生態(tài)位視域下世界一流大學(xué)文化與戰(zhàn)略的融合探究

劉志民,薛 珊

(1.南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 公共管理學(xué)院,南京 210095;2.安慶師范大學(xué) 教師教育學(xué)院,安徽 安慶 246011)

對任何一所大學(xué)來說,大學(xué)文化的核心深刻反映了大學(xué)的價(jià)值觀和其背后的辦學(xué)邏輯,也在相當(dāng)意義上反映了一所大學(xué)的辦學(xué)精神和理念,影響著大學(xué)的發(fā)展方向,故而對世界一流大學(xué)戰(zhàn)略的分析必須立足于全面解剖世界一流大學(xué)文化的基礎(chǔ)之上[1]。通常,世界一流大學(xué)具有符合自身特色的多個(gè)要素構(gòu)成,除了要授權(quán)大學(xué)組織以“硬性”的制度來整合這些特色要素之外,還需要“不可見”的組織擔(dān)當(dāng)起“軟性”協(xié)調(diào)和粘合的職能,這種不可見的“軟約束”力量成為推動(dòng)世界一流大學(xué)組織高效運(yùn)行的內(nèi)在驅(qū)力,這種力量即是反映世界一流大學(xué)辦學(xué)核心要義的大學(xué)組織文化[2]。世界一流大學(xué)文化一般包含了三個(gè)層次:一是表征世界一流大學(xué)運(yùn)行的思想、觀念等;二是表征世界一流大學(xué)屬性的文化物質(zhì),即表征文化的實(shí)物;三是表征世界一流大學(xué)辦學(xué)的規(guī)章制度、管理特色等[3]。

在生態(tài)學(xué)視域下,世界一流大學(xué)在所屬的生態(tài)系統(tǒng)中占據(jù)了一定的生態(tài)發(fā)展空間和競爭優(yōu)勢,并在大學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中形成了一種相對特殊的地位。世界一流大學(xué)的成長過程體現(xiàn)為生態(tài)位的發(fā)展與拓展,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了生態(tài)位的躍遷。值得深入思考的是,世界一流大學(xué)文化與戰(zhàn)略之間存在何種聯(lián)系,如何使世界一流大學(xué)文化與戰(zhàn)略在相互交融中發(fā)揮出最佳效果,進(jìn)而助推世界一流大學(xué)建設(shè)的順利推進(jìn)。因此,厘清大學(xué)戰(zhàn)略與文化間的復(fù)雜關(guān)系,有利于促進(jìn)“雙一流”高校戰(zhàn)略與其文化的相互適應(yīng)與調(diào)適,對更好地建設(shè)“雙一流”有著重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、世界一流大學(xué)文化的生態(tài)結(jié)構(gòu)及要素特點(diǎn)

大學(xué)文化在某種程度上可以反映大學(xué)的核心競爭力,可從發(fā)展境界、行動(dòng)選擇等方面對大學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響[4]。一般而言,世界一流大學(xué)組織文化的結(jié)構(gòu)劃分為精神文化、制度文化、行為文化以及物質(zhì)文化這四個(gè)層面。這四個(gè)層面由內(nèi)向外擴(kuò)展,共同構(gòu)成了世界一流大學(xué)組織文化系統(tǒng)的生態(tài)結(jié)構(gòu)(如圖1)。在這個(gè)文化系統(tǒng)中,物質(zhì)文化以具象化的形式展現(xiàn),擔(dān)當(dāng)起大學(xué)組織文化的外殼;行為文化是大學(xué)組織行為的文化體現(xiàn),是構(gòu)成大學(xué)組織文化的軟件外殼;制度文化是大學(xué)組織觀念形態(tài)的體現(xiàn),是連接大學(xué)組織文化軟、硬外殼的重要支撐;精神文化是最深層次的大學(xué)組織文化,可反應(yīng)一定的觀念形態(tài)和文化心理。概言之,世界一流大學(xué)精神文化通過大學(xué)制度文化來表現(xiàn),組織成員的行為文化可反應(yīng)出大學(xué)制度文化,使之體現(xiàn)大學(xué)組織核心文化的特質(zhì),并構(gòu)造出物質(zhì)文化來反映大學(xué)組織文化的實(shí)物樣貌。這四個(gè)層面的文化相互依存、相互聯(lián)系,共同構(gòu)成了良好的組織文化生態(tài)結(jié)構(gòu),體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

圖1 世界一流大學(xué)組織文化的結(jié)構(gòu)分層

(一)世界一流大學(xué)的精神文化生態(tài)

