淺析社會環(huán)境對家庭教育和孩子成長的影響

[摘要]《尋找張展》是作家孫惠芬的代表作品。這部書以“我”為遠(yuǎn)在美國的兒子尋找失聯(lián)多年的同學(xué)張展為線索，探索了不同家庭兩代人之間的關(guān)系。本文旨在研究《尋找張展》中揭示的社會中普遍存在的官本位思想，追逐進(jìn)步與成功的社會心理對親子倫理關(guān)系、孩子教育方式的腐蝕。同時(shí)探索了書中描寫的教育思想異化對以張展為首的青少年的不良影響，展現(xiàn)了少年張展以弱小之力與強(qiáng)大世俗觀念對抗與沖撞的心靈痛苦，新一代年輕人特立獨(dú)行、標(biāo)新立異、追求自我的光明一面。

[關(guān)鍵詞]《尋找張展》；成長；尋找；代際沖突

引言

《尋找張展》這部以“90”后青少年成長為主題的長篇小說被稱作作家孫惠芬自己文學(xué)履歷上的現(xiàn)象級力作，同時(shí)它的出現(xiàn)亦是中國文壇近些年創(chuàng)作中的一個(gè)異數(shù)。所謂異數(shù)并非指孫惠芬逃離了原先構(gòu)建的“歇馬山莊”文學(xué)地域，改變了“鄉(xiāng)土敘事”“女性寫作”等寫作技巧與藝術(shù)風(fēng)格，而是對其內(nèi)容聚焦于新一代人的成長歷程的贊賞?！秾ふ覐堈埂愤@部書以“我”為遠(yuǎn)在美國的兒子尋找失聯(lián)多年的同學(xué)張展為線索。上部“尋找”主要描寫了故事的敘述者“我”千方百計(jì)尋找張展的曲折過程，試圖尋找其兒子申一申和張展這代人與他們父母、老師、同學(xué)、學(xué)業(yè)等關(guān)系的蹤跡；下部“張展”以書信方式展開了張展對自己成長故事的自述，其中穿插著“我”對他的書信的點(diǎn)評與回應(yīng)。小說通過“我”尋找的過程，把父母一代人受改革開放影響沉迷于權(quán)錢而導(dǎo)致教育思想出現(xiàn)異化的影響曝光于普天之下，把新一代年輕人特立獨(dú)行、標(biāo)新立異、以弱小之力對抗世俗的一面展現(xiàn)在讀者面前?！拔膶W(xué)要求作家必須在自己內(nèi)心培養(yǎng)一種成熟的理性意識，一種獨(dú)立的精神，一種批判性的人格。”[1]。這部小說不僅表現(xiàn)了孫惠芬個(gè)人對過去教育兒子方式的審視，它更具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義，其中包含的鮮明時(shí)代性與對青少年教育的啟發(fā)意義是毋庸置疑的。

本文采取文本分析法，著重研究該小說作為新世紀(jì)以來的一個(gè)突出的文學(xué)事件所包容的教育與社會價(jià)值。針對作者在小說闡述中準(zhǔn)確切中當(dāng)今時(shí)代的病癥，渴望引起父母一輩對過度追求金錢與權(quán)力，對孩子成功給予的過多厚望等思想的反思，與孩子們因教育思想的異化產(chǎn)生的追求溫暖、隔絕父母等現(xiàn)象進(jìn)行分析。

一、教育思想的異化

“日常生活敘事不僅僅是簡單地選取日常生活進(jìn)入敘述視野，無論在思想上還是哲理上它均應(yīng)具備穿透生活的力量，呈現(xiàn)出生活本身令人信服的廣度和深度”[2]。在《尋找張展》中，孫惠芬將自己的藝術(shù)觸覺延伸到了社會層面，不僅試圖接近“90后”的精神世界，揭露父母孩子之間存在的認(rèn)知、情感隔閡，更揭示了社會思想中存在的頑疾對于包括自己在內(nèi)的“90后”父母乃至國人的教育觀念的荼害。

