道德與法治教學(xué)中以勞育人的路徑規(guī)劃

劉軍

［摘 要］作為教育教學(xué)的根本任務(wù)，立德樹人目標(biāo)的實現(xiàn)不是一蹴而就的，需要從不同維度出發(fā)，進(jìn)行積極有效的探索，構(gòu)建德智體美勞五育融合的教育教學(xué)新生態(tài)。勞動教育是育人體系中的有機組成部分，是人才培養(yǎng)的必由之路，對學(xué)生的全面健康發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。小學(xué)道德與法治是義務(wù)教育階段的必修學(xué)科，其中蘊含著豐富的教育因子，對學(xué)生思想有積極的導(dǎo)向作用。課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，適時開展勞動教育，幫助學(xué)生形成新的認(rèn)知，領(lǐng)悟勞動的價值和意義。

［關(guān)鍵詞］道德與法治；以勞育人；路徑規(guī)劃

［中圖分類號］ G623.15 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-9068（2023）06-0008-03

在五育并舉、全環(huán)境育人的大背景下，教育教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)單學(xué)科的教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的需求。打破學(xué)科壁壘，在教學(xué)中融入多重因子，豐富學(xué)科內(nèi)涵已經(jīng)成為課堂教學(xué)的大勢所趨。由于道德與法治學(xué)科能夠從思想上給學(xué)生以鮮明清晰的指引，所以教師要從學(xué)科內(nèi)容尋找突破，適時開展勞動教育，潛移默化地影響學(xué)生的人生觀、價值觀、勞動觀；要用現(xiàn)代教學(xué)思想武裝自己，打破陳舊觀念的束縛，拓展學(xué)科外延，探尋出一條嶄新的以勞育人的教學(xué)路徑。

一、實施勞動教育的價值

道德與法治教學(xué)是德育的重要組成部分，關(guān)涉面較廣，不僅要從理論層面出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)的知識體系，強化他們的認(rèn)知，幫助他們樹立正確的價值觀念，還要從實踐的視角出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生身體力行地踐行習(xí)得的理論知識，實現(xiàn)從認(rèn)識層面到實踐層面的跨越式發(fā)展。勞動教育是促進(jìn)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，提升綜合能力的有效途徑。如何將勞動教育、道德與法治教學(xué)相融合，促使二者在多元融合中發(fā)揮最大效力，這是對教師教學(xué)的考驗。

學(xué)科教學(xué)不應(yīng)局限于知識的講解，而要從育人的角度出發(fā)，充分調(diào)動多種教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生探究實踐。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中實施勞動教育契合新課改要求，是教育教學(xué)的必然追求，對培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀有極大的推動作用。不僅如此，在實施勞動教育過程中學(xué)科內(nèi)容得到擴充，學(xué)生在掌握知識的同時形成社會責(zé)任感、意志力，并在勞動與交際中逐漸建立起和諧的社會關(guān)系。

二、以勞育人路徑規(guī)劃

德育視域下，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中開展勞動教育需要關(guān)注學(xué)生群體的學(xué)習(xí)需求，在綜合考量多種因素的基礎(chǔ)上進(jìn)行具體設(shè)計和針對性引導(dǎo)。

1.故事講述，引出探討話題

中華文明源遠(yuǎn)流長、精彩紛呈，文化的火種在中華大地上熊熊燃燒。勞動不僅是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，更是彰顯人生價值的一種文化。宣傳勞動文化就是在宣傳中華傳統(tǒng)文化，能夠推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。面對這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化因子，教師要增強使命感，將其融入學(xué)科教學(xué)中，給學(xué)生帶來新的感受，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。受傳統(tǒng)教育思想的影響，在話題展示的過程中，教師往往喜歡單刀直入，直接將話題展現(xiàn)出來，讓學(xué)生進(jìn)行交流探討。這樣的話題呈現(xiàn)形式顯得過于單調(diào)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)枯燥乏味。因此，教師不妨發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和魅力，借助故事講述的形式給學(xué)生以認(rèn)識啟迪。

