學(xué)前兒童戲劇活動(dòng)中的“真”與“假”

曹璐璐

本文從戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作基礎(chǔ)——生活經(jīng)驗(yàn)及戲劇藝術(shù)的根本特性“假定性”出發(fā)，從“假戲真做”“真戲假做”兩個(gè)維度，以及學(xué)前兒童戲劇教育的創(chuàng)作基礎(chǔ)——兒童的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)、在假定性前提下追求藝術(shù)的真實(shí)性、對(duì)“假定性”契約的理解和運(yùn)用四個(gè)方面進(jìn)行論述，有助于教師更好地厘清幼兒在角色、情節(jié)、場(chǎng)景等要素塑造與創(chuàng)作時(shí)經(jīng)歷的過程，把握戲劇中“真”與“假”之間的關(guān)系，遵循并順應(yīng)學(xué)前兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)和戲劇能力發(fā)展規(guī)律，幫助幼兒主動(dòng)、自由、愉悅地投入戲劇表達(dá)與創(chuàng)作中。

如何理解兒童戲劇活動(dòng)中的假戲真做

戲劇本身相對(duì)于真實(shí)生活來說是假的，但它卻源于人們的真實(shí)生活和經(jīng)歷，是戲劇創(chuàng)作者和演員在體驗(yàn)生活、認(rèn)識(shí)生活的基礎(chǔ)上，運(yùn)用藝術(shù)化的手法進(jìn)行加工、表達(dá)并加以呈現(xiàn)的一種方式，是一種特殊形式的真。

1.源于“真”

戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事的一種綜合藝術(shù)。也許其中的故事情節(jié)是虛構(gòu)的，但劇中角色的喜怒哀樂、矛盾和沖突甚至解決路徑也都源于真實(shí)生活。所有的表演都不是無根之木、無源之水，鮮活的生活經(jīng)驗(yàn)是成就戲劇藝術(shù)的重要因素，正如海德格爾在談?wù)撋钆c藝術(shù)之間的關(guān)系時(shí)所說：“無論我們是否承認(rèn)，我們都是些植物，我們這些植物必須扎根于大地，以便向上生成，在天空中開花結(jié)果?！盵1]? 而這也同樣適用于學(xué)前兒童的戲劇教育。學(xué)者張金梅指出：“由于幼兒是未成熟的，生活體驗(yàn)對(duì)于幼兒來說不僅重要且不可或缺……生活體驗(yàn)是幼兒創(chuàng)作的基石?！盵2]幼兒的表達(dá)反映了他們對(duì)生活世界的認(rèn)知與看法，顯示著他們獲得的直接或間接的經(jīng)驗(yàn)。而只有真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)才能帶來細(xì)膩、豐富、有層次和具有生命力的表現(xiàn)，這是成人無法“教”出來的。

例如有兩所幼兒分別開展戲劇活動(dòng)“盒子里的貓”。A園的幼兒大多通過張開五指并放在嘴邊的動(dòng)作來表現(xiàn)貓的造型。B園的幼兒表現(xiàn)則相對(duì)多元，有的坐在地上，舉起一只手臂做出用嘴巴舔毛的動(dòng)作；有的趴在地上拱起背，模仿準(zhǔn)備打架的貓；有的躺在地上四腳朝天，模仿在地上打滾的貓；還有的趴在地上原地打轉(zhuǎn)，模仿追尾巴的貓……除了單人表現(xiàn)，還有兩兩合作：兩人分別扮演貓和主人，貓咪時(shí)而在主人旁邊喵喵叫，時(shí)而在主人腳邊蹭來蹭去，表現(xiàn)對(duì)主人的親昵；主人則時(shí)而撫摸貓的頭，時(shí)而捧起貓的臉假裝親一下，或者假裝扔出一個(gè)毛線球……同地區(qū)、年齡相仿的幼兒為何表現(xiàn)的差別如此之大，關(guān)鍵在于他們對(duì)貓的觀察和相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)的了解程度。據(jù)我們了解，B園收養(yǎng)了附近的很多流浪貓，幼兒幾乎每天都去飼養(yǎng)角觀察、照看，給貓喂食、和貓做游戲……關(guān)于貓的大量經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備豐富了幼兒的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，使得幼兒在對(duì)貓的表達(dá)中做到真實(shí)、自然、多元。