首先，作者筆下的社會，官本位、權(quán)力至上思想橫行肆虐。無論是在官宦之家長大的張展母親、原本夢想成為一名木匠的張展父親，還是自認(rèn)清高、遠(yuǎn)離官場的“我”，都在它的裹挾中生存與前進(jìn)，甚至連朝氣蓬勃、風(fēng)華正茂的青少年也難逃它的摧殘。

在孫惠芬看來，張展與父母情感紐帶的斷裂，父母無疑是始作俑者。他們給心智尚未發(fā)育完全的幼小張展的最大沖擊無疑是完全功利性的生活觀念。這種生活觀念甚至影響了一家人的相處方式，家人之間的感情交往本應(yīng)是最真誠懇切、純潔真摯的，但在功利至上的風(fēng)氣下也充滿了盤算。連舅舅們平日接送張展上下學(xué)，姥姥在別的兄弟欺負(fù)張展時(shí)沖過來護(hù)著他，都來源于對當(dāng)官父母的敬畏，希望靠他們實(shí)現(xiàn)一人得道，雞犬升天。而當(dāng)張展父母因?yàn)檎厥萝嚴(yán)镒乒苤陨砬巴镜目h里最大的官，不僅不將撞死自己外甥女的司機(jī)繩之以法，還與他點(diǎn)頭握手，這種隱秘的規(guī)則完全暴露在渴望真誠純潔的少年張展面前時(shí)，他對父母的信任徹底破產(chǎn)了。在張展的成長過程中，他們動用自己的權(quán)力，任意關(guān)掉他們眼中張展的狐朋狗友的店面，為的就是張展能在補(bǔ)習(xí)班中好好學(xué)習(xí)，以后步入他們所謂的正軌——官場。在那個(gè)公款吃喝大行其道的年頭，張展父母一次次假借張展考試取得好成績的由頭，舉辦宴會，用公款肆意鋪張、揮霍浪費(fèi)，宴請的賓客也由家屬擴(kuò)展到了父母官場的朋友。這已經(jīng)不單單是權(quán)力的盛行，而是權(quán)力的濫用，權(quán)力的異化。張展也在一次又一次的飯局中，看清了為官的做派與嘴臉，清楚了自己真正想要的是何物——開啟了伴隨他余生的繪畫之途。

而“我”作為張展成長故事的傾聽者，本以為是個(gè)旁觀者，卻意外發(fā)現(xiàn)自己的教育觀念也在不自知中深受權(quán)力的荼毒與迫害。在兒子還未出生時(shí)，“我”就在育兒日記中將他稱之為“市長大人”，直到發(fā)現(xiàn)自己提拔無望，棄官從文，才在日記中去掉這一稱謂。在兒子上小學(xué)時(shí)，為了讓他順利當(dāng)上班干部，“我”曾經(jīng)還送過老師一條紗巾。這些行為無疑都是對權(quán)力的崇拜?！拔摇睕]有成為像張展母親那般沉迷于權(quán)力的人，是上天的幫助，而不是“我”自己的堅(jiān)定選擇。

其次是望子成龍的思想對父母的控制。在張展為代表的那一代人成長的階段，考試可謂是千軍萬馬過獨(dú)木橋，每個(gè)家長都不會允許自己的孩子在中途掉隊(duì)，讀書被認(rèn)作是孩子成功的唯一出路。同時(shí)在一個(gè)人人都在學(xué)習(xí)、崇尚西方文明的年代，仍舊保留古老生活方式的人們將遭受冷眼、排擠。

張展父母正是出于這種思想，一次又一次地對張展的人生進(jìn)行干預(yù)。在生活上，張展母親從不讓張展在鄉(xiāng)下爺爺奶奶家吃飯，深怕他沾染農(nóng)村氣息。以他會烙土豆餅為恥，領(lǐng)他到處吃西餐，學(xué)習(xí)西方文明；在學(xué)習(xí)上，將張展轉(zhuǎn)學(xué)去教育更好的大連，并在那里為他找了一個(gè)交換媽媽；在思想上，一直向他灌輸著“你要有出息”的類似話語。像張展父母這種隨意搬動孩子前行道路上的一磚一瓦，給予孩子過多壓力大，自然是不利于孩子成長的。孫惠芬在談及自己作為一個(gè)母親的經(jīng)驗(yàn)與遺憾時(shí)也曾懇切而坦誠地說：“孩子最需要的是自然的、沒有任何焦慮和恐懼的祥和環(huán)境，然而我和我們同時(shí)代父母一樣，因望子成龍心切，往往在孩子的成長過程中，釋放了太多的焦慮、不安和恐懼，因而或多或少給孩子留下負(fù)面的記憶影像”[3]。

