徽劇音樂(lè)在徽劇傳承中的應(yīng)用研究

汪健

摘要：徽劇音樂(lè)作為一個(gè)比較獨(dú)特的音樂(lè)類別，不同于一般的音樂(lè)視聽(tīng)表現(xiàn)，其主要功能是以自身特點(diǎn)融入戲曲舞臺(tái)表現(xiàn)，展現(xiàn)戲曲人物形象?；談∫魳?lè)主要由聲腔演唱與器樂(lè)伴奏兩部分構(gòu)成，運(yùn)用聲腔來(lái)表達(dá)戲曲故事情節(jié)，渲染情境氣氛，并展示角色心理心態(tài)、動(dòng)作等；用配樂(lè)伴奏表達(dá)劇情內(nèi)涵，從而增強(qiáng)舞臺(tái)劇目演出效果。本文主要從中國(guó)戲曲的特點(diǎn)入手，剖析徽劇音樂(lè)的形成及其特點(diǎn)，以及它在徽劇傳承發(fā)展和戲曲舞臺(tái)表演方面的意義與功用。

關(guān)鍵詞：徽劇音樂(lè)? 徽劇表演? 傳承? 作用

中圖分類號(hào)：J805?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2023）09-0153－04

基金項(xiàng)目：本文為安徽省高等學(xué)校科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)），項(xiàng)目名稱：當(dāng)代徽劇的傳承與保護(hù)，項(xiàng)目編號(hào)：2022AH0530。

中華戲曲藝術(shù)在我國(guó)藝術(shù)園地中占有非常重要的地位，是一門綜合藝術(shù)，其在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，展現(xiàn)出了獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)貌，彰顯出了鮮明的民族風(fēng)格。其中，有著兩百多年歷史的徽劇是我國(guó)漢族地區(qū)重要的地方劇種，對(duì)中國(guó)國(guó)粹——京劇的誕生起到了關(guān)鍵性作用，在中國(guó)戲曲發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義?；談∫魳?lè)作為徽劇藝術(shù)傳承發(fā)展的重要基礎(chǔ)，其內(nèi)容豐富多彩、結(jié)構(gòu)精妙，有著獨(dú)特的音樂(lè)特征與個(gè)性，它以整體風(fēng)格與地方民族風(fēng)俗為特征，極具特殊性。為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承徽劇藝術(shù)，本文針對(duì)徽劇音樂(lè)在劇種傳承中的應(yīng)用進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。

一、徽劇基本特征概述

（一）徽劇的表演形式

徽劇是流行于安徽省和江西省婺源地區(qū)的地方戲曲劇種，其表演善于兼收并蓄，唱腔長(zhǎng)于表現(xiàn)“一人唱眾人和”的典型演唱形式，表演力豐富，能以多種聲腔來(lái)表現(xiàn)不同的人物情感，以表演技藝塑造各種人物形象?；談〉乃囆g(shù)表演內(nèi)涵通常具有三種性質(zhì)，即：綜合性、虛擬性和寫意性，這也是中國(guó)戲曲共同具備的表演特征。綜合性性質(zhì)融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)及其他等元素，通過(guò)把唱念做打（舞）和手眼身法步等藝術(shù)表現(xiàn)手段和表演方法結(jié)合，并應(yīng)用于舞臺(tái)表演之中，呈現(xiàn)一幅幅情節(jié)畫面，并講述一個(gè)個(gè)故事。而虛擬性質(zhì)是指戲劇的藝術(shù)情節(jié)與表現(xiàn)手法，即把社會(huì)生活的各種情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)處理，并利用戲劇中常見(jiàn)的技巧方式呈現(xiàn)在人們眼前。它在進(jìn)行藝術(shù)處理的過(guò)程中，往往并沒(méi)有充分還原歷史人物，而只是通過(guò)抓住所描繪人物的精髓，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人物的美化與升華。經(jīng)過(guò)美化后的故事或者人物形象與其原型之間必定有著某種距離，這一距離便是虛擬。寫意性是指徽劇表演注重意會(huì)，具有優(yōu)雅的審美意境和感染心靈的力量，為了展示和表達(dá)徽劇藝術(shù)的魅力和情感思維，需要經(jīng)過(guò)徽劇演員的藝術(shù)夸張表演，以表現(xiàn)人物的心理感受，體現(xiàn)出徽劇宏大、華麗、精致的舞臺(tái)效果。

