“以人民為中心的發(fā)展思想”形成背景和時(shí)代價(jià)值

劉曉穎 王開敬

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容豐富，涵蓋廣泛，“以人民為中心的發(fā)展思想”是其重要的組成部分。“以人民為中心的發(fā)展思想”有其內(nèi)在的生成邏輯，包括了獨(dú)特的文化來源、哲學(xué)來源和實(shí)踐來源。全面把握“以人民為中心的發(fā)展思想”體現(xiàn)了馬克思主義的最終價(jià)值追求、黨的“人民至上”和具體的價(jià)值對(duì)象。

關(guān)鍵詞：以人民為中心的發(fā)展思想 形成背景 時(shí)代價(jià)值

一、“以人民為中心的發(fā)展思想”形成背景

（一）文化來源：我國(guó)文化中“民本”思想的揚(yáng)棄和創(chuàng)新

“以人民為中心的發(fā)展思想”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民本思想”的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。“民本”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起源于夏商周時(shí)期，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，定型于漢代，此后歷代都對(duì)“民本”的思想進(jìn)行了一定的傳承和發(fā)展。在西周時(shí)期，周人把天奉為神，周王亦稱“天子”。同時(shí)周人又從商的覆滅中看到了人民的武裝倒戈，這是“天惟時(shí)求民主”，繼而提出了“保民、愛民”的思想主張。在《荀子·哀公》篇中，荀子形象地把君王比作舟，把人民比作水，形容君王與人民之間的關(guān)系為“水能載舟，亦能覆舟”，這個(gè)時(shí)期，人民在歷史演進(jìn)中的重要力量開始顯現(xiàn)出來，并成為歷代統(tǒng)治者尊重民情民意的思想起點(diǎn)?！懊癖尽彼枷胧侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)?！保?］，要從“民本”的思想汲取養(yǎng)分，就要取其精華，并且要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷賦予其不同的時(shí)代內(nèi)涵和意義。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心的發(fā)展思想”繼承了“民本”思想的合理內(nèi)核，并在一定程度上進(jìn)行了升華。習(xí)近平總書記把對(duì)人民的關(guān)切擺在更加突出的位置，堅(jiān)持尊重人民的主體地位，保障人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持把人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記關(guān)注人的發(fā)展，堅(jiān)守人民情懷，為人民謀幸福，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。黨的二十大以來，習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出了“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”［2］這一黨的重大政治課題，更好地體現(xiàn)在社會(huì)公平正義的基礎(chǔ)上，落實(shí)人民美好生活的愿景。

（二）哲學(xué)來源：馬克思主義唯物史觀的繼承與發(fā)展

“以人民為中心的發(fā)展思想”與馬克思主義唯物史觀有著天然的聯(lián)系，從“人”的角度出發(fā)，人民是最終的價(jià)值歸宿。實(shí)踐唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的理論觀點(diǎn)之一，人是勞動(dòng)實(shí)踐的主體，通過勞動(dòng)滿足自己和他人的衣食住行的基本的需要，人在基本需要得到滿足后會(huì)產(chǎn)生其他方面的需要，如文化水平、政治民主、社會(huì)和諧以及生態(tài)美麗等，在更高要求的需要產(chǎn)生之后，我們通常再以勞動(dòng)實(shí)踐來滿足更高層次的需要。那么，人的實(shí)踐活動(dòng)成為人類社會(huì)的最終決定力量，所以在馬克思和恩格斯那里，“歷史的活動(dòng)和思想就是‘群眾’的活動(dòng)和思想?！保?］“以人民為中心的發(fā)展思想”是對(duì)馬克思主義唯物史觀的深刻認(rèn)同，也是結(jié)合中國(guó)國(guó)情提出的重要思想。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中鮮明地指出：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定理想信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！保?］習(xí)近平總書記多次從歷史的創(chuàng)造者、歷史發(fā)展的動(dòng)力、歷史發(fā)展的目的三重意義上深刻論證了人民群眾的歷史主體地位，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”［5］。黨的十八大以來所取得的偉大歷史成就是發(fā)揮人民歷史主體地位新特點(diǎn)的深刻體察，是對(duì)人民群眾利益追求趨勢(shì)的積極回應(yīng)的結(jié)果。

（三）實(shí)踐來源：從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍

實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“以人民為中心的發(fā)展思想”是黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍的過程中探索出來的真理。