最后，導(dǎo)致“90后”一代對父母教育思想認(rèn)同感差的另一個(gè)原因是中國式家長中普遍存在的權(quán)威主義作風(fēng)?！?0”后的父母大多經(jīng)歷了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到改革開放的時(shí)代轉(zhuǎn)變，從食不飽穿不暖走向衣食無憂。他們深深體會了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展帶來的生活質(zhì)量的提升，感受到了金錢、地位帶來的榮耀與滿足。從而導(dǎo)致父母常常根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)為孩子制定他們自認(rèn)為會走向成功的成長路線與人生目標(biāo)，而成功的標(biāo)準(zhǔn)往往是靠金錢、地位來衡量的。這種成長路線不僅難以實(shí)現(xiàn)，而且以父母自我作為中心，孩子的感受以及個(gè)體差異性往往被忽略。

正因如此，張展父母才會認(rèn)為張展所熱衷的繪畫不過是不三不四的人從事的不入流的職業(yè)，不可與學(xué)習(xí)數(shù)理化的人相提并論。對于他們的強(qiáng)烈阻止，張展反而認(rèn)為父母在物質(zhì)利益至上的思想驅(qū)使下，喪失了享受藝術(shù)魅力的能力，感受不到藝術(shù)對心靈、對精神的浸潤而感到可悲。

身為敘事者的“我”在找尋張展的過程中，也逐漸意識到“我”總是以自己的思想粗暴地干涉兒子的行為。兒子小時(shí)候?qū)W小提琴“我”因看不見他的天賦且不能為高考加分并沒有強(qiáng)迫他學(xué)，但小提琴卻使兒子后來的研究學(xué)習(xí)不再枯燥艱澀，藝術(shù)讓他更好地感知世界、感受生命。上了大學(xué)，“我”因兒子不聽從學(xué)校秘書的建議選課而與他產(chǎn)生爭執(zhí)，不希望他在異國他鄉(xiāng)受挫。對于“我”的干涉，兒子反復(fù)強(qiáng)調(diào)兩代人在思想、價(jià)值觀念、行為方式等存在的諸多差異和對立，他的主動傾述是希望“我”了解他，而不是操心，更不是管束。這正是“90后”一代對父輩強(qiáng)加給他們的觀念的反抗與拒絕。

二、孩子自身的變化

孩子成長中最關(guān)鍵的因素是什么？對此問題，眾說紛紜。在作者筆下，對于張展來說成長的關(guān)鍵不是物質(zhì)的給予，不是精神的領(lǐng)導(dǎo)，而是溫暖、關(guān)懷與愛。父母給予的名牌穿戴，張展棄之敝履，給予過他溫暖的月月送給他的破爛毛線帽，他卻日日戴在頭上。

但張展的原生家庭帶給他的卻是愛的缺失、心靈的忽視。張展的父母每天忙于升官發(fā)財(cái)，讓他從小寄居在姥姥家中。姥姥因擔(dān)任組織部部長姥爺?shù)倪^早離世，懂得了人走茶涼的滋味，明白了一家子的前途都靠著張展父母，故而對當(dāng)官的他們言聽計(jì)從。以至于對溫暖與關(guān)懷的追求貫穿于張展的整個(gè)成長過程。張展在與“我”的書信中也曾談及，他渴望像個(gè)犯人一樣，犯人尚有警察想方設(shè)法地去了解，而他從小到大很少被關(guān)懷、被追問。以至于當(dāng)“我”敞開心扉告訴張展“我”想認(rèn)識他、了解他時(shí)，張展的下意識舉動是逃跑，他對突如其來的關(guān)注不知所措，直到后來緩過神來才將自己的故事以書信的方式向“我”娓娓道來。

