百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的だ程、經(jīng)驗(yàn)與進(jìn)路

李昊燦　李妍

摘要：文藝工作與黨的建設(shè)、國(guó)家事業(yè)緊密相連。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的歷程經(jīng)歷了孕育形成、繼承發(fā)展、推進(jìn)轉(zhuǎn)化和守正創(chuàng)新四個(gè)階段?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的百年歷程，可以總結(jié)出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的基本經(jīng)驗(yàn)是：始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是文藝工作的根本保證，始終錨定民族復(fù)興的偉業(yè)遠(yuǎn)景是文藝工作的根本方向，始終堅(jiān)守以人民為中心的價(jià)值取向是文藝工作的根本立場(chǎng)，始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐品質(zhì)是文藝工作的根本方法。梳理與總結(jié)百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的歷程和經(jīng)驗(yàn)可以為繁榮社會(huì)主義文藝事業(yè)的發(fā)展提供有效借鑒。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作要積極從“誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)”“為了誰(shuí)”“做什么”“誰(shuí)來(lái)做”“怎么做”五方面著手，加強(qiáng)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持“二為”方向、創(chuàng)作文藝精品引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、培養(yǎng)德藝雙馨的人才隊(duì)伍、立足時(shí)代扎根人民生活，以此推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)再上新臺(tái)階。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；文藝工作；歷史經(jīng)驗(yàn)；時(shí)代進(jìn)路

中圖分類(lèi)號(hào)：G122；D26

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-5595（2023）04-0125-08

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視文藝工作，無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，還是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨都充分運(yùn)用文藝獨(dú)特的功能，來(lái)刻畫(huà)時(shí)代浪潮下的砥礪奮進(jìn)，記錄中華民族的開(kāi)拓創(chuàng)新，以此鼓舞人民士氣，豐富人民精神世界，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記指出，要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地牢記初心使命、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。因此，深刻總結(jié)百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的歷程，探索百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)文藝工作和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的百年歷程

文藝工作是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)與改革事業(yè)中不可或缺的重要組成部分，在百年歷史進(jìn)程中，根據(jù)所處的不同時(shí)代條件、承擔(dān)的歷史任務(wù)以及文藝工作推進(jìn)的實(shí)際情況，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的歷程經(jīng)歷了孕育形成、繼承發(fā)展、推進(jìn)轉(zhuǎn)化和守正創(chuàng)新四個(gè)階段，形成了獨(dú)具中國(guó)特色與時(shí)代特征的文藝發(fā)展之路。

（一）孕育形成期：新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作

隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始注重文藝對(duì)革命的促進(jìn)作用，他們通過(guò)文藝觀照社會(huì)、反映生活。以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在長(zhǎng)期的革命與建設(shè)過(guò)程中，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)始了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的初步探索。在蘇區(qū)時(shí)期革命領(lǐng)導(dǎo)人十分重視文藝工作，通過(guò)墻報(bào)、文藝匯演、俱樂(lè)部、戲劇運(yùn)動(dòng)以及革命山歌等形式對(duì)群眾進(jìn)行涵化教育，不僅通過(guò)娛樂(lè)化的方式密切了與蘇區(qū)群眾的關(guān)系，同時(shí)也進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了蘇區(qū)群眾的革命熱情。1929年的古田會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了文藝為革命斗爭(zhēng)服務(wù)的思想，這有力地促進(jìn)了蘇區(qū)革命文藝運(yùn)動(dòng)的蓬勃開(kāi)展?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在學(xué)校中，各邊區(qū)也重新編寫(xiě)教材，通過(guò)抗日故事和救國(guó)歌曲等形式實(shí)施階級(jí)教育，在學(xué)科教育中突出了抗日救國(guó)的政治教育。1942年毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)中探討了文藝工作與革命工作的關(guān)系，提出了“文藝服從于政治”的方略，將文藝作為一支“戰(zhàn)斗軍隊(duì)”，主張通過(guò)結(jié)合中國(guó)革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐，以文藝來(lái)團(tuán)結(jié)教育人民、打擊消滅敵人。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合革命形勢(shì)，以東北地區(qū)為文藝建設(shè)的重要場(chǎng)域，將魯藝遷至東北地區(qū)，并組建文工團(tuán)積極開(kāi)展文藝活動(dòng)，以秧歌劇等人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式團(tuán)結(jié)教育人民，不僅培育和鍛煉了一批文藝骨干，而且還為東北地區(qū)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)和土地改革作出了重大貢獻(xiàn)。

