中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代演繹
——以萬(wàn)字紋為例

智 青

（晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校，山西 晉中 030600）

萬(wàn)字紋作為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，是中國(guó)文明中最神秘、最古老、最重要的紋樣之一。要想探討萬(wàn)字紋在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就必須先追溯萬(wàn)字紋背后的文化淵源。

一、萬(wàn)字紋興起的文化淵源

萬(wàn)字紋的出現(xiàn)最早可追溯到距今約4000 多年的新石器時(shí)代晚期的馬家窯文化，其中出土的彩陶上面發(fā)現(xiàn)“卍”字形紋樣。根據(jù)專(zhuān)家推測(cè)，萬(wàn)字紋是一種原始社會(huì)太陽(yáng)的象形符號(hào)。它代表著原始社會(huì)對(duì)其生命延續(xù)的美好愿望，是一種具象轉(zhuǎn)化為抽象的重要藝術(shù)表現(xiàn)。

唐宋時(shí)期，萬(wàn)字紋作為一種紋飾獨(dú)立發(fā)展起來(lái)。到武則天時(shí)期被正式用作漢字，讀作“萬(wàn)”，意思為：“吉祥萬(wàn)德之所集”。到了中晚唐時(shí)期，許多銅鏡背面雕刻有萬(wàn)字紋紋飾，其線條硬朗，平滑光潔，采用居中布局，在轉(zhuǎn)折處各寫(xiě)一字，合為“永壽之鏡”，充分說(shuō)明了這一時(shí)期萬(wàn)字紋逐漸向世俗化方向發(fā)展。

萬(wàn)字紋到了明清時(shí)期發(fā)展最為鼎盛，逐漸形成具有我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的典型裝飾紋樣。大到建筑門(mén)窗，小到瓷盤(pán)點(diǎn)心盒，隨處可見(jiàn)萬(wàn)字紋的身影。其構(gòu)成骨式旋轉(zhuǎn)多變，還被無(wú)限夸大吉祥寓意，與“萬(wàn)福”“萬(wàn)事如意”“萬(wàn)祿”“錢(qián)財(cái)萬(wàn)貫”等聯(lián)系起來(lái)，從而豐富了它作為吉祥紋樣的寓意，同時(shí)其豐富的樣式，也極大的豐富了中國(guó)傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)模式[1]。

二、萬(wàn)字紋的藝術(shù)特征

（一）外觀形態(tài)

1.單獨(dú)形態(tài)的萬(wàn)字紋

單獨(dú)形態(tài)的萬(wàn)字紋較為獨(dú)立，紋樣組織與周?chē)渌y樣無(wú)關(guān)或關(guān)聯(lián)較少，其輪廓和骨骼限制較少，應(yīng)用較為靈活。如圖1，每個(gè)萬(wàn)字紋單體都是獨(dú)立的，彼此之間無(wú)關(guān)聯(lián)，但無(wú)論是哪種樣式的萬(wàn)字紋，在保持端莊之余平添了一種動(dòng)態(tài)的藝術(shù)美感。

圖1 單獨(dú)形態(tài)的萬(wàn)字紋

2.二方連續(xù)式的萬(wàn)字紋

如圖2，以一個(gè)萬(wàn)字紋形態(tài)為基礎(chǔ)，向左或向右進(jìn)行重復(fù)排列，它們首尾相連，連續(xù)重復(fù)。在保持端莊之余，給我們一種動(dòng)態(tài)變化的特殊美感,如同車(chē)輪般“循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始”。

圖2 二方連續(xù)式的萬(wàn)字紋

3.四方連續(xù)式的萬(wàn)字紋

如圖3，以萬(wàn)字紋為單位，成上下左右縱橫排列，時(shí)刻保持一種緊密的形態(tài)，這種形式也是萬(wàn)字紋的應(yīng)用中最常見(jiàn)的骨式，體現(xiàn)出一種具有韻律、節(jié)奏的擴(kuò)張感。一般而言，萬(wàn)字紋是矩形和方形連續(xù)。

圖3 四方連續(xù)式的萬(wàn)字紋

（二）藝術(shù)特點(diǎn)

萬(wàn)字紋的發(fā)展經(jīng)歷過(guò)多次演變，但無(wú)論何種變化，最終都能從現(xiàn)代的形式美法則中找到依據(jù)。

首先，符合對(duì)稱(chēng)與均衡的法則。萬(wàn)字紋采用相對(duì)對(duì)稱(chēng)的形式，以中軸線上下左右部分保持均衡，整體圖案具有一種規(guī)整、端莊的藝術(shù)美感。

其次，符合節(jié)奏與韻律的法則。多個(gè)“卍”與長(zhǎng)短線結(jié)合形成的紋樣，在保持端莊之余，平添了一種動(dòng)態(tài)變化的特殊美感,這種動(dòng)態(tài)變化就是節(jié)奏與韻律。

