SOLO分類理論在群文閱讀教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用＊
——以《歸去來兮辭（并序）》《蘭亭集序》為例

□ 馬明生 馬亞麗

SOLO 分類理論是一種針對學(xué)生認知能力的分類模型，有助于更加科學(xué)地將學(xué)習(xí)內(nèi)容進行分層，更加精準地了解學(xué)生的思維層次，從而促進學(xué)生深入理解和獨立思考。本文通過實際案例，探討SOLO分類理論在高中語文群文閱讀教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用，旨在呈現(xiàn)一種有效的教學(xué)設(shè)計方式，以提高學(xué)生群文閱讀能力。

一、SOLO分類理論的內(nèi)涵

SOLO 分類理論（Structure of the Observed Learning Outcome，可觀察的學(xué)習(xí)結(jié)果結(jié)構(gòu)）是由澳大利亞教育學(xué)家約翰·比格斯（John Biggs）提出的一種認知發(fā)展學(xué)習(xí)理論。該理論主要用于教學(xué)和評估，旨在幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和思維發(fā)展過程。

SOLO分類理論基于一個觀點：學(xué)習(xí)是一個從表層到深層的認知過程，學(xué)生逐漸從具體的事實和信息記憶上升到更深入的理解和應(yīng)用。該理論將學(xué)習(xí)的過程劃分為五個層次：

1.前結(jié)構(gòu)：學(xué)生在這個層次上沒有理解和運用相關(guān)的概念，只能提供孤立的信息，沒有關(guān)聯(lián)和組織。

2.單點結(jié)構(gòu)：學(xué)生在這個層次上能夠理解和運用一個概念，但只能提供一種簡單的描述，沒有深入的理解。

3.多點結(jié)構(gòu)：學(xué)生在這個層次上能夠理解和運用多個相關(guān)的概念，并能夠描述它們之間的關(guān)系和連接，但仍然以表面性的描述為主。

4.關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)：學(xué)生在這個層次上能夠理解和運用知識，并能夠解釋和描述事物之間的關(guān)系、原因和結(jié)果，形成更深入的理解。

5.抽象拓展結(jié)構(gòu)：學(xué)生在這個層次上能夠進行擴展和應(yīng)用，能夠運用已有的知識解決復(fù)雜的問題、創(chuàng)造新的思路和見解，形成創(chuàng)新性的思維。

SOLO 分類理論的目標是促進學(xué)生深層次的學(xué)習(xí)和思維。教師可以使用該理論來指導(dǎo)教學(xué)過程中的課程設(shè)計、教學(xué)策略和評估方法。通過了解學(xué)生所處的層次，教師為學(xué)生提供適當?shù)闹С趾吞魬?zhàn)，激發(fā)其思維能力，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性思維。

二、SOLO 分類理論在群文閱讀教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用舉例

山水的發(fā)現(xiàn) 生命的覺醒：感受晉人的現(xiàn)實態(tài)度與精神世界——《蘭亭集序》《歸去來兮辭（并序）》聯(lián)讀

【設(shè)計意圖】

本節(jié)課是基于SOLO 分類理論的高中文言文群文閱讀教學(xué)。選取統(tǒng)編版高中語文教材選擇性必修下冊第三單元兩篇晉代作家的作品，設(shè)立任務(wù)情境，以“作品入選教材理由”這一主問題引入，引導(dǎo)學(xué)生深入理解兩篇作品的內(nèi)涵價值。在能力培養(yǎng)上，圍繞“入選理由”展開分析，旨在訓(xùn)練學(xué)生多點思維能力；通過探究“山水的發(fā)現(xiàn)”和“生命的覺醒”的密切關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)聯(lián)思維能力；通過探究“山水的發(fā)現(xiàn)”的文化意義與生命啟迪，培養(yǎng)學(xué)生抽象拓展思維能力。