在張展的書信中，他童年的唯一溫暖來自表姐夢梅的懷抱，她在表兄弟欺負(fù)張展的時(shí)候站出來維護(hù)他。所以當(dāng)夢梅意外去世，張展也開始了對溫暖的長期追尋。無論是用自身經(jīng)歷使張展迷途知返的月月、讓張展短暫處在單純、獨(dú)立、平等環(huán)境的黑臉男孩，或是在所有家人反對張展繪畫時(shí)支撐他到高考結(jié)束的斯琴，都在特定階段給予了張展他渴望又缺少的關(guān)懷。上大學(xué)時(shí)，當(dāng)張展被他的大學(xué)同學(xué)于永博的父親摸了摸頭并且握了握手時(shí)，張展心中與父親交流的渴望就電流般被疏導(dǎo)出來，他瘋一般地跟在他們車后面跑。而“我”能有機(jī)會走進(jìn)張展的內(nèi)心，其中有個(gè)原因是他一直很羨慕申一申有位作家母親，每當(dāng)張展聽到申一申說起與“我”在日常生活中相處的點(diǎn)滴，他心里竟感受到溫暖與甜蜜，在他心目中，“我”一直在暗中支持著他。

張展對于關(guān)注與溫暖不擇手段地尋找，究其根本還是父母對他成長過程關(guān)懷的缺失。當(dāng)張展與大學(xué)同學(xué)于永博談及各自父親時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩位父親雖在各自的事業(yè)領(lǐng)域都有所成就，給予了孩子力所能及的最好的物質(zhì)生活與學(xué)習(xí)資源，但不可避免地都沒有關(guān)注孩子的精神與心靈，使兩代人之間產(chǎn)生了距離。一昧地按照自己的意愿對孩子進(jìn)行物質(zhì)付出，卻忽略孩子真正的精神所需，這也是眾多中國父母普遍存在的問題。

而“我”自詡不曾缺失兒子的成長，對他事無巨細(xì)。但在尋找張展的過程中，“我”翻讀兒子的高中日記試圖從中尋找線索，卻意外發(fā)現(xiàn)“我”不曾了解真正的兒子，也沒有走入過他的內(nèi)心世界。“我”不知道兒子戴耳機(jī)做作業(yè)是因?yàn)樾枰臻g，不知道兒子曾陷入與兩個(gè)女生的感情糾葛之中，不知道與兒子高中一直交好的張展是美術(shù)生。兒子甚至向“我”故意隱瞞了張展家的真實(shí)住址。這無一不透露著表面完好無損的親子關(guān)系實(shí)則千瘡百孔。兒子讓“我”尋找張展的真正目的也是希望“我”通過張展了解他們這代人的所思所想，而不是固執(zhí)己見，總以自己的思維束縛他。

除此之外，敘述者“我”還悲哀地發(fā)現(xiàn)，在本應(yīng)遠(yuǎn)離社會錯(cuò)綜復(fù)雜的權(quán)勢關(guān)系的學(xué)校中，孩子已潛移默化地受到權(quán)勢思想的侵害。兒子申一申的前女友蔣子蔓在單純純潔的高中階段，已沾染了社會上俗不可耐的風(fēng)氣。她崇拜張展只是因?yàn)樗兄珠L媽媽，她在每個(gè)電話后面清楚地標(biāo)注著每個(gè)人的用途。同時(shí)大學(xué)教育也存在著難以克服的弊端：學(xué)生的多數(shù)行為不是出于追求理想、奉獻(xiàn)社會，而是受到功利實(shí)用主義的影響著手經(jīng)營自己的學(xué)業(yè)與規(guī)劃上升的人生。學(xué)生們支教是為了考取政治系的研究生，而考取政治系的研究生又是為了方便以后留校。甚至在教育他們的老師眼中，他們出生的時(shí)代決定了他們這一代人注定失敗。因?yàn)樗麄兊某錾》旮母镩_放，世人緊跟時(shí)代潮流，追逐利益與金錢，將物質(zhì)獲得視為一切事物成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而這種行為進(jìn)行的過程中往往伴隨著人倫、道德、情誼等的遺棄。

