訓(xùn)詁學(xué)在語文教學(xué)中的應(yīng)用

□ 景盛軒

訓(xùn)詁學(xué)是我國的一門傳統(tǒng)學(xué)問，其發(fā)軔于先秦，到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年的歷史了。在歷史上，訓(xùn)詁學(xué)曾被當(dāng)作“小學(xué)”的一部分，作為經(jīng)學(xué)的附庸而存在。近現(xiàn)代以來，訓(xùn)詁學(xué)逐漸擺脫了經(jīng)學(xué)的藩籬，走向了現(xiàn)代化。國學(xué)大師黃侃創(chuàng)立了訓(xùn)詁學(xué)的現(xiàn)代觀念。王力提出了“新訓(xùn)詁學(xué)”的主張，讓訓(xùn)詁學(xué)“成為語史學(xué)的一個部門”。陸宗達(dá)、王寧等構(gòu)建了較為系統(tǒng)的現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)理論體系。郭在貽總結(jié)說：“我們認(rèn)為今天的訓(xùn)詁學(xué)，應(yīng)該在系統(tǒng)性之外，再加上兩個‘性’，即獨創(chuàng)性和實用性。”郭先生所說的“實用性”，講的就是訓(xùn)詁學(xué)在當(dāng)代的作用和應(yīng)用價值問題。

關(guān)于訓(xùn)詁學(xué)在當(dāng)代的作用，郭在貽在《訓(xùn)詁學(xué)》一書中總結(jié)為三條：（1）指導(dǎo)語文教學(xué)；（2）指導(dǎo)古籍整理；（3）指導(dǎo)辭書編纂。這三條中，“指導(dǎo)語文教學(xué)”放在了首位，可見郭先生對它的重視程度。對此，郭先生進一步申論道：“（1）訓(xùn)詁學(xué)可以指導(dǎo)我們確認(rèn)古代詞語的正確含義；（2）在遇到眾說紛紜的疑難問題時，訓(xùn)詁學(xué)可以幫助我們進行裁斷，以決定取舍，避免盲從；（3）在遇到課本或選本中當(dāng)注而未注的疑難問題時，訓(xùn)詁學(xué)可以幫助我們進行獨立的研究，從而求得正確的答案，以彌補課本或選本在注釋方面的不足；（4）課本或選本如有誤注之處，訓(xùn)詁學(xué)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)這種錯誤，并加以匡正；（5）訓(xùn)詁學(xué)能夠使我們不但知其然，而且知其所以然?！?/p>

一、訓(xùn)詁學(xué)應(yīng)與語文教學(xué)相結(jié)合

王寧非常重視訓(xùn)詁學(xué)在語文教學(xué)中的作用，其《訓(xùn)詁學(xué)原理》一書設(shè)專節(jié)討論“中學(xué)語文課本文言文注釋”問題?？梢?，把傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)和當(dāng)代語文教學(xué)結(jié)合起來，是訓(xùn)詁學(xué)界和語文教學(xué)界的共同呼聲。

我們利用中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)（cnki）檢索這方面的研究成果，從八十年代至今，共得到期刊論文三百馀篇，學(xué)位論文近十篇。發(fā)表最早的當(dāng)屬陸宗達(dá)的《釋“當(dāng)具”——兼談訓(xùn)詁在語文教學(xué)中的運用》一文。文章以《論貴粟疏》中的“當(dāng)具”一詞為例，論述了訓(xùn)詁學(xué)對語文教學(xué)的重要作用，指出當(dāng)時的語文課本和通俗選本存在許多注釋問題，因此主張“訓(xùn)詁學(xué)應(yīng)當(dāng)普及，應(yīng)當(dāng)廣泛運用到語文教學(xué)和其他古籍閱讀中去。起碼是搞語文教學(xué)的同志，都應(yīng)學(xué)一點訓(xùn)詁，重視訓(xùn)詁的普及工作，讓這門古老的科學(xué)，更好地為現(xiàn)代科學(xué)文化教育的發(fā)展服務(wù)”。這篇論文可以看作是撥亂反正后，主張將訓(xùn)詁學(xué)應(yīng)用到語文教學(xué)中的首唱。