（二）徽劇音樂(lè)的特點(diǎn)

徽劇音樂(lè)除本身所固有的鮮明特色，最具代表性的特點(diǎn)就在“曲”上，“曲”是由音樂(lè)和聲腔構(gòu)成的。其一，戲曲地域性特色以戲曲音樂(lè)為標(biāo)志。其二，從文學(xué)層次上看，戲曲劇本創(chuàng)作與我國(guó)古典文學(xué)緊密結(jié)合，具有古典文學(xué)色彩；且戲曲的舞臺(tái)、妝容、臉譜等都與我國(guó)古典美術(shù)相關(guān)聯(lián)，具有傳統(tǒng)美術(shù)色彩。其三，徽劇作品聲樂(lè)與器樂(lè)兼并，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和積累，為戲曲表現(xiàn)劇情、人物形象及情感的主奏器樂(lè)也隨著劇種的成熟確立了演奏特色，形成了徽劇音樂(lè)的主要構(gòu)成要素，主要有：徽胡、琵琶、揚(yáng)琴、笛子、嗩吶、大鼓等具有徽劇音樂(lè)的特色樂(lè)器，其中打擊樂(lè)最具有地方特色。其四，徽劇音樂(lè)作為一個(gè)具有整體性的音樂(lè)表演類別，已形成了較為完整的音樂(lè)學(xué)科構(gòu)建，其把龐大的聲腔板式系統(tǒng)整合成了一種一體化的舞臺(tái)表演形式。我國(guó)徽劇音樂(lè)藝術(shù)框架的完整演繹不是依靠個(gè)人，而是需要依靠整個(gè)戲曲團(tuán)隊(duì)，具有整體性特征。

二、徽劇音樂(lè)的基本構(gòu)成

徽劇音樂(lè)是徽劇中的重要組成部分，是戲曲藝術(shù)的核心，其中唱腔和念白是人聲部分，有獨(dú)唱、對(duì)唱、幫腔等表演形式。形成于明代嘉靖末期的“徽池雅調(diào)”（徽州腔和青陽(yáng)腔的合稱）和形成于清代康、雍、乾年間的石牌腔、梆子腔、二黃腔等戲曲聲腔，它們之間存在著一定的血緣和薪傳關(guān)系，流傳于各地的徽池雅調(diào)被統(tǒng)稱為（青陽(yáng)腔或高腔）。例如：安徽省著名徽劇演員秦彩萍主演的徽劇《貴妃醉酒》整場(chǎng)的唱腔都是以高腔為主要旋律?；談‰m然形成于安慶的石牌一帶，但它與徽池雅調(diào)有著密切的血緣關(guān)系?；談∫魳?lè)聲腔結(jié)構(gòu)有吹腔、二簧、西皮、撥子、嗩吶等眾多形式，其聲腔也有很多板式，如：正板、疊板、散板等?；談∫魳?lè)以原板為基礎(chǔ)（在音樂(lè)中即四分之二拍），在原板的基礎(chǔ)上衍生出快三眼和慢三眼（即四分之四拍），其中滾板游離于規(guī)整的上下句唱腔之外，具有一定的音樂(lè)表現(xiàn)力，字和詞連接緊密，聲腔較少，接近口語(yǔ)，演唱到最后大多以帶有拖腔的幫腔樂(lè)句作為整個(gè)樂(lè)段的收尾和結(jié)束，例如：《荊釵記·逼嫁》錢玉蓮長(zhǎng)唱段?；談√厣珮?lè)器和其他器樂(lè)組合，構(gòu)建了“文場(chǎng)”和“武場(chǎng)”兩個(gè)音樂(lè)演奏系統(tǒng)，它們依據(jù)具體劇情進(jìn)行配樂(lè)、伴奏、描述情節(jié)，并掌握舞臺(tái)音樂(lè)節(jié)奏。

