文化創(chuàng)意理念融入高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)探析

蔣衛(wèi)軍

(廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣西 南寧 530021)

一、前言

近年來,我國相繼出臺了《國務(wù)院關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》等文件,指出文化產(chǎn)業(yè)仍處于大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期,推動文化類產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,為社會主義文化強國建設(shè)奠定堅實基礎(chǔ)?？梢?文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)仍然是當(dāng)今全球經(jīng)濟最為活躍的領(lǐng)域之一,也已成為推動國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要具有文化藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)意設(shè)計能力的人才,而高職藝術(shù)設(shè)計人才則是培養(yǎng)專業(yè)性、復(fù)合型、高素質(zhì)的文創(chuàng)人才的重要途徑與來源。高職藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)注重實踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)意能力的培養(yǎng),這恰恰是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需要的核心能力。因此,將文化創(chuàng)意理念融入高職藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)教學(xué)中,培養(yǎng)出高素質(zhì)、復(fù)合型的文化創(chuàng)意人才,為經(jīng)濟發(fā)展注入新的動力。

二、文化創(chuàng)意的內(nèi)涵

在文化強國建設(shè)的背景下,我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展,文化創(chuàng)意市場日益繁榮,文創(chuàng)產(chǎn)品成為了一種稀缺商品。文化創(chuàng)意也是一種新興領(lǐng)域,它涵蓋了廣泛的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù),例如藝術(shù)設(shè)計、建筑裝飾、電影電視、手工藝、紀(jì)念品、出版物和數(shù)字娛樂等。文化創(chuàng)意的重點在于文化與創(chuàng)意,指借助傳統(tǒng)文化經(jīng)驗與現(xiàn)代科技手段,通過設(shè)計人員的創(chuàng)意與加工,創(chuàng)作和生產(chǎn)具有創(chuàng)新和文化藝術(shù)價值的產(chǎn)品和服務(wù),以滿足人們的審美精神和文化需求,提升文化產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量,促進文化體系的創(chuàng)新和健康發(fā)展。文化創(chuàng)意的內(nèi)涵包括文化傳承、文化創(chuàng)新、創(chuàng)意思維、創(chuàng)造性實踐等多個方面。其中,文化傳承是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心,它是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計生活中,讓人們更加了解傳統(tǒng)文化和尊重歷史。文化創(chuàng)新則是文化創(chuàng)意的推動力,它們通過創(chuàng)新和創(chuàng)造價值,推動文化創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會經(jīng)濟增長。創(chuàng)意思維和創(chuàng)造性實踐是文化創(chuàng)意的基礎(chǔ),通過挖掘歷史遺產(chǎn)、文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素,實現(xiàn)文化產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新與升級。社會發(fā)展則是文化創(chuàng)意的使命所在,它以文化為紐帶,提高人們的文化素質(zhì)和文化認(rèn)同,促進社會的穩(wěn)定和進步。

三、文化創(chuàng)意理念融入高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的意義

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為中國經(jīng)濟新的增長點。這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量的人才支持,特別是需要具有高水平的藝術(shù)設(shè)計人才。在這種趨勢下,高職藝術(shù)設(shè)計教育必須適應(yīng)這種發(fā)展趨勢,及時調(diào)整自己的教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容,將文化創(chuàng)意深度融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中去,培養(yǎng)更有特色、更有競爭力的文創(chuàng)設(shè)計人才,以此適應(yīng)新時代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要,推動文化創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(一)有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

文化是一個國家和一個民族的靈魂,能夠為國家的發(fā)展、民族的進步提供取之不盡、用之不竭的精神源泉。我國作為一個擁有五千年文明歷史的國家,也是唯一的文化從未間斷的文明古國,古代人們在長期利用自然與改造自然的過程中,創(chuàng)造出博大精深和源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化為內(nèi)核的產(chǎn)業(yè),其核心是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合,通過將文化創(chuàng)意理念融入高職藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)中,可以讓師生更加深入了解、發(fā)掘我國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方特色優(yōu)秀文化中所蘊含的經(jīng)典元素,并將其與現(xiàn)代設(shè)計元素相結(jié)合,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象,傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

