昆山科舉故事聲名遠(yuǎn)揚(yáng) 引人入勝

科舉制度始于隋唐，歷經(jīng)宋元明后，至清光緒末結(jié)束，前后持續(xù)了1000多年?！翱婆e”是中國封建統(tǒng)治者為選拔人才而設(shè)置的考試選拔制度，為讀書人提供相對(duì)公平的晉升機(jī)會(huì)。昆山歷來彌漫著尊師重教的風(fēng)尚，而且家門和學(xué)子都熱衷于科考，由于追求切切，因此好運(yùn)連連。昆山曾有400多名出類拔萃的考生獲得進(jìn)士頭銜，其中，7名拔尖者還摘取了狀元桂冠（其中有一名獲武狀元稱號(hào)）。

這些金榜題名的佼佼者，憑靠他們不屈不撓的拼搏精神，經(jīng)歷了“過五關(guān)斬六將”的優(yōu)勝劣汰后，終于艱難勝出。這些出人頭地的天之驕子，大多被朝廷委以重任，有的在皇帝左右謀策議事，有的在地方機(jī)構(gòu)握權(quán)勤政。由于他們才高學(xué)深，并敢于直諫己見，因此常被平庸、奸詐之輩打擊排擠，而引來了坎坷曲折的仕途生涯。但他們畢竟是精英一族，心境坦蕩，在位時(shí)剛正不阿，卸任后自強(qiáng)不息，為國為民作出貢獻(xiàn)，傳出了一則則引人入勝的佳話……

一峰獨(dú)秀

今日昆山亭林園中的玉峰山風(fēng)光旖旎，因此被譽(yù)為“一峰獨(dú)秀”。西山景區(qū)的頂峰上矗立著一桿挺拔的“文筆峰”，由于“峰上疊峰”，因此更加引人注目，那是為紀(jì)念昆山第一位狀元衛(wèi)涇而建立的地標(biāo)性建筑。

衛(wèi)涇，昆山石浦（現(xiàn)屬千燈）人，公元1184年一舉中榜，昆山終于有人狀元及第了。在這之前，昆山文人雖有登攀科舉頂峰的欲望，但都是名落孫山的結(jié)果。有的是考試失常，有的是面試失寵，更多的是抱怨命運(yùn)不順。昆山考生夢寐狀元及第已經(jīng)到了望眼欲穿的地步，都寄希望于考官能高抬貴手，為昆山降臨好運(yùn)，賜來一個(gè)舉國敬仰的狀元桂冠，為一方故土帶來無上榮光。這個(gè)沉寂的局面終被南宋時(shí)代的衛(wèi)涇所打破。他不負(fù)眾望，在科舉考試中所向披靡，最后登上了一國之杰的狀元寶座。

關(guān)于衛(wèi)涇狀元的誕生，昆山還有兩則美談：一是傳說東海潮水如果涌過婁江下游的小西門，就有狀元及第的可能。但是，多少年來，潮水到了昆山正陽橋下就停滯不前了。為此，當(dāng)時(shí)的昆山縣令撥出重金，在正陽橋之西建造了一座“問潮亭”，百姓燒香祈愿，懇求潮水過了正陽橋后還能西行。由于百姓真誠求拜，那一年的潮水特別洶涌，終于一路滔滔地涌過了小西門。翌年，衛(wèi)涇果然問鼎狀元。二是《昆山縣志》上有一段令人稱奇的星象記載：“宋孝宗時(shí)，魁星見于玉峰山翠微閣之東，妙峰塔之西”?？鞘潜倍分姓孤段牟傻囊活w星辰，相傳一旦發(fā)現(xiàn)魁星，文壇就會(huì)遇上好運(yùn)。昆山發(fā)現(xiàn)了魁星，定會(huì)喜從天降，預(yù)示著昆山將有狀元誕生了。第二年，衛(wèi)涇果然在科考中一鳴驚人。雖然這些都是帶有迷信色彩的傳說，但卻天成巧合地變成了現(xiàn)實(shí)，說明了昆山人求賢若渴的心情已經(jīng)達(dá)到了追水追星的癡迷程度，這一年終于讓昆山人美夢成真。