最后，符合條理與反復(fù)法則。以萬(wàn)字紋為基礎(chǔ)單位，進(jìn)行不斷地重復(fù)排列，讓它們形成一種秩序，能夠保證整體圖案在復(fù)雜狀態(tài)下仍然具有規(guī)整的藝術(shù)美感。

（三）內(nèi)在意蘊(yùn)

萬(wàn)字紋向人們傳達(dá)什么含義呢？因其特殊的音形，常代表“萬(wàn)壽無(wú)疆”“吉祥萬(wàn)?！钡脑⒁?。

如圖4，是靈石王家大院的水漏，“山主貴，水主財(cái)”，水漏處雕鏤萬(wàn)字紋樣，寓意萬(wàn)水歸流，財(cái)源滾滾。另外在許多窗欞圖案中，萬(wàn)字紋常與一些植物紋樣進(jìn)行搭配，如圖5，為王家大院凝瑞居敬業(yè)堂后院正窯窗欞紋飾，紋飾設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大氣，紋飾分里外兩層，里層為圓形萬(wàn)字紋，中心處以梅花點(diǎn)綴，四角為卷草紋，卷草線條流暢優(yōu)美，為對(duì)稱(chēng)式雙葉片，似蝴蝶狀，“蝴”與“?！敝C音，寓意福運(yùn)迭至。外層繪有8 個(gè)卷草紋，兩兩對(duì)稱(chēng)，連接內(nèi)外框。在常家莊園里，也可以看到萬(wàn)字紋與四瓣海棠花、五瓣梅花組合成的窗欞（如圖6），寓意吉祥富貴。

圖4 靈石王家大院水

圖5 靈石王家大院萬(wàn)字窗欞

圖6 常家莊園萬(wàn)字紋窗欞

萬(wàn)字紋裝飾圖案的吉祥寓意之美，也蘊(yùn)涵著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“以和為貴”的中庸哲學(xué)。其本身對(duì)稱(chēng)均衡、旋轉(zhuǎn)輪回的形式，體現(xiàn)了人在天地間生命流轉(zhuǎn)不息的思想，是天地人和的一種表現(xiàn)[2]。

三、中國(guó)傳統(tǒng)萬(wàn)字紋在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)萬(wàn)字紋在室內(nèi)空間中的應(yīng)用體現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)，并且根據(jù)不同環(huán)境的裝飾需求進(jìn)行變化。因此，萬(wàn)字紋與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的結(jié)合具有適應(yīng)性、多樣化的特征。

（一）萬(wàn)字紋在室內(nèi)空間界面的體現(xiàn)

室內(nèi)空間界面包含地面、頂面和墻面。墻面是室內(nèi)空間中面積最大的界面，決定室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格走向，體現(xiàn)空間使用者的審美氣質(zhì)。萬(wàn)字紋作為一種富有吉祥寓意的紋樣，應(yīng)用于墻面裝飾上能夠有效提升室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)氛圍，體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息[3]。如圖7，壁紙上印有二方連續(xù)式萬(wàn)字紋圖案，另加入竹子元素，在規(guī)整端莊中尋求變化，這樣的壁紙非常適合于中式風(fēng)格的室內(nèi)空間。

圖7 萬(wàn)字紋壁紙

圖8 萬(wàn)字紋隔斷

在地面和頂面裝飾中，應(yīng)當(dāng)對(duì)萬(wàn)字紋進(jìn)行淡化處理，主要用在地面拼花、波打線和頂面石膏線的局部裝飾上。簡(jiǎn)化造型，適度裝飾，與墻面裝飾相互對(duì)應(yīng)，既體現(xiàn)出空間裝飾的整體性但又不會(huì)喧賓奪主。

（二）萬(wàn)字紋在室內(nèi)家具中的體現(xiàn)

家具是室內(nèi)空間的重要內(nèi)容之一，具有裝飾性和實(shí)用性兩種功能。如圖9，結(jié)合現(xiàn)代家具材質(zhì)以及工藝，在家具扶手和靠背處搭配萬(wàn)字紋進(jìn)行裝飾，既保證了現(xiàn)代家具的實(shí)用性功能，同時(shí)也體現(xiàn)出了簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的古風(fēng)意境。一般情況下，萬(wàn)字紋在家具裝飾設(shè)計(jì)中都是以雕刻或鑲嵌的形式出現(xiàn)的，也有一部分家具會(huì)以彩繪噴漆的形式出現(xiàn)。通過(guò)不同形式的變化，呈現(xiàn)出連續(xù)、對(duì)稱(chēng)、非對(duì)稱(chēng)的裝飾形式。

圖9 萬(wàn)字紋家具

（三）萬(wàn)字紋在室內(nèi)陳設(shè)中的體現(xiàn)

在室內(nèi)陳設(shè)中萬(wàn)字紋的應(yīng)用呈多樣化特征，或以單獨(dú)形態(tài)存在，或與其他題材元素結(jié)合。像器皿、地毯、抱枕、窗簾等地方經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)萬(wàn)字紋，這也充分說(shuō)明了萬(wàn)字紋在室內(nèi)空間裝飾中具有較強(qiáng)的適應(yīng)性。