（一）唱腔

徽劇的唱腔主要以二簧、西皮、吹腔、撥子為音樂(lè)聲腔，輔助于高腔和徽昆，也有部分山歌民謠。結(jié)構(gòu)基本上屬于板腔變化體，用七字和十字作為標(biāo)準(zhǔn)的詞格。人聲演唱是上下句對(duì)稱格式，在一般的藝術(shù)觀念理解上，人們普遍認(rèn)為人聲較器樂(lè)更美、更有吸引力，親切感人，容易引發(fā)聽(tīng)眾共鳴。在聲腔演唱方面，徽劇的唱腔音色通常比較圓潤(rùn)明亮，旋律非常精致簡(jiǎn)潔、精煉流暢。聲腔的系統(tǒng)分為生腔和旦腔，細(xì)分還分為青衣、二路花旦、老生和小生以及娃娃生等，其中生行腔體高亢明亮，旦行腔體委婉抒情。例如：著名徽劇表演藝術(shù)家、徽劇國(guó)家級(jí)傳承人李龍斌主演的徽劇經(jīng)典劇目《水淹七軍》《臨江會(huì)》就以高撥子為主要旋律，聲腔感人肺腑。李龍斌曾多次為中央領(lǐng)導(dǎo)人演出，其能夠利用自身對(duì)角色情感的認(rèn)識(shí)，把自身思想與感情融于演唱，從而傳達(dá)給觀眾。音樂(lè)主要包括了演唱與念白兩個(gè)方面，又以演唱居多。唱腔主要為音樂(lè)表演部分，是對(duì)徽劇中需要承載角色感情、體現(xiàn)音樂(lè)風(fēng)格的樂(lè)曲的總稱，包括了敘事、抒情等多種功能，它們交織并結(jié)合在一起，表現(xiàn)了徽劇作品變化多端的戲劇性特征。而演唱?jiǎng)t在歷史演變中逐步產(chǎn)生了獨(dú)特的形式，強(qiáng)調(diào)對(duì)詞、音、意的配合運(yùn)用，演唱者在演唱時(shí)需要達(dá)到“字正腔圓”的效果，而隨之產(chǎn)生的各種表演手段和技藝則主要是用來(lái)表現(xiàn)角色感情的，目的是做到以情動(dòng)人。

（二）器樂(lè)

器樂(lè)包含了民族器樂(lè)和打擊樂(lè)，即“文場(chǎng)”和“武場(chǎng)”?！拔膱?chǎng)”一般為聲腔演唱服務(wù)，徽劇音樂(lè)中的器樂(lè)伴奏是徽劇唱腔的有力支持，其對(duì)唱腔以及劇情起著穿針引線的作用，徽劇音樂(lè)伴奏與唱腔、表演者三者緊密聯(lián)系，凝結(jié)成了不可分割的整體，其獨(dú)特的表現(xiàn)方式，也常常標(biāo)志著徽劇音樂(lè)的特殊風(fēng)格，觀眾可由此判斷劇種類型，體會(huì)聲腔內(nèi)涵與韻味?；談∫魳?lè)中的聲腔演唱和配樂(lè)伴奏往往相輔相成，承上啟下，構(gòu)成徽劇音樂(lè)的基本形式。而一個(gè)美妙動(dòng)聽(tīng)的唱段又往往需要與伴奏器樂(lè)協(xié)調(diào)搭配，這樣才能使演唱情感舒展自然。在演唱配合中，可使用“隨腔鋪墊”“加花襯墊”“腔尾跟墜”“間隙托腔”等方式進(jìn)行托腔保調(diào)，讓劇中人的演唱技藝得以充分展示。除演唱伴奏之外，場(chǎng)景配樂(lè)、故事情節(jié)描寫也是文場(chǎng)的重要功能，配樂(lè)在此有著推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象、營(yíng)造環(huán)境的功能，其在傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)配置的基礎(chǔ)上增加了琵琶、高胡、板胡、大提琴、低音提琴等樂(lè)器。“武場(chǎng)”即為打擊樂(lè)，其是實(shí)現(xiàn)戲曲表演效果不可缺少的重要手段之一，不論是劇中人物的唱、念、做、打，還是各類情境音樂(lè)（開(kāi)場(chǎng)曲、幕間曲、尾聲曲），都離不開(kāi)打擊樂(lè)的密切配合。打擊樂(lè)是運(yùn)用強(qiáng)、弱、快、慢組合而成的音樂(lè)表現(xiàn)形式，其通常通過(guò)節(jié)拍、力度、頻率的不同變化和強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)人物的思想情感，強(qiáng)化劇情矛盾、渲染舞臺(tái)氣氛、模擬特定效果，完成戲曲整體結(jié)構(gòu)和舞臺(tái)節(jié)奏的統(tǒng)一。