在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人善于團(tuán)結(jié)群眾，要求做工作要從群眾中來，到群眾中去。因此在這一時(shí)期才有了發(fā)動(dòng)農(nóng)民武裝暴動(dòng)，建立人民軍隊(duì)，逐步摸索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這一具有中國(guó)特色、依靠人民革命的發(fā)展道路，并且取得了革命的勝利，使中國(guó)人民從此站起來了。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民轉(zhuǎn)入全面的、大規(guī)模的社會(huì)主義革命和建設(shè)，全國(guó)人民萬眾一心、發(fā)奮圖強(qiáng)，依靠人民的巨大力量擺脫了一窮二白的社會(huì)現(xiàn)狀，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利。以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人要求我們做工作必須考慮是否有利于提高人民的生活水平，使中國(guó)人民從此富起來了。江澤民同志提出，我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益。胡錦濤同志在此基礎(chǔ)上繼續(xù)提出，必須把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨著力解決社會(huì)的主要矛盾，通過社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，縮小貧富差距，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；通過社會(huì)主義政治建設(shè)，建立社會(huì)主義民主政治，保障人民當(dāng)家作主的根本權(quán)利；通過社會(huì)主義文化建設(shè)，提高人民的文化水平，致力于創(chuàng)建良好的精神文明的條件；通過社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，維護(hù)社會(huì)公平正義；通過社會(huì)主義生態(tài)建設(shè)，構(gòu)建山清水秀的生態(tài)環(huán)境，讓全體人民在良好的生活環(huán)境中得到全面發(fā)展，在以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的最終實(shí)現(xiàn)過程中也要經(jīng)受人民的檢驗(yàn)，在整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破中推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展，不斷把人民美好生活的藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)的美好生活，吹響中國(guó)人民強(qiáng)起來的激越號(hào)角。

二、“以人民為中心的發(fā)展思想”的時(shí)代價(jià)值

（一）體現(xiàn)了馬克思主義的價(jià)值追求

人民是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，承擔(dān)了馬克思主義中國(guó)化的價(jià)值追求。與唯心主義關(guān)于人的觀點(diǎn)不同之處在于，在唯心史觀那里，人只是精神的承擔(dān)者，“黑格爾的歷史觀以抽象的或絕對(duì)的精神為前提，這種精神是這樣發(fā)展的：人類只是這種精神的無意識(shí)或有意識(shí)的承擔(dān)者，即群眾”［6］。但是，馬克思主義站在人的角度去批判這種唯心主義的空虛和虛幻性，“思想永遠(yuǎn)不能超出舊世界秩序的范圍，在任何情況下，思想所能超出的只是舊世界秩序的思想范圍。思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人”［7］。同時(shí)，與馬克思主義的人民的立場(chǎng)不同的是，資本主義雖然也談人民的思想，談人權(quán)主義，但是卻充滿了虛假的成分?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上有一批人是買者，他們占有土地、機(jī)器、原料和生活資料，這些東西，除了原始狀態(tài)的土地以外，都是勞動(dòng)的產(chǎn)品，另一方面，有一批人是賣者，他們除了自己的勞動(dòng)力，除了勞動(dòng)的雙手和頭腦，沒有別的東西可賣；前一批人經(jīng)常買進(jìn)是為了賺取利潤(rùn)和發(fā)財(cái)，后一批人經(jīng)常賣出則是為了謀生?！保?］在資本主義社會(huì)中，勞動(dòng)著的人只是生產(chǎn)資料的生產(chǎn)者而不是享有者，生產(chǎn)資料只為少數(shù)資本家所占有。簡(jiǎn)單而言，“人權(quán)”的范圍不應(yīng)該是全體的“人”嗎？所以也就談不上人民的根本立場(chǎng)。在馬克思主義那里，人是全體的實(shí)踐著的人，是歷史的創(chuàng)造者，最終目的是要實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。作為馬克思主義的堅(jiān)定維護(hù)者、鞏固者和發(fā)展者，習(xí)近平總書記進(jìn)一步從理論的高度明確提出：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！保?］這就意味著我們所實(shí)現(xiàn)的發(fā)展都代表人民的根本利益，人民是評(píng)判發(fā)展成果的主體，發(fā)展的主題是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中華民族偉大復(fù)興的最終受益者是廣大人民群眾，全面回應(yīng)了馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展。因此，“以人民為中心的發(fā)展思想”確立了人民是歷史的創(chuàng)造者的主體思想，深刻反映了馬克思主義的最終價(jià)值追求。

