習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融重要論述的三維闡釋

摘要：習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融的重要論述是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。這一論述基于馬克思的社會交往思想，涵養(yǎng)于中國傳統(tǒng)歷史文化，承襲于黨的民族工作理論與實踐。該論述有其重要的時代價值，主要表現(xiàn)在有利于鑄牢中華民族共同體意識，更好地促進各民族大團結(jié)，穩(wěn)步推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；民族交往交流交融；中華民族共同體意識

一直以來習(xí)近平總書記高度重視民族工作，多次前往少數(shù)民族和民族地區(qū)考察調(diào)研，并在多次重要會議中強調(diào)要促進各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共體意識。當(dāng)前，經(jīng)過全國各族人民團結(jié)奮斗，共同努力實現(xiàn)了全面建成小康社會的第一個百年目標(biāo)，但我國仍然處于發(fā)展關(guān)鍵時期，為進一步推進黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展，凝心聚力，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的宏偉藍圖，必須深刻領(lǐng)會并落實習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融重要論述，把握新時代民族工作的正確方向。

一、習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融重要論述的主要內(nèi)容

習(xí)近平在黨的十九大報告中提出“深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[ 1 ]。這是習(xí)近平首次將“各民族交往交流交融”寫入黨代會報告，“各民族交往交流交融”重要論述正式進入新時代中國特色社會主義體系。

2019年9月27日，習(xí)近平在全國民族團結(jié)進步表彰大會上指出：“高舉中華民族大團結(jié)的旗幟，促進各民族交往交流交融。70年來特別是改革開放以來，各民族在社會生活中緊密聯(lián)系的廣度和深度前所未有，我國大散居、小聚居、交錯雜居的民族人口分布格局不斷深化，呈現(xiàn)出大流動、大融居的新特點。我們要順應(yīng)這種形勢，出臺有利于構(gòu)建互嵌式社會結(jié)構(gòu)的政策舉措和體制機制，完善少數(shù)民族流動人口服務(wù)管理體系，促進各民族共建美好家園、共創(chuàng)美好未來”[2]。習(xí)近全面細致地為我們做好民族工作，加強各民族交往交流交融提出了具體方案和要求。

通過上述習(xí)近平在多次重要會議和講話中對各民族交往交流交融的重要論述，了解了各民族交往交流交融是適應(yīng)我國現(xiàn)實需要和發(fā)展的重要論述，是新時期民族工作實踐的重要思想成果，是新型民族關(guān)系的指向標(biāo)。

二、習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融重要論述的理論淵源

習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融的重要論述是在繼承馬克思的社會交往思想、涵養(yǎng)于中國傳統(tǒng)歷史文化、承襲于黨民族工作理論與實踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的思想理論。通過對其理論淵源的考察，能夠全面認識這一重要論述的理論基礎(chǔ)。

（一）筑基于馬克思的社會交往思想

馬克思認為，孤立的個人不能進行生產(chǎn)活動，人們只有結(jié)成一定的社會關(guān)系，相互交換自己的活動，才能進行生產(chǎn)。而生產(chǎn)本身又是以個人彼此之間的交往為前提的。這對于各民族交往交流交融產(chǎn)生了一定的科學(xué)理論基礎(chǔ)。說明交往是生產(chǎn)的前提，個體之間、群體之間、個體與群體之間是在交往的基礎(chǔ)上進行的生產(chǎn)活動?？梢钥闯鼋煌衅湟欢ǖ纳鐣?，是在一定社會歷史條件下發(fā)生在民族個人、群體、國家等之間的互動，不僅有物質(zhì)層面的彼此交換與相互作用，也有精神層面的相互理解、彼此協(xié)調(diào)。這種長時間的交往，增進了民族間的互動，正是這種民族間雙向互動的趨勢推動了社會生活的進步，隨著時代的變遷與日俱增，交往交流由此成了時代發(fā)展的必然趨勢。習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融重要論述是繼承了馬克思社會交往思想，對現(xiàn)實狀況的精準(zhǔn)把握下提出的，是馬克思社會交往思想在當(dāng)代社會的實踐探索和豐富發(fā)展。

（二）涵養(yǎng)于中華傳統(tǒng)歷史文化

一部多彩的中華民族史，就是一部中華各民族不斷交往交流交融的歷史。例如春秋戰(zhàn)國時期，諸侯紛爭、群雄爭霸的社會狀況下，各民族在文化碰撞中出現(xiàn)了百家爭鳴的盛況。秦朝實現(xiàn)了大一統(tǒng)，出現(xiàn)了各民族大遷移、大融合的景象，有力地推動了民族間的交往互動。漢朝時期，綜合國力迅猛發(fā)展，張騫出使西域，開辟了絲綢之路，增進了民族間的交往交流交融。從中華傳統(tǒng)歷史文化中可以看到中華民族在形成和發(fā)展的歷程中，由多元到一體、由交往交流到交融，最終形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的格局。正是在中華民族歷史文化的豐富滋養(yǎng)中，習(xí)近平始終保持對民族關(guān)系的高度關(guān)注，并在新時代的號召下推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的互促互進，形成了各民族交往交流交融的重要論述。