三、徽劇音樂(lè)在舞臺(tái)表演中的功能

徽劇音樂(lè)承擔(dān)著描寫刻畫人物、促進(jìn)情節(jié)展開(kāi)、渲染環(huán)境氣氛的主要功能，而此外，其還有以下幾種功能作用。

（一）敘事和抒情功能

徽劇音樂(lè)要想為舞臺(tái)劇目表現(xiàn)服務(wù)，就必須借助音樂(lè)聲腔的手法來(lái)表現(xiàn)人物形象，揭露劇中故事的矛盾和沖突，促進(jìn)劇情展開(kāi)。這也就意味著其必須使用敘事性的聲腔以及與曲調(diào)緊密聯(lián)系的唱腔板式。在演員演唱方面，則需要根據(jù)不同的主要情節(jié)來(lái)描述各種角色的心態(tài)與性格特征，并以音樂(lè)化的敘述方法來(lái)描寫故事的主要情節(jié)。而敘事性唱腔則通常由原板、慢板、快板、搖板、散板等板式組成，板式不同其所表現(xiàn)出的情緒和內(nèi)容就不同。慢板敘述的是平穩(wěn)的故事情節(jié)和人物內(nèi)心狀況；快板則表述緊急的事件和激動(dòng)的心理情緒；散板是較為特殊的板式結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)一種特有舞臺(tái)情緒，雖然名為散板，但在實(shí)際演奏和演唱時(shí)要做到“形散神不散”。徽劇音樂(lè)節(jié)拍分有多種類型，二簧類的有四分之四拍的一板三眼，如：徽劇《宇宙鋒》趙艷蓉唱段“我這里假意兒懶睜杏眼”； 四分之二拍的一板一眼，應(yīng)用較為廣泛，多種板式都采用四分之二拍的節(jié)奏來(lái)描寫音樂(lè)劇情；吹腔正板類較為典型的代表劇目有徽劇《百花贈(zèng)劍》的唱段“花帶露”唱腔。徽劇還有四分之一節(jié)拍結(jié)構(gòu)曲調(diào)，如：徽劇二進(jìn)宮楊波（老生）徐延昭（花臉）唱腔《千歲爺進(jìn)皇宮休要慌亂》?；談〕坏奶卣鞣稚舷戮涑磺{(diào)，二簧的唱腔多以徽胡為伴奏樂(lè)器，比較舒緩、流暢，擅長(zhǎng)表達(dá)憂傷、感嘆、沉思等感情，以使得觀眾更明白戲劇內(nèi)涵。而唱腔板式中對(duì)故事情節(jié)的描述和對(duì)人物場(chǎng)景的心理刻畫等，則主要是采用不同種類的徽劇樂(lè)器來(lái)構(gòu)成演奏模式，以把握并引領(lǐng)唱腔的快慢起伏，避免了跑調(diào)、脫板的現(xiàn)象，并與唱腔緊密協(xié)調(diào)。同時(shí)，采用不同的音調(diào)變化來(lái)渲染故事情節(jié)，唱腔的感染力就會(huì)更強(qiáng)，對(duì)角色心靈的描寫也會(huì)更加深刻、細(xì)膩，進(jìn)而將劇情和人物展現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）強(qiáng)化語(yǔ)氣和情緒功能