再如戲劇活動(dòng)“毛毛蟲長(zhǎng)大了”，當(dāng)幼兒表現(xiàn)“破蛹成蝶”時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)幼兒的動(dòng)作總是做得特別快且粗線條，動(dòng)作也很單一，現(xiàn)場(chǎng)也比較混亂。發(fā)現(xiàn)這一問題后，教師及時(shí)調(diào)整策略，帶幼兒觀看了毛毛蟲蝶變過程的相關(guān)視頻。幼兒從中對(duì)毛毛蟲的生長(zhǎng)變化有了更加具象的了解，知道毛毛蟲是先把卵殼咬出一個(gè)洞，然后用整個(gè)身體用力地向外鉆、拉、擠，經(jīng)歷一段時(shí)間后，才能從殼中完全鉆出來。了解到這一細(xì)節(jié)后，有的幼兒選擇蹲在地上縮成一團(tuán)，頭用力往上頂，手肘也用力向外撐，整個(gè)身體左右搖擺，表現(xiàn)出毛毛蟲掙脫卵殼的樣子；有的選擇坐在地上，手腳都用力往外推，生動(dòng)地表現(xiàn)了毛毛蟲從卵殼出來的樣子。除此之外，幼兒還觀察到毛毛蟲并非從蛹里一出來就會(huì)飛，原因是剛從蛹里出來時(shí)翅膀是濕的，很軟且沒有力氣，需要在樹枝上晾干并努力地練習(xí)、嘗試后才能成功飛起來。了解到這一點(diǎn)后，幼兒對(duì)各自的表現(xiàn)動(dòng)作也做了很多調(diào)整：蝴蝶破蛹后，有的半蹲著表示蝴蝶還沒有飛到高高的天空中，一邊回頭看著自己的翅膀（手臂）、一邊慢慢扇動(dòng)；有的大臂緊貼身體，用小臂作為翅膀，表示蝴蝶的翅膀還很小，沒有力氣。然后經(jīng)過不斷練習(xí)、扇動(dòng)翅膀，才最終飛起來……可見，這些生動(dòng)的表現(xiàn)與幼兒對(duì)毛毛蟲的生活習(xí)性及成長(zhǎng)過程的了解密切相關(guān)，他們對(duì)蝴蝶的模仿由最初的簡(jiǎn)單隨意轉(zhuǎn)變成了包含著復(fù)雜的、深刻的、體現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)節(jié)性表達(dá)。

2.追求“真”

在學(xué)前兒童戲劇教育中，教師與幼兒往往會(huì)共同協(xié)商后約定一些規(guī)則，讓幼兒在入戲的情境中自然而然地參與并遵守活動(dòng)規(guī)則，從而共同完成戲劇作品的創(chuàng)作。其中就包含假定性契約。正如張金梅教授所說：“戲劇的本質(zhì)定性之一即‘假定性，角色、情節(jié)和場(chǎng)景都是虛構(gòu)的，但是演者和觀者都‘以假當(dāng)真，創(chuàng)造和欣賞著這一虛構(gòu)的戲劇世界，并沉浸其中。假定性契約一方面在外在表現(xiàn)上‘假裝是真的，另一方面內(nèi)心知道‘其實(shí)是假的。”[3]也就是說，戲劇藝術(shù)的真實(shí)性是依附在假定性當(dāng)中的，二者相互依存。蓋叫天也曾說：“‘真是生活，‘假是藝術(shù)。有‘假無‘真，就失掉了基礎(chǔ)，藝術(shù)成了空殼，沒有靈魂?！盵4]因此，我們要在假定性的前提下追求角色的真實(shí)。于幼兒而言，只有當(dāng)他們明確自己所扮演的角色身份并能把握其特點(diǎn)時(shí)，才能真正入戲，表現(xiàn)出角色的真實(shí)動(dòng)作、表情、語言和情緒情感。

例如戲劇活動(dòng)“花木蘭”中，幼兒表演家人在村口迎接還鄉(xiāng)的木蘭一幕，扮演奶奶的幼兒總是用手?jǐn)r住爸爸、媽媽和弟弟，飛奔過去第一個(gè)和木蘭擁抱。按常理，奶奶不可能如此“健步如飛”，奶奶的腳步應(yīng)該是全家人里最慢的、不穩(wěn)當(dāng)?shù)??？梢?，幼兒并未認(rèn)真思考并表現(xiàn)出作為老人這一角色的真實(shí)特征，這里展現(xiàn)的仍是“自己”而非“奶奶”。再如戲劇活動(dòng)“毛毛蟲長(zhǎng)大了”中，說到蝴蝶破蛹的方法，有幼兒說“用刀子、剪子劃開”，有的說“用錘子錘、用手抓”“用炸彈炸”等。這說明幼兒在此時(shí)并未真正入戲，沒有將自己看作是蝴蝶，所以想到的都是依靠外力的辦法。

