如何發(fā)揮文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中的職能作用

宗巴吉

文化館是政府設(shè)立的公益性事業(yè)單位，在堅(jiān)持文化自信、大力發(fā)展繁榮我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)過(guò)程中，文化館承擔(dān)著向人民群眾宣傳先進(jìn)文化，開(kāi)展公共文化服務(wù)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的重要職能。長(zhǎng)期以來(lái)，各級(jí)文化館承擔(dān)和承辦各級(jí)政府舉辦的各類(lèi)規(guī)模不同的群眾文化活動(dòng)，并從音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、書(shū)畫(huà)和攝影等藝術(shù)門(mén)類(lèi) ，對(duì)人民群眾開(kāi)展文化展演、藝術(shù)培訓(xùn)、隊(duì)伍培養(yǎng)等群眾文化工作，在實(shí)現(xiàn)中華民族文化自信和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

一

進(jìn)入21世紀(jì)后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)成為世界性文化發(fā)展的課題。在聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年10月召開(kāi)的第32屆大會(huì)上通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出了明確的界定：“指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感?！苯柚?lián)合國(guó)的倡導(dǎo)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在世界范圍開(kāi)始興起。中國(guó)作為世界歷史四大文明古國(guó)唯一沒(méi)有斷裂文明傳承的國(guó)家，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)自然責(zé)無(wú)旁貸，任重道遠(yuǎn)。從聯(lián)合國(guó)教科文組織《公約》頒布，我國(guó)迅速自上而下地開(kāi)展了此項(xiàng)工作。國(guó)家在各級(jí)政府文化主管部門(mén)都設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)構(gòu)?！吧厦媲l線，下面一根針”，而保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體職能大都落實(shí)到了各級(jí)文化館。各級(jí)文化館也相應(yīng)設(shè)立了專(zhuān)門(mén)部室，配備了專(zhuān)業(yè)骨干隊(duì)伍和相應(yīng)的技術(shù)設(shè)備，使文化館工作又增添了一項(xiàng)“功在當(dāng)代，利在千秋”的神圣職責(zé)。

文化館成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的生力軍，這與文化館的工作屬性是密切相關(guān)的。在新中國(guó)成立初期，黨和國(guó)家就十分重視保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族民間文化，曾多次組織開(kāi)展對(duì)優(yōu)秀民族民間文化的挖掘、整理工作。特別是改革開(kāi)放后，在20世紀(jì)80年代，國(guó)家在全國(guó)范圍內(nèi)組織開(kāi)展了十大文藝集成（志）書(shū)的編纂工作，對(duì)我國(guó)各民族優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的搜集整理和編纂工作，并匯集成冊(cè)，在國(guó)家統(tǒng)一規(guī)劃指導(dǎo)下，各?。▍^(qū)）都編纂出版了十大文藝集成 （志）書(shū)。這期間，各級(jí)文化館都積極參與到此項(xiàng)工作中，做了大量細(xì)致扎實(shí)、富有成效的田野工作，搜集、整理、記錄、存檔了數(shù)量頗豐的第一手資料，這項(xiàng)工作就是我國(guó)全面開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的序曲，文化館也在長(zhǎng)期的民族民間文化搜集、整理、研究中鍛煉了隊(duì)伍，培養(yǎng)出了一批熱愛(ài)民族民間文化藝術(shù)的行家里手。實(shí)踐證明群眾文化工作與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)二者相輔相成，相得益彰。

二

截至目前，我國(guó)已公布五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，青海省已公布六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在搜集、整理和逐級(jí)申報(bào)的過(guò)程中，各級(jí)文化館都承擔(dān)了大量具體、細(xì)致的工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)雖然與過(guò)去黨和國(guó)家保護(hù)優(yōu)秀民族民間文化一脈相承，但它又不是簡(jiǎn)單的等同，它必須遵循嚴(yán)格、規(guī)范、科學(xué)的保護(hù)原則，特別是2011年，我國(guó)頒布了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，各?。▍^(qū)）又都相繼出臺(tái)了保護(hù)《條例》，使我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上升到了有法可依的重要層面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的生命記憶，是人類(lèi)創(chuàng)造力的精神源泉，是人類(lèi)永恒的精神家園。