世界一流大學(xué)的精神文化包括觀念、習(xí)俗、知識和符號文化這四個(gè)方面。精神文化是世界一流大學(xué)文化的精髓所在,也是塑造世界一流大學(xué)制度文化、行為文化及物質(zhì)文化的基礎(chǔ)。一旦形成世界一流大學(xué)的精神文化,就會(huì)對大學(xué)組織成員形成長期性、持續(xù)性的影響力和作用力,并體現(xiàn)出高度的傳承性和延續(xù)性。世界一流大學(xué)的精神文化生態(tài)呈現(xiàn)出兩方面特點(diǎn):一是世界一流大學(xué)在長期的辦學(xué)過程中,逐漸形成了獨(dú)有且特色的價(jià)值理念、學(xué)術(shù)風(fēng)尚以及品牌聲譽(yù)等,在大學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中具有較高的生態(tài)位。世界一流大學(xué)的精神文化穩(wěn)定性較強(qiáng),并不會(huì)隨著大學(xué)的進(jìn)化發(fā)展而迅速消失,相反,世界一流大學(xué)精神文化生態(tài)的“個(gè)性”元素將在大學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中長期的競爭與合作中更加彰顯,在不同價(jià)值理念的“較量”下,精神文化生態(tài)會(huì)不斷向“更高生態(tài)位”的方向演進(jìn),從而推動(dòng)大學(xué)的精神文化生態(tài)可持續(xù)。二是世界一流大學(xué)在不同發(fā)展階段也會(huì)遭遇發(fā)展層次銜接上的文化沖突。世界一流大學(xué)在面臨艱巨的改革任務(wù)時(shí),要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)教育向更高水平教育的轉(zhuǎn)型,就必然會(huì)面臨著改革前后兩種不同層次的教育存在著巨大的差異,對大學(xué)職能的發(fā)揮具有顯著影響。世界一流大學(xué)在發(fā)展進(jìn)化中,除了要確立邁向世界一流教育的思想、觀念和行為規(guī)范等,還需要與傳統(tǒng)教育之間設(shè)置一個(gè)“銜接一共生一融合”的過渡階段。

(二)世界一流大學(xué)的制度文化生態(tài)

世界一流大學(xué)的制度文化體現(xiàn)為對大學(xué)組織成員的行為產(chǎn)生約束性、規(guī)范性影響,主要包括大學(xué)的規(guī)章制度、管理體制等。世界一流大學(xué)的制度文化是大學(xué)建設(shè)和發(fā)展的重要支撐,也對大學(xué)的發(fā)展起到了引導(dǎo)和規(guī)范的功能。世界一流大學(xué)制度文化直接體現(xiàn)為大學(xué)的管理制度,而大學(xué)管理制度又依附于大學(xué)制度文化而存在。因此,制度文化在一定程度上影響著管理制度,文化的變異也會(huì)引致制度的改變[5]。世界一流大學(xué)的發(fā)展進(jìn)化中,必然要打破原有的管理體制和治理體系,這就促使大學(xué)在管理體制機(jī)制上出現(xiàn)新的變化,比如學(xué)科結(jié)構(gòu)的調(diào)整、職能結(jié)構(gòu)的擴(kuò)展、辦學(xué)模式的更新等。但就大學(xué)管理組織架構(gòu)而言,世界一流大學(xué)在不斷地進(jìn)化發(fā)展中,規(guī)模得以擴(kuò)大,層次得以提升,社會(huì)參與活動(dòng)更為深入,生態(tài)位得到了躍遷,這就導(dǎo)致了與原有的管理體制及組織結(jié)構(gòu)不相適應(yīng),基于此,建立矩陣式的組織結(jié)構(gòu)以及民主的管理體制成為必然趨勢。同時(shí),世界一流大學(xué)制度文化要遵守漸進(jìn)式的變遷過程:考慮到制度文化具有強(qiáng)有力的約束性,世界一流大學(xué)無法在發(fā)展中迅速脫離原來的制度根基,其創(chuàng)新制度的特色和優(yōu)勢須建立在新舊制度整合的基礎(chǔ)上。

(三)世界一流大學(xué)的行為文化生態(tài)