【學(xué)習(xí)目標】

1.梳理文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，了解作者現(xiàn)實生命的苦痛。

2.欣賞山水田園詩文審美特點，感受作者寄托的超脫情志。

3.理解作者對生命的思考，領(lǐng)悟晉人山水詩文的文化意義。

【學(xué)習(xí)重點】理解作者在山水田園中寄托的情感與哲思。

【學(xué)習(xí)難點】理解作者對生命的思考及山水詩文的文化意義。

【教學(xué)方法】朗讀法、講授法、合作探究法。

【學(xué)情分析】教學(xué)對象為高二學(xué)生，學(xué)生語文基礎(chǔ)較好，之前已對兩篇課文內(nèi)容進行了疏通，基本掌握了課文大意，但對課文的寫作脈絡(luò)、價值內(nèi)涵以及晉人山水詩文的審美特點、文化意義等理解不夠深刻，教師需引導(dǎo)他們對本課內(nèi)容進行深入學(xué)習(xí)。

【教學(xué)過程】

（一）情境任務(wù)

最近幾天，語文教材的總主編溫儒敏先生很是苦惱。兩位讀者給他“來信”，對高中課本選入的《蘭亭集序》《歸去來兮辭(并序)》兩篇作品提出了批評：

《蘭亭集序》：七拼八湊，語無倫次，不知所云。

——施蟄存

《歸去來兮辭(并序)》：筆法乖違的“追錄”之文。

——（金）王若虛

同學(xué)們剛剛學(xué)習(xí)了這兩篇文章，對文章內(nèi)容有了初步的了解，如果溫主編委托你來回復(fù)信件，談?wù)劷滩倪x入這兩篇作品的理由，你將如何回復(fù)呢？

（二）課堂活動

活動一：回質(zhì)疑——梳理作品行文思路

小組合作，交流討論，明確：

《蘭亭集序》：敘宴集盛況（樂）——發(fā)人生感慨（痛）——明作序目的（悲）

《歸去來兮辭（并序）》：“序”實陳“昨非”，“辭”則懸想“今是”。想象：歸途——歸園——歸田——歸盡。

兩篇文章結(jié)構(gòu)都很嚴謹，脈絡(luò)清晰，都從自然生活場景聯(lián)系到生命存在的形式，從而進入到對生命的感悟和思考。

活動二：賞山水——感受作者超脫情志

學(xué)生找出文中有關(guān)寫景、敘事的句子，體會其中所表達的情志。

討論、明確：

1.尋美景，寄懷抱。

（1）以廣闊或充滿生機的景物暢達胸懷。

（2）以特定意象寄托高潔、自由的精神。

2.行樂事，見情志。

以雅事、樂事表現(xiàn)高雅、閑適的追求。

活動三：悟哲思——領(lǐng)會晉人生命哲理

1.觀世情人生，明作者生命之苦痛。

（1）結(jié)合《蘭亭集序》第三段和補充材料，分析王羲之有哪些人生之“痛”？

（2）梳理《歸去來兮辭（并序）》“序”和“辭”，結(jié)合補充材料，分析陶淵明有哪些生命苦痛？

2.探心靈世界，悟士人突圍與超脫。

填寫下表，探究王羲之、陶淵明在行為上是如何超脫苦痛、力求曠達的？

王羲之此地有崇山峻嶺，茂林修竹。生命的超脫引以為流觴曲水……一觴一詠，亦足以暢敘幽情。陶淵明木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。引壺觴以自酌……臨清流而賦詩。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作……故列敘時人，錄其所述……后之覽者，亦將有感于斯文。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。曷不委心任去留……聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑。

活動四：探尋晉人山水田園詩文的意義

拓展探究：晉人“山水的發(fā)現(xiàn)”的文化意義和生命啟迪。

（三）布置作業(yè)

請結(jié)合本課所學(xué)和你的理解，給施蟄存、王若虛等人回信，充分闡述你對兩篇作品入選教材理由的認識。（提示：內(nèi)容、寫法、語言、內(nèi)涵和影響等）

