民間藝術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中傳承與發(fā)展策略

甘肅省高臺(tái)縣第三中學(xué) 殷生偉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民間藝術(shù)作為藝術(shù)繪畫(huà)領(lǐng)域的重要瑰寶，是千百年來(lái)我國(guó)人民群眾所創(chuàng)造的鮮活藝術(shù)形式，它根植于中華大地，流淌于每一個(gè)炎黃子孫的血脈之中，是留住“鄉(xiāng)音”、傳承“鄉(xiāng)情”的重要形式。民間藝術(shù)具有傳承和弘揚(yáng)中華民族精神的歷史重任，是美術(shù)教育教學(xué)中重要的教育資源，應(yīng)引起各位教育教學(xué)者的高度重視。然而，一直以來(lái)民間藝術(shù)在美術(shù)課堂上的受重視程度較低，甚至一直處于“邊緣化”地帶，導(dǎo)致民間藝術(shù)對(duì)學(xué)生的影響力不強(qiáng)，學(xué)生也缺乏對(duì)民間藝術(shù)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與深入了解?；诖耍鳛槊佬g(shù)學(xué)科教師，我們應(yīng)承擔(dān)起將民間藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)的重任。本文以初中美術(shù)教學(xué)為例，深刻探討了在教學(xué)中融入民間藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)與作用，探尋了民間藝術(shù)在美術(shù)課堂中傳承和弘揚(yáng)所應(yīng)當(dāng)遵循的原則及具體的時(shí)代路徑，以期傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，促進(jìn)藝術(shù)教育的持續(xù)發(fā)展。

一、民間藝術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中傳承發(fā)展的意義與優(yōu)勢(shì)

（一）有助于促進(jìn)文化傳承

民間美術(shù)在民間廣泛應(yīng)用流傳，是勞動(dòng)人民滿足自身物質(zhì)與精神生活的重要?jiǎng)?chuàng)作?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，民間藝術(shù)的創(chuàng)作亦是如此，熔鑄了當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)俗、審美趣味及審美體驗(yàn)，與地域文化相對(duì)應(yīng)，具有相對(duì)的空間地域性。民間美術(shù)作品形式多樣、內(nèi)容豐富、內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)，如甘肅省的太平鼓、蘭州鼓子、皮影戲等是在長(zhǎng)期的民間生活中碰撞演變而成，都融入了當(dāng)?shù)厝嗣癃?dú)特的藝術(shù)品位，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)一無(wú)二的歷史過(guò)往。因此，將民間藝術(shù)引入課堂教學(xué)，有助于讓學(xué)生透過(guò)藝術(shù)形式、藝術(shù)作品看到背后的歷史、文化、思想，品味中華民族特有的審美情趣，在了解、學(xué)習(xí)中加深認(rèn)知與理解，意識(shí)到傳承民間藝術(shù)與民族文化的重要性，從而自覺(jué)樹(shù)立起促進(jìn)文化傳承的歷史使命。

（二）有利于樹(shù)立文化自信

在新課程改革背景下，立德樹(shù)人教育理念深入人心，各學(xué)科的教育教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)以德為先、立德樹(shù)人，美術(shù)教學(xué)自然也應(yīng)當(dāng)響應(yīng)號(hào)召，體現(xiàn)出時(shí)代屬性。隨著時(shí)代的進(jìn)步與科技的發(fā)展，外來(lái)文化不斷碰撞，吸引著青年學(xué)子的目光，我們樂(lè)于看到文化的繁榮，然而在這繁榮背后，我們的本土文化也在這種沖擊之下逐漸淡漠，越來(lái)越多的青年學(xué)子對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏基本的了解，甚至存在刻板的錯(cuò)誤認(rèn)知，認(rèn)為民間藝術(shù)是“落后”的、“土”的。基于此，將民間藝術(shù)融入美術(shù)課堂，給學(xué)生展示民間藝術(shù)的魅力所在，已然成為教育教學(xué)活動(dòng)的“當(dāng)務(wù)之急”。通過(guò)系統(tǒng)化學(xué)習(xí)和逐步深入了解，學(xué)生了解了民間藝術(shù)的由來(lái)以及其背后所蘊(yùn)含的文化歷史，還通過(guò)教師的教育與引導(dǎo)從專業(yè)的角度出發(fā)，運(yùn)用相關(guān)的美術(shù)知識(shí)欣賞、品味民間藝術(shù)，最終感受到民間藝術(shù)的魅力所在，樹(shù)立文化自信，在學(xué)習(xí)與生活中學(xué)習(xí)、尊重、欣賞和傳承我國(guó)民間藝術(shù)。