世界一流大學(xué)的行為文化是在大學(xué)組織成員的行動(dòng)中所展現(xiàn)出的一種文化形態(tài)。世界一流大學(xué)行為文化的主體有大學(xué)教師、學(xué)生、管理人員等組織成員,他們的文化品位、精神狀態(tài)和行為操守,高度體現(xiàn)了大學(xué)精神和辦學(xué)理念,也是大學(xué)組織成員工作作風(fēng)、工作狀態(tài)等的動(dòng)態(tài)反應(yīng)?？梢酝茢嗟氖?大學(xué)行為能在相當(dāng)程度上反映大學(xué)的文化內(nèi)核。類似于前述的制度文化和精神文化,在發(fā)展初期,世界一流大學(xué)的組織成員依然遵循原有的辦學(xué)思維和治校理念,故而體現(xiàn)出“僵化”的管理模式和治校風(fēng)格,其“組織行為”也會(huì)為組織變革造成阻滯。例如,世界一流大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能要求大學(xué)持續(xù)提高科研水平和影響力,也要求組建一流的科研團(tuán)隊(duì)、開展跨學(xué)科研究等,這與發(fā)展初期只注重教學(xué)方面的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)則大不相同。顯然,世界一流大學(xué)的文化發(fā)展趨勢必然與原有的文化出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的一面,這就顯著表現(xiàn)為行為方式與行為文化的不一致。因此,要改變世界一流大學(xué)的行為文化生態(tài),一方面要改變其教師和學(xué)生等的行為方式,另一方面還要關(guān)注大學(xué)組織價(jià)值取向和行為環(huán)境的變化。

(四)世界一流大學(xué)的物質(zhì)文化生態(tài)

世界一流大學(xué)的物質(zhì)文化是大學(xué)文化的載體,是大學(xué)文化具象化的標(biāo)識。它主要體現(xiàn)于大學(xué)的物質(zhì)文化建設(shè)上,如校園的建筑風(fēng)格、徽標(biāo)、景觀等。世界一流大學(xué)的物質(zhì)文化能在一定程度上反應(yīng)出大學(xué)組織成員對大學(xué)文化的深層理解,也彰顯了大學(xué)的外在形象。一般而言,世界一流大學(xué)在發(fā)展初期,都有與其發(fā)展歷史相一致的物質(zhì)文化。然而,這種早期的物質(zhì)文化在其發(fā)展變革后必然會(huì)建立新的物質(zhì)文化,這就對大學(xué)組織成員的慣性思維和心理造成一定的沖擊,也可能在師生群體中產(chǎn)生難以預(yù)料的價(jià)值沖突,進(jìn)而難以使師生的心理及情感得到高度的認(rèn)同。世界一流大學(xué)的發(fā)展進(jìn)化中,物質(zhì)文化的影響還表現(xiàn)在多個(gè)方面,例如世界一流大學(xué)熱衷于建立新校區(qū),通常忽視舊校區(qū)到新校區(qū)的“文化移植”,也忽視了新舊校區(qū)的“文化融合”,導(dǎo)致新舊校區(qū)的物質(zhì)文化相割裂,從而造成大學(xué)個(gè)性化、專有化的物質(zhì)文化處于“殘缺”狀態(tài),由此容易降低大學(xué)的競爭力。故而,世界一流大學(xué)的物質(zhì)文化建設(shè)一方面要致力于整體性和局部性的有效結(jié)合,另一方面要把握現(xiàn)實(shí)和未來的有機(jī)統(tǒng)一。值得注意的是,世界一流大學(xué)在轉(zhuǎn)型變革的發(fā)展過程中,要警惕激烈文化沖突的風(fēng)險(xiǎn),應(yīng)采取有力的舉措來化解變革過程中的文化沖突,選擇和配置與世界一流大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)的物質(zhì)文化顯得十分關(guān)鍵。

二、世界一流大學(xué)文化與戰(zhàn)略的關(guān)系

長期以來,學(xué)術(shù)界對世界一流大學(xué)戰(zhàn)略和文化的關(guān)系紛爭始終未達(dá)成一致,爭論的焦點(diǎn)集中于“文化決定戰(zhàn)略,抑或是戰(zhàn)略決定文化”。事實(shí)上,這種單向線性因果關(guān)系的爭論并無實(shí)質(zhì)意義,本文探究世界一流大學(xué)戰(zhàn)略如何適應(yīng)其文化而又超越和引領(lǐng)文化,以及世界一流大學(xué)文化對大學(xué)戰(zhàn)略又發(fā)揮了何種作用。