三、SOLO 分類理論在群文閱讀教學(xué)設(shè)計中應(yīng)用的分析

在語文群文閱讀教學(xué)中，可以采用SOLO分類理論來進行課程設(shè)計和學(xué)習(xí)評估，具體應(yīng)用方法如下：

（一）確定學(xué)習(xí)目標

與單篇閱讀相比，群文閱讀教學(xué)的目標要求應(yīng)該更高。群文閱讀教學(xué)的目標主要是培養(yǎng)學(xué)生的整體性閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)，通過閱讀和比較多文本，幫助學(xué)生理解文學(xué)作品的內(nèi)容主題、藝術(shù)特色和價值意義等，提高其思維能力和文學(xué)鑒賞能力。SOLO 分類理論可以幫助教師分清學(xué)生的閱讀能力層次，明確每個層次的學(xué)習(xí)目標，并針對每個層次設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)。

一是培養(yǎng)學(xué)生的多點結(jié)構(gòu)思維。依據(jù)SOLO 分類理論和高中生思維發(fā)展特點，高中生除少數(shù)處于單點結(jié)構(gòu)或前結(jié)構(gòu)層次外，大多處于多點結(jié)構(gòu)及以上層次。對于前結(jié)構(gòu)或單點結(jié)構(gòu)層次學(xué)生，要引導(dǎo)他們向多點結(jié)構(gòu)發(fā)展，學(xué)會多角度尋找問題的答案。有的學(xué)生已有了初步的多點結(jié)構(gòu)思維，但思維的角度可能還不夠豐富，不夠深入，我們要進一步引導(dǎo)他們思維向廣度和深度發(fā)展；同時，學(xué)生的多點結(jié)構(gòu)思維可能是雜亂無序的，這時，要引導(dǎo)他們學(xué)會歸類整理，提高多點思維的層次性。在《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀教學(xué)中，三個學(xué)習(xí)目標緊緊結(jié)合高中生思維發(fā)展的特點，圍繞任務(wù)情境“教材選入這兩篇作品的理由”這一問題。三個學(xué)習(xí)目標分別從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、意象審美和思想內(nèi)涵等方面引導(dǎo)學(xué)生理解作品的價值，均是對“入選理由”的回答。完成了學(xué)習(xí)目標，“入選理由”的問題就迎刃而解了。通過多個“理由”的梳理和挖掘，意在訓(xùn)練學(xué)生多點結(jié)構(gòu)思維能力。

二是培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)思維。群文閱讀教學(xué)中，要求學(xué)生結(jié)合文本比較分析，把握作品思想主旨。關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)層次的學(xué)生能夠抓住文本中與主旨相關(guān)的環(huán)境描寫、故事情節(jié)、細節(jié)描寫等內(nèi)容來進行，將其有機整合。例如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭（并序）》群文閱讀“學(xué)習(xí)目標2”和“學(xué)習(xí)目標3”通過探究兩文中“山水的發(fā)現(xiàn)”（景物的描寫），來理解作者“生命的覺醒”（作品主旨），培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)思維能力。

三是培養(yǎng)學(xué)生的抽象拓展結(jié)構(gòu)思維。抽象拓展結(jié)構(gòu)要求學(xué)生從作品思想內(nèi)涵，拓展到社會生活領(lǐng)域，運用作品的思想，認識現(xiàn)實現(xiàn)象，解決現(xiàn)實問題。例如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀“學(xué)習(xí)目標3”通過探究“山水的發(fā)現(xiàn)”的文化意義與生命啟迪，意在培養(yǎng)學(xué)生抽象拓展結(jié)構(gòu)思維能力。

（二）提供適當?shù)膶W(xué)習(xí)材料

在群文閱讀教學(xué)中，學(xué)習(xí)材料不像傳統(tǒng)單元或課文那樣是固定的，但教師又不能盲目或隨意選擇閱讀的文本，而是要根據(jù)學(xué)習(xí)目標適當選擇。群文閱讀教學(xué)的文本材料應(yīng)符合以下要求：

一是聯(lián)系教學(xué)目標。文本要與學(xué)習(xí)目標緊密相關(guān)，能夠幫助學(xué)生了解文化、社會、歷史等領(lǐng)域的知識和觀點，并提高他們的思維結(jié)構(gòu)層次。筆者在教學(xué)中選擇《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》開展群文閱讀教學(xué)，正是基于“理解作品結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，理解山水景物的描寫及特點，以及作家對生命的認識及其當代價值”這一目標的。因為《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》兩文均體現(xiàn)了魏晉士人的審美追求以及對生命價值的認識，與目標具有高度的契合性。