父母缺失孩子的成長，同時(shí)也使孩子不曾了解自己的父母。張展對真實(shí)父親的尋找開始于父親的空難之后，失去了父親才讓他開始思考與父親的關(guān)系。孫惠芬表示，在小說中，她試圖寫出三個(gè)層次的尋找：一是敘述者兒子對張展的尋找，這是同代人對同代人的尋找；二是敘述者“我”對張展的尋找，父輩的覺醒也在此發(fā)生；三是張展對父母的尋找，于滑落中飛升，“最終抵達(dá)精神高地”[4]。

張展主動回到農(nóng)村大槐樹下的老家，觸摸父親親手制作的家具的紋理，從柜門上的“展翅”二字與低頭麻雀中感受父親被迫放棄愛好、放棄自我跟隨母親來到城市追名逐利的無奈與心酸。在姑姑與奶奶的描述中得知父親并不是一個(gè)忘本之人，他一直以母親不知道的方式在和自己的血脈保持著關(guān)系。張展意識到自己不曾了解過父親的內(nèi)心，他們父子之間是如此地相似，他希望與父親聊聊天、成為朋友但已為時(shí)過晚。而不止一個(gè)孩子與張展這般等失去了才知道追溯、回味與父母的關(guān)系。

正如“我不認(rèn)為志愿者是個(gè)簡單的高尚行為，一個(gè)大學(xué)生如果高尚到天長地久地去做一件事，一定有生命遭遇的引領(lǐng)，一定是遭遇深淵的本能需求，如同一個(gè)落水者攀往石壁”[5]。在想念父親的痛苦中，張展跟隨著夢中父親的指引來到了關(guān)懷病房，成為其中的一名志愿者。他在許多病人的身上看到了爸爸的影子，他們都是一群在欲望面前無法自拔的人們，一群難以分清理想和欲望的人們，被欲望拽入深淵的人們。同時(shí)張展在關(guān)懷病房中也遇到了他的救贖——朝青山，一位使張展的畫筆重新激活，一位使張展領(lǐng)悟了生命的真諦，一位使張展懂得自己的理想和責(zé)任是想以自己的點(diǎn)滴之力為不幸的人的心靈帶去希望。懷抱著這個(gè)理想和責(zé)任，張展來到了特教學(xué)校，在這完成了自我精神救贖。

三、結(jié)語

父母如果一昧用錯(cuò)誤的教學(xué)思想去教導(dǎo)孩子、引導(dǎo)孩子，不站在孩子的立場去思考他們是否能接受這種教育方式，不僅會將孩子與自己的隔閡越拉越大，還會對孩子的心靈造成不可磨滅的影響。

這部小說不僅表現(xiàn)了孫惠芬個(gè)人對過去教育兒子方法的審視，它更具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義，除了對權(quán)力、金錢異化的批判，更是將大眾的目光聚集于關(guān)系到每個(gè)人的教育問題上。家庭教育是孩子們的啟蒙教育，更是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，對孩子的人格養(yǎng)成具有終身性、感染性的特點(diǎn)。而父母在家庭教育中更是充當(dāng)著第一責(zé)任人這樣的角色。作者希望通過自己的筆觸引起父母這一輩人對自己教育方式的反思，同時(shí)也希望孩子們能夠理解父母的初衷，兩代人能夠邁過代際鴻溝，走進(jìn)彼此的身邊，傾聽彼此的內(nèi)心。

參考文獻(xiàn)：

[1]李建軍.當(dāng)代作家的精神困境與思想局限——以陳忠實(shí)為例進(jìn)行考察[J].當(dāng)代文壇，2018（03）：16-25.

[2]滕斌.近二十年日常敘事困境突圍的理論審思[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2017，29（05）：127-133.

[3]韓傳喜.欲望羽翼遮蔽下的成長尋蹤——孫惠芬《尋找張展》的多棱面透視[J].當(dāng)代作家評論，2018（01）：122-127+157.

[4]舒晉瑜.孫惠芬：覺醒就在尋找中發(fā)生[N].中華讀書報(bào)，2017-03-22（011）.

[5]孫惠芬.他就在那[J].當(dāng)代（長篇小說選刊），2017（03）：99-100.

作者簡介：石淳霖（2000.3-），女，漢族，湖南長沙人，文學(xué)學(xué)士，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。