(一)世界一流大學(xué)戰(zhàn)略適應(yīng)和超越大學(xué)文化

世界一流大學(xué)文化是在世界一流大學(xué)長期發(fā)展中持續(xù)積淀而形成的一套相對穩(wěn)定的思維范式和行動(dòng)范式,具體體現(xiàn)在價(jià)值和行動(dòng)兩個(gè)層面,為大學(xué)個(gè)體的行動(dòng)提供了價(jià)值指引。世界一流大學(xué)組織中的個(gè)體往往是立足于價(jià)值取向來思考大學(xué)的未來和自我發(fā)展的空間,這就充分體現(xiàn)了大學(xué)組織文化對大學(xué)運(yùn)行的價(jià)值引領(lǐng)作用。世界一流大學(xué)組織文化具有先進(jìn)性、卓越性,在潛移默化中影響著大學(xué)組織成員的思想和行為,指引著大學(xué)戰(zhàn)略的選擇和實(shí)施?？梢酝茢嗟氖?世界一流大學(xué)戰(zhàn)略總是誕生于特定的大學(xué)組織文化之中,戰(zhàn)略決策者也是依托于大學(xué)文化這一特有屬性來推動(dòng)大學(xué)戰(zhàn)略的有效實(shí)施。因此,世界一流大學(xué)戰(zhàn)略需要在一定程度上吸收并適應(yīng)大學(xué)組織文化的精髓。

事實(shí)上,世界一流大學(xué)文化在精神層面存在明顯的固守性,即體現(xiàn)為“路徑依賴”。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯所提出的一樣,在社會(huì)秩序的演進(jìn)過程中,受原有的文化傳統(tǒng)等因素的影響,社會(huì)秩序與社會(huì)組織之間易產(chǎn)生一種“鎖定效應(yīng)”,一旦形成該效應(yīng),社會(huì)秩序的要素便會(huì)對社會(huì)組織的發(fā)展產(chǎn)生影響[6]。因此,“路徑依賴”在一定程度上會(huì)降低世界一流大學(xué)管理者對外界環(huán)境的敏銳性,從而使得大學(xué)維系原來的辦學(xué)行為,進(jìn)而阻礙創(chuàng)新變革的步伐。世界一流大學(xué)作為開放的自組織系統(tǒng),一旦選擇某條發(fā)展道路,在以后的發(fā)展過程中這種特定的發(fā)展方向會(huì)得到強(qiáng)化,從而使組織的演進(jìn)呈現(xiàn)出前后貫通、路徑依賴的特點(diǎn);一旦要改變現(xiàn)有的發(fā)展道路就顯得十分艱難,這往往需要外部突發(fā)性重大事件的作用方可實(shí)現(xiàn)。換言之,世界一流大學(xué)要在持續(xù)發(fā)展中減弱“文化路徑依賴”的負(fù)向效應(yīng),就要尋求其組織戰(zhàn)略的變革和調(diào)整,不斷破除大學(xué)發(fā)展中的“路徑依賴”?？梢?世界一流大學(xué)戰(zhàn)略在一定程度上要超越和引領(lǐng)其組織文化。

(二)世界一流大學(xué)文化支持和約束大學(xué)戰(zhàn)略

世界一流大學(xué)文化是有效引導(dǎo)大學(xué)戰(zhàn)略的支柱。大學(xué)戰(zhàn)略多是在大學(xué)價(jià)值觀以及辦學(xué)精神的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,也就是說有何種層次的大學(xué)文化,就形成何種水平的大學(xué)戰(zhàn)略。世界一流大學(xué)組織文化以大學(xué)的使命和愿景來指引大學(xué)組織戰(zhàn)略,而世界一流大學(xué)戰(zhàn)略則要借助大學(xué)組織文化來強(qiáng)化凝聚和協(xié)調(diào)功能,從而有利于形成獨(dú)具特色的世界一流大學(xué)戰(zhàn)略。第一,世界一流大學(xué)文化是大學(xué)戰(zhàn)略實(shí)施的關(guān)鍵。由于戰(zhàn)略管理的核心與戰(zhàn)略實(shí)施的效果緊密相關(guān),而世界一流大學(xué)組織成員對大學(xué)戰(zhàn)略的認(rèn)同又影響著戰(zhàn)略實(shí)施的效果。由此可知,戰(zhàn)略實(shí)施成效的關(guān)鍵取決于大學(xué)組織成員的主動(dòng)性和積極性。一般而言,戰(zhàn)略的變革與實(shí)施會(huì)促使利益的重新分配,而原有的工作模式和體系可能會(huì)對戰(zhàn)略實(shí)施造成一定的阻滯。這時(shí),大學(xué)戰(zhàn)略的實(shí)施成效就在相當(dāng)大程度上取決于在大學(xué)組織成員中建立一套高度認(rèn)同的支持系統(tǒng)。盡管世界一流大學(xué)組織結(jié)構(gòu)中有著一套穩(wěn)定的剛性支持系統(tǒng),但依然不充分,還要在發(fā)展過程中塑造特色的大學(xué)文化,以發(fā)揮凝聚、激勵(lì)和輻射等功用,促進(jìn)大學(xué)組織成員之間產(chǎn)生高度的認(rèn)同和共識,進(jìn)而激發(fā)組織成員形成強(qiáng)烈的職業(yè)承諾和職業(yè)擔(dān)當(dāng)意識,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推進(jìn)大學(xué)戰(zhàn)略高效實(shí)施的連鎖性行為。