之后，探討訓(xùn)詁學(xué)在語文教學(xué)中如何應(yīng)用的文章如雨后春筍般涌現(xiàn)了出來。其中最為重要的是周復(fù)綱發(fā)表的三篇論文。王化偉在《江漢學(xué)術(shù)》上以“訓(xùn)詁學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用”為題作了重點推介：“該文從‘發(fā)微’‘補闕’‘糾謬’‘明道’四個部分進行論述，把訓(xùn)詁學(xué)可能提供的各項原則、規(guī)律和方法，應(yīng)用到中學(xué)語文教學(xué)的實踐中，特別是對現(xiàn)行中學(xué)語文課本中的某些注釋上的失誤，進行分析歸納，解決了中學(xué)語文教學(xué)中許多難題，這對提高中學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量，無疑將起到很好的促進作用。”“發(fā)微”“補闕”“糾謬”“明道”，是這一課題所有論文的共同特點，因此周先生的論文具有一定的代表性。

在此研究領(lǐng)域，取得較大成績的要算浙江師范大學(xué)的黃靈庚。他于2008年出版了《訓(xùn)詁學(xué)與語文教學(xué)》一書，廣受好評，被教育部列為“全國教師教育課程資源‘推薦使用資源’”。王尚文作序評價說：“從訓(xùn)詁學(xué)角度說，這本書算不上是力作……此書可貴之處在于所舉大量例證皆出自現(xiàn)行中學(xué)語文課本，為一般中學(xué)語文教師所熟稔，同時將訓(xùn)詁學(xué)的基本知識貫穿于中學(xué)文言文教學(xué)。其眼光獨到，見解新穎，考證縝密，立論穩(wěn)妥，為一般訓(xùn)詁學(xué)論著所缺，足資廣大中學(xué)語文教師學(xué)習(xí)、參考?！贝_實，此書的出彩之處在于以訓(xùn)詁學(xué)者的眼光討論了中學(xué)語文課本七百多個詞語實例，其中將近一半，屬于那種“字面普通而義別”的“淺易”詞語，或引申古注，或自立新說，讓人耳目一新。顧振彪、顧之川作序評價說：“靈庚先生的這部專著，具體指導(dǎo)讀者怎樣應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)的理論去理解文言詞匯，進而讀懂文言文，這對提高廣大語文教師的文言文教學(xué)水平，無疑是雪中送炭?！?/p>

此外，復(fù)旦大學(xué)汪少華的《古詩文詞義訓(xùn)釋十四講》，也對中學(xué)古詩文教學(xué)極有幫助。楊琳評價說：“《訓(xùn)釋》所討論的大都是教科書或古文選本中大家耳熟能詳?shù)脑~語或是司空見慣的成語。書中澄清了許多訓(xùn)詁是非，同時還向人們展示了正確運用訓(xùn)詁方法的重要性?！?/p>

二、訓(xùn)詁學(xué)與語文教學(xué)結(jié)合過程中存在的問題

我們在看到輝煌成就的同時，也發(fā)現(xiàn)訓(xùn)詁學(xué)和語文教學(xué)相結(jié)合的研究進入了瓶頸期。這主要表現(xiàn)在如下幾個方面：（1）范圍狹窄；（2）方法單一；（3）舍本逐末。

眾所周知，我國現(xiàn)行的語文教學(xué)，是以白話文為主的。以統(tǒng)編版高中語文教科書為例，全5 冊136 篇課文，文言文只有34篇，約占總數(shù)的25%。即使加上古代詩歌，其語料篇幅也遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于白話文。至于初中和小學(xué)，文言文的比重則更小。就目前的研究成果來看，訓(xùn)詁學(xué)應(yīng)用于語文教學(xué)一般都集中在文言文，特別是文言詞匯教學(xué)上，這不能不說是一種局限。盡管也有論者談到在現(xiàn)代文教學(xué)中應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)，但一般多著眼于現(xiàn)代漢語中字形的分析，同義詞、近義詞、同形詞辨析以及詞義來源的探究方面，其實質(zhì)也屬于文言文詞匯方面的內(nèi)容?？梢?，研究者其實已經(jīng)將“訓(xùn)詁學(xué)與語文教學(xué)研究”等同于“訓(xùn)詁學(xué)與文言文教學(xué)研究”，或者“訓(xùn)詁學(xué)與文言詞匯教學(xué)研究”，論題的范圍已經(jīng)發(fā)生了改變。像黃靈庚的著作，準(zhǔn)確地說，應(yīng)該叫“訓(xùn)詁學(xué)與文言文教學(xué)”。