（二）黨的“人民至上”觀點(diǎn)的價(jià)值體現(xiàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨是將社會(huì)主義理論學(xué)說由藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的革命性政黨，1921年7月1日中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有開天辟地意義的大事件，從此中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民對(duì)推翻封建主義、資本主義和帝國(guó)主義三座大山就有了核心和主心骨。1949年10月1日中華人民共和國(guó)的成立是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國(guó)人民取得新民主主義革命勝利的又一個(gè)驚天動(dòng)地成功實(shí)踐。從此，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，堅(jiān)持人民民主專政的多黨協(xié)商合作的社會(huì)主義制度開始在中國(guó)大地上全方位實(shí)踐，并對(duì)社會(huì)主義理論的實(shí)踐進(jìn)行了正反兩方面的探索，繼而為1978年的改革開放做好了軟硬件基礎(chǔ)設(shè)施準(zhǔn)備。1978年底召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨更加成熟的標(biāo)志，在這次大會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻反省新中國(guó)成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，敢于批評(píng)和自我批評(píng)，突出新時(shí)期新情況下全黨要帶領(lǐng)人民解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以改善和提高人民群眾獲得感、幸福感為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的指導(dǎo)方針。經(jīng)過基于國(guó)情的馬克思主義中國(guó)化方案的理論繼承和創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民又取得了令世界刮目相看的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。截止到2022年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，絕對(duì)貧困在中國(guó)已一去不復(fù)返，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到12500美元，即將進(jìn)入中等發(fā)達(dá)國(guó)家行列，中華民族的偉大復(fù)興近在咫尺。由此可見，中國(guó)的發(fā)展建設(shè)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不是偶然而是歷史的必然，是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和使命而為時(shí)代所擇優(yōu)選擇的。因此，中國(guó)人民要以思想自覺和行動(dòng)自覺堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的方針政策是中華民族偉大復(fù)興的指南針。江澤民在廣東考察時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和適應(yīng)新形勢(shì)的要求出發(fā)，提出了“三個(gè)代表”重要思想，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，全心全意為人民謀利益是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了“以人為本”的思想，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)并始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的起點(diǎn)和歸宿。中國(guó)共產(chǎn)黨人承前啟后，繼往開來，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。在“以人民為中心的發(fā)展思想”的理論指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)強(qiáng)調(diào)“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”［10］。體現(xiàn)了我們黨的執(zhí)政底氣，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。“以人民為中心的發(fā)展思想”鞭策中國(guó)共產(chǎn)黨人在任何時(shí)候和任何情況下，都不能同人民群眾分割開來、對(duì)立起來，都不能忘記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

（三）具體化了發(fā)展問題的價(jià)值對(duì)象

“以人民為中心的發(fā)展思想”主要內(nèi)容概括起來就是發(fā)展問題的引導(dǎo)者、參與者、獲益者。

習(xí)近平總書記指出，“為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石”［11］。這一試金石試出了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，發(fā)展是為了人民的發(fā)展。堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展思想”，要從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，將理論問題落地，切實(shí)解決好人民生活中遇到的實(shí)際問題，實(shí)際問題的最終歸宿就是滿足人民對(duì)美好生活的需要。滿足人民更好的教育需求、更穩(wěn)定的工作需求、更可靠的社會(huì)保障需求等，我們真正將人民的需要和利益提升為發(fā)展的目標(biāo)，堅(jiān)持深入人民，體恤民情，紓解民怨，增強(qiáng)人民的獲得感和幸福感，推動(dòng)人的全面發(fā)展。

發(fā)展依靠人民體現(xiàn)了發(fā)展問題的參與者?！皻v史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！保?2］人從誕生的那一刻起就有需要，通過勞動(dòng)實(shí)踐獲取自身的所需之物，同時(shí)以此為目的在勞動(dòng)中建立起了各種關(guān)系，無論是個(gè)體的人還是處于關(guān)系網(wǎng)中的人都是社會(huì)和國(guó)家組成的基礎(chǔ)。因此，無論是在任何的社會(huì)階段，人民始終是社會(huì)財(cái)富和人類文明的創(chuàng)造者、社會(huì)進(jìn)步的主要推動(dòng)者。從當(dāng)前的客觀實(shí)際出發(fā)，我國(guó)仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因此，我們更要強(qiáng)調(diào)廣大人民群眾對(duì)歷史的推動(dòng)作用，承認(rèn)人民群眾是社會(huì)進(jìn)程發(fā)展的主要力量，積極調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們?nèi)杂泻荛L(zhǎng)的路要走，奮斗的道路上離不開每一位中華兒女的并肩同行。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終理想，我們還需經(jīng)過一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，這個(gè)過程離不開每一位中華兒女的廣泛參與。

發(fā)展成果由人民共享強(qiáng)調(diào)全民共享、全面共享、共建共享。2020年我們?nèi)〉萌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的決定性勝利，歷經(jīng)8年，在現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了巨大成就。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)在的要求人類社會(huì)不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還包括政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等內(nèi)容，因而人的需求相應(yīng)的有物質(zhì)財(cái)富、民主政治、精神文化、社會(huì)福利、生態(tài)文明等。但是我國(guó)的發(fā)展目前仍然存在不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)的現(xiàn)象，例如城鄉(xiāng)區(qū)域資源分布不協(xié)調(diào)，收入分配不平衡，資源、生態(tài)環(huán)境不可持續(xù)等問題。面對(duì)這些問題的存在，習(xí)近平總書記給了人民一個(gè)滿意的答案：“新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展！”［13］在黨的二十大報(bào)告當(dāng)中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出，“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”［14］。

三、結(jié)語

“以人民為中心的發(fā)展思想”是任何時(shí)候都要做到心中有民，時(shí)時(shí)為人民著想、處處為人民謀利，做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，最終是為了保障人的自由而全面發(fā)展。

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［5］ ［10］ ［13］ 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào).2021-07-02.

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［9］ 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

［11］ ［14］ 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

基金項(xiàng)目：構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民辦高校思政教育融合模式研究（2021-GX-157），重慶市教委教改課題“高校思政課三位一體融通育人構(gòu)建研究與實(shí)踐” （213417）。