同時,在藝術(shù)設(shè)計類作品中,融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,可以促進世界文化的交流和傳播。如在廣西某高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中,師生將廣西民族元素融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與作品中,設(shè)計制作出了一系列具有廣西民族元素的絲巾、手機殼、文創(chuàng)紀(jì)念品等,參加?xùn)|盟職教展,提升了學(xué)生的國際視野,并在與東盟的國際交流中,作為禮品贈送給東盟國家人員,讓具有中華民族文化的文創(chuàng)產(chǎn)品走向東盟,講好中國故事,傳播中國聲音。

(二)培養(yǎng)文創(chuàng)意識和文創(chuàng)能力,促進人才與產(chǎn)業(yè)振興

相比美國、日本、英國等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國家,我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在著缺乏專業(yè)人才、缺少復(fù)合型與創(chuàng)新型人才的情況。近年來,我國很多高校開設(shè)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專業(yè),或是設(shè)置了藝術(shù)、設(shè)計等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)學(xué)科。但是,由于人才培養(yǎng)方案沒有緊跟時代,教材與課程更新?lián)Q代速度較慢,培養(yǎng)的方式單調(diào)、師資力量匱乏,缺乏實踐能力較強的專業(yè)教師,導(dǎo)致當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育無法滿足市場需要,無法培養(yǎng)出富有創(chuàng)造性、具備創(chuàng)新性的專業(yè)復(fù)合型人才[2]。通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方特色文化融入藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)中,將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念融入高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,如開設(shè)“文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計”“民族文化元素應(yīng)用”等課程,構(gòu)建“通識+平臺+核心+拓展”的立體化創(chuàng)新型模塊化課程體系,指導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)化文創(chuàng)產(chǎn)品,能夠培養(yǎng)學(xué)生文創(chuàng)理念。畢業(yè)生進入當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)企業(yè),能夠促進地方人才與文創(chuàng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的振興。

(三)創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品,提高人才的競爭力

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心在于創(chuàng)新和創(chuàng)意,將文創(chuàng)融入高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力,增強他們的實際操作能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力。高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中融合文化創(chuàng)意理念精神,結(jié)合創(chuàng)意為王的核心要素,教師將中華民族的文化資源、當(dāng)?shù)靥厣奈幕Y源融入課程中,指導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新創(chuàng)造,美化和滋養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,提高文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品,可以有效提高專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。當(dāng)這些畢業(yè)生走進工作崗位后,可以創(chuàng)造出更受市場歡迎的優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品,個人競爭力更強。

(四)融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)元素,提升人才創(chuàng)新意識

在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,教師需要基于立德樹人根本任務(wù),基于課程思政的理念與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)意見,構(gòu)建完善的課程體系,確定新型藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式。文化創(chuàng)意與策劃專業(yè),是藝術(shù)性與技術(shù)性相融合的專業(yè),在實施專業(yè)教學(xué)的過程中,教師應(yīng)根據(jù)文化創(chuàng)意理念內(nèi)涵,秉持創(chuàng)意為王的根本特性,融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)元素,重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維,提高學(xué)生創(chuàng)新能力,能夠有效提升專業(yè)人才的創(chuàng)新意識。

(五)增強學(xué)生核心技能,培養(yǎng)學(xué)生復(fù)合技能

過去,高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)存在著培養(yǎng)方向不夠明確的問題,加上文創(chuàng)行業(yè)市場范圍較大,與廣告設(shè)計、市場營銷、項目策劃等領(lǐng)域相關(guān),畢業(yè)生在就業(yè)時存在著盲目性,較慢找到適合自己、自身擅長的崗位[3]。在文化創(chuàng)意與策劃專業(yè)的課程模塊中,課程建設(shè)存在著一定的問題。一些高職院校設(shè)置專業(yè)技能課與相關(guān)選修課,但是學(xué)生往往無法有效掌握專業(yè)技能,學(xué)生學(xué)習(xí)比較廣泛,不能精通核心技能,就業(yè)方向不夠清晰。教師將文化創(chuàng)意理念融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,增加文創(chuàng)作為主要元素貫穿于整個人才培養(yǎng)的教學(xué)中,以此培養(yǎng)學(xué)生復(fù)合技能。