第二,世界一流大學(xué)文化對大學(xué)戰(zhàn)略實(shí)施“軟控制”。一般而言,世界一流大學(xué)戰(zhàn)略實(shí)施中要加強(qiáng)戰(zhàn)略控制以保障戰(zhàn)略實(shí)施的成效,而戰(zhàn)略控制可以通過大學(xué)規(guī)章制度等剛性或量化的手段來實(shí)現(xiàn)。然而,這對于戰(zhàn)略實(shí)施過程中的大學(xué)成員而言,機(jī)械固定式的戰(zhàn)略控制在某種程度上會(huì)降低他們的工作積極性。與之相反的是,世界一流大學(xué)的價(jià)值觀、行為規(guī)范等組織文化,可以促使世界一流大學(xué)組織成員產(chǎn)生自覺的行動(dòng)以及自主的控制。因此,在世界一流大學(xué)的戰(zhàn)略管理過程中,建立一個(gè)所有組織成員普遍認(rèn)可的大學(xué)文化體系十分關(guān)鍵,這樣有利于大學(xué)組織內(nèi)部形成一套無形的組織準(zhǔn)則約束,并成為大學(xué)戰(zhàn)略實(shí)施中的“軟控制”手段。

三、世界一流大學(xué)文化與戰(zhàn)略的融合路徑

大學(xué)戰(zhàn)略管理能夠促進(jìn)大學(xué)文化變革。當(dāng)世界一流大學(xué)戰(zhàn)略與原有的大學(xué)文化不協(xié)調(diào)時(shí),就需要對世界一流大學(xué)文化進(jìn)行變革,使世界一流大學(xué)文化與戰(zhàn)略相匹配,進(jìn)而塑造出與世界一流大學(xué)戰(zhàn)略相適應(yīng)的世界一流大學(xué)文化[7]。世界一流大學(xué)的文化是成功實(shí)施大學(xué)戰(zhàn)略的重要支持和保障。任何一所世界一流大學(xué)在選擇和塑造大學(xué)文化時(shí),需要以大學(xué)戰(zhàn)略對大學(xué)文化的期許為出發(fā)點(diǎn)。在生態(tài)位視域下,世界一流大學(xué)需要綜合考慮大學(xué)戰(zhàn)略中的生態(tài)位的競爭、共生以及協(xié)同進(jìn)化等要素,實(shí)施構(gòu)建起有助于世界一流大學(xué)戰(zhàn)略的文化類型。

(一)堅(jiān)守大學(xué)使命的個(gè)性文化,降低大學(xué)生態(tài)位的沖突

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的更替影響,世界一流大學(xué)作為一種特殊的社會(huì)組織,在發(fā)展過程中辦學(xué)理念逐步演變,尤其是與發(fā)展初期的大學(xué)組織文化具有較大的特征差異,這也容易引發(fā)組織文化與生態(tài)位的沖突。世界一流大學(xué)該走向何處?其文化如何塑造和傳承?均有賴于大學(xué)戰(zhàn)略中使命的建構(gòu)。世界一流大學(xué)在發(fā)展初期通常缺乏鮮明的辦學(xué)使命及文化特色,在發(fā)展初期的使命盡管能對一些大學(xué)組織成員發(fā)揮一定的激勵(lì)功能,但是在一系列創(chuàng)新變革后,嶄新的戰(zhàn)略目標(biāo)和定位則要求大學(xué)重新建構(gòu)一個(gè)更適宜的、富有凝聚力和號召力的大學(xué)使命。以南洋理工大學(xué)為例,新興的世界一流大學(xué)總是與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行密切的互動(dòng),恰好這也是其形成獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)組織文化個(gè)性的基礎(chǔ),由此促進(jìn)了大學(xué)戰(zhàn)略與文化的相匹配。因此,對任何一所世界一流大學(xué)而言,通常是結(jié)合社會(huì)需求、學(xué)校歷史以及辦學(xué)使命來不斷強(qiáng)化大學(xué)組織成員的歸屬感和成就感,并將其作為世界一流大學(xué)生態(tài)位進(jìn)化的核心任務(wù)。只有以特色化的辦學(xué)使命為導(dǎo)向,才能塑造具有個(gè)性的文化,“個(gè)性的院校文化可為世界一流大學(xué)發(fā)展提供獨(dú)特的競爭力,有利于促進(jìn)生態(tài)位的合理分布”[8]。由此可知,世界一流大學(xué)要以獨(dú)特的使命為基方能產(chǎn)生個(gè)性的文化,這也在某種程度上可以消解世界一流大學(xué)發(fā)展過程中的生態(tài)位沖突。