二是文本內(nèi)容豐富。選擇豐富、多樣、生動的文本材料可以使學(xué)生興趣高漲，更好地了解社會和歷史，同時也提供更多思考和討論的機會。除選擇群文教學(xué)的主材料，即教學(xué)文本外，也要選擇教學(xué)的輔助材料，即幫助學(xué)生解決問題的支架材料。如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀教學(xué)中，為了理解作者的“生命苦痛”，設(shè)計時補充了作者生活的時代背景與個人經(jīng)歷等，讓學(xué)生對作者“生命苦痛”獲得更加豐富、深刻的認識，符合多點結(jié)構(gòu)思維訓(xùn)練的需要。

三是文本難度符合學(xué)生的能力水平。要選擇符合學(xué)生實際能力和閱讀水平的文本。文本難度過高會讓學(xué)生無法理解，難度過低會讓學(xué)生流于表面的了解，因此需要考慮到學(xué)生的年齡、背景和語言能力等因素?！短m亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀中，“山水的發(fā)現(xiàn)”從文本中的景物描寫入手，由此提升到對“生命覺醒”的認識，文本難度上由淺入深，符合高中生的認知水平，也體現(xiàn)了對于不同層次的學(xué)生，提供不同程度的挑戰(zhàn)的原則，有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)和抽象拓展結(jié)構(gòu)思維，進而提高其群文閱讀能力。

四是具有文化內(nèi)涵和歷史價值。選擇包含文化內(nèi)涵和歷史價值的文本可以讓學(xué)生更好地了解社會、歷史和文化，逐步形成自己的思想觀點。這些文本可以涵蓋各種主題和領(lǐng)域，如社會、歷史、人物、政治、藝術(shù)等。如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀圍繞“生命的價值”來展開，就體現(xiàn)了這一特點。

五是與當下社會的相關(guān)性。選擇具有與當下社會相關(guān)性的文本可以提高學(xué)生的關(guān)注度和參與性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更有現(xiàn)實意義，幫助他們掌握社會發(fā)展動態(tài)、認識社會現(xiàn)象和問題，從而提高他們的思考能力、社會責任感和創(chuàng)新精神。如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀“活動四：拓展探究：晉人‘山水的發(fā)現(xiàn)’的文化意義和生命啟迪”，著眼學(xué)生抽象拓展結(jié)構(gòu)思維，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當下，熱愛生活，珍惜生命，體現(xiàn)了內(nèi)容與當下社會的相關(guān)性。

（三）設(shè)計多樣化的教學(xué)活動

教師應(yīng)當針對不同思維層次的學(xué)生，采用多樣化的教學(xué)方法，提高學(xué)生思維的深度和廣度。我們可以設(shè)計諸如以下活動：

一是小組討論。將學(xué)生分成若干小組，在小組內(nèi)討論和分析群文閱讀材料，思考相關(guān)問題，鼓勵學(xué)生彼此交流和討論，發(fā)表不同的觀點，加深對群文的理解。如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀中，圍繞“梳理作品行文思路”“找出文中有關(guān)寫景、敘事的句子，體會其中所表達的情志”“作者生命之苦痛有哪些”等教學(xué)環(huán)節(jié)都可以展開小組討論。

二是作品誦讀。讓學(xué)生選擇古代詩詞或文言文中的精彩句段，通過朗誦展示他們的理解和感悟。如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀“活動二：賞山水——感受作者超脫情志”教學(xué)環(huán)節(jié)，除了讓學(xué)生賞析寫景文字外，還可開展朗誦活動，讓學(xué)生在誦讀中感受魏晉時代作家筆下山水風景之美。