四、文化創(chuàng)意理念融入高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的舉措

(一)構(gòu)建基于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意為特色的育人模式

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)到多個藝術(shù)設(shè)計類專業(yè),如藝術(shù)設(shè)計、文化創(chuàng)意與策劃、產(chǎn)品設(shè)計、廣告藝術(shù)設(shè)計、服裝與服飾設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計等,這些專業(yè)的核心課程有著一定的相似性,如“文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計”“色彩構(gòu)成與圖案設(shè)計”“造型與設(shè)計基礎(chǔ)(素描)”等。在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,教師要深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地方特色文化資源,以此設(shè)計與制作教學(xué)資源,構(gòu)建基于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意為特色的育人模式。

基于過去的高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的問題,教師不僅要做好藝術(shù)設(shè)計相關(guān)課程的通識教育,還要重視共享線上線下的資源平臺,重視培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生的核心能力,結(jié)合本校的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)、專業(yè)相關(guān)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、社會市場用人情況等,確定人才培養(yǎng)目標(biāo)。在知識與能力目標(biāo)上,教師在做好藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)課程知識的通識教育基礎(chǔ)上,基于多元并進的理念,運用現(xiàn)代學(xué)徒制、工作室制、職普融通、產(chǎn)業(yè)學(xué)院、崗課賽證等方法,全面培養(yǎng)專業(yè)學(xué)生的復(fù)合型技術(shù)技能。在情感態(tài)度價值觀目標(biāo)上,教師通過將傳統(tǒng)文化資源、地方特色文化資源融入教學(xué)中,增強學(xué)生的文化認(rèn)同感,提高學(xué)生民族自豪感,讓學(xué)生樹立傳承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理想,用自己的實際行動創(chuàng)造具有中國文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

(二)根據(jù)立德樹人理念,優(yōu)化課程設(shè)計

高職院校教育總體目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展與社會需要的高素質(zhì)技能人才。在教育部提出立德樹人根本任務(wù)的背景下,在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,教師需要根據(jù)立德樹人理念,優(yōu)化課程設(shè)計,注重文化創(chuàng)意元素的融入和應(yīng)用,讓學(xué)生們更直觀地了解和感受文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點和發(fā)展趨勢。例如,在課程設(shè)計中可以增加一些與文化創(chuàng)意有關(guān)的實際項目和案例,引導(dǎo)學(xué)生們深入了解文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展,了解最近文創(chuàng)市場需求,了解相關(guān)的藝術(shù)文化知識。同時,教師還可以將這些案例作為教學(xué)教材,進行思維引導(dǎo)和討論,以激發(fā)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)作靈感,以便更好將文化創(chuàng)意理念融入藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)中。創(chuàng)設(shè)育訓(xùn)一體、德技一體、賽教一體、產(chǎn)學(xué)一體、研創(chuàng)一體等“五位一體”課程教學(xué)模式[4]。

比如,所謂“育訓(xùn)一體”是指將育人教育和日常訓(xùn)練結(jié)合起來,教師可以將傳統(tǒng)文化教學(xué)資源融入課程教學(xué)中,將文化創(chuàng)意理念融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,以此滲透傳承傳統(tǒng)文化、振興地方產(chǎn)業(yè)、家國情懷等方面的育人教育,也可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進行檢測,訓(xùn)練學(xué)生的知識和技能。“德技一體”是指將德育和技能教育有機結(jié)合,教師可以基于職業(yè)道德、工匠精神等的理念,落實這方面的教育,培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識、敬業(yè)樂業(yè)精神、精益求精精神等,也能夠促進學(xué)生持續(xù)精進自身專業(yè)技能?！百惤桃惑w”是指將賽事活動和課程教學(xué)結(jié)合起來,在課程教學(xué)中融入關(guān)于賽事的內(nèi)容,指導(dǎo)學(xué)生比賽的方法和技巧,倡導(dǎo)學(xué)生積極地參與各項賽事。如在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,可以開展文化創(chuàng)意相關(guān)的校級競賽活動,以賽促教。“產(chǎn)學(xué)一體”是指將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)融合,在課堂上,教師融入與藝術(shù)設(shè)計、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的內(nèi)容,指導(dǎo)學(xué)生進入相關(guān)企業(yè)實習(xí),推薦學(xué)生就業(yè)等。如可以融入文創(chuàng)實際開發(fā)項目,學(xué)生可以通過實踐增強自己的設(shè)計能力,使之更加貼近市場。“研創(chuàng)一體”是指將科學(xué)研究和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合,這需要教師培養(yǎng)學(xué)生文化創(chuàng)意能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神,才能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