念白是戲曲表演中音樂(lè)化的文字表達(dá)，是人物情感交流的主要手段之一，戲曲中音樂(lè)打擊樂(lè)的主要功能是對(duì)念白臺(tái)詞進(jìn)行節(jié)奏調(diào)節(jié)和變化，強(qiáng)化韻律。打擊樂(lè)器的運(yùn)用使念白臺(tái)詞產(chǎn)生了較強(qiáng)的節(jié)奏感，通過(guò)節(jié)奏變化、頓歇、強(qiáng)調(diào)等手段將念白臺(tái)詞的語(yǔ)氣進(jìn)一步加強(qiáng)，能夠體現(xiàn)人物內(nèi)心節(jié)奏的緊與松，喚起觀眾注意，促進(jìn)觀眾的思考，達(dá)到說(shuō)明事物的作用。無(wú)論韻白還是小白，他們都能準(zhǔn)確地表達(dá)出人物的個(gè)性情緒，比較經(jīng)典的例子有“打引子”“定場(chǎng)詩(shī)”等的音樂(lè)鑼鼓，這些都是固定模式配合念白的鑼鼓，掌握這些音樂(lè)鑼鼓可以更好地體現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)。

（三）營(yíng)造氛圍和渲染情境功能

配合角色“做功”的樂(lè)曲在徽劇音樂(lè)中一般叫做“身段鑼鼓”，它主要的使用目的就是配合角色的活動(dòng)，并以此顯示出角色的個(gè)性、身份地位和感情狀態(tài)等。在戲曲中騎馬、射箭、上樓、下樓、開(kāi)門、關(guān)門等行為動(dòng)作，都是通過(guò)虛擬的方法所表現(xiàn)出來(lái)的。而在實(shí)際演出時(shí)，表演者有時(shí)也會(huì)利用某些真實(shí)道具，像手絹、紙扇等，而這種虛擬活動(dòng)通常都需要與戲曲打擊樂(lè)相結(jié)合，這可以讓觀者看明白表演動(dòng)作的含義，如：《住頭》多用在角色換位進(jìn)門、入座或日常生活中的小動(dòng)作（如拆信、取衣）中?！端膿纛^》也是身段里相當(dāng)重要的音樂(lè)鑼鼓，可用在上下場(chǎng)和亮相中，上下場(chǎng)中常用的音樂(lè)鑼鼓就有沖頭、快長(zhǎng)錘和慢長(zhǎng)錘、水底魚等?！稕_頭》在表演上能快能慢，伸縮力大，故其適用于各種行進(jìn)動(dòng)作，并能用不同的速度表現(xiàn)出不同的氣勢(shì)；《滾頭子》《抽頭》可以運(yùn)用在戲曲舞臺(tái)等多方面的表演環(huán)境之中，通過(guò)輕擊與重?fù)舻木C合運(yùn)用，演員可以結(jié)合表演刻畫出在思索、疑惑、悲憤、興奮等多重心境中所需要表達(dá)的人物性格；《水底魚》一般則多配合急促的奔行動(dòng)作，如上、下場(chǎng)，圓場(chǎng)等，另外，其還多用于配合由簡(jiǎn)單動(dòng)作組合而成的復(fù)雜程式動(dòng)作。成套的程式化身段善于表達(dá)處于特定場(chǎng)合和情境中的人物，這些音樂(lè)鑼鼓為演員表演、角色刻畫起到了非常重要的作用。

戲曲舞臺(tái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、劇烈武打場(chǎng)景時(shí)用“緊鑼密鼓”來(lái)形容最為恰當(dāng)，這時(shí)所使用的音樂(lè)鑼鼓包括《急急風(fēng)》《馬腿》《走馬鑼》《上天梯》等。《急急風(fēng)》可造成緊迫、熱烈的氛圍來(lái)伴奏沖鋒、搏斗的武打動(dòng)作。將其運(yùn)用在武戲中，再加入堂鼓和大鼓，就會(huì)把這些場(chǎng)景渲染得濃煙滾滾，殺聲震天，如：用在急促、緊張的上下場(chǎng)或戰(zhàn)斗環(huán)節(jié)；《馬腿》常表現(xiàn)角色有力、連貫、有節(jié)奏的攻擊和防護(hù)身段動(dòng)作，體現(xiàn)興奮、緊張的氛圍，如：武戲中的身體翻騰、打斗、奪搶物品動(dòng)作。

