中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校德育教育中的滲透

摘 要：作為中華民族的寶貴精神財富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶和精神的源泉。新時期，在高校德育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義是十分顯著的，不僅能為社會培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞娜?，還能將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于學(xué)生的發(fā)展具有良好的指導(dǎo)和塑造作用，能為高校教育提供豐富的素材。因此，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校德育中的滲透作用尤為重要，教師必須積極探究其策略，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加合理、更加科學(xué)地滲透到高校德育中。

關(guān)鍵詞：德育 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高校 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.06.055

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是一種文化的指引，更是德育的方法。高校的學(xué)生由于高校生活、考試成績、社會經(jīng)歷、家庭氛圍等因素的影響面臨很大的壓力，同時也因為年齡的關(guān)系，價值觀受外界環(huán)境影響很大，且自我約束和控制能力較弱，容易因為一時沖動造成嚴重不良后果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為高校學(xué)生的成長、成才起到促進的作用，使得教師在課堂教育中能夠充分融入歷史典故、傳統(tǒng)習(xí)俗等內(nèi)容，幫助學(xué)生在樹立正確人生觀和價值觀的同時，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育工作的邏輯關(guān)系

中華傳統(tǒng)文化包括了儒家、道家和佛家等思想，既包含了人文科學(xué)的內(nèi)容，也包含了自然科學(xué)的內(nèi)容。從商周時期開始孕育，直到春秋戰(zhàn)國初步成形，在秦漢得到定型，在宋明被不斷發(fā)揚光大，并最終在清末逐漸轉(zhuǎn)變，貫穿古代封建社會的整個過程。中華傳統(tǒng)文化側(cè)重于對“人的道德層面的認知”，例如人生觀、價值觀和世界觀。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育工作關(guān)系緊密。從內(nèi)在邏輯上來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育工作的內(nèi)在邏輯表現(xiàn)在三個方面。

第一，目的一致性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育的重點都是道德，這和我國是禮儀之邦關(guān)系很大，高校的德育是通過道德教育提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，二者都具有愛國主義精神和良好的傳統(tǒng)美德，幫助學(xué)生學(xué)會在社會上保持道德原則為人處世。

第二，屬性的相容性。文化和道德從來都是不可分割的，道德離不開文化的基礎(chǔ)，文化也離不開道德的幫助，在德育中蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第三，資源的共享性。中華傳統(tǒng)文化是文化的綜合體，是包括了儒、道、佛等多種文化的文化綜合體，這種綜合的格局是現(xiàn)代社會德育的主要文化資源。

二、在高校德育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

由于大學(xué)生缺乏一定的社會經(jīng)歷，因此，高校德育就非常關(guān)鍵，能夠幫助學(xué)生解決心理上的壓力，在這種情況下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校德育中的滲透具有重要的意義。

1.有利于幫助學(xué)生樹立正確的價值觀

現(xiàn)階段，很多學(xué)生面臨很大的社會壓力和高校壓力，都想擁有一份穩(wěn)定的工作，過上安逸穩(wěn)定的生活，甚至沒有明確的理想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種文化，也是一種準(zhǔn)則，能夠幫助學(xué)生從日常行為規(guī)范入手，讓學(xué)生在正確的規(guī)范中樹立正確的價值觀，將個人理想與愛國主義結(jié)合起來，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生學(xué)會誠實守信，學(xué)會尊敬師長，學(xué)會關(guān)愛他人，促進學(xué)生的全面發(fā)展，從而成長為有理想、有抱負的人，最終為社會和國家貢獻自身的力量。

2.有利于提升學(xué)生的道德修養(yǎng)

在經(jīng)濟全球化的今天，多元文化對大學(xué)教育也是一種沖擊，很多教師只注重專業(yè)知識的傳授，而忽視了對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，造成了很多學(xué)生道德素質(zhì)偏低的現(xiàn)象。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校德育中的滲透能夠豐富大學(xué)課堂德育工作內(nèi)容，彌補學(xué)生德育方面的不足。例如，對于醫(yī)學(xué)生來說，傳統(tǒng)文化能夠幫助他們培養(yǎng)良好的醫(yī)患關(guān)系意識，讓學(xué)生保持良好的道德修養(yǎng)從而完善自己。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點是謙虛、禮讓和寬容，在提升學(xué)生道德修養(yǎng)的同時，有利于幫助學(xué)生之間建立良好的人際關(guān)系。

3.有利于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化為學(xué)生內(nèi)心所想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大的影響力，能夠幫助大學(xué)生學(xué)會如何做人、做事和做學(xué)問等方面的問題，讓學(xué)生能夠更加理解中華民族的文化，培養(yǎng)其愛國精神和民族榮譽感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校德育中的滲透，能夠向?qū)W生傳遞優(yōu)秀文化價值觀念，讓大學(xué)生加強對家庭、對高校和對社會的理解，從而更加刻苦學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的美德，內(nèi)化于心，外化于行。