縱觀新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作主要是將文學(xué)、藝術(shù)等納入政治斗爭(zhēng)和革命實(shí)踐，從而激發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命熱情，提高人民群眾的思想政治覺(jué)悟。

（二）繼承發(fā)展期：社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作

中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家百?gòu)U待興，文藝成為我國(guó)社會(huì)主義改造和建設(shè)的重要載體，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作也進(jìn)入了一個(gè)新的階段。一方面，在學(xué)校教育中，1955年的《關(guān)于全面發(fā)展的教育方針》指出，要培養(yǎng)青年兒童“能欣賞藝術(shù)作品，并對(duì)藝術(shù)有感情和創(chuàng)造能力……要培養(yǎng)青年兒童對(duì)美的熱愛(ài)，對(duì)不好的、丑的憎恨”［1］；1963年周恩來(lái)在北京高校畢業(yè)生大會(huì)上所作的講話(huà)《全面發(fā)展，做有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者》中指出，青年“應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)革命文藝，增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗精神”［2］，這不僅闡明了文藝對(duì)青年思想情感、道德品質(zhì)的涵化作用，也強(qiáng)調(diào)了文藝對(duì)培養(yǎng)共產(chǎn)主義精神、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷的教育功能。另一方面，在社會(huì)領(lǐng)域中，中華人民共和國(guó)成立之初，由于受到教條主義、官僚主義的影響，在思想文化領(lǐng)域中還存在思想認(rèn)識(shí)、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等方面的問(wèn)題，對(duì)一些文化、藝術(shù)工作的發(fā)展造成了不良影響，這阻礙了科學(xué)文化建設(shè)的推進(jìn)，因此，毛澤東提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，這標(biāo)志著“雙百”方針成為黨在科學(xué)文化領(lǐng)域的重要指導(dǎo)方針和社會(huì)主義文化建設(shè)、科學(xué)發(fā)展的理論指南。

雖然社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作經(jīng)歷了一段曲折的探索，但整體而言，中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝工作是繼承和發(fā)展了新民主主義革命時(shí)期文藝價(jià)值的核心要義，不僅通過(guò)文藝加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)、培養(yǎng)共產(chǎn)主義精神，而且還通過(guò)文藝推進(jìn)科學(xué)文化建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

（三）推進(jìn)轉(zhuǎn)化期：改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作

改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作迎來(lái)了新的機(jī)遇。隨著解放思想、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的恢復(fù)，1979年，鄧小平重新界定了文藝與政治的關(guān)系，即“不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時(shí)的、具體的、直接的政治任務(wù)”［3］，指出在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期要通過(guò)文藝真實(shí)地反映社會(huì)生活，體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求和歷史發(fā)展趨勢(shì)，豐富文化生活并滿(mǎn)足人民精神文化需要，從而建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。1980年7月26日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)》的社論，明確提出，我們的文藝工作總的口號(hào)是“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”。這為社會(huì)主義新時(shí)期的文藝工作指出了正確方向。

在這一方向的指引下，這一時(shí)期的文藝工作有效地發(fā)揮了加快現(xiàn)代化建設(shè)以及促進(jìn)社會(huì)和諧的巨大作用。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為核心的黨中央，將文藝工作與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的進(jìn)一步發(fā)展。2001年，江澤民發(fā)表了題為《文藝是民族精神的火炬》的講話(huà)，指出文藝在培育和弘揚(yáng)民族精神方面發(fā)揮著重要作用，同時(shí)要求文藝工作者通過(guò)投身實(shí)踐和深入生活創(chuàng)造出反映時(shí)代精神和具有中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品，以此教育人、鼓舞人、鞭策人，從而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作進(jìn)一步與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。2006年，胡錦濤在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)上指出，文藝作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要領(lǐng)域，通過(guò)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，有利于為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力、智力支持，此時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作適應(yīng)了新的發(fā)展需求，繼續(xù)秉承以人為本的育人原則，在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用。

總之，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作受到了高度的重視并得到了快速的發(fā)展，這得益于黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)文藝工作認(rèn)識(shí)的不斷深化。此階段，文藝的育人功能得到了顯現(xiàn)，文藝不僅有提升國(guó)民素質(zhì)、陶冶道德情操的作用，而且在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)和諧中發(fā)揮了巨大作用。