以上是應(yīng)用范圍的局限。至于在研究方法上，一般都是找語文教材注釋的錯誤或不足，或者是當(dāng)注而未注之處。這方面的論文多如牛毛，據(jù)浙江師范大學(xué)本科生張恒統(tǒng)計，僅《語文建設(shè)》刊發(fā)的教材注釋商補的論文有百十篇之多，遑論其他。一般來說，入選語文教材的文言文都是大家耳熟能詳?shù)那Ч琶靶迺r賢對其詞語的注解工作已臻完善，其注釋有值得商榷的地方，但可供開拓的空間已實在不多。如果將訓(xùn)詁學(xué)在文言文教學(xué)中的運用僅僅局限在教材注釋的討論上，那么確實將沒有多少路好走了。

誠然，追求對教材出注詞語的精準(zhǔn)解釋或翻譯，或者查缺補漏，是應(yīng)該提倡的，但其末流，正如陸宗達(dá)所說，“容易懂的意義反而注得很詳細(xì)”“有些表面上看來并非難詞難字而在意義上還需深入挖掘之處，又往往被忽略”；或為立新說而求之過深，或為示法門而考證繁瑣。也許有人說，“中學(xué)語文教材文言文注釋研究”并不是訓(xùn)詁學(xué)服務(wù)于語文教學(xué)的終極目標(biāo)，終極目標(biāo)是讓師生“學(xué)了以后在語文教學(xué)實踐中能夠直接操作、直接應(yīng)用”。這倒是一個值得肯定的想法。也就是說，“訓(xùn)詁學(xué)與文言文教學(xué)”這類研究的目的不是告訴師生大量“耳目一新”的詞語解釋，而是通過這些解釋告訴師生一些訓(xùn)詁方法。然而可惜的是，論者提出的方法往往不過是傳統(tǒng)的形訓(xùn)、聲訓(xùn)、義訓(xùn)三法，中學(xué)語文教師的反映是：聽上去很美，但對中小學(xué)生來說，不實用!

三、訓(xùn)詁學(xué)如何服務(wù)語文教學(xué)

為什么作為“一門語文解釋之學(xué)”（陸宗達(dá)語），反而不能很好地為當(dāng)今的語文教學(xué)服務(wù)了呢？我們認(rèn)為這和學(xué)界對訓(xùn)詁學(xué)的認(rèn)識有一定的關(guān)系。馮浩菲說：“長期以來，學(xué)界基本上把訓(xùn)詁學(xué)等同于語義學(xué)（semantics）,這是借用訓(xùn)詁學(xué)母體之大名，代行語義學(xué)支子之小實，不利于兩門學(xué)科的發(fā)展?！比绻J(rèn)為“訓(xùn)詁學(xué)的研究對象就是詞義和詞義系統(tǒng)”，訓(xùn)詁學(xué)就是“古代文獻(xiàn)詞義考證學(xué)”，那么，訓(xùn)詁學(xué)和語文教學(xué)相結(jié)合自然只能局限于文言文，也只能是側(cè)重于詞語注釋了。若此，在教材注釋糾無可糾、補無可補之后，訓(xùn)詁學(xué)和語文教學(xué)相結(jié)合的研究自然會步入窘境。

黃侃說“訓(xùn)詁者，用語言解釋語言之謂”，同時又將訓(xùn)詁分為“小學(xué)家之訓(xùn)詁”和“經(jīng)學(xué)家之訓(xùn)詁”。陸宗達(dá)歸納古代訓(xùn)詁的內(nèi)容包括七個方面，“解釋詞義”僅僅是其中之一。訓(xùn)詁學(xué)除了釋詞外，“它研究句，它研究段，它研究篇，是對經(jīng)典文獻(xiàn)的全面的解釋。”（許嘉璐語）“這就是說，用任何方式對古書上任何語言事實加以解釋說明，幾乎都可以叫作訓(xùn)詁了。”（張永言語）從這個意義上說，訓(xùn)詁學(xué)可以稱作經(jīng)典解釋學(xué)，它是一門綜合性的學(xué)科。而語文教學(xué)是什么？語文教學(xué)不等于漢語教學(xué)。漢語教學(xué)主要是和外語教學(xué)相對而言的，狹義的漢語教學(xué)主要是針對母語非漢語者而言，而語文教學(xué)的對象則是母語為漢語的人，其實質(zhì)是以書面語為中心的文本教學(xué)。王尚文說，“無論語言還是文學(xué)，兩塊均應(yīng)相互發(fā)明，相互為用，且都以‘作品’為主?！痹趯ξ谋?、對作品、對經(jīng)典的解釋上，訓(xùn)詁學(xué)自然和語文教學(xué)就具有天然的親和性，前人解釋經(jīng)典的理論和方法在語文教學(xué)中將大有用武之地。今后的語文訓(xùn)詁學(xué)，應(yīng)該在兩個方面拓展：