三、在高校德育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題

隨著人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視程度的不斷提高，很多高校也開始對如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作展開了深入的探討。

1.教學(xué)主體缺失，教師德育工作意識不強

高校德育工作是高校教育工作中的重要任務(wù)，也是每一位高校教師都必須承擔(dān)的一項教學(xué)任務(wù)。然而，目前很多高校教師卻對德育工作的認知不夠深入，暴露出教學(xué)主體缺失的問題。第一，很多教師，特別是專業(yè)教師對德育認知存在一定的片面性，認為自己的任務(wù)就是講好專業(yè)課，而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂之中的任務(wù)則歸屬于思政教師。這種錯誤的認知致使當(dāng)前德育陷入教學(xué)主體缺失的局面。第二，由于高校教師自身對于傳統(tǒng)文化知識的理解不夠深入，很多高校教師認為傳統(tǒng)文化是一些作家、文學(xué)家需要考慮的事情。特別是對于一些工科或者是理科的專業(yè)教師來講，他們很少去深入研究傳統(tǒng)文化，也很難會將各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)之中，致使教學(xué)過程中暴露出學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)課程與傳統(tǒng)文化聯(lián)系不緊密的問題。因此，教師的德育工作意識不強成為制約中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校德育中滲透的一個重要因素。

2.教學(xué)形式單一，教學(xué)成果展示效果不佳

目前，很多高校在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程中的形式是十分單一的，且與其他專業(yè)課程之間的聯(lián)系不是很強。根據(jù)調(diào)查顯示，部分高校在圖書館或其他教學(xué)樓中開展“經(jīng)典朗誦活動”，引導(dǎo)學(xué)生將一些優(yōu)秀的作品轉(zhuǎn)換成音頻與其他同學(xué)進行分享，很多高校中的學(xué)生管理部門定期舉辦各種以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的活動，如詩歌比賽、漢字書寫大賽等，鼓勵全校師生積極參與其中。在一些傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，學(xué)校會組織相關(guān)的工作人員開展一些與節(jié)日相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動，試圖通過這種方式來進一步增強高校的文化氛圍。然而，受到時間、場地、規(guī)模等因素的影響，高校開展的各種德育活動暴露出“形式大于內(nèi)容”的問題，嚴重影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教學(xué)中的有機融入。此外，很多高校教師試圖通過組織學(xué)生參與各種傳統(tǒng)文化體驗（感知）活動來提升學(xué)生德育水平，沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校課程教學(xué)進行結(jié)合，使得很多專業(yè)課程中的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生們的所要了解的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)并不是十分緊密，致使很多學(xué)生無法從專業(yè)課中了解到更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。

3.教學(xué)內(nèi)容固定，與專業(yè)課程聯(lián)系不緊密

目前很多高校沒有開設(shè)專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，且缺乏與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的文本教材，學(xué)生們獲取各種傳統(tǒng)文化知識，都只能通過網(wǎng)絡(luò)或者其他渠道。當(dāng)學(xué)生們無法在一個比較權(quán)威的平臺中獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，自身對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)也就達不到要求。具體表現(xiàn)為，第一，教師教學(xué)過程中的內(nèi)容大多是以專業(yè)教學(xué)為主，學(xué)生很少能在專業(yè)課的學(xué)習(xí)過程中接觸到一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。第二，教學(xué)過程中即使涉及一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教師也沒有主動引導(dǎo)學(xué)生探究專業(yè)學(xué)習(xí)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。

四、在高校德育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

鑒于當(dāng)前存在的具體問題，對于高校教師來講，應(yīng)從如下幾個角度出發(fā)對當(dāng)前德育進行優(yōu)化，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校德育中的合理滲透。

1.建立多主體、全方位育人機制

高校德育工作本身是一個系統(tǒng)性的任務(wù)，因此需要在專業(yè)教師（導(dǎo)師）、思政教師及輔導(dǎo)員（班主任）的共同努力下開展教學(xué)和工作，才能夠更好地幫助學(xué)生實現(xiàn)自身德育素質(zhì)的提升。為此，高校應(yīng)努力建立一個多主體、全方位的育人機制，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，才能更好地實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育的有機結(jié)合。