(二)塑造價(jià)值多元的交融文化,促進(jìn)生態(tài)位的平衡

雖然世界一流大學(xué)應(yīng)堅(jiān)守具有獨(dú)特使命感的個(gè)性文化,然而一味的堅(jiān)持價(jià)值一元論的主張,則容易陷入大學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的邊緣,而被其他的大學(xué)組織所取代。相反,在世界一流大學(xué)的成長過程中,會(huì)面臨本土文化與外來文化的摩擦與交融,這就要妥善處理好異質(zhì)文化的沖突問題,利用異質(zhì)的文化形成的合力可對原有的文化進(jìn)行“技術(shù)整合”,由此可能會(huì)使世界一流大學(xué)贏得文化發(fā)展的強(qiáng)大推力。南洋理工大學(xué)在成長初期,充分引進(jìn)并學(xué)習(xí)美國高校的文化和理念,并與自身的辦學(xué)文化進(jìn)行了整合,形成了獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)文化。故而,在世界一流大學(xué)的“肌體”中有必要保留多元的價(jià)值取向,這也是價(jià)值多元化時(shí)代的要求所在。然而,世界一流大學(xué)的價(jià)值多元需要以基本的價(jià)值體系作為基礎(chǔ),伯頓克拉克提出大學(xué)價(jià)值體系需包括正義、能力、自由和忠誠這些要素[9]。世界一流大學(xué)可以被統(tǒng)一歸為四種價(jià)值體系中:一是世界一流大學(xué)的誕生是高等教育大眾化進(jìn)程的結(jié)果,作為高等教育金字塔頂端的世界一流大學(xué),必然要擔(dān)當(dāng)促使更多的人獲得高質(zhì)量高等教育的機(jī)會(huì)、幫助人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的發(fā)展訴求。二是世界一流大學(xué)只有發(fā)揮出卓越的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)等功能,成為高效率的社會(huì)組織,才能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)為全球社會(huì)發(fā)展服務(wù)的人才。三是世界一流大學(xué)及其組織成員,都期望在自由的生態(tài)空間中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展理想,故而要積極營造可自由創(chuàng)造和多元選擇的生態(tài)環(huán)境。四是世界一流大學(xué)的發(fā)展,需以契合國家的整體利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)要及時(shí)調(diào)整大學(xué)的文化發(fā)展走向,保持對學(xué)術(shù)自由的忠誠度。同時(shí),世界一流大學(xué)組織文化的價(jià)值整合還需依賴于權(quán)力關(guān)系,利用組織溝通、權(quán)力的協(xié)調(diào)等方式將價(jià)值體系融入到大學(xué)的辦學(xué)定位和發(fā)展戰(zhàn)略中,使多元的文化價(jià)值都受到尊重,進(jìn)而創(chuàng)造出和而不同的組織文化,以促進(jìn)生態(tài)位平衡。

(三)倡導(dǎo)自由創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)文化,促進(jìn)大學(xué)生態(tài)位的協(xié)調(diào)