(三)結(jié)合崗位適應(yīng)能力,構(gòu)建創(chuàng)新課程群鏈

基于傳承與發(fā)揚民族文化的視角,在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中融入文化創(chuàng)意理念,教師不僅要挖掘和應(yīng)用豐富多樣的傳統(tǒng)文化資源,還要結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)崗位技能要求、崗位適應(yīng)能力等,構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新課程群鏈,即“通識+平臺+模塊+拓展”的創(chuàng)新型立體化課程群鏈。主要目標(biāo)是要求學(xué)生必修通識課程,推動平臺共享,實現(xiàn)中層分立與頂層互選[5]。

比如,在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,為更好傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將文化創(chuàng)意理念融入教學(xué)中,專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)通力合作,探索與開發(fā)非遺文化課程,融合其他通識課程,進行通識教育,主要課程包括“藝術(shù)概論”“東盟貿(mào)易文化”等。為更好傳承民族文化與提取地方特色文化元素,教師還要融入平臺共享基礎(chǔ)課程,如“造型基礎(chǔ)”“構(gòu)成與圖案”“材料與文創(chuàng)設(shè)計”“創(chuàng)意思維”。結(jié)合各專業(yè)技能的個性發(fā)展要求,基于企業(yè)要求與工作過程導(dǎo)向,教師還要開發(fā)“文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課”“廣告系列專業(yè)課”“產(chǎn)品設(shè)計系列專業(yè)課”“數(shù)字媒體系列專業(yè)課”。在這些專業(yè)技能課中,教師可以根據(jù)企業(yè)的真實項目,將非遺文化“活態(tài)”傳承各環(huán)節(jié)融入其中,構(gòu)建專業(yè)、企業(yè)、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)深入融入的協(xié)同育人系統(tǒng)。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對應(yīng)的工作崗位需要,教師還可以開發(fā)一些拓展互選課程,如“產(chǎn)品營銷課程”“電子商務(wù)系列課程”“新媒體系列課程”等,能夠聯(lián)系多個專業(yè),提高學(xué)生跨專業(yè)技能,更好培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展與企業(yè)需求的復(fù)合型技能人才。

(四)引入豐富教學(xué)資源,創(chuàng)設(shè)生動有趣情景

基于文化創(chuàng)意內(nèi)涵,教師在實施藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,需要去互聯(lián)網(wǎng)和日常生活中挖掘和引入豐富多樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源,包括涉及的相關(guān)產(chǎn)業(yè)介紹、關(guān)聯(lián)的相關(guān)行業(yè)、市場上發(fā)行的相關(guān)產(chǎn)品等[6]。教師通過引入工藝品實物,引入電影宣傳海報,引入時裝設(shè)計圖,引入表演藝術(shù)影像,引入圖書設(shè)計方案等,能創(chuàng)設(shè)生動有趣的情景,啟發(fā)學(xué)生文化創(chuàng)意意識,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與探究興趣。

例如,在“文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計”課程之非遺產(chǎn)業(yè)驅(qū)動的文創(chuàng)開發(fā)教學(xué)中,教師要提前收集一些產(chǎn)業(yè)化較好的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品,將其運用到課程教學(xué)中,能夠吸引學(xué)生的眼球,啟迪學(xué)生智慧,啟發(fā)學(xué)生基于地方特色文化進行創(chuàng)新創(chuàng)造。教師引入四川非遺文化產(chǎn)品的圖片與實物,有銀花絲熊貓首飾、彭州白瓷“洗腦殼”系列產(chǎn)品、瀘州分水油紙傘、道明竹編平安扣,先讓學(xué)生觀察它們美在哪里,說說蘊含著怎樣的文化內(nèi)涵,思考與哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)。教師基于成都銀花絲制作技藝、彭州白瓷制作技藝、瀘州分水油紙傘制作技藝、道明竹編等非遺項目,總結(jié)出非遺文創(chuàng)產(chǎn)品記錄著傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式,見證著綿延不息的文明傳承,凝結(jié)著先輩的審美經(jīng)驗和情感認(rèn)同。