（四）守正創(chuàng)新期：中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從國(guó)家發(fā)展和人民幸福的戰(zhàn)略全局出發(fā)，高度重視文藝工作，發(fā)表了一系列關(guān)于文藝工作的相關(guān)論述，與時(shí)俱進(jìn)地提出了符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的文藝新觀點(diǎn)。2014年，習(xí)近平主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛”“創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”“加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)”［4］

五個(gè)方面，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的方向與要求。2016年，在中國(guó)文聯(lián)十大開(kāi)幕式上，習(xí)近平高度評(píng)價(jià)了文藝戰(zhàn)線(xiàn)在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期所取得的顯著成績(jī)和所作出的重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也對(duì)廣大文藝工作者提出了把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)、創(chuàng)作具有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品的殷切希望，這不僅明確了新形勢(shì)下繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的方向和任務(wù)，而且也對(duì)引領(lǐng)和推動(dòng)新時(shí)代文藝事業(yè)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。2019年，習(xí)近平總書(shū)記參加全國(guó)政協(xié)第十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)指出，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，通過(guò)文藝反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，以精品奉獻(xiàn)人民，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。從習(xí)近平總書(shū)記的眾多論述中我們可以看出黨和國(guó)家對(duì)文藝工作的新要求和熱忱期望。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作與社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，在新形勢(shì)下對(duì)于提升國(guó)民文化素養(yǎng)和推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展等發(fā)揮了重要的作用。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作根據(jù)新時(shí)代所面臨的新形勢(shì)與新問(wèn)題，立足于為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，著眼于立德樹(shù)人的教育使命，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展了中國(guó)化的馬克思主義文藝觀，同時(shí)也科學(xué)地闡釋了中國(guó)特色的社會(huì)主義文藝觀。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的基本經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的百年歷程中，文藝工作始終與國(guó)家共命運(yùn)、與人民同甘苦、與時(shí)代齊發(fā)展，通過(guò)回顧和梳理中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的百年歷程，總結(jié)其基本經(jīng)驗(yàn)，不僅能夠使我們重新認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年文藝工作的發(fā)展脈絡(luò)，而且對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代文藝工作高質(zhì)量發(fā)展具有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

（一）根本保證：始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。縱觀百年歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作取得了令人矚目的巨大成就，這是黨在豐富文藝內(nèi)涵和推進(jìn)文藝工作過(guò)程中賦予了文藝生命的活力，因此，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的根本政治保證。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東指出黨的文藝工作“是服從黨在一定革命時(shí)期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)的”［5］866。面對(duì)革命的現(xiàn)實(shí)局勢(shì)，文藝為革命年代奪取政權(quán)和抗日救亡起到了助推作用。進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)文藝與政治的關(guān)系，鄧小平總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的經(jīng)驗(yàn)，提出了“文藝不從屬于政治又不脫離政治”的科學(xué)論斷，不再將文藝視為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，但同時(shí)也指明不是說(shuō)文藝可以脫離政治，“文藝是不可能脫離政治的?！囵B(yǎng)社會(huì)主義新人就是政治”［6］，這對(duì)社會(huì)主義新時(shí)期文藝工作的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。此后，江澤民和胡錦濤也均強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)和改善黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，深入研究并努力推進(jìn)文藝事業(yè)的發(fā)展。特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視文藝工作的建設(shè)和管理，針對(duì)新的文藝形態(tài)不斷涌現(xiàn)和文藝評(píng)論甄別功能弱化等問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記明確強(qiáng)調(diào)從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的高度注重文藝工作的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證”［4］，通過(guò)把握文藝的正確方向進(jìn)一步為推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的發(fā)展歷程，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是一以貫之的，這不僅是提高黨執(zhí)政能力的靈魂主線(xiàn)，也是文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的根本保證。