顯而易見，以上案例中的幼兒都沒有認(rèn)識(shí)并表現(xiàn)出角色的真實(shí)性，他們?nèi)匀皇且浴白晕摇倍恰敖巧钡纳矸萘?chǎng)思考、解決問題。而追求假定前提下戲劇藝術(shù)最大的真實(shí)，能幫助幼兒調(diào)動(dòng)真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，更準(zhǔn)確地“解讀”角色，表達(dá)出角色的真實(shí)性，幫助幼兒入戲。值得注意的是：在這里并不是要求幼兒表演得多么惟妙惟肖，因?yàn)閷W(xué)前兒童戲劇教育是一種審美教育而非戲劇藝術(shù)的教育，不以培養(yǎng)演員為目的，追求角色的真實(shí)不意味著要展示表演技能，而是在追求角色真實(shí)性的過程中用身體思考和認(rèn)識(shí)周圍的世界。

如何理解兒童戲劇活動(dòng)中的真戲假做

戲劇作為一種藝術(shù)形式，需要表演者明確角色、情境等要素是假的，將“真實(shí)的自我”與“虛構(gòu)的角色”做出區(qū)分，并且善于使用“空物想象”“象征”“延伸性表達(dá)”等戲劇策略達(dá)到以假亂真、假勝于真的戲劇效果。

1.深諳“假”

由于幼兒身心發(fā)展水平的局限以及戲劇經(jīng)驗(yàn)的相對(duì)匱乏，無法時(shí)刻檢視“真實(shí)的自我”和“假扮的角色”，因而時(shí)常將“自我”與“角色”混淆。這里就需要成人幫助幼兒進(jìn)一步明確假定性契約，即“假裝這是真的，其實(shí)這是假的”，而后者時(shí)常被成人忽略。

如在戲劇活動(dòng)“鼠小弟”中，鼠媽媽要帶小老鼠外出尋找食物了，這時(shí)一位扮演小老鼠的幼兒使勁搖頭拒絕出洞。整個(gè)活動(dòng)過程都待在鼠洞里，后面演到大花貓靠近洞口的情節(jié)時(shí)，更是嚇得直哭。顯然該幼兒已經(jīng)將自己當(dāng)成一只真的小老鼠，以為可怕的大花貓會(huì)吃掉她。又如在戲劇活動(dòng)“大樹與小鳥”結(jié)束之后，扮演小鳥的幼兒仍然去攻擊扮演“砍樹人”的幼兒；還有幼兒出現(xiàn)“角色固著”[5]現(xiàn)象，認(rèn)為自己就是某一個(gè)角色人物，其他幼兒都不可以演這一角色。

當(dāng)遇到這類問題時(shí)，教師必須幫助幼兒正確理解“假定性契約”的含義，通過借助道具使幼兒明確“出戲”與“入戲”的標(biāo)志，如當(dāng)幼兒戴上墨鏡就入戲成為“砍樹人”、去掉墨鏡就變回小朋友等方式幫助幼兒在“自我”與“角色”、“真”與“假”之間劃分界限。

2.善用“假”

學(xué)前兒童戲劇教育遵循“質(zhì)樸取向”，即不追求精美的服裝、華麗的場(chǎng)景和逼真的道具，這些固然能激發(fā)幼兒的參與興趣，但很多時(shí)候也會(huì)帶來一些“副作用”，而適恰的真戲假做、避實(shí)就虛、巧妙留白，則能給幼兒留有更多思考、想象的空間，更能激發(fā)幼兒的身體表達(dá)與創(chuàng)作。