用文筆峰象征衛(wèi)涇的高大形象恰如其分——他曾用充滿智慧的文筆征服了科舉考官，終于在成千上萬的考生中脫穎而出，最后得到了皇上的青睞，讓衛(wèi)涇獨(dú)占鰲頭。而且，衛(wèi)涇確實(shí)是位著作等身的學(xué)者，在公務(wù)之余，特別在他退職還鄉(xiāng)后筆耕不輟，文論、詩詞不計(jì)其數(shù)，而且還具有卓越的文筆功力。衛(wèi)涇身居高位，清正廉潔，常以范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言作為座右銘，所以，將其家宅正廳命為“后樂堂”，且自號(hào)“后樂居士”，連他的50卷巨著刻印時(shí)也命為《后樂集》。

每當(dāng)游人登臨玉峰山，總要站在文筆峰前放眼遠(yuǎn)望，覽勝觀景。歷代文人墨客在瞻仰文筆峰后，還留下許多歌頌衛(wèi)涇功績的詩文，甚至那年康熙皇帝巡游昆山時(shí)，還為文筆峰題詩留念。

后來許多追求功名的學(xué)子常來文筆峰，以求也能取得應(yīng)考好運(yùn)。文筆峰為衛(wèi)涇的率先勝出而樹碑立傳，矗立起“一峰獨(dú)秀”以展示他的光輝形象。

二杰鼎甲

昆山歷來人文薈萃，特別是在明清兩朝，科舉業(yè)績更是引人矚目。如在清順治十六年（公元1659年）的一甲金榜中，昆山的徐元文獲得了狀元稱號(hào)，昆山的葉方藹獲得了探花稱號(hào)，在總共一甲三名科考尖子中，昆山占取兩名，可謂考績輝煌，令人驚嘆。徐姓和葉姓都是昆山望族，能在同科一甲中同時(shí)入席，可謂增彩了昆山這個(gè)江南小縣城。

不久，昆山城里還爆出了一個(gè)驚天動(dòng)地的新聞：徐家三弟兄中的三弟徐元文先取狀元后，長兄徐乾學(xué)和二弟徐秉義也接連考取探花，人稱“同胞三鼎甲”。這是少有的門庭中榜盛事，立即轟動(dòng)全國，傳為佳話。

昆山的葉家同樣人才輩出，多人金榜題名。從先世葉盛首取進(jìn)士開始，后來葉方藹的父親葉重華為明朝崇禎年間的進(jìn)士，再后來，同族葉方恒也考取清順治年間的進(jìn)士。整個(gè)葉家后生在科考中可謂繼往開來，業(yè)績輝煌。

那年徐元文和葉方藹同時(shí)進(jìn)入最后殿試時(shí)，經(jīng)過順治皇帝的親自面試后，為兩位英才擁有的深厚文化底蘊(yùn)而感動(dòng)不已。因?yàn)榻?jīng)過層層淘汰后，在最后鼎及全國的“一甲”三強(qiáng)中，竟有兩強(qiáng)來自昆山，真是一個(gè)人杰地靈的好地方啊！特別是徐元文和葉方藹的才華橫溢，讓順治皇帝拍案叫絕。天子激動(dòng)地說：“今年我大清得到了一位好狀元”。同時(shí)親諭：“朕知汝（指葉方藹）久，特拔汝為一甲進(jìn)士。”激動(dòng)之情，溢于言表。

昆山考生取得了驕人業(yè)績，應(yīng)首先歸功于父母的悉心培養(yǎng)。徐家三兄弟家有嚴(yán)父慈母，他們?yōu)樽优某刹艃A注了心血。父親徐開法具有深厚的儒學(xué)功底，也有奮發(fā)考學(xué)的經(jīng)歷，所以對(duì)兒子言傳身教，一絲不茍。母親顧氏是清初大儒顧炎武的五妹，三兄弟乃大學(xué)者顧炎武的外甥。舅舅德高望重，自然成為三弟兄學(xué)習(xí)的楷模。母親除了無微不至地照顧3個(gè)兒子外，在知書達(dá)理方面也循循善誘地啟發(fā)和引導(dǎo)。當(dāng)三兄弟發(fā)憤圖強(qiáng)時(shí)，偏偏率先登頂?shù)氖侨苄煸?。但兩位哥哥在父母的鼓?lì)下沒有泄氣，而是奮起直追，不久也步入了“一甲”殿堂。

葉方藹出身于書香門第，在父輩引領(lǐng)、同族激勵(lì)下，也都順利地逐級(jí)勝出，并當(dāng)上大官。任上嚴(yán)以律己，勤政廉潔，由于作風(fēng)正直，順治十八年（公元1661年），葉方藹因欠稅一文而被罷官，因此民間就有“探花不值一文錢”的說法，為他的遭遇打抱不平。葉方藹卻能以治國大局為重，委曲求全，逆來順受。后被康熙皇帝撥亂反正，重新啟用，才發(fā)揮出了應(yīng)有的作用。