講述勞動故事，篩選相關(guān)事例是極其重要的，甚至?xí)Q定課堂教學(xué)的成敗。例如，教學(xué)部編版道德與法治教材五年級下冊《弘揚優(yōu)秀家風(fēng)》時，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對“家風(fēng)”這個概念沒有太多了解，甚至有的學(xué)生完全不明白什么是家風(fēng)。為了讓學(xué)生對本課的主題有清晰的理解和把握，教師打破傳統(tǒng)講解知識、細(xì)致梳理內(nèi)容的教學(xué)方式，從教材中尋找教學(xué)的切入點。教材中提到了《朱子家訓(xùn)》，這無疑是最好的教學(xué)切入點。這部作品具有極強的教育價值，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，但教材中呈現(xiàn)的內(nèi)容不夠詳細(xì)，要想給學(xué)生帶來更多的啟迪和思考，就要對其進(jìn)行拓展。于是，教師在教學(xué)中引入《朱子家訓(xùn)》中的小故事，如“一屋不掃何以掃天下”。學(xué)生本來對經(jīng)典名著就比較好奇，探索熱情高漲，教師抓住學(xué)生的心理特點，將趣味小故事以形象化的方式呈現(xiàn)出來，學(xué)生能迅速進(jìn)入感知、思索狀態(tài)。主動探索的發(fā)生需要興趣做支撐，學(xué)生只有對知識感興趣，才會有充足的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。因此，教師要充分認(rèn)識到興趣的重要性，借助故事講述的形式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為后續(xù)內(nèi)容的深度學(xué)習(xí)掃除障礙。

小學(xué)生對故事情有獨鐘，且故事本身的情節(jié)極具吸引力，所以學(xué)生在聆聽故事的過程中感官得到調(diào)動，自然會積極主動地投入學(xué)習(xí)活動之中。

2.內(nèi)容對接，夯實育人基礎(chǔ)

教材是教學(xué)的依據(jù)，是學(xué)生獲得知識的重要載體，也是課堂教學(xué)設(shè)計的靈感源泉。在對教材內(nèi)容進(jìn)行感知、吸收的過程中，學(xué)生的認(rèn)知得以提升，視野得以拓展。道德與法治課程有特定的教材，根據(jù)學(xué)生的實際生活進(jìn)行編排，有助于教師結(jié)合學(xué)生的興趣愛好實施教學(xué)。然而，教材容量有限，可容納的知識點只能作為最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。要想實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)追求，教師就要在原有教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上融入勞動教育的相關(guān)內(nèi)容，以拓展知識維度，夯實學(xué)生的知識基礎(chǔ)。

小學(xué)學(xué)科教材圖文并茂，能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。道德與法治教學(xué)設(shè)計，教師應(yīng)根據(jù)教材的編排特點，在融合勞動教育相關(guān)內(nèi)容的同時，采用圖文結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。例如，教學(xué)部編版道德與法治教材五年級下冊《讓我們的家更美好》一課，目的是讓學(xué)生認(rèn)識到家庭不是某個人的，家庭和睦需要家庭成員共同維系，無論老少都要為家庭盡責(zé)出力。這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識到擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任的重要性，明白在為家庭出力的過程中必須有勞動作為支撐，好吃懶做是不可能為家庭出力的。為此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)適時滲透勞動教育，讓學(xué)生感受到勞動的價值。小學(xué)階段的學(xué)生對體力勞動是比較排斥的，因為他們沒有責(zé)任意識，不愿意主動承擔(dān)勞動任務(wù)。教師在教學(xué)過程中及時實施勞動教育，能讓學(xué)生切實感受到勞動的意義，對勞動形成新的認(rèn)知。

正因為有了教材文本的支撐，教學(xué)活動的教育價值才能充分展現(xiàn)出來。因此，教師既要從教材出發(fā)，又不能拘泥于教材，在多種資源的整合下融入勞動教育內(nèi)容，讓學(xué)生對勞動產(chǎn)生新的認(rèn)知，這對豐盈課堂教學(xué)、開闊學(xué)生的視野有積極的幫助。

3.導(dǎo)學(xué)升級，感知勞動價值

受年齡和認(rèn)知的影響，學(xué)生探索知識的過程不是一帆風(fēng)順的，會遇到不同的困惑，阻礙學(xué)習(xí)活動的推進(jìn)。面對學(xué)習(xí)阻礙，教師的作用就會顯現(xiàn)出來。作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進(jìn)者，教師的指導(dǎo)和點撥能夠幫助學(xué)生快速脫困，促使他們進(jìn)入一個新的學(xué)習(xí)狀態(tài)?！敖處熖釂枺瑢W(xué)生回答”是傳統(tǒng)教學(xué)的基本模式。在新課改的大背景下，問答式教學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的需要。要想將學(xué)生的探究熱情完全激發(fā)出來，教師不妨從導(dǎo)學(xué)形式上進(jìn)行探索。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，教師應(yīng)適時放手，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓他們在質(zhì)疑釋惑中觸及知識的核心。