文化館在具體實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，如何因地制宜，結(jié)合本地實(shí)際，理清思路，作好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這是需要文化館認(rèn)真應(yīng)對(duì)、必須解決好的課題。筆者認(rèn)為，文化館在開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾方面工作：一是要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)當(dāng)作文化館的一項(xiàng)重要職責(zé)和艱巨任務(wù)常抓不懈。做到機(jī)構(gòu)、人員和經(jīng)費(fèi)的落實(shí)。要選用懂專(zhuān)業(yè)、熱愛(ài)民族民間文化的人員長(zhǎng)期、持續(xù)地開(kāi)展此項(xiàng)工作，要保證國(guó)家和各級(jí)政府的保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)做到專(zhuān)款專(zhuān)用，確保保護(hù)工作能穩(wěn)定、持續(xù)、有效、深入開(kāi)展。二是要做到保護(hù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和階段性目標(biāo)任務(wù)相結(jié)合。在保護(hù)過(guò)程中，文化館要組織專(zhuān)家學(xué)者對(duì)相關(guān)保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)行論證、整理，并應(yīng)用現(xiàn)代高科技和數(shù)字化的手段對(duì)一些傳統(tǒng)瀕危的技藝、民間藝術(shù)遺產(chǎn)進(jìn)行原始刻錄、編輯，建立起檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有清晰的源流演變史料，并對(duì)其藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行細(xì)致的研究和論證，確定不同的遺產(chǎn)申報(bào)級(jí)別，在被列入不同層級(jí)的保護(hù)名錄后，制定出對(duì)不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和階段性任務(wù)，腳踏實(shí)地地把保護(hù)工作落到實(shí)處。三是要根據(jù)不同層級(jí)的項(xiàng)目，有的放矢做好保護(hù)工作。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，除了向聯(lián)合國(guó)申遺成功的項(xiàng)目，目前在全國(guó)分設(shè)了國(guó)家級(jí)、?。▍^(qū)）級(jí)、 地（市）級(jí) 和縣級(jí)不同級(jí)別的保護(hù)名錄，文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的最前沿， 應(yīng)該按照輕重緩急做好具體的保護(hù)工作。同時(shí)，要在開(kāi)展保護(hù)的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)各方面的資源，大力開(kāi)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究工作， 從基礎(chǔ)理論研究到社會(huì)運(yùn)用 ，結(jié)合文化市場(chǎng)資源和旅游資源，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，自身存活傳承開(kāi)辟出多樣化的渠道和空間。

三

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的終極目的是原生地、原真性和原生態(tài)，最重要的特征就是活態(tài)傳承。這種特征決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)難度?；顟B(tài)傳承強(qiáng)調(diào)的是以人為載體的生生不息的世代傳承。這就使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承存在不確定性、復(fù)雜性和艱難性。

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的《公約》界定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五個(gè)方面的內(nèi)容：（1）口頭傳統(tǒng)，包括作為無(wú)形文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；（2）表演藝術(shù)；（3）社會(huì)實(shí)踐、儀式禮儀、節(jié)日慶典；（4）有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；（5）傳統(tǒng)的手工技能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容在我國(guó)的活態(tài)存活區(qū)域大都在農(nóng)（牧）業(yè)區(qū)域的特定族群中，當(dāng)今世界城市化、現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化，人員跨區(qū)域的大量流動(dòng)，人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求，讓諸多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了賴(lài)以生存的環(huán)境，所以，在保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，它的傳承就顯得特別重要。就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容而言，除表演藝術(shù)類(lèi)在滿(mǎn)足人們娛樂(lè)心理的同時(shí)，容易獲得經(jīng)濟(jì)效益外，大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的投入和產(chǎn)出可能都不能成正比，這就使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨著后繼乏人的尷尬境地。

文化館要直面非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承存在的困難，要迎難而上，做好政府主管部門(mén)的幫手，做到因勢(shì)利導(dǎo)，具體問(wèn)題、具體分析，解決好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中存在的諸多問(wèn)題。首先，要加大普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，從堅(jiān)持文化自信著手，挖掘出不同區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史文化價(jià)值，提升非遺傳承人的認(rèn)同感和榮譽(yù)感，提高他們對(duì)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重大意義的認(rèn)知度。在條件允許情況下，還可以讓一些適應(yīng)青少年兒童學(xué)習(xí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承進(jìn)入校園。其次，做好政府職能部門(mén)的助手，利用政府部門(mén)的扶持、引導(dǎo)和政策支持，開(kāi)辦各種培訓(xùn)、學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的輔導(dǎo)培訓(xùn)班，采用面對(duì)面、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、手把手“言傳身教模式”傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。特別對(duì)個(gè)別瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要采用特殊、具體的規(guī)則來(lái)延續(xù)它的活動(dòng)傳承。最后，文化館要調(diào)動(dòng)各種社會(huì)潛在的力量，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承注入生機(jī)和活力，引導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承自身的造血功能。使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品成為文化旅游市場(chǎng)中的重要消費(fèi)品，在“詩(shī)和遠(yuǎn)方”中尋找到活態(tài)傳承的先機(jī)，最終能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)中傳承、在傳承中保護(hù)。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)、艱難的工程。文化館要在這個(gè)過(guò)程中，不斷總結(jié)積累成功的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮出重要的職能作用，肩負(fù)起文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中的神圣使命。

（作者單位：海西州文化館）