（三）有助于豐富教學(xué)資源

初中美術(shù)課堂教學(xué)具有提高學(xué)生審美能力、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展與開(kāi)闊學(xué)生的眼界的多重教學(xué)任務(wù)。然而，在課堂教學(xué)中，部分教師的教學(xué)設(shè)計(jì)雖立足于教材，卻又在一定程度上受制于教材，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)資源內(nèi)容與呈現(xiàn)形式較為單一，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。初中學(xué)生好奇心與求知欲旺盛，對(duì)新事物接受能力強(qiáng)、學(xué)習(xí)速度快，然而他們也很容易對(duì)刻板化的教學(xué)形式產(chǎn)生厭倦心理。作為美術(shù)教師，我們需要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展情況做出科學(xué)有效的備課工作。

民間藝術(shù)作為一種獨(dú)特的教育資源，能夠激發(fā)學(xué)生的探索欲望，幫助學(xué)生在學(xué)中悟、悟中思，最終激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情，在豐富教學(xué)資源的同時(shí)開(kāi)闊學(xué)生的眼界，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)成果的雙重提高。

二、民間藝術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中傳承發(fā)展所應(yīng)當(dāng)遵循的原則

（一）融合性原則

為了讓民間美術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮理想化的成果，教師需要在教學(xué)設(shè)計(jì)中遵循融合性原則。民間美術(shù)的學(xué)習(xí)從來(lái)不應(yīng)該在課堂教學(xué)中孤立存在，而應(yīng)該與具體的美術(shù)知識(shí)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，幫助學(xué)生從全方位、多角度出發(fā)感受到民間藝術(shù)的魅力，通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)的欣賞與探究加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與感悟，最終將課堂知識(shí)內(nèi)化于心。融合性原則要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中讓民間藝術(shù)與課堂教學(xué)相輔相成，推動(dòng)課堂教學(xué)新發(fā)展。

（二）趣味性原則

興趣是學(xué)生最好的老師，是學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)前，大部分學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)缺乏了解，甚至存在刻板印象，如果教師未精心設(shè)計(jì)即引入，不僅不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，致使教學(xué)活動(dòng)流于表面形式，難以發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用?；诖耍處熜枰诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中遵循趣味性原則，在備課過(guò)程中立足于學(xué)生所喜愛(ài)的教學(xué)形式，讓民間藝術(shù)的引入與教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的課堂參與度。不僅如此，趣味性原則還要求教師深入探究、科學(xué)整理民間藝術(shù)中所蘊(yùn)含的趣味性因素，并在課堂教學(xué)中用合適的方法進(jìn)行呈現(xiàn)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，打破了學(xué)生的刻板印象，讓學(xué)生感受到民間藝術(shù)的魅力所在，自覺(jué)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)民間藝術(shù)的責(zé)任。

（三）循序漸進(jìn)原則

民間藝術(shù)類型多樣、底蘊(yùn)豐富，但多數(shù)學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)民間藝術(shù)，因此教師需要在教學(xué)實(shí)踐中遵循循序漸進(jìn)原則，充分立足于學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)能力、審美水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，層層遞進(jìn)地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生一步一個(gè)腳印地學(xué)習(xí)。除此之外，教師還要在教學(xué)設(shè)計(jì)中提前預(yù)設(shè)學(xué)生遇到的難點(diǎn)與重點(diǎn)，并在相應(yīng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)出具體的“學(xué)習(xí)支架”，以供學(xué)生進(jìn)行攀登。這樣既避免了傳統(tǒng)教學(xué)模式下的“灌輸式”教學(xué)，又構(gòu)建出“跳一跳摘到桃”的教學(xué)模式，讓學(xué)生由淺入深地開(kāi)展系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，最終提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（四）模式多元化原則