三是成果展示。學(xué)生分享他們對群文閱讀的理解、思考和感受。可以是學(xué)生個人將思考的結(jié)果向小組內(nèi)展示，也可以是作為小組代表將小組討論的結(jié)果向全班作展示。展示的方式，可以口頭敘述，也可以用展臺展示紙質(zhì)材料，也可以用PPT課件的形式等等。

四是課堂寫作。要求學(xué)生根據(jù)群文閱讀材料的主題或情節(jié)，進行續(xù)寫、改寫或再創(chuàng)作。這樣的寫作任務(wù)可以讓他們更深入地理解文本內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀中，要求學(xué)生結(jié)合任務(wù)情境寫一封回信，就可以讓學(xué)生多角度思考兩篇文章的主題、文學(xué)手法和價值觀等，使他們的多點結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)和抽象拓展結(jié)構(gòu)思維得到相應(yīng)的訓(xùn)練。

五是總結(jié)反思?？偨Y(jié)反思可以是學(xué)生個人寫學(xué)習(xí)日記、總結(jié)報告，也可以是小組的總結(jié)交流；可以是學(xué)習(xí)心得的分享，如口頭報告或演講，還可以小組形式進行觀點辯論……這些總結(jié)反思的活動形式，可以幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的群文內(nèi)容，促進學(xué)生的自我反思、批判性思維和學(xué)習(xí)能力的提高。

（四）進行有層次地設(shè)計和答案預(yù)設(shè)

在群文閱讀教學(xué)中，可以根據(jù)SOLO分類理論的幾個層次來設(shè)計和預(yù)設(shè)問題的答案，以引導(dǎo)學(xué)生從低層次的表面性思維，向高層次的深層思考和理解發(fā)展。

一是進行有層次的設(shè)計。我們可以在設(shè)計中有意識來訓(xùn)練學(xué)生的單點結(jié)構(gòu)或多點結(jié)構(gòu)思維，如可以通過填空、選擇題等方式提問，要求學(xué)生回答單一的事實，例如文中的具體細節(jié)、人物的特點等；或讓學(xué)生歸納和整理多個相關(guān)的事實，加深學(xué)生對知識或問題的理解，如要求學(xué)生進行分類、組織或比較，使他們能夠更好地把握文本的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，以培養(yǎng)他們的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)思維；或讓學(xué)生深入思考，進行抽象概括、評價、解釋和創(chuàng)造性的思維，如要求學(xué)生進行文學(xué)批評、創(chuàng)意寫作、情感表達等，鼓勵他們進行深入思考和個人觀點的表達。

二是預(yù)設(shè)問題的答案。根據(jù)SOLO分類理論，事先預(yù)設(shè)問題的答案，我們也可以根據(jù)學(xué)生回答，比照預(yù)設(shè)的答案，了解和評估其現(xiàn)有的思維層次是處于單點結(jié)構(gòu)、多點結(jié)構(gòu)，還是處于關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)、抽象拓展結(jié)構(gòu)。如在《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀中，學(xué)生分析“陶淵明有哪些生命苦痛”這一問題時，如果只能回答出“瓶無儲粟”（生活貧困），說明其思維層次為單點結(jié)構(gòu)；如果能回答出“生生所資，未見其術(shù)”（沒有生活技能），是謀生能力缺乏的“苦痛”，說明他對陶淵明物質(zhì)上的“苦痛”認識達到多點結(jié)構(gòu)；如果學(xué)生除了知道陶淵明物質(zhì)上的“苦痛”外，還能找出“違己交病”“程氏妹喪于武昌”等精神上的“苦痛”，說明他的思維達到多點結(jié)構(gòu)的更高層級。根據(jù)學(xué)生的回答，就可以清晰評估其思維的結(jié)構(gòu)層次，從而在教學(xué)過程中適時提供相應(yīng)的反饋和支持，逐步引導(dǎo)學(xué)生從表面性的記憶和理解轉(zhuǎn)向更深入的分析、評價和創(chuàng)造。

總之，在高中語文群文閱讀教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的認知能力特點，利用SOLO 分類理論，開展個性化的教學(xué)設(shè)計，提升學(xué)生的思維層次，發(fā)展他們的思維能力，提高他們的群文閱讀能力。