由于徐元文和葉方藹都是飽學(xué)之士，所以后來都參與了《明史》和《大清一統(tǒng)志》的編撰工作。由于他倆是同鄉(xiāng)名人、同科一甲，因此彼此了解、相互關(guān)心。當(dāng)葉方藹在京病倒難以履職時(shí)，由徐元文親自護(hù)送他回家休養(yǎng)，可見，他們之間關(guān)系親密，情同手足。

三朝元老

顧鼎臣，昆山玉山鎮(zhèn)人。明弘治十八年（公元1505年）考中狀元后，就在朝廷履職，最后官至禮部尚書，由于廉潔勤政而受到各方好評(píng)，因此被長期留用于朝廷高層。

顧鼎臣的官場貢獻(xiàn)有口皆碑。關(guān)于他的為民減稅、造城抗倭、糾正冤案等業(yè)績更是家喻戶曉，所以，民間編故事贊頌，地方造建筑紀(jì)念，甚至唱演戲劇，說表故事，褒揚(yáng)顧鼎臣留世時(shí)給予百姓的大恩大德。

弘治皇帝駕崩后，正德皇帝繼承帝位，不久，正德皇帝因縱欲淫亂而命歸黃泉，緊接著嘉靖皇帝即位。由于他求賢若渴，看中顧鼎臣具有運(yùn)籌帷幄的才能，就讓他當(dāng)上了“一人之下，萬人之上”的首輔，繼續(xù)為皇室出謀劃策。顧鼎臣不負(fù)眾望，高效理政，因此深得天子信任。那年嘉靖皇帝“南巡”時(shí)，就委托顧鼎臣代朝三月，成為美談。顧鼎臣以出色的治政能力和高尚的人格魅力，為穩(wěn)定江山立下了汗馬功勞。被弘治、正德、嘉靖三朝重用，因此成了承上啟下的“三朝元老”。

其實(shí)，顧鼎臣的官路充滿著坎坷。他出身低微，是父親和店鋪婢女的私生子。從小在冷眼和奚落中度生，但是，他能在逆境中拼搏，強(qiáng)烈渴望能通過科考而改變命運(yùn)。但年輕時(shí)不幸染上了天花，由于無錢醫(yī)治，病愈后在臉上留下了許多麻點(diǎn)，由于這一缺陷，只能追求擁有超人的睿智。果然，在那年最后殿試時(shí)，由于顧鼎臣才驚四座，皇帝沒有以貌取人，最終為他戴上了狀元桂冠。

顧鼎臣是昆山百姓心目中的清官，他做了3件好事，讓鄉(xiāng)民永遠(yuǎn)懷念：

一是為民減稅。東南一帶歷來比較富庶，因此稅賦較多，屬于高額賦稅的地區(qū)，超出了老百姓的承受能力。就有“鞭打快?！钡牟还?。由于連年災(zāi)荒，百姓無力繳稅，怨聲載道。顧鼎臣及時(shí)仗義諫言，提議重新丈量全國田畝，改革賦稅制度。昆山百姓得到了實(shí)惠，對(duì)顧鼎臣感恩不盡。

二是筑城抗倭。明朝嘉靖年間，昆山由于物產(chǎn)豐富，又瀕臨東海，屢遭倭寇搶掠，城里百姓常處在水深火熱之中。當(dāng)時(shí)，顧鼎臣已入閣為相，就親自撰寫“昆山修筑磚石城墻”的奏折，經(jīng)他據(jù)理力爭，終于獲準(zhǔn)建造。此后，昆山憑借具有“六城門”規(guī)模的堅(jiān)固城墻，安居樂業(yè)了多年，得益于顧鼎臣的筑城偉業(yè)。

三是糾正冤案。顧鼎臣告老還鄉(xiāng)后，繼續(xù)為民請(qǐng)命。鄉(xiāng)民都知他清正廉潔，常向他訴說冤情，請(qǐng)求糾錯(cuò)，重新公斷。這方面的民間傳說、戲劇傳奇不勝枚舉。昆山的非遺項(xiàng)目“錦溪宣卷”中就有一部《顧鼎臣》唱本，說的是顧鼎臣為林子文申冤的故事，聽來生動(dòng)有趣，感人至深。