民間藝術(shù)類型多樣，與初中美術(shù)課堂相融合所體現(xiàn)出的重點(diǎn)也并不相同。因此，教師需要更有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，在備課工作中遵循模式多元化原則，避免運(yùn)用單一的教學(xué)手段開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，盡可能從民間藝術(shù)的特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的具體要求，運(yùn)用合適恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，讓民間藝術(shù)與課堂教學(xué)深度融合，推動(dòng)課堂教學(xué)朝著豐富多樣的方向發(fā)展，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與自主性，促進(jìn)教學(xué)成果的顯著提高。

三、民間藝術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中傳承發(fā)展所應(yīng)當(dāng)遵循的原則

（一）立足教學(xué)內(nèi)容，拓展民間藝術(shù)教學(xué)資源

初中美術(shù)知識(shí)比小學(xué)美術(shù)知識(shí)更豐富、深刻、具體，知識(shí)更廣泛、類型更眾多。作為多民族國(guó)家，我國(guó)各個(gè)地區(qū)的民俗文化、習(xí)慣、生存環(huán)境具有較大的差異性，民間藝術(shù)自然形式多樣、內(nèi)容復(fù)雜。民間藝術(shù)是民間文化的重要表現(xiàn)形式，所包含的形態(tài)與表現(xiàn)形式更是數(shù)不勝數(shù)，無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑，還是剪紙、刺繡，都在民間文化中有多樣性的具體體現(xiàn)。這與初中美術(shù)教學(xué)中很多具體的教學(xué)內(nèi)容不謀而合。在拓展民間藝術(shù)教育資源方面，教師有多種選擇，但應(yīng)該仔細(xì)思考、細(xì)心琢磨，選擇出最為合適的民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。首先，教師要考慮到初中學(xué)生的接受能力與身心發(fā)展規(guī)律，讓民間藝術(shù)資源的選取符合學(xué)生的認(rèn)知能力。其次，教師要考慮到民間藝術(shù)資源與教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)的契合性。教師應(yīng)從這兩方面出發(fā)對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行梳理、選擇，讓民間藝術(shù)與美術(shù)課堂深度融合，提高教學(xué)效率與成果。

以湘教版初中美術(shù)九年級(jí)下冊(cè)《設(shè)計(jì)美麗的服裝》教學(xué)為例，我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，擁有絢麗多彩的民族服裝，這些服裝體現(xiàn)了綺麗濃郁的風(fēng)情，表達(dá)了民間百姓對(duì)美好生活的祈愿?；诖?，教師可以在教學(xué)設(shè)計(jì)中結(jié)合學(xué)生的具體情況與當(dāng)?shù)孛褡宓木唧w特點(diǎn)，全方位地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。

首先，甘肅省少數(shù)民族較多，還有一些如東鄉(xiāng)族、裕固族等獨(dú)有的少數(shù)民族，教師可以在教學(xué)設(shè)計(jì)中加強(qiáng)對(duì)這類民族服裝的滲透，既增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，又讓學(xué)生感受到家鄉(xiāng)獨(dú)特的人文風(fēng)情。其次，教師可以從班級(jí)出發(fā)，在備課工作中詢問(wèn)班級(jí)中少數(shù)民族同學(xué)的數(shù)量及所屬的民族，找到班級(jí)之中人數(shù)最多的少數(shù)民族，并與這些學(xué)生進(jìn)行溝通，了解其對(duì)民族服飾的認(rèn)知程度。在此基礎(chǔ)上，教師可以通過(guò)這一民族的獨(dú)特服飾引入教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生更有親切感，激發(fā)學(xué)生的探索欲與好奇心。除此之外，教師還需要將教學(xué)的重點(diǎn)放在服飾圖案、繪畫(huà)手法以及顏色選取等方面，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟民族服飾背后所蘊(yùn)藏的文化與情感，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)與理解，讓學(xué)生更為深刻地感受到民族服飾的魅力。

（二）挖掘當(dāng)?shù)靥厣?，促進(jìn)民間藝術(shù)地域化教學(xué)