營造自由探究的大學(xué)文化環(huán)境,是塑造世界一流大學(xué)精神文化的基本條件。世界一流大學(xué)的精神文化核心需以追求學(xué)術(shù)自由為前提,與普通大學(xué)相比,其外部和內(nèi)部影響因素精神文化條件的總和存在一定的差異。從外部影響因素來看,世界一流大學(xué)的“政策影響”較重,在某種程度上改變了原有的精神氛圍,并為重塑大學(xué)文化提供了機(jī)遇;從內(nèi)部因素來看,較多世界一流大學(xué)都是合并而成的,具體包括強(qiáng)強(qiáng)合并、強(qiáng)弱合并及弱弱合并幾種類型,在合并中容易出現(xiàn)不同的聲音及文化指向,也會(huì)給學(xué)校及學(xué)科的發(fā)展造成一定的影響。例如,新加坡國立大學(xué)是南洋大學(xué)和新加坡大學(xué)合并而成,在合并后使兩校的競爭力得到了顯著提升,也使兩校的文化得到了創(chuàng)新性融合。相對來說,世界一流大學(xué)在合并完成后,在原來的學(xué)校基礎(chǔ)上增加了多個(gè)不同的學(xué)科領(lǐng)域,即使是相近的學(xué)科組合也會(huì)產(chǎn)生新的研究特點(diǎn)和拓寬新的研究路徑,故而,世界一流大學(xué)應(yīng)該在院校合并中發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的文化理念,不斷拓展其文化功能。這是由于“特定文化特征的存在源自于其具備一定的社會(huì)功能”[10]。世界一流大學(xué)就是在推動(dòng)知識創(chuàng)新、引領(lǐng)全球社會(huì)發(fā)展中逐步發(fā)揮自身的功能,但是這種過度注重核心功能服務(wù)機(jī)制的趨同效應(yīng)可能會(huì)導(dǎo)致組織發(fā)展與致力于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的目標(biāo)相背離。因此,世界一流大學(xué)還需倡導(dǎo)共同的社會(huì)責(zé)任感和全球使命感,調(diào)節(jié)組織成員的價(jià)值觀,使他們逐步拋開個(gè)體利益進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)個(gè)體的價(jià)值融合。

(四)打造開放包容的協(xié)同文化,促進(jìn)大學(xué)生態(tài)位的可持續(xù)

世界一流大學(xué)的發(fā)展需要塑造一種協(xié)同的文化,具體要從兩個(gè)層面入手。第一,從對內(nèi)包容中進(jìn)行深度合作。世界一流大學(xué)成立的早期,大多是將原來相對獨(dú)立的學(xué)校聯(lián)接為一個(gè)整體,而聯(lián)接的關(guān)鍵力量則是基于共同的辦學(xué)信念和價(jià)值觀,尤其體現(xiàn)在大學(xué)文化這種無形的力量上,可以有效彌合大學(xué)因地理位置的分散造成聯(lián)系不緊密的缺陷。因此,繼承和發(fā)揚(yáng)世界一流大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),增進(jìn)大學(xué)組織成員精神交流與價(jià)值共識,包容各自的文化取向,是促進(jìn)大學(xué)深度融合的關(guān)鍵舉措。第二,從對外開放中尋求合作共贏。國際合作是高等教育發(fā)展的必然趨勢,世界一流大學(xué)必然要追求全球化的發(fā)展導(dǎo)向,故而世界一流大學(xué)要將參與國際化作為學(xué)校未來發(fā)展的方向,這就要求大學(xué)以開放的姿態(tài)包容多元文化。例如南洋理工大學(xué)致力于加強(qiáng)國際合作,建立廣泛的國際合作網(wǎng)絡(luò),吸引了大量的國際留學(xué)生,加入多個(gè)有影響力的世界大學(xué)聯(lián)盟,以此形成了具有包容性的國際大學(xué)文化。鑒于世界一流大學(xué)特殊的文化屬性,而且“世界一流大學(xué)文化,只有自主地進(jìn)行改革,才能更好地發(fā)展”[11]。故而,世界一流大學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)全球化、區(qū)域化的特色,更要注重與國際多元文化的融合,要立足于自身特色文化來大力推進(jìn)國際化,吸收國際先進(jìn)文化來提升自身文化的影響力,這樣才能在多元開放的文化交往中找準(zhǔn)適宜目標(biāo),以促進(jìn)大學(xué)生態(tài)位的可持續(xù)。

四、對“雙一流”建設(shè)的啟示

研究表明,世界一流大學(xué)戰(zhàn)略與其文化存在著雙向的作用關(guān)系。建設(shè)有中國特色的世界一流大學(xué)是一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的艱巨任務(wù),在“雙一流”建設(shè)實(shí)施過程中,要保持較強(qiáng)的戰(zhàn)略定力,適時(shí)對“雙一流”高校的文化進(jìn)行改造[12]。在生態(tài)位視域下,要形塑“雙一流”高校的文化生態(tài)結(jié)構(gòu),采取有力舉措促進(jìn)“雙一流”高校戰(zhàn)略與其文化的適應(yīng)與調(diào)適。

(一)形塑“雙一流”高校文化的生態(tài)結(jié)構(gòu)