（二）根本方向：始終錨定民族復(fù)興的偉業(yè)遠(yuǎn)景

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的發(fā)展歷程與中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程息息相關(guān)。百年歷史實(shí)踐表明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的歷程不是一成不變的過(guò)程，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)調(diào)適的過(guò)程，但在不同歷史時(shí)期，文藝工作始終錨定于中華民族復(fù)興的偉業(yè)遠(yuǎn)景，這為中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定前行提供了革命動(dòng)能和精神動(dòng)力。新民主主義革命時(shí)期，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要目標(biāo)，如左翼文化運(yùn)動(dòng)就是中國(guó)共產(chǎn)黨組織發(fā)動(dòng)和指揮領(lǐng)導(dǎo)的文藝運(yùn)動(dòng)，文藝工作者在先進(jìn)文化的指導(dǎo)下將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝方向與革命運(yùn)動(dòng)緊密相連，不僅探索了新民主主義文化的發(fā)展方向，而且還團(tuán)結(jié)了廣大愛(ài)國(guó)的進(jìn)步人士，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平立足經(jīng)濟(jì)文化落后的現(xiàn)實(shí)狀況，提出了“我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些”［7］。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的加快和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作與時(shí)代齊發(fā)展，“中國(guó)社會(huì)主義文藝，是在擴(kuò)大開(kāi)放的環(huán)境中發(fā)展和繁榮的文藝。堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的國(guó)策，與世界各國(guó)進(jìn)行廣泛的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科學(xué)、技術(shù)、教育、文化交流，

對(duì)我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的意義”［8］。進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義的快速發(fā)展和人民精神文化的強(qiáng)烈需求對(duì)文藝的建設(shè)提出了更高的要求，胡錦濤則將社會(huì)主義核心價(jià)值體系確定為興國(guó)之魂，提出了扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)家步入了新的歷史方位，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！鴮?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用”［4］。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)揮文藝在教育和宣傳中的優(yōu)勢(shì)，把民族復(fù)興作為文藝創(chuàng)作的主旋律，以?xún)?yōu)秀的文藝作品引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀和國(guó)家觀，使優(yōu)秀文藝作品成為激勵(lì)中國(guó)人民不斷前行的精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出其應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（三）根本立場(chǎng)：始終堅(jiān)守以人民為中心的價(jià)值取向

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，始終堅(jiān)守以人民為中心的價(jià)值取向是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的根本立場(chǎng)。始終堅(jiān)守以人民為中心的價(jià)值取向就是堅(jiān)持把廣大人民群眾作為文藝工作的表現(xiàn)主體、創(chuàng)作源泉和評(píng)判主體，從而知民、學(xué)民、親民、育民，以此引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨文藝工作的發(fā)展。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東指出“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題”［5］857，強(qiáng)調(diào)文藝必須為“最廣大的人民大眾”服務(wù)，為“工農(nóng)兵”服務(wù)，這深刻表達(dá)了藝術(shù)扎根人民的內(nèi)涵。改革開(kāi)放初期，鄧小平提出了“我們的文藝屬于人民”的思想，同時(shí)指出“人民是文藝工作者的母親”，這深刻闡釋了文藝來(lái)源于人民、創(chuàng)作又指向人民的意涵。此外，江澤民要求廣大文藝工作者在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，使人民群眾不斷提高的精神需求得到滿(mǎn)足；胡錦濤強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)之樹(shù)才能常青”［9］，這充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的人民性?xún)?nèi)蘊(yùn)。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平在繼承馬克思主義人民性思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代文化語(yǔ)境，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，要求文藝創(chuàng)作要體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)，把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這彰顯了社會(huì)主義文藝人民性的根本屬性。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的百年歷程充分表明，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向是社會(huì)主義文藝工作的本質(zhì)特征和價(jià)值取向，其有力地回應(yīng)了“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的基本問(wèn)題。

（四）根本方法：始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐品質(zhì)

文藝工作在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立和發(fā)展的進(jìn)程中始終占據(jù)著重要的位置并發(fā)揮著積極的作用。新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)革命局勢(shì)，文藝從屬于政治，因此文藝工作為一定歷史時(shí)期的革命任務(wù)服務(wù)，作為文化戰(zhàn)線(xiàn)上的“革命軍隊(duì)”，文藝通過(guò)不同的形式喚醒了民眾的覺(jué)悟，動(dòng)員和鼓舞了人民的士氣，為實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)教育人民和打擊消滅敵人發(fā)揮了重要的作用。中華人民共和國(guó)成立后，為了恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以“雙百”方針為導(dǎo)向，不僅為社會(huì)主義文化的發(fā)展指明了方向，而且也促進(jìn)了社會(huì)主義文化的快速發(fā)展。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我國(guó)工作的重心轉(zhuǎn)移到了社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，黨中央一方面高度重視物質(zhì)文明建設(shè)，另一方面也著力通過(guò)文藝豐富群眾的文化生活，不斷建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，通過(guò)文藝繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)面臨著宏大而又深刻的歷史變革，全球化進(jìn)程日益加快，各國(guó)交流日益頻繁，面對(duì)各種思潮交互碰撞且人民精神文化生活日趨多元的新境況，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，指出“滿(mǎn)足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”［10］，同時(shí)指出“繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持和弘揚(yáng)中國(guó)精神，并不排斥學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果，……做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)”［4］?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的百年歷程，與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐品質(zhì)一直貫穿其中，文藝工作也不斷回應(yīng)并解決著各個(gè)歷史時(shí)期出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的時(shí)代進(jìn)路