“三四人千軍萬(wàn)馬，六七步萬(wàn)水千山”，是指戲曲舞臺(tái)上用三四個(gè)表演者就能夠代表人數(shù)眾多的軍隊(duì)，比如：走了幾個(gè)“臺(tái)步”，跑了幾個(gè)“圓場(chǎng)”，就代表路途遙遠(yuǎn)，這表現(xiàn)的是戲曲藝術(shù)的虛構(gòu)功能。而戲曲舞臺(tái)的突出特點(diǎn)之一就是情節(jié)非常豐富，而且也十分多樣，從帝王將相到縹緲的仙境，再到鬼魅，這類題材都是戲劇經(jīng)常呈現(xiàn)的場(chǎng)景。在呈現(xiàn)此類題材的作品時(shí)，通常都會(huì)運(yùn)用徽劇音樂(lè)鑼鼓演奏來(lái)營(yíng)造出所需的環(huán)境與氛圍，如：徽劇經(jīng)典劇《白蛇傳》水斗一折中，在天兵天將與白蛇打斗的場(chǎng)面，戲劇通過(guò)不同的處理，伴隨大堂鼓、大镲等樂(lè)器的運(yùn)用，形成了宏偉的聲勢(shì)。戲曲音樂(lè)鑼鼓的使用，能夠?qū)崿F(xiàn)營(yíng)造氣氛、渲染情景的目的，這是其他藝術(shù)形式根本無(wú)法解決和替代的。同樣，戲曲音樂(lè)鑼鼓的運(yùn)用既可以烘托劇情，又能夠形成相應(yīng)的音響效果，如：《亂錘》就是表達(dá)焦慮、驚慌等心情的音樂(lè)鑼鼓，其多用來(lái)配合劇中角色匆忙、煩亂、心急、猶豫不定等心理動(dòng)作的呈現(xiàn)。

（四）塑造人物和把握節(jié)奏功能

戲曲藝術(shù)是以演員表演為中心的藝術(shù)形式，而戲曲音樂(lè)則是提高表演水準(zhǔn)和藝術(shù)品質(zhì)的重要組成部分，其中旋律和節(jié)奏在戲曲表演藝術(shù)中具有非常重要的地位。通過(guò)不同方式來(lái)運(yùn)用旋律和節(jié)奏，能夠?qū)ρ輪T的表演產(chǎn)生重要的影響。音樂(lè)旋律節(jié)拍能夠快速地穩(wěn)定演員的現(xiàn)場(chǎng)表演節(jié)奏，發(fā)揮聲腔旋律的表現(xiàn)力。而其與音樂(lè)鑼鼓相配合，則能夠協(xié)助表演者更好地表達(dá)自己的內(nèi)心情感，同時(shí)也能夠幫助表演者在較短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入戲劇所設(shè)定的人物角色，從而調(diào)動(dòng)自己的情感，引發(fā)在場(chǎng)聽(tīng)眾的共鳴。總之，戲曲舞臺(tái)上鑼鼓音樂(lè)能夠更好地表達(dá)和渲染角色的喜、怒、哀、樂(lè)等不同情感，也有助于刻畫角色。所以俗話說(shuō)：“一臺(tái)鑼鼓半臺(tái)戲。”在戲曲演出的各個(gè)環(huán)節(jié)中，戲曲的音樂(lè)鑼鼓是最關(guān)鍵的部分，如果脫離了音樂(lè)鑼鼓，民族器樂(lè)就會(huì)失去原來(lái)的韻味，整臺(tái)戲曲表演的氛圍也就會(huì)黯然失色。音樂(lè)鑼鼓渲染、襯托著不同的人物角色情緒和跌宕起伏的劇中故事。關(guān)于音樂(lè)鑼鼓在戲曲中的作用，有人認(rèn)為，它將一臺(tái)戲眾多不同的角色人物建立了一個(gè)整體，并在整體上構(gòu)成了一種和諧、流暢的舞臺(tái)表演中心。人們往往把戲曲的四功五法形容成人的血肉，而戲曲聲腔、音樂(lè)鑼鼓便是骨架，骨骼部分的有力與強(qiáng)健，才能使整個(gè)戲曲劇目更富有生機(jī)與表現(xiàn)力。