首先，訓(xùn)詁文本的范圍宜擴大。

訓(xùn)詁學(xué)不但可以和文言文相結(jié)合，也可以和白話文相結(jié)合。訓(xùn)詁的第一步是要考察語料的可靠性，對于白話文本的解讀也要這樣。例如統(tǒng)編版語文教材七年級下冊第三單元“名著導(dǎo)讀”選了《駱駝祥子》的部分文本，文中有：“知道這個短處，他干脆不大到‘車口’上去?！庇郑袄鲕噥?，在固定的‘車口’或宅門一放，專等坐快車的主兒?！?/p>

兩處“車口”，在人民文學(xué)出版社出的老舍手稿本中，前一處是“車口兒”，后一處是“車口”。人民文學(xué)出版社1955 年、1962 年、2015 年版皆與手稿本相同。這就需要研究。

從文獻(xiàn)學(xué)角度考察一個文本的可靠性正是訓(xùn)詁行為的首要步驟。一般來說，入選中小學(xué)語文教材中的文本都是經(jīng)過非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男？钡?，但是畢竟編校力量有限，很難做到十全十美，因此在解讀課文文本時首先要考察其真實性。例如原人教版語文教材五年級上冊有一篇課文《地震中的父與子》，據(jù)張紅秋調(diào)查，該文選自尉穎穎的編譯文本，原英文文本出自1993年美國Chicken Soup for the Soul: 101 Stories to Open the Heart&Rekindle the Spirit 一書，原文標(biāo)題為“Are you going to help me？”，由馬克·維克托·漢森撰寫。源自該文的課文中有這樣一句：“哭喊過后，便絕望地離開了。有些人上來拉住這位父親?！倍溆⑽脑膭t是“Other well meaning parents tried to pull him off what was left of the school”，意思實為“其他好心的父母試圖把他從學(xué)校的廢墟里拉開”。由于編選者沒注意研讀原文，結(jié)果造成不少讀者的吐槽，因此現(xiàn)統(tǒng)編版教材刪去了該文。再如沈從文的《邊城》是七年級必讀課外書，但人民文學(xué)出版社2020年版的“教育部統(tǒng)編《語文》推薦閱讀叢書”中的《邊城》就存在較多編校疏誤。據(jù)浙江師范大學(xué)本科生毛燾菲統(tǒng)計，其疏誤達(dá)63處，具體情況參見下面的統(tǒng)計表（表1）：

表1 人民文學(xué)出版社“推薦版”《邊城》編校疏誤統(tǒng)計表

應(yīng)該警惕的是，該書封底的名家推薦語多有贊揚之辭，如王蒙稱其“具有卓越貢獻(xiàn)和值得信賴的品質(zhì)”，溫儒敏稱其“版本可靠、質(zhì)量上乘”，這些推薦語無疑增大了這套書的影響力，故廣為師生選用，截至2020 年，該書已經(jīng)第7 次印刷，發(fā)行量達(dá)30 多萬冊。如果采用這個版本解讀《邊城》，首先得做一番細(xì)致的?？惫ぷ鳌?/p>

白話文并不是和文言文毫無關(guān)聯(lián)的書面語。白話文中常常存在一些古語詞，這就特別需要訓(xùn)詁。例如統(tǒng)編版高中語文教材必修上冊《荷塘月色》描寫荷花的片段，教材注釋了6個詞語，唯獨對“微風(fēng)過處”的“處”沒有解釋，其實這個“處”字就非常值得訓(xùn)詁。這個“處”是”“時”義，李白《菩薩蠻》：“何處是歸程，長亭更短亭?！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。”柳永《雨霖鈴》：“方留戀處，蘭舟催發(fā)?！苯云淅?。只有把這個“處”字講清楚，再看下文“這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了”，其中的“這時候”一詞才有了著落，有了呼應(yīng)。又，該文“送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，用通感手法，以歌聲喻清香，形象生動，歷來為人稱道。若以一詞多義而證，“聞”既可耳聽，也可鼻嗅。若佐以聲訓(xùn)，更可加深對此通感的認(rèn)識?！扒逑恪?，古又稱“馨”。今考“聲”“馨”同源?！奥暋薄败啊眮碓从凇皻牎薄绊唷薄墓盼淖挚?，“殸”為“擊磬”之意?！奥暋睆摹皻牎保奥牎甭??！墩f文·耳部》：“聲，音也。”“馨”，從“香”，“殸”聲?！墩f文·香部》：“馨，香之遠(yuǎn)聞?wù)??！避跋阒鞑?，若聲音之飄渺，故得為喻。又考今河北唐山話、湖北恩施話中皆有“聽香味”之說，“聽香味”，就是“聞香味”。再比如小學(xué)語文詞語“去世”，其中的“去”就是古代常用義“離開”，像這樣的例子不勝枚舉，要多加關(guān)注。