文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，要積極推動(dòng)新時(shí)代文藝工作高質(zhì)量發(fā)展，走好新征程的文藝趕考之路，緊扣時(shí)代主題、把握時(shí)代脈搏，不斷記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代，使文藝成為引領(lǐng)時(shí)代主流文化價(jià)值和推動(dòng)歷史前進(jìn)的精神力量。

（一）誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)：加強(qiáng)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)

黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨百年的發(fā)展歷程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，只有堅(jiān)持黨對(duì)文藝事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義文藝才能保持正確的發(fā)展航向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是文藝事業(yè)發(fā)展的根本保證。

首先，健全文藝管理機(jī)制。健全文藝的管理機(jī)制就要加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的組織領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和制度保障。其一，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委要加強(qiáng)對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，把文藝工作納入重要議事日程，將其作為實(shí)現(xiàn)育民強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)而擺在突出位置，明確工作部門(mén)及其相關(guān)職責(zé)，落實(shí)好推進(jìn)文藝改革發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)。其二，加強(qiáng)思想領(lǐng)導(dǎo)。要進(jìn)一步強(qiáng)化黨政部門(mén)、文聯(lián)等社會(huì)團(tuán)體相關(guān)負(fù)責(zé)人的責(zé)任意識(shí)，在文藝建設(shè)過(guò)程中對(duì)文藝的發(fā)展方向、內(nèi)容題材、表現(xiàn)形式給予宏觀指導(dǎo)，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線(xiàn)指引下，不斷弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，滿(mǎn)足人民的精神文化需求。其三，加強(qiáng)制度保障。黨的文藝工作要積極推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，不僅要優(yōu)化資源配置，堅(jiān)持黨政主導(dǎo)、社會(huì)參與的原則，提高文藝資源共享度，保證人民更好地享受成果，而且要運(yùn)用法治思維和法治方式規(guī)范文藝工作的健康發(fā)展，為推進(jìn)文藝事業(yè)的發(fā)展提供有力法治保障。

其次，重視和加強(qiáng)文藝評(píng)價(jià)。反映時(shí)代風(fēng)貌的文藝精品可以凝聚國(guó)人力量、促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而媚俗低劣的文藝作品則會(huì)在社會(huì)上產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響，因此，文藝工作要牢固樹(shù)立政治意識(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)也要積極探索中國(guó)特色現(xiàn)代文藝評(píng)價(jià)制度，以馬克思主義文藝觀與中華美學(xué)精神的優(yōu)秀品質(zhì)作為標(biāo)桿，以思想性、教育性、人民性、藝術(shù)性、民族性、時(shí)代性等指標(biāo)衡量文藝作品，以此不斷推動(dòng)文藝工作的創(chuàng)新，將有高度、有深度、有態(tài)度、有溫度的作品奉獻(xiàn)給人民群眾。

再次，尊重和遵循文藝工作規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作要尊重和遵循文藝規(guī)律，充分尊重文藝工作者的個(gè)性化創(chuàng)作風(fēng)格，給予文藝工作者政治上的充分信任，不加以強(qiáng)行干涉，避免出現(xiàn)外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的現(xiàn)象。但黨的文藝工作要科學(xué)把握政治立場(chǎng)與創(chuàng)作自由的關(guān)系，要堅(jiān)持政治性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，避免出現(xiàn)文藝作品純政治化或純娛樂(lè)化的傾向。