我國(guó)民間藝術(shù)分布廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣，各個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的民間藝術(shù)資源，然而很多學(xué)生對(duì)其了解程度不深，缺乏學(xué)習(xí)與探索的興趣，導(dǎo)致這些民間藝術(shù)難以推動(dòng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的深度發(fā)展。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)本地資源進(jìn)行仔細(xì)分析與認(rèn)真調(diào)查，找到適合的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)?shù)靥厣耖g美術(shù)資源具有很強(qiáng)的地域化屬性，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生感受到民間藝術(shù)的魅力所在，認(rèn)識(shí)到“民間藝術(shù)就在我們身邊”。值得注意的是，教師在開(kāi)發(fā)利用民間藝術(shù)資源時(shí)，需要重視其背后的歷史文化背景與藝術(shù)語(yǔ)言，在教學(xué)活動(dòng)中將其產(chǎn)生的來(lái)龍去脈、所映射的思想觀念以及在當(dāng)?shù)仄鸬降淖饔玫汝U述清楚。在藝術(shù)語(yǔ)言教學(xué)部分，如果是繪畫(huà)，教師要加強(qiáng)對(duì)形象、色彩、造型等方面的解讀，如果教學(xué)資源是建筑，教師則更應(yīng)該注重對(duì)其材料、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面的教學(xué)，從而增強(qiáng)課程綜合性，豐富教學(xué)內(nèi)涵，提高教學(xué)質(zhì)效。

以湘教版初中美術(shù)八年級(jí)下冊(cè)《魅力永恒的建筑》教學(xué)為例，教師可以以甘肅當(dāng)?shù)氐拿利惤ㄖ姿聻槔归_(kāi)教學(xué)活動(dòng)。無(wú)論是拉卜楞寺、敦煌月牙泉的月牙閣，還是遠(yuǎn)在數(shù)千里之外的故宮，正是由永靖縣白塔寺川的木匠建造的，他們以白塔寺為中心，將古建筑的建造技藝世代相傳，被譽(yù)為“白塔木匠”。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注白塔古建筑的裝飾性，在梁枋、柱頭、雀替、天花等木構(gòu)件上雕刻或鑲嵌花槽的圖案呈現(xiàn)，讓學(xué)生感受到其精美的工藝與吉祥的寓意，讓學(xué)生感受到家鄉(xiāng)建筑背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)。

（三）設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生親身感受民間藝術(shù)

民間藝術(shù)類型多樣，其中不乏小而精致的藝術(shù)形式，一些學(xué)生可能由于對(duì)這些藝術(shù)形式缺乏了解而“嗤之以鼻”，還有部分學(xué)生難以通過(guò)純理論性的學(xué)習(xí)提高思想認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師可以根據(jù)民間藝術(shù)的類型以及教學(xué)任務(wù)的具體要求設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生親自動(dòng)手體會(huì)民間藝術(shù)，將所學(xué)的理論知識(shí)投入實(shí)踐活動(dòng)中，在實(shí)踐活動(dòng)中感受民間藝術(shù)的“精”與“巧”，提高教學(xué)的效率與成果。

以湘教版初中美術(shù)七年級(jí)上冊(cè)《喜慶吉祥的民間美術(shù)》教學(xué)為例，首先，教師可以在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前搜集一些內(nèi)容豐富、類型多樣的剪紙作品，讓學(xué)生近距離地接觸、觀察剪紙作品，感受其中的精巧復(fù)雜，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解。其次，教師指導(dǎo)學(xué)生親自動(dòng)手進(jìn)行剪紙活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生全神貫注、小心翼翼，深切感受到剪紙這一看似平常的民間藝術(shù)作品是如此“來(lái)之不易”，并且透過(guò)剪紙感受到中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧、勤勞與細(xì)致，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，讓民間藝術(shù)真正在心中扎根，增強(qiáng)自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史責(zé)任感。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，美術(shù)學(xué)科的受重視程度不斷提高，民間藝術(shù)資源作為美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容受到了教育教學(xué)者的重視。將民間藝術(shù)融入初中美術(shù)教學(xué)中，有助于促進(jìn)文化傳承、樹(shù)立文化自信以及豐富教學(xué)內(nèi)容，讓美術(shù)教學(xué)發(fā)揮育人作用。作為教育教學(xué)者，我們需要在教學(xué)實(shí)踐中充分遵循融合性原則、循序漸進(jìn)性原則、趣味性原則以及模式多元化原則，拓展民間藝術(shù)教學(xué)資源，促進(jìn)民間藝術(shù)地域化教學(xué)，創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)等方法，讓學(xué)生通過(guò)多樣化的教學(xué)感受到民間美術(shù)的魅力，促進(jìn)教學(xué)效率與成果切實(shí)性提高，讓民間美術(shù)資源在課堂教學(xué)中得到進(jìn)一步的傳承與發(fā)展。