從昆山走出去的許多官員中，顧鼎臣當(dāng)官時(shí)間最長，在位貢獻(xiàn)最大，因此昆山百姓十分懷念這位具有“三朝元老”資格的大清官。

四獲謚號(hào)

謚號(hào)是古代有地位、有貢獻(xiàn)的名士逝世后，當(dāng)朝皇帝根據(jù)他們生前功績而賜予的追封稱號(hào)，常用褒義詞為死者蓋棺定論。謚號(hào)來之不易，如有死者能驚動(dòng)皇室，那必定是個(gè)杰出人才。昆山就有4位狀元的離去而驚動(dòng)了皇室，并獲得了4次皇帝賜予的恩重如山的謚號(hào)。

皇帝也在意感謝有恩有功之人，當(dāng)一些有功之臣告老還鄉(xiāng)后常會(huì)牽掛，當(dāng)一些官員死后也會(huì)難過。昆山“三徐”（一位狀元兩位探花）曾為清廷出過大力，當(dāng)然會(huì)懷念不已，如康熙皇帝1705年“南巡”之際，特地親臨昆山玉峰山后的遂園，召見徐氏族人，噓寒問暖，并留下了“光焰萬丈”的御書，以表對(duì)“徐氏三弟兄”的褒揚(yáng)。

昆山籍狀元衛(wèi)涇、顧鼎臣、朱希周和毛澄由于生前都立下了協(xié)助皇室治國有功的矚目業(yè)績，所以，他們離世后都獲得了皇帝賜予的謚號(hào)。

衛(wèi)涇為官40年，不畏權(quán)貴，剛正不阿，憂國忘家，始終一節(jié)，留下了清正廉潔的好名聲。衛(wèi)涇一度當(dāng)上了宰相，但那時(shí)朝中妒賢嫉能成風(fēng)，當(dāng)然容不下一身正氣的衛(wèi)涇。他曾上疏皇帝收復(fù)中原，他曾建言為岳飛平反，由于忠言逆耳，衛(wèi)涇落得貶官降職的命運(yùn)。衛(wèi)涇自嘆時(shí)勢不公，只得辭職回鄉(xiāng)。68歲那年，衛(wèi)涇在憂郁中病逝。當(dāng)宋理宗趙昀得知衛(wèi)涇離去的消息后倍感惋惜，當(dāng)即決定停朝聽政一天，以示哀悼，并賜他謚號(hào)“文節(jié)”。

顧鼎臣在世67年，不但為民排憂解難，除了上文介紹過的事跡外，還在其他領(lǐng)域也卓有建樹。如在文學(xué)上著有22卷《未齋集》，在醫(yī)學(xué)上著有《醫(yī)眼方論》。后人為紀(jì)念顧鼎臣，就在風(fēng)景秀麗的玉峰山前建造了“顧文康崇功祠”?！拔目怠膘裘麃碜曰实鄣闹u號(hào)，以表他具有“文采康亮”的才華。

朱希周，昆山玉山鎮(zhèn)人，出身書香門第。朱希周深受家庭熏陶，發(fā)憤讀書，于明弘治九年（公元1496年）一舉奪魁。后官至吏部右侍郎。在位時(shí)，為了國家興亡，敢于直抒己見，后因與人政見不合，寧愿辭官返鄉(xiāng)。當(dāng)嘉靖皇帝聽到朱希周逝世的消息后悲痛不已。后悔自己當(dāng)時(shí)沒有采納朱希周的正確意見而使政局動(dòng)蕩，于是追贈(zèng)他太子太保的職位，并賜“恭靖”謚號(hào)。

毛澄，昆山菉葭浜（今陸家）人。弘治六年（公元1493年）考中狀元，后高升為禮部尚書。祖父毛弼，父親毛升，都是朝廷名士。當(dāng)祖父100歲時(shí)，毛澄也狀元及第，成為顯赫一地的“雙喜臨門”。毛澄后來在正德皇帝身邊任職，由于經(jīng)常直諫意見而遭忌恨。毛澄自知難以施展才華而辭官回家。毛澄一路憂郁死于途中?；实勐牭截暮蠡谀埃谑琴n予謚號(hào)“文簡”。