學(xué)貴有疑。疑問是教學(xué)的引線，能夠促使學(xué)生產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動能。例如，教學(xué)部編版道德與法治教材五年級下冊《建立良好的公共秩序》時，教師發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生不時地在課本上勾畫，查看后發(fā)現(xiàn)他在插圖上進(jìn)行了相關(guān)的創(chuàng)作。小學(xué)生已經(jīng)有了一定的知識積累，對相關(guān)事物有自己的認(rèn)知。于是，教師以學(xué)生的繪畫作品為切入點，激發(fā)其他學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：“你的作品很有趣，能不能給我們展示、講解繪畫的內(nèi)容？”在全班同學(xué)面前展示，學(xué)生自然異常興奮，根據(jù)自己的作品逐一解說。在解說后，教師引導(dǎo)這個學(xué)生思考：“你能否站在當(dāng)事人的角度，說一說當(dāng)時‘我’的心理呢？”這樣的學(xué)習(xí)角度是獨特的，學(xué)生頓時來了興致。其實，在展示繪畫作品的過程中，很多學(xué)生提出這樣的疑問：“為什么他要插隊？”“他當(dāng)時心里是怎么想的呢？”“假如我是他，會不會和他一樣？”這一系列問題無疑是教學(xué)的強大助推力。在問題解決的過程中，學(xué)生很快完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。在總結(jié)歸納環(huán)節(jié)，教師依然把教學(xué)的落腳點放在學(xué)生的繪畫作品上，以學(xué)生的繪畫作品為基點進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生認(rèn)識到腦力勞動為思維活動注入了新的活力。

學(xué)生對文本知識不理解，很大的原因是教師的講解過多。講解雖然能讓學(xué)生快速感知知識，但很容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。因此，課堂教學(xué)中，教師不妨讓學(xué)生主動提問，讓他們將自己的疑問展現(xiàn)出來，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生深入探索，真正理解所學(xué)的知識。

4.方案更新，優(yōu)化教學(xué)程序

部分教師認(rèn)為勞動教育與學(xué)科教學(xué)融合屬于知識理論層面的，所以在講課過程中只是將知識展現(xiàn)在學(xué)生面前，以說教的方式進(jìn)行教學(xué)。理論知識的學(xué)習(xí)是必要的，是知識內(nèi)化的前提條件，但不能僅僅局限于理論層面，還要從實踐出發(fā)，給學(xué)生提供豐富的感知途徑，讓學(xué)生在實踐過程中實現(xiàn)認(rèn)知內(nèi)化。在道德與法治課堂中實施勞動教育，不是簡單地將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融合，因為道德與法治教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)的不僅僅是相關(guān)的學(xué)科知識，更是生活的寫照，是學(xué)生生活的濃縮。因此，在將勞動教育融入學(xué)科教學(xué)的過程中，教師要巧妙設(shè)計，優(yōu)化教學(xué)程序。

理論知識的內(nèi)化不是憑空實現(xiàn)的，它需要實踐活動的助推。例如，教學(xué)部編版道德與法治教材五年級下冊《中國有了共產(chǎn)黨》一課，學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的了解不多，對其發(fā)展史更是知之甚少。要想引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，主動探究相關(guān)的問題，教師需要進(jìn)行系統(tǒng)的思考和規(guī)劃。課堂上，教師沒有從大事件出發(fā)，而是從不起眼的事物談起，讓學(xué)生思考：“如果現(xiàn)在要喝水，你會做哪些事？（出示一些生活用具）你認(rèn)識這些生活用具嗎？”從小事物講起，更能拉近學(xué)生與生活之間的距離，使學(xué)生對新知產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生對出示的生活用具有了基本的了解后，教師出示一條扁擔(dān)，讓學(xué)生嘗試用扁擔(dān)挑東西。學(xué)生從沒見過扁擔(dān)，非常興奮，參與意愿高漲。但在實踐過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)用扁擔(dān)挑東西并不是一件容易的事。有了切身的體會，學(xué)生的情感迸發(fā)，對共產(chǎn)黨人的敬佩之情油然而生。教師通過多媒體展示中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展史，學(xué)生自然能夠產(chǎn)生興趣，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

