的交流、交往和融合，加強(qiáng)中華民族共同體意識的建構(gòu)。