(五)融合線上線下教學(xué),創(chuàng)設(shè)多元教學(xué)方式

信息化教育的背景下,為更好地在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中融入文化創(chuàng)意理念,落實人才培養(yǎng)目標(biāo),教師還要融合線上線下教學(xué),發(fā)揮智慧平臺教學(xué)與線下課堂教學(xué)的優(yōu)勢,創(chuàng)設(shè)多元教學(xué)方式。教師可以運用微課教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法、小組探究法、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式等,根據(jù)課程主題內(nèi)容,提前準(zhǔn)備豐富多元的課程資源,設(shè)計預(yù)習(xí)學(xué)案與教學(xué)課件等,實施針對性的專業(yè)課程教學(xué)[7]。

例如,在“色彩構(gòu)成與圖案設(shè)計”“造型與設(shè)計基礎(chǔ)”等課程教學(xué)中,教師要在全面解讀課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上,根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和基本學(xué)情,確定課程教學(xué)目標(biāo),準(zhǔn)備豐富的數(shù)字資源與實物資源,創(chuàng)設(shè)和運用多元教學(xué)方式。“色彩構(gòu)成與藝術(shù)設(shè)計”的第一課時教學(xué)中,教師基于平面設(shè)計、動畫設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計與服裝設(shè)計等領(lǐng)域,播放插畫設(shè)計的微視頻,展現(xiàn)色彩在其他方面設(shè)計應(yīng)用中設(shè)計的產(chǎn)品圖或?qū)嵨?要求學(xué)生思考不同產(chǎn)品的色彩運用,引發(fā)學(xué)生思考與探討。教師還可以運用任務(wù)驅(qū)動法與小組探究法教學(xué),布置基礎(chǔ)設(shè)計任務(wù):試著運用兩種色彩設(shè)計一款U盤,促進學(xué)生參與小組合作探究,在規(guī)定的時間內(nèi)完成任務(wù)。教師根據(jù)各組學(xué)生的展現(xiàn)情況進行點評,展現(xiàn)多種多樣的產(chǎn)品設(shè)計。

(六)指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)意實踐,提高學(xué)生創(chuàng)作能力

在文化創(chuàng)意理念融入高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,教師還要基于課程主題內(nèi)容,講授各個領(lǐng)域的經(jīng)典文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計,如北京故宮博物院的文創(chuàng)商品,MUJI的日式生活美學(xué)、宜家(IKEA)的北歐生活美學(xué)、“大圣歸來”動漫衍生品情況、麥當(dāng)勞包裝設(shè)計、旺旺文創(chuàng)食品設(shè)計。在講授設(shè)計內(nèi)容之后,教師可以指導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)意實踐,提出一些設(shè)計方向,確定設(shè)計主題,逐步提高學(xué)生創(chuàng)作能力。

例如,為研究開發(fā)地方文化、傳承民族技藝、創(chuàng)新地方文化產(chǎn)品,教師可以基于文化創(chuàng)意內(nèi)涵,挖掘地方特色文化資源,要求學(xué)生設(shè)計和制作一些地方旅游紀(jì)念品。以廣西地區(qū)旅游為例,選擇桂林、柳州、北海三個城市,要求學(xué)生基于這三個城市的自然風(fēng)光、風(fēng)俗文化、地方特色資源等,設(shè)計三個地方旅游的紀(jì)念品,要求突出地方特色,目標(biāo)是讓游客留下深刻的印象,兼具經(jīng)濟學(xué)、文化性、美觀性。這需要學(xué)生基于藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)知識,充分挖掘和挑選最具代表性的地方文化符號,將其融入旅游紀(jì)念品的設(shè)計中。教師要根據(jù)學(xué)生的創(chuàng)作情況進行點撥指導(dǎo),提供必備的資源和工具,提高學(xué)生創(chuàng)作能力。

五、結(jié)語

綜上所述,通過分析文化創(chuàng)意理念的內(nèi)涵,明確將文化創(chuàng)意理念融入高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的意義,并對融入的路徑進行建議。教師需要充分挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地方特色優(yōu)秀文化資源,優(yōu)化課程設(shè)計,引領(lǐng)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)、探究與實踐,逐步提高課程教學(xué)成效,提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)效果,更好培育全面發(fā)展的高素質(zhì)、復(fù)合型的專業(yè)技術(shù)設(shè)計人才,落實立德樹人的目標(biāo)。