（二）為了誰(shuí)：堅(jiān)持“二為”方向

百年來(lái)，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨一直不變的初心和使命，因而黨的性質(zhì)宗旨和初心使命決定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作要堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向。一方面，文藝工作要積極反映人民的現(xiàn)實(shí)生活。人民“既是歷史的‘劇中人、也是歷史的‘劇作者”［4］，新時(shí)代黨的文藝工作要以?xún)?yōu)秀的作品觀照人民群眾生活，從人民群眾的偉大實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活中收集素材并汲取養(yǎng)分。文藝工作者既要反映人民群眾的美好生活，也要勇于揭露生活中的丑陋現(xiàn)象，通過(guò)形式多樣的文藝作品展現(xiàn)人民群眾的生活和時(shí)代風(fēng)貌，表達(dá)人民心聲。另一方面，文藝工作要回應(yīng)并滿(mǎn)足人民的精神文化需求。隨著人民群眾對(duì)美好生活向往的日益強(qiáng)烈，人民群眾對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品內(nèi)在的質(zhì)量和品位的要求也不斷提升，因而新時(shí)代的文藝工作者要緊跟時(shí)代步伐，滿(mǎn)足人民需求，不斷創(chuàng)作人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，通過(guò)優(yōu)秀作品所蘊(yùn)涵的審美價(jià)值充實(shí)人民群眾的精神文化生活。

其次，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作要堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向。一個(gè)國(guó)家和民族不僅需要有強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要有強(qiáng)大的精神力量。作為時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，文藝能夠引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，同時(shí)作為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體，文藝在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮著重要的作用。因此，新時(shí)代的文藝工作一方面要通過(guò)文藝作品傳達(dá)正確的價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向，主動(dòng)融入國(guó)家和區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，以服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；另一方面也要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚沃土，以博大精深的中華文化陶冶人民群眾的道德情操，培育人民群眾的民族情感。

（三）做什么：創(chuàng)作文藝精品，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚

文藝作品作為社會(huì)主義文化的重要組成部分直接關(guān)乎文化的發(fā)展繁榮和人們的精神文明建設(shè)，因此，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作要樹(shù)立精品意識(shí)，以傳播中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中國(guó)文化精神和反映中國(guó)人民審美追求的優(yōu)秀作品吸引人、感染人、鼓舞人、教育人。

首先，文藝精品創(chuàng)作要弘揚(yáng)中國(guó)精神?！皞ゴ蟮淖髌芬欢ㄊ菍?duì)個(gè)體、民族、國(guó)家命運(yùn)最深刻把握的作品”［11］，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，深刻凝結(jié)了全體人民共同的價(jià)值追求，它從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)體三個(gè)層次闡明了我們黨所主張的核心價(jià)值觀念，不僅是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)、對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，更是公民要遵守的基本道德規(guī)范。因此，新時(shí)代要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀熔鑄于精品創(chuàng)作之中，以?xún)?nèi)涵深刻的文學(xué)藝術(shù)精品闡釋中國(guó)精神、推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

其次，文藝精品創(chuàng)作要厚植愛(ài)國(guó)主義。中華民族之所以能夠屹立于世界民族之林，是因其有著一脈相承的精神追求，這種追求體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的深沉積淀之中。因而新時(shí)代要將愛(ài)國(guó)主義熔鑄于文藝精品創(chuàng)作之中，不僅要用精湛的藝術(shù)作品傳播精深的思想，激勵(lì)國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷，也要積極傳播中國(guó)文化基因，向世界展現(xiàn)中華文化的風(fēng)范，通過(guò)講好中國(guó)故事，深入挖掘和提煉中國(guó)故事背后的黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，培育人民的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義崇高精神。

再次，文藝精品創(chuàng)作要注重社會(huì)效益。精品之精在于思想之精、藝術(shù)之精、制作之精，而觀之當(dāng)下，文藝創(chuàng)作存在“有數(shù)量缺質(zhì)量”“有高原無(wú)高峰”“機(jī)械化生產(chǎn)”“快餐化消費(fèi)”等問(wèn)題，部分作品存在以丑為美、低級(jí)趣味、粗制濫造、過(guò)度包裝、脫離現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題。文藝作品承載著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向功能，因而文藝作品應(yīng)經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、專(zhuān)家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)。因此，創(chuàng)作精品要時(shí)刻把社會(huì)效益放在第一位，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)精品“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”［4］。總之，文藝精品不僅可以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)時(shí)代脈搏，而且還能激發(fā)人民群眾的情感、鼓舞人民群眾的斗志，因此，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作要積極推進(jìn)文藝精品的創(chuàng)作，以此引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