第一，對于專業(yè)教師（導(dǎo)師）來講，在講授不同專業(yè)的課程時都需要考慮如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入對應(yīng)專業(yè)課之中，探究如何更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)教學(xué)之中。通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些基本元素轉(zhuǎn)換為專業(yè)案例開展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生們在學(xué)習(xí)專業(yè)的同時更好地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在文化價值。第二，對于思想政治課教師來講，需要在講授思政知識的同時將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵融入其中。比如在講授“物質(zhì)與意識之間的聯(lián)系”這一知識點時，教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“道教、佛教思想”傳授給學(xué)生，讓學(xué)生們結(jié)合這些思想更好地理解物質(zhì)與意識間的聯(lián)系。在講授“人生價值取向”的知識點時，教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的名人價值取向轉(zhuǎn)換為教學(xué)素材開展教學(xué)，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中更好地了解這些名人的價值觀念，進而對指導(dǎo)自身的學(xué)習(xí)起到一定的促進作用。第三，對于班主任來講需要強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課余活動之中的融入力度，通過對傳統(tǒng)班會形式進行優(yōu)化設(shè)計，創(chuàng)設(shè)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的特色班會，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題轉(zhuǎn)化為實踐活動，組織學(xué)生參與到趣味活動之中，實現(xiàn)學(xué)與練的有機結(jié)合，營造校園文化的傳播氛圍，為學(xué)生們樹立良好的道德榜樣起到一定的引導(dǎo)作用。

2.發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，創(chuàng)新德育形式

在傳統(tǒng)的德育工作過程中，很多教師都是采用“說教式”的方式開展教學(xué)，這種模式以教師作為主體，且容易暴露出課堂枯燥乏味的問題，在一定程度上影響到了大學(xué)生的積極性。在信息時代的背景下，網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的快速發(fā)展使得高校教師在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中可以借助網(wǎng)絡(luò)新媒體展開教學(xué)，借助網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的個性化傳播，進而更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。第一，高校要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，便于學(xué)生將各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換為特色活動開展實踐，并將學(xué)生們的活動發(fā)布到平臺之上，為高校開展德育工作奠定良好的文化氛圍，拓寬網(wǎng)絡(luò)傳播形式。第二，在進行活動及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的收集過程中不僅可以依靠校園官方網(wǎng)站，還可以使用QQ、微信、微博等一些自媒體平臺進行信息的傳遞，進而不斷擴大影響力。第三，加強不同網(wǎng)絡(luò)平臺的模塊化設(shè)計，在不同的平臺之中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的模塊，如經(jīng)典故事模塊、心理健康指導(dǎo)與傳統(tǒng)文化模塊等，讓專業(yè)教師來運營這些模塊，進而形成一種常態(tài)化的宣傳模式，這樣才能夠更好地實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生管理德育管理工作的有效結(jié)合。

3.優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)專業(yè)與德育有機融合

目前，伴隨著國家對大學(xué)生素質(zhì)教育工作的不斷重視，現(xiàn)代社會對大學(xué)生的道德素養(yǎng)的關(guān)注度也變得更高。在開展高校德育過程中，教師有必要在教學(xué)同時將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，有效地提升教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。第一，為了更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與德育的深度融合，教師在開展教學(xué)過程中，要對現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容進行改良，通過深入挖掘課本中的一些知識，探尋傳統(tǒng)文化與這些知識點之間的聯(lián)系，進而在更好地展現(xiàn)教學(xué)魅力的同時引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中成為一個全面的人才。第二，教師應(yīng)對現(xiàn)有的教材內(nèi)容進行挖掘，在課堂教學(xué)過程中，可以將一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容運用到課堂之中，引導(dǎo)學(xué)生們在學(xué)習(xí)不同專業(yè)的過程中，主動探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容。在節(jié)假日到來之時，教師可以組織學(xué)生了解不同節(jié)日的來歷和習(xí)俗。對于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來講，高校教師則可以向?qū)W生們講授一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的醫(yī)學(xué)知識，通過將一些中醫(yī)的典故配方與即將講述的教學(xué)內(nèi)容進行結(jié)合，幫助學(xué)生們在學(xué)習(xí)不同知識的同時更好地體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

長期以來，德育工作一直都是高校教育教學(xué)工作中的一個重要內(nèi)容，同時也是優(yōu)化學(xué)生管理質(zhì)量，提升學(xué)生管理效率的重要前提。中國是一個擁有五千年文化歷史的國家，在數(shù)千年的發(fā)展過程中我們的祖先為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)共同構(gòu)成了極富代表性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時期，在開展高校德育工作過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、引導(dǎo)學(xué)生提升自身道德修養(yǎng)、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化為學(xué)生內(nèi)心所想都能起到一定的推動作用。然而，從目前的教學(xué)情況上看，盡管很多高校開始嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作之中，但仍暴露出教學(xué)主體缺失、教學(xué)形式單一、教學(xué)內(nèi)容固定方面的問題。為了更好地解決這些問題，高校應(yīng)建立多主體育人機制、發(fā)揮新媒體優(yōu)勢、創(chuàng)新德育形式、優(yōu)化課堂教學(xué)，利用專業(yè)與德育有機融合的策略展開教學(xué)，進而為更好地實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校德育中的滲透奠定基礎(chǔ)。

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（陳心恬，1989年生，女，漢族，黑龍江牡丹江人，講師，碩士研究生，研究方向：思想政治教育）

（基金項目：推進馬克思主義中國化同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合研究，項目編號：2021-KYYWF-0533）