一個(gè)縣級(jí)小城，竟然有4位狀元的離去驚動(dòng)了皇帝，4次獲得了皇帝加封的謚號(hào)，實(shí)屬難得。

五子登科

昆山的進(jìn)士榜中，顧姓、葉姓、王姓的大名接踵入選，特別是徐姓進(jìn)士，更是英才輩出。因此，昆山流傳著一句“帶（戴）葉黃（王）姑（顧）李，不如一個(gè)大荸薺（徐）”的俗語，意思是其他一些姓氏的綜合業(yè)績，還不如徐姓一戶輝煌，雖然說得有些夸張，但事實(shí)確是如此。

封建社會(huì)里，非?？粗丶覙I(yè)興旺，都盼望家族顯赫、家人榮光。在追求功名方面，徐家的業(yè)績確實(shí)首屈一指。當(dāng)歷史進(jìn)入到“徐氏三鼎甲”的下輩時(shí)，也有多人進(jìn)入“二甲”或“三甲”的進(jìn)士行列。其中徐氏長兄徐乾學(xué)的5個(gè)兒子最為優(yōu)秀，先后考取進(jìn)士，成為全國少有的“五子登科”的范例。長子徐樹毅取康熙二十四年（公元1685年）二甲十三名進(jìn)士，仕至山東道監(jiān)察御史；次子徐炯取康熙二十一年（公元1682年）二甲五名進(jìn)士，任至刑部郎中；三子徐樹敏取康熙四十二年（公元1701年）二甲二十七名進(jìn)士，任河南安陽知縣；四子徐樹屏取康熙五十一年（公元1712年）三甲九十四名進(jìn)士，官至廣西布政司參議；五子徐駿取康熙五十二年（公元1713年）二甲八名進(jìn)士，授翰林院庶吉士。

兒子的成才與父親的培養(yǎng)密不可分。那年刑部尚書徐乾學(xué)辭職返鄉(xiāng)后就有機(jī)會(huì)能親自培養(yǎng)自己的后生了。他不惜重金在玉峰南麓的私家尚書第中建造了一座“傳是樓”，規(guī)模之大、藏書之多聞名遐邇。徐乾學(xué)的5個(gè)兒子從小泡在書庫中，通過廣采博收，而積累了厚實(shí)的學(xué)問，因此在科考中左右逢源，脫穎而出。除了“傳是樓”為兒子供書有功外，還有以下兩個(gè)原因：

教者優(yōu)生優(yōu)育。應(yīng)該承認(rèn)“徐家三弟兄”天資聰穎，這是名門才子的父親聯(lián)姻了大家閨秀的母親所造就。昆山望族中“門當(dāng)戶對(duì)”的姻親比比皆是，使他們的后代也遺傳了許多前輩的優(yōu)秀基因。當(dāng)然這不是成才的唯一條件，充其量只能算作有利條件。最關(guān)鍵的是都重視后天“優(yōu)育”。不但“言傳”，而且“身教”，徐乾學(xué)的清正、勤奮的品質(zhì)，成為他5個(gè)兒子學(xué)習(xí)的榜樣，才引發(fā)出他們立志成才的正能量。

學(xué)者自立自強(qiáng)。為了出人頭地，徐乾學(xué)的5個(gè)兒子個(gè)個(gè)盡心盡力。不靠朝中的裙帶關(guān)系，全憑自身的發(fā)奮拼搏；受到挫折不氣餒，矢志不渝往高攀。那一年，徐乾學(xué)是京城考官，而偏偏自己的兒子徐樹屏已考取舉人，當(dāng)名單送達(dá)朝廷時(shí)，徐乾學(xué)發(fā)現(xiàn)江浙一帶的考生太多，而湖廣的考生寥寥無幾，徐乾學(xué)硬是把兒子的晉考資格刪去，把名額留給別人。當(dāng)兒子了解真相后，非但沒有怨言，而且更加努力，決心要用出眾的真才實(shí)學(xué)為父親爭光，果然在翌年考取了進(jìn)士。

“五子登科”成為徐家“同胞三鼎甲”后的又一科舉佳話。隨后的進(jìn)士榜中，徐家的后代仍然十分爭氣，還是保持著多人入選的優(yōu)勢。

在舊時(shí)科舉制度的引領(lǐng)下，為昆山選拔出了許多舉國聞名的能人賢士。回望昆山的科舉成就，不但讓鄉(xiāng)人自豪，而且還讓國人感動(dòng)。

（作者簡介：楊瑞慶，就職于江蘇省昆山市文化館。職稱：研究館員。）

（本文照片均由作者提供）