（四）誰(shuí)來(lái)做：培養(yǎng)德藝雙馨的人才隊(duì)伍

中國(guó)共產(chǎn)黨一向注重文藝人才隊(duì)伍的建設(shè)，始終將其作為繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)的根本抓手，因此，新時(shí)代文藝工作要培養(yǎng)德藝雙馨的人才隊(duì)伍，從而堅(jiān)定文化自信，引領(lǐng)時(shí)代航向，擔(dān)負(fù)起文藝事業(yè)的重任。

首先，提升人才隊(duì)伍的思想道德素養(yǎng)。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者肩負(fù)著價(jià)值引領(lǐng)和審美啟迪的時(shí)代使命，因而，德應(yīng)是文藝工作者的基本操守，藝應(yīng)是文藝工作者的職業(yè)追求，文藝工作者要以藝循德，通過(guò)高尚的品德為藝術(shù)正名。因此，文藝工作者要堅(jiān)持修身養(yǎng)性，自覺(jué)提高思想水平、道德水準(zhǔn)，不斷提升自身的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)，同時(shí)將高尚的品質(zhì)滲透于文藝作品的創(chuàng)作過(guò)程之中，這樣才能創(chuàng)作出具有崇高精神的作品并滋養(yǎng)人民大眾。

其次，強(qiáng)化人才隊(duì)伍的社會(huì)責(zé)任感。文藝工作者是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主體，承載著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的重大歷史使命。因此，新時(shí)代要加強(qiáng)文藝工作者的社會(huì)責(zé)任感，使他們堅(jiān)定正確的創(chuàng)作立場(chǎng)和方向，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力創(chuàng)作出彰顯中華民族精神、體現(xiàn)時(shí)代蓬勃發(fā)展的作品，以此來(lái)奉獻(xiàn)給人民群眾。同時(shí)也要敦促文藝人才時(shí)刻堅(jiān)守底線(xiàn)原則，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的當(dāng)下，處理好義利關(guān)系，時(shí)刻以社會(huì)效益為先，踐行“鐵肩擔(dān)道義”的社會(huì)責(zé)任，為歷史存正氣，為世人弘美德。

再次，重視青年人才的培養(yǎng)。青年人才隊(duì)伍關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)未來(lái)的繁榮與發(fā)展，因此，要為青年人才建立良好的成長(zhǎng)機(jī)制和發(fā)展平臺(tái)。一方面，通過(guò)舉辦覆蓋各地域、各領(lǐng)域，高標(biāo)準(zhǔn)、高層次的重點(diǎn)文藝人才隊(duì)伍研修班，加強(qiáng)青年文藝人才的培養(yǎng)，儲(chǔ)備一批青年文藝創(chuàng)作骨干，推動(dòng)文藝人才隊(duì)伍建設(shè)，努力打造出精品、出人才的生動(dòng)局面；另一方面，黨政部門(mén)、文聯(lián)等社會(huì)團(tuán)體以及老一輩文藝家要積極為青年人才服務(wù)，通過(guò)榜樣引領(lǐng)以及骨干帶動(dòng)等措施，力爭(zhēng)建設(shè)一支思想夠硬、藝術(shù)夠精的優(yōu)秀青年文藝人才隊(duì)伍，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供人才保障。

（五）怎么做：立足時(shí)代，扎根人民生活

“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”［4］，這不僅是作品創(chuàng)作的客觀要求，也是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的題中應(yīng)有之義。

首先，植根現(xiàn)實(shí)生活，奉獻(xiàn)精品于人民。一部好的文藝作品應(yīng)該源于人民群眾，反映人民群眾的情感和思想，引發(fā)人民群眾的廣泛共鳴。新時(shí)代文藝工作要植根于現(xiàn)實(shí)生活的沃土，走進(jìn)人民群眾深處，吃透生活底蘊(yùn)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和日常生活中提取素材，從而深刻提煉生活，生動(dòng)表達(dá)生活，真實(shí)反映人民群眾的關(guān)切，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式抒發(fā)廣大人民群眾的質(zhì)樸情感，為人民群眾提供高質(zhì)量、接地氣的精神食糧。

其次，緊跟時(shí)代潮流，反映時(shí)代精神。扎根人民和深入生活具有鮮明的時(shí)代標(biāo)識(shí)，扎根人民是反映文藝工作與人民的關(guān)系，而深入生活則是強(qiáng)調(diào)文藝工作與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，因此新時(shí)代文藝工作要堅(jiān)持與時(shí)代同步，不斷把握時(shí)代脈搏，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，使創(chuàng)作立足于現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景和社會(huì)發(fā)展的潮流之中，通過(guò)創(chuàng)作的藝術(shù)形象，切實(shí)反映時(shí)代的要求和歷史的發(fā)展趨勢(shì)，從而以?xún)?yōu)秀的文藝作品引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，增強(qiáng)人們的價(jià)值認(rèn)同，豐富人們的精神生活，進(jìn)而為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供助力。