實踐過程是一種獨特的感知體驗，在這一過程中學(xué)生會產(chǎn)生心理感受，它是情感產(chǎn)生的源泉。上述教學(xué)，教師從學(xué)生的認(rèn)知特點出發(fā)，結(jié)合勞動教育的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過實踐體驗后學(xué)習(xí)理論知識，使學(xué)生的情感得到升華，學(xué)習(xí)熱情高漲。

5.家校聯(lián)合，落實核心素養(yǎng)

學(xué)校教育需要家庭教育的輔助，家校聯(lián)合是培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才的必要手段。在當(dāng)前的素質(zhì)教育大背景下，家校聯(lián)合并不僅僅是家長監(jiān)督學(xué)生完成作業(yè)，而且要從全面發(fā)展的角度出發(fā)，給學(xué)生以指引。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，家校必須聯(lián)合起來，讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的勞動實踐，這樣才能獲得更好的課堂教學(xué)效果。

勞動教育需要家校聯(lián)合。在聯(lián)合過程中，教師與家長要做好溝通交流，明確勞動的目的。例如，教學(xué)部編版道德與法治教材五年級下冊《我參與，我奉獻(xiàn)》一課，教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會友善地對待他人，做到文明禮貌，奉獻(xiàn)社會。學(xué)習(xí)理論知識時，學(xué)生的表述井井有條，但書本上的知識如果不能在實際中應(yīng)用，學(xué)習(xí)的效果就會大打折扣。因此，教學(xué)知識點后，教師設(shè)計了一個小活動：“邀請自己的父母一起參與社區(qū)活動，將參與的過程拍攝下來，并寫一篇活動感受的文章?！辈贾萌蝿?wù)后，教師與家長溝通交流，讓他們抽出時間陪伴孩子，與孩子共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。大部分學(xué)生家長對這樣的活動是比較支持的，因為很多學(xué)生在家里什么家務(wù)都不做。通過參與社區(qū)活動，家長看到了孩子的另一面，更多地了解了自己的孩子。在參與活動的過程中，無論是孩子還是家長都受到了很大的觸動，他們彼此交流，表達(dá)自己對活動的看法。這樣通過家校聯(lián)合，將教育的價值充分發(fā)揮出來，使學(xué)生得到了更好的發(fā)展。

課上學(xué)習(xí)理論知識，回家后實踐操作，教學(xué)效果更好。學(xué)生在熟悉的環(huán)境中身心處于放松狀態(tài)，更容易接受學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣任務(wù)的完成質(zhì)量也就有了保障。學(xué)生完成勞動任務(wù)后與父母交流討論，能體會到父母的艱辛與不易，親子關(guān)系也會在不知不覺中得到改善。

道德與法治課堂是立德樹人的主陣地，是思維交互碰撞的主戰(zhàn)場，本身具有獨特屬性，讓學(xué)生對道德與法治學(xué)習(xí)充滿好奇。學(xué)生的好奇心就是學(xué)習(xí)的不竭動力，也是課堂教學(xué)的立足點。因此，教師應(yīng)抓住學(xué)生的好奇心，基于教材開展勞動教育，通過故事講述、內(nèi)容對接、導(dǎo)學(xué)升級、方案更新、家校聯(lián)合等路徑，為課堂注入更多的活力。知識的多元交融有助于激發(fā)學(xué)生的探索熱情，使學(xué)生在積極主動的感知、分析、加工、轉(zhuǎn)化中，認(rèn)知和思維實現(xiàn)縱深發(fā)展。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 郭嵐靜.學(xué)思踐悟：小學(xué)道德與法治課程核心素養(yǎng)下勞動教育的內(nèi)涵與實踐[J].新教師，2022（8）：61-62.

[2] 黃藝.引導(dǎo)，實踐：讓道德與法治課堂中的勞動教育生根：以統(tǒng)編版道德與法治教材一年級下冊《干點家務(wù)活》的教學(xué)為例[J].小學(xué)教學(xué)參考，2022（27）：32-34.

[3] 葉淑妹.芻議勞動教育在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的開展[J].學(xué)苑教育，2022（31）：74-76.

（責(zé)編 杜 華）