如戲劇活動(dòng)“螞蟻和西瓜”中，小螞蟻們需要想辦法合作將大西瓜運(yùn)回洞里?；顒?dòng)中，教師準(zhǔn)備了一個(gè)比較重的鐵箱子，并在箱子上貼了一個(gè)西瓜的圖片假裝大西瓜，而當(dāng)“小螞蟻們”發(fā)現(xiàn)西瓜時(shí)，沒想到一個(gè)力氣大的小男孩扮演的螞蟻憑借一己之力就將西瓜搬回了洞里，活動(dòng)剛開始就結(jié)束了。隨后，教師反思道：“我下次應(yīng)該把西瓜箱子弄得更大、更重一些?！睂?shí)際上，教師在這里陷入了誤區(qū)，認(rèn)為將道具準(zhǔn)備得越真實(shí)越好，其實(shí)不然。教師需要的不是在道具上費(fèi)心思，而是應(yīng)通過帶領(lǐng)幼兒欣賞繪本畫面中螞蟻和西瓜的大小對(duì)比，引導(dǎo)他們想象并表現(xiàn)出小螞蟻特別小但卻能合作搬起大西瓜的戲劇沖突，這樣一來，即使不需要任何道具，幼兒也能表演出搬西瓜很吃力的樣子，過于具象的道具反而阻礙了他們的想象。

又如戲劇游戲“冰激凌”中，教師為幼兒提供了五顏六色的冰激凌模型，引導(dǎo)幼兒模仿吃冰激凌的樣子，幾乎所有幼兒都用舌頭去舔冰激凌模型。冰激凌模型的衛(wèi)生情況暫且不論，其固定的造型、無味、“吃”不完、不融化等特性都阻礙了幼兒已有經(jīng)驗(yàn)的調(diào)動(dòng)，使其難以想象并表現(xiàn)出冰激凌的不同外形、吃冰激凌以及冰激凌融化時(shí)的樣子。經(jīng)過調(diào)整，教師摒棄了冰激凌道具，應(yīng)用“空物想象”策略激發(fā)幼兒對(duì)冰激凌外形和味道的想象，從而引發(fā)了幼兒的生動(dòng)表現(xiàn)。比如扮演冰激凌時(shí)，幼兒有的雙手在頭頂擺出三角形狀模仿圓錐形的冰激凌；有的蹲在地上抱緊自己，扮演圓圓的冰激凌球；有的用紅色絲巾纏繞在自己身上，扮演草莓味的冰激凌；有的雙手合十舉過頭頂并轉(zhuǎn)動(dòng)手腕畫圈，模仿冰激凌從冰激凌機(jī)里擠出來的樣子。表現(xiàn)冰激凌融化的狀態(tài)時(shí)，幼兒有的先低下頭，再慢慢晃動(dòng)肩膀、腰部、腿，一邊搖晃一邊下蹲，然后坐在地上，再躺下；有的全身扭動(dòng)慢慢蹲下再趴到地板上；有的躺在地上將身體蜷縮起來，再慢慢打開。表演吃冰激凌時(shí)，幼兒有的用舌頭舔；有的先假裝聞一下，然后深吸一口氣表現(xiàn)出很享受的樣子；有的每吃一口舔一圈嘴巴并說“太美味了”；有的假裝用勺子舀著吃……可見，造型逼真的道具不一定適合幼兒，戲劇活動(dòng)中，教師更應(yīng)借助假定性激發(fā)幼兒的創(chuàng)造與想象，從而為幼兒肢體表達(dá)留出更多的創(chuàng)作空間。而幼兒的多元化表現(xiàn)也給予我們啟示：永遠(yuǎn)不要低估兒童的戲劇創(chuàng)作潛力。

杜威認(rèn)為“教育即生活、教育即生長(zhǎng)”，教育應(yīng)當(dāng)關(guān)照生活，戲劇教育也理應(yīng)回歸幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。“真經(jīng)驗(yàn)”是幼兒表達(dá)、創(chuàng)作、表演的源泉，離開生活經(jīng)驗(yàn)的戲劇教育無法讓幼兒進(jìn)入戲劇的內(nèi)在。因此，教師在設(shè)計(jì)和開展戲劇活動(dòng)時(shí)，應(yīng)遵循學(xué)前兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的規(guī)律，透徹地理解并巧妙地應(yīng)用學(xué)前兒童戲劇教育中的“真”與“假”，通過“假戲真做”與“真戲假做”豐富幼兒的戲劇經(jīng)驗(yàn)，給予幼兒充分的思考、想象、表達(dá)及創(chuàng)造的空間，讓幼兒在豐富、有趣的戲劇情境中自如地表達(dá)自我。

參考文獻(xiàn)

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[4]喻恩泰.戲劇表演藝術(shù)：假定性中的真實(shí)性[D].上海：上海戲劇藝術(shù)學(xué)院，2005.

[5]張霞.戲劇活動(dòng)中兒童“假戲真做”的心理機(jī)制和教育對(duì)策[J].教育導(dǎo)刊，2020（07）：下.