再次，因時(shí)因地制宜，繁榮社會(huì)文化。新時(shí)代文藝工作不能實(shí)行一刀切政策，面對(duì)新問(wèn)題和新使命，文藝建設(shè)也要因時(shí)因地進(jìn)行調(diào)整和變化。一方面要根據(jù)現(xiàn)階段的時(shí)代背景和時(shí)代要求聚焦時(shí)代任務(wù)，承擔(dān)時(shí)代課題，以文藝建設(shè)回答時(shí)代之問(wèn)，從而發(fā)揮文藝塑造民族品格和凝聚民族力量的功能。另一方面要尊重各地域間的文化差異，結(jié)合地域文化傳統(tǒng)、藝術(shù)特色、風(fēng)俗習(xí)慣等觀照群眾的社會(huì)心理和審美需求，始終以滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求為導(dǎo)向，為文藝的發(fā)展提供動(dòng)力，深入挖掘民族精神文化內(nèi)涵，傳承民族精神文化根脈，為發(fā)展和繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)提供豐富的文化資源。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作在中國(guó)革命、建設(shè)與改革的百年歷史進(jìn)程中始終占據(jù)著重要的位置并發(fā)揮著強(qiáng)大的功能。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終積極推進(jìn)文藝工作的發(fā)展，既重視文藝的建設(shè)，也重視對(duì)廣大人民群眾思想道德的引領(lǐng)；既注重長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題的觀照，也注重當(dāng)下問(wèn)題的解決。從新民主主義革命時(shí)期到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作一直植根于時(shí)代的現(xiàn)實(shí)土壤，通過(guò)不同的形式把握時(shí)代的脈搏、回答時(shí)代的課題。因此，回顧和總結(jié)百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的歷程與經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示文藝工作的時(shí)代價(jià)值和歷史使命，這對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義文藝大發(fā)展大繁榮和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要的歷史參考和借鑒意義。

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責(zé)任編輯：趙玲

TheCourse，ExperienceandApproachoftheCPCsLeadingofLiteraryandArtWorkinthePastCentury

LIHaocan，LIYan

（SchoolofMarxism，ChinaUniversityofMiningandTechnology（Beijing），Beijing100083，China）

Abstract：LiteraryandartworkiscloselyrelatedtotheconstructionofthePartyandthecauseofthecountry.Overthepastcentury，theCPCsleadingofliteraryandartworkhasgonethroughfourstages：gestation，inheritanceanddevelopment，promotionandtransformation，upholdingandinnovation.ReviewingtheCPCsleadershipinliteraryandartworkoverthepastonehundredyears，wecanconcludethefollowingbasicexperience：alwaysadheringtotheoverallleadershipoftheCPCisthefundamentalguarantee;alwaysanchoringthegreatcauseofnationalrejuvenationisthefundamentalorientation;alwaysadheringtothepeople—centeredvalueorientationisthefundamentalstance;andalwaysadheringtothepracticalqualityofkeepingupwiththetimesisthefundamentalmethod.SortingoutandsummarizingthehistoryandexperienceoftheCPCsleadershipinliteraryandartworkoverthepastcenturycanprovideeffectivereferenceforflourishingsocialistliteratureandart.TheliteraryandartworkledbytheCPCinthenewerashouldactivelystartfromthefiveaspects："wholeads"，"forwhom"，"whattodo"，"whowilldo"and"howtodo"，etal.EffortsshallbemadetostrengthenthePartysleadershipoverliteraryandartwork，adheretotheorientationof"servingthepeopleandservingsocialism"，createhighqualityliteraryandartisticworkstoguidesocialfashion，cultivateateamoftalentswithbothmoralandartisticintegrity，andtakerootinpeopleslifeandtheneedsofthetimes.TheaimistopromotethecauseofliteratureandartofsocialismwithChinesecharacteristicsintheneweratoanewlevel.

Keywords：theCommunistPartyofChina;literaryandartwork;historicalexperience;approachofthetime

英文編校：尹衍桐