當(dāng)前,我國“雙一流”高校正在大力推動(dòng)“雙一流”建設(shè)實(shí)施,其中“雙一流”高校的文化生態(tài)尚未引起廣泛的關(guān)注。對此,“雙一流”高校的可持續(xù)發(fā)展要以加強(qiáng)生態(tài)位的理論分析為出發(fā)點(diǎn),合理把握和準(zhǔn)確認(rèn)識“雙一流”高校的文化生態(tài)結(jié)構(gòu),厘清精神文化、制度文化、行動(dòng)文化、物質(zhì)文化這四個(gè)層面的文化界限,促進(jìn)四種文化的協(xié)調(diào)性發(fā)展,進(jìn)而促進(jìn)“雙一流”高校文化生態(tài)的良性發(fā)展和可持續(xù)性。大學(xué)精神文化是引領(lǐng)大學(xué)發(fā)展的“靈魂”所在,“雙一流”高校要著力培植深厚的精神文化,改良科學(xué)民主的制度文化,塑造“同心歸一”的行動(dòng)文化,構(gòu)建大學(xué)品牌與聲譽(yù)的物質(zhì)文化。歸結(jié)而言,要通過形塑良好的“雙一流”高校文化的生態(tài)結(jié)構(gòu),為“雙一流”高校戰(zhàn)略的實(shí)施提供良好的生態(tài)基礎(chǔ),以此促進(jìn)“雙一流”高校生態(tài)位戰(zhàn)略的順利實(shí)施。

(二)樹立“雙一流”高校生態(tài)位戰(zhàn)略理念

當(dāng)前,我國“雙一流”高校均制定了明確的發(fā)展戰(zhàn)略,但缺乏與生態(tài)位思想的融合。為了“雙一流”高校的可持續(xù)發(fā)展,有必要運(yùn)用生態(tài)位思想來優(yōu)化“雙一流”高校發(fā)展戰(zhàn)略。具體而言,“雙一流”高校的發(fā)展戰(zhàn)略的制定要充分考量自身的生態(tài)位,在全面分析生態(tài)環(huán)境后,提出恰當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)位發(fā)展目標(biāo)。需要注意的是,“雙一流”高校的基數(shù)較大,要促使這些高校同步進(jìn)入世界一流大學(xué)行列既不現(xiàn)實(shí),也不可能,這是由于在特定生態(tài)位的空間和資源是有限的,世界一流大學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)承載力也受到多重約束和限制。同時(shí),在“雙一流”高校發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施過程中,不可避免會(huì)出現(xiàn)生態(tài)位的重疊現(xiàn)象,要采取有力舉措避免造成某些關(guān)鍵性戰(zhàn)略資源的激烈競爭。為了促進(jìn)“雙一流”高校生態(tài)的良性發(fā)展,要通過生態(tài)位戰(zhàn)略引導(dǎo)“雙一流”高校確定鮮明的辦學(xué)特色,切勿為在同一生態(tài)位進(jìn)行資源掠奪而出現(xiàn)惡性競爭。隨著“雙一流”的持續(xù)推進(jìn),要不斷優(yōu)化“雙一流”高校的生態(tài)定位,引領(lǐng)“雙一流”高校形成布局良好的生態(tài)位格局。

(三)促進(jìn)“雙一流”高校戰(zhàn)略與文化的融合

我國“雙一流”高校的發(fā)展戰(zhàn)略缺乏與大學(xué)文化的深度融合,也缺乏從生態(tài)位視角對大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行改良。對此,為更好地推進(jìn)第二輪“雙一流”建設(shè),有必要加快促進(jìn)“雙一流”高校生態(tài)位戰(zhàn)略與文化的融合。具體而言,一是“雙一流”高校在制定戰(zhàn)略規(guī)劃過程中,要結(jié)合大學(xué)生態(tài)位的思維來分析和考量,并充分注重發(fā)揮大學(xué)文化的作用,促進(jìn)大學(xué)生態(tài)位戰(zhàn)略與大學(xué)文化的高度融合,從而促進(jìn)大學(xué)生態(tài)位的躍遷、大學(xué)文化的創(chuàng)新和完善。二是“雙一流”高校在實(shí)施戰(zhàn)略規(guī)劃過程中,要合理把握好大學(xué)生態(tài)位調(diào)整的幅度與空間,當(dāng)大學(xué)文化與生態(tài)位的變化趨勢不相符時(shí),要通過有力的舉措推動(dòng)大學(xué)文化的變革,為大學(xué)生態(tài)位的躍遷提供充分的發(fā)展空間。概言之,“雙一流”高校的推進(jìn)需要從文化和戰(zhàn)略兩個(gè)層面引領(lǐng),充分考慮大學(xué)生態(tài)位的發(fā)展規(guī)律和大學(xué)文化的生態(tài)特性,實(shí)施對應(yīng)的生態(tài)位戰(zhàn)略,進(jìn)而促進(jìn)“雙一流”建設(shè)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。