其次，文本訓(xùn)詁的內(nèi)容宜擴展。

訓(xùn)詁是要解釋一些疑難語詞，但是更應(yīng)加強“字面普通而義別”詞語的研究。例如《春夜喜雨》“當(dāng)春乃發(fā)生”的“發(fā)生”為何義？《飲湖上初晴后雨》中的“方”“奇”“若”該怎么解釋？《夜書所見》中“挑促織”的“挑”該怎么讀？《前赤壁賦》中的“白露橫江”中的“白露”為何物？《陋室銘》中的“惟吾德馨”中的“惟”字怎解？《隆中對》“將軍豈愿見之乎”中的“豈”字怎講？《林黛玉進賈府》中的“妹妹可曾讀書？”，其中的“可”字是什么意思？

此外，尤其要在無疑處質(zhì)疑。例如《將進酒》“君不見黃河之水天上來”，換成“君不見黃河之水青海來”，行不行？《勸學(xué)》原文作“編之以發(fā)”，可以換成“以發(fā)編之”嗎？《贈汪倫》“忽聞岸上踏歌聲”，除了解釋“踏歌”之外，還能解釋什么？再如統(tǒng)編版初中語文教材七年級下冊《老王》最后一句：“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍?！背恕袄⑩簟币辉~需要訓(xùn)詁外，整句別無難字，但還是需要解釋。再比如統(tǒng)編版語文教材九年級下第四單元《我的叔叔于勒》：“后來大家都不再說話。在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。那就是哲爾賽島了?！弊置嫫胀ǎ鼰o難詞，要不要訓(xùn)詁？當(dāng)然要。需要解釋為什么“大家都不再說話”、文末寫景有何特點、有何用意。再如北島《結(jié)局或開始——獻(xiàn)給遇羅克》的詩句“烏鴉/這夜的碎片/紛紛揚揚”，如何理解其中的意象？有沒有使用典故？如果有典故，其互文性又是如何體現(xiàn)的？

從語文教材編寫者的角度看，文本的解釋也不能僅僅限于生字生詞的解釋。我們以統(tǒng)編版高中語文教材全5 冊“單元教學(xué)任務(wù)”為切入點，來探討這個問題。據(jù)浙江師范大學(xué)本科生吳俞錚統(tǒng)計，統(tǒng)編版高中語文教材“單元教學(xué)任務(wù)”共89條，包含教學(xué)關(guān)鍵詞205個，具體細(xì)目可列表如下（表2）：

表2 統(tǒng)編版高中《語文》“單元教學(xué)”之教學(xué)任務(wù)頻次表

從表中可以看出，“解釋”類僅僅出現(xiàn)了5 處任務(wù)，更多的要求是“品味”“評析”“概括”“比較”“舉例”等，占總?cè)蝿?wù)的將近一半，其中“品味”類更是多達(dá)35 處。如果把“解釋”題看作古代注疏中的“音義”類，那么“概括”“比較”“評析”“品味”“舉例”等，則和古代注疏中“章句”“評點”“批注”等類似。因此，就是從語文教材的教學(xué)任務(wù)來看，今后的語文訓(xùn)詁學(xué)也一定要在訓(xùn)詁對象上做較大的拓展。

四、結(jié)語

王尚文先生說語文教學(xué)要走出“語義”，走向“意圖”。我們進一步認(rèn)為：語文教學(xué)不但要走向“意圖”，還要走向“意思”。訓(xùn)詁學(xué)和語文教學(xué)的交集也許是：發(fā)現(xiàn)意思并解釋意思。