（三）承襲于黨的民族工作理論與實踐

毛澤東在《論十大關(guān)系》中清晰的指出：“在我國大多數(shù)的漢族是各民族共同交融中形成的”[3]，闡釋了各民族是在交往交流交融中不斷成長與發(fā)展起來的。鄧小平曾在民族關(guān)系緊張時候說過“我們國家工作的中心任務(wù)是搞好團結(jié)，消除障礙”[4]。深刻地指出了民族團結(jié)與國家命運緊密相連的關(guān)系，強調(diào)了團結(jié)在國家發(fā)展、民族互動中的重要性。隨著我國的社會不斷發(fā)展，1990年9月江澤民在前往新疆視察時提出了“三個離不開”思想，即“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”[5]?！叭齻€離不開”思想則體現(xiàn)出各民族生死與共、休戚與共、榮辱與共、命運與共誰也離不開誰的關(guān)系。胡錦濤曾呼吁“促進各民族互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相合作、互相幫助，始終同呼吸、同命運、心連心”[6]。這都為各民族交往交流交融重要論述的形成提供了一定參考及幫助。習(xí)近平總書記基于新時代民族工作的實際經(jīng)驗，結(jié)合前幾位領(lǐng)導(dǎo)人民族工作的思路，深刻分析民族團結(jié)進步事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，科學(xué)謀劃中華民族偉大復(fù)興光明前景后，作出了要加強各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識的原創(chuàng)性重大論斷。

三、習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融重要論述的時代價值

習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融重要論述是立足于當(dāng)下的時代特征和我國民族工作的實際情況，有其重要的時代價值，主要表現(xiàn)在有助于鑄牢中華民族共同體意識；更好的促進各民族大團結(jié)；推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化。

（一）不斷鑄牢中華民族共同體意識

各民族在交往交流交融中不斷增強“五個認同”，加深中華民族共同體意識上的心理認同。對偉大祖國的最高認同就是愛國主義，愛國主義是我國民族精神的核心，始終把熱愛祖國、維護祖國統(tǒng)一放在各民族的根本利益上，這是對偉大祖國高度認同的生動體現(xiàn)。對中華民族的認同就是對民族團結(jié)的擁護，我國56個民族是休戚與共、生死與共、榮辱與共、命運與共不可分割的共同體。中華文化對各民族交往交流交融提供了豐厚的基礎(chǔ)，文化認同是最深層次的認同、是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂，對其認同有著現(xiàn)實的必要性。對中國共產(chǎn)黨的認同就是黨在鑄牢中華民族共同體意識中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)核心作用，必須對中國共產(chǎn)黨高度認同，才能不失方向，不忘初心。中華民族共同體的認同需要互尊互愛的向心勢能，用以促進各民族的良性互動，由多生一，推動各民族交往交流交融，互相依存，互相欣賞，鑄牢中華民族共同體意識。

（二）進一步促進各民族大團結(jié)

各民族交往交流交融在實踐中創(chuàng)新方式，找尋思路，增進團結(jié)。各民族在交往交流交融中建立相互嵌入式的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境是推進各民族進步、凝聚民族團結(jié)的制勝法寶。民族地區(qū)與內(nèi)地從之前的互動較少到“美美與共”。各民族在交往交流交融中實施民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動是接地氣、聚人氣的實踐辦法。人民群眾能在切身參加的活動中聽到民族團結(jié)的故事，感受到民族團結(jié)的力量，潛移默化地影響自己的行為，以心換心、將心比心，增進彼此間的感情。從實踐上看，在我國的社會主義初級階段，各民族之間的交往交流交融的發(fā)展和深入既是一種趨勢，也有自身的規(guī)律性，不能人為超越，欲速則不達。證明我們不能急功近利去飛速促進各民族交往交流交融，這樣反而不利于民族團結(jié)，而要春風(fēng)化雨、潤物無聲般地增進各民族廣泛交往交流交融。讓各民族打開心扉、將心比心、以心換心的相處互動，這樣有助于各民族凝心聚力、手足情深、守望相助。

（三）推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化

各民族在交往交流交融中經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化，各項成果惠及全國各地，社會風(fēng)貌整體改觀。習(xí)近平總書記一直重視民族地區(qū)發(fā)展問題。我國少數(shù)民族大多數(shù)分布在邊疆偏遠地區(qū)，與內(nèi)地發(fā)達地區(qū)差距甚遠，在深刻把握民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們國家實行了一系列經(jīng)濟舉措，比如：興邊富民、對口支援、一帶一路以及西部大開發(fā)等，這些都強有力地帶動了民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，使得各民族在交往交流交融中共同發(fā)展。特別是脫貧攻堅取得圓滿勝利，歷史性地整體消除了絕對貧困。做到了各民族在走向社會主義現(xiàn)代化的道路上，一個民族都不能少的價值立場。各民族不僅增進了彼此間的感情，也促進了社會發(fā)展。在市場經(jīng)濟帶來的大流動時代，各民族在交往交流交融中要立足自身資源稟賦、比較優(yōu)勢，因地制宜、揚長補短的發(fā)展，走出適合自身民族實際的高質(zhì)量發(fā)展之路。

參考文獻

[1] 習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告.[N]人民日報，2017-10-27（002）.

[2] 習(xí)近平在全國民族團結(jié)進步表彰大會上指出 高舉中華民族大團結(jié)的旗幟 促進各民族交往交流交融.[N]人民日報，2019-09-27（001）.

[3] 毛澤東.論十大關(guān)系[M].北京：人民出版社，1976.

[4] 鄧小平.鄧小平文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[5] 江澤民.論有中國特色社會主義[M].北京：中央文獻出版社，2002.

[6] 胡錦濤.胡錦濤文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，2016.

（作者簡介：趙培云，內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)學(xué)院碩士研究生，從事民族理論研究）