四、萬(wàn)字紋在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，萬(wàn)字紋的應(yīng)用形態(tài)是多樣的，但無(wú)論哪一種形態(tài)，都應(yīng)該體現(xiàn)萬(wàn)字紋的藝術(shù)價(jià)值。在具體的應(yīng)用設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)遵循如下原則。

（一）藝術(shù)與功能相協(xié)調(diào)原則

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)追求“功能第一，形式第二”的原則，任何設(shè)計(jì)都是在滿足功能需求的前提下才考慮裝飾效果。將萬(wàn)字紋這一中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合，不僅滿足設(shè)計(jì)的功能需求，又很好的進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

（二）藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一原則

新技術(shù)、新工藝的運(yùn)用為現(xiàn)代新中式設(shè)計(jì)提供更廣闊的平臺(tái)。在材料方面，傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)通常采用大量的純天然且名貴的木材進(jìn)行裝飾，這些材料價(jià)格昂貴且不易清潔。而現(xiàn)代新中式設(shè)計(jì)中除了使用木材以外，還會(huì)選擇一些新型裝飾材料，如人造石材、玻璃、塑料等。對(duì)比木材，這些新型材料在價(jià)格、方便性上都很有優(yōu)勢(shì)，因而在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用。例如，在墻面上使用石膏板進(jìn)行裝飾，將萬(wàn)字紋作為墻面浮雕的裝飾元素，不僅可做背景墻，還可以用于墻面浮雕區(qū)域的點(diǎn)綴。

（三）適度性原則

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遵循中庸之道，而中庸之道概括來(lái)說(shuō)就是“適度”，這種觀點(diǎn)也適用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。比如，室內(nèi)設(shè)計(jì)并不是把所有好的東西放在一起，它的最終效果就是好的，而是要從整體出發(fā)，把握適度原則，往往克制的設(shè)計(jì)才會(huì)有更出彩的效果。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循適度性原則，從整體設(shè)計(jì)風(fēng)格考慮，合理利用萬(wàn)字紋進(jìn)行適度裝飾。

四、萬(wàn)字紋在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

萬(wàn)字紋在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法是多樣的，可以將其概括為簡(jiǎn)化與再造、傳承與創(chuàng)新兩種方法。

（一）簡(jiǎn)化與再造

簡(jiǎn)化與再造是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的重新設(shè)計(jì)，是在傳統(tǒng)萬(wàn)字紋圖樣的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行的再設(shè)計(jì)。

首先，對(duì)萬(wàn)字紋進(jìn)行抽象化處理。抽象處理即提煉出萬(wàn)字紋最具有代表性的藝術(shù)特征，再結(jié)合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)與設(shè)計(jì)需求，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式與構(gòu)圖方式完成設(shè)計(jì)，使萬(wàn)字紋的應(yīng)用能夠兼具其紋樣本身的藝術(shù)特質(zhì)又能富有現(xiàn)代感[4]。

其次，對(duì)萬(wàn)字紋進(jìn)行簡(jiǎn)化處理。萬(wàn)字紋在發(fā)展過(guò)程中衍生出多種形態(tài)，結(jié)合實(shí)際的設(shè)計(jì)需求，把握其最主要的紋樣藝術(shù)神韻，并進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，突出主體形象特征與美感。

最后，對(duì)萬(wàn)字紋進(jìn)行變形化處理。變形是對(duì)紋樣固有形態(tài)做一定的調(diào)整，通過(guò)夸張化的變形，譬如放大整體紋樣的外形特征，或是突出紋樣的局部細(xì)節(jié)，從而達(dá)到烘托某一美感（如工整、韻律等）更為顯著的目的。

（二）傳承與創(chuàng)新

古人云，“學(xué)古不泥古、破法不悖法”，傳承與創(chuàng)新是當(dāng)今設(shè)計(jì)一直所追求的。新時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅要有當(dāng)代生活底蘊(yùn)、更多更好地展現(xiàn)偉大時(shí)代的發(fā)展變革，還要傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈。將傳統(tǒng)的萬(wàn)字紋與現(xiàn)代工藝技術(shù)有機(jī)結(jié)合，將其美好寓意保留下來(lái)的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代工藝加工技術(shù)，使其更符合現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，這不但推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展，更是推進(jìn)中國(guó)藝術(shù)的本土化進(jìn)程。

五、結(jié)語(yǔ)

魯迅曾說(shuō)過(guò)“只有民族的，才是世界的”。中國(guó)的文化博大精深，在中國(guó)日益強(qiáng)大的今天，我們身為中國(guó)人，要增強(qiáng)文化自信。以萬(wàn)字紋為代表的各類(lèi)傳統(tǒng)紋樣，都是以一種優(yōu)美的紋飾造型來(lái)表達(dá)美好祝福。深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的文化淵源，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，將含有中國(guó)文化精神的紋樣元素用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，就是在彰顯文化自信。