四、徽劇音樂(lè)人才培養(yǎng)舉措

（一）構(gòu)建新穎人才傳承模式

徽劇的傳承和發(fā)展離不開(kāi)人才支撐，“戲曲的發(fā)展關(guān)鍵在人”。為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推進(jìn)徽劇的傳承和保護(hù)，使徽劇藝術(shù)活起來(lái)、留下來(lái)、傳下去，當(dāng)?shù)貞?yīng)培養(yǎng)一批適應(yīng)傳統(tǒng)文化發(fā)展、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要、嫻熟掌握徽劇音樂(lè)各項(xiàng)演奏技能與技巧、具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)的專業(yè)人才。2006年安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院與安徽省徽京劇院聯(lián)合招收培養(yǎng)了徽劇專業(yè)學(xué)生，2012年其為江西省婺源徽劇傳習(xí)所定向培養(yǎng)徽劇專業(yè)學(xué)生，2016年其再度為安徽省徽京劇院培養(yǎng)徽劇專業(yè)學(xué)生，2018年其為黃山市徽劇院培養(yǎng)了徽劇專業(yè)學(xué)生。良好的培養(yǎng)機(jī)制建立了科學(xué)培養(yǎng)模式，使得優(yōu)秀的專業(yè)學(xué)生能夠接過(guò)徽劇前輩的接力棒，不斷強(qiáng)化厚實(shí)的徽劇文化理論基礎(chǔ)，掌握徽劇傳統(tǒng)音樂(lè)技能精髓，為將來(lái)徽劇藝術(shù)的傳承發(fā)展起到積極作用。

（二）提供多元化戲曲展示平臺(tái)

傳播平臺(tái)決定著戲劇的發(fā)展方向，以前的小舞臺(tái)已不能滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展的需要，提高知名度需要積極創(chuàng)新創(chuàng)排徽劇經(jīng)典劇目，進(jìn)入高層次的展示平臺(tái)，比如：非遺傳統(tǒng)技藝展覽會(huì)、央視戲曲頻道優(yōu)秀劇目錄播、徽班進(jìn)京故宮展覽等大型藝術(shù)交流活動(dòng)，以及各項(xiàng)國(guó)內(nèi)重大賽事，磨煉出精品力作。這些舉措也為徽劇音樂(lè)人才培養(yǎng)方式探索出了一條新路，唯有敢于創(chuàng)新，才能更好地繼承傳統(tǒng)。新時(shí)代，徽劇這樣優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)傳承必須占領(lǐng)人才高地，制定系統(tǒng)的徽劇音樂(lè)人才傳承方案。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，徽劇藝術(shù)凝聚著中國(guó)濃厚的民族地方特色，其符合中國(guó)人獨(dú)特的藝術(shù)審美和趣味，在悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中不斷地汲取著時(shí)代的文藝特點(diǎn)，得到了較為廣泛的發(fā)展與傳播，并逐步產(chǎn)生了獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法。其中，徽劇音樂(lè)的表現(xiàn)方式值得后人學(xué)習(xí)，其在戲曲情節(jié)展示、人物刻畫方面具有重要意義，其以敘述、抒發(fā)、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣、營(yíng)造環(huán)境等不同的方式和途徑來(lái)表達(dá)不同角色復(fù)雜的內(nèi)心世界，展現(xiàn)對(duì)立沖突并將其升華。老話說(shuō)，戲無(wú)曲而不立，任何劇種的輝煌和發(fā)展都建立在音樂(lè)聲腔系統(tǒng)完整和結(jié)構(gòu)成熟的基礎(chǔ)之上，所以，在傳承好中國(guó)徽劇藝術(shù)前，必須先深入去研究徽劇音樂(lè)，認(rèn)識(shí)到它特殊的功能作用，這樣才能為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展做出有益貢獻(xiàn)。

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