【摘 要】鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵。然而,受到城市化、現(xiàn)代化等因素的影響,鄉(xiāng)村非遺面臨著傳承困境和保護需求。同時,隨著科技的不斷發(fā)展和元宇宙概念的嶄新提出,鄉(xiāng)村非遺的保護和傳承方式也在不斷變革和創(chuàng)新。本文以鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計為切入點,探討了在元宇宙背景下,如何運用藝術(shù)設(shè)計和科技手段,講好鄉(xiāng)愁故事,促進鄉(xiāng)村非遺數(shù)字化建設(shè),從而實現(xiàn)其情感化傳承與創(chuàng)新,堅定文化自信,激發(fā)情感共鳴。
【關(guān)鍵詞】數(shù)字化建設(shè);鄉(xiāng)村非遺;情感化視覺設(shè)計;鄉(xiāng)愁重塑
【中圖分類號】G249.2;F49 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198(2023)24—187—03
引言
鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指傳承于鄉(xiāng)村地區(qū),以非物質(zhì)形式傳承并且對人們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生深遠影響的文化遺產(chǎn)。它包括了鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)技藝、民間文化、傳統(tǒng)節(jié)令和故事傳說等。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,鄉(xiāng)村非遺具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵,對于推動鄉(xiāng)村振興和傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)具有重要意義。
然而,隨著城市化、現(xiàn)代化等因素的影響,鄉(xiāng)村非遺面臨著許多困境和挑戰(zhàn),包括傳承困難、資源流失、傳統(tǒng)技藝失傳等問題。同時,鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)在推動鄉(xiāng)村振興和傳承鄉(xiāng)村非遺方面顯現(xiàn)出巨大的潛力。隨著科技的快速發(fā)展和元宇宙概念的嶄新提出,鄉(xiāng)村非遺數(shù)字化建設(shè)在元宇宙背景下面臨了新的機遇和挑戰(zhàn)。在這一背景下,如何運用藝術(shù)設(shè)計和科技手段,實現(xiàn)鄉(xiāng)村非遺的情感化傳承與創(chuàng)新,成為了亟待解決的熱點問題。
每片鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)愁都曾經(jīng)呈現(xiàn)著自身的“氣韻生動”,但如今卻彌散在鄉(xiāng)村散落的物質(zhì)遺存之中,難以窺見全貌。真正的鄉(xiāng)愁之美需要潛進鄉(xiāng)村歷史的進程中,從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的深層去找尋。而藝術(shù)設(shè)計作為一種創(chuàng)意性的設(shè)計形式,具有豐富的表現(xiàn)手段和情感傳遞能力??萍甲鳛橐环N工具和手段,則為鄉(xiāng)村非遺數(shù)字化建設(shè)提供了技術(shù)支持和更大的創(chuàng)新空間。元宇宙概念的植入,強調(diào)的正是適應(yīng)年輕一代文化接受行為的新規(guī)律,能夠最大限度地吸引年輕一代的創(chuàng)造熱情,讓新媒介、新技術(shù)與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化積極融合,讓鄉(xiāng)愁之美獲得重塑和新生。在元宇宙的背景下,鄉(xiāng)村非遺數(shù)字化建設(shè)可以通過虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化展示等方式,實現(xiàn)非遺文化的情感化傳承與創(chuàng)新。
因此,以鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計為切入點,旨在探討在元宇宙背景下,如何運用藝術(shù)設(shè)計和科技手段,促進鄉(xiāng)村非遺數(shù)字化建設(shè),實現(xiàn)情感化傳承與創(chuàng)新的目標。通過文獻綜述、理論探討、案例研究等方法,對鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計的理論與實踐進行深入研究,為鄉(xiāng)村非遺數(shù)字化建設(shè)和鄉(xiāng)村振興提供理論支持和實踐指導(dǎo)。
一、鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計的理論探討
鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計是將情感化的設(shè)計理念和視覺表現(xiàn)手段應(yīng)用于鄉(xiāng)村非遺數(shù)字化建設(shè)中,以傳遞情感和價值觀,促進非遺文化的傳承與創(chuàng)新。情感化視覺設(shè)計關(guān)注情感體驗、情感連接和情感共鳴,通過設(shè)計手段激發(fā)年輕一代的對鄉(xiāng)村非遺的情感認同,從而加深了對鄉(xiāng)村非遺的興趣和認知,促使其參與到鄉(xiāng)村非遺的傳承與創(chuàng)新中。
在鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計中,藝術(shù)設(shè)計起著核心作用。鄉(xiāng)村文化振興需得回歸傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土找尋鄉(xiāng)愁,但最終必然走向現(xiàn)代的鄉(xiāng)土重塑鄉(xiāng)愁。其間,傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代技術(shù),不是對立下的強硬拼接,而是你中有我、我中有你的水乳交融。藝術(shù)設(shè)計通過圖形、色彩、布局、材質(zhì)等視覺元素的有機組合,以及情感、情緒、故事等情感元素的融入,實現(xiàn)對人的情感的引導(dǎo)和激發(fā)。在鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計中,藝術(shù)設(shè)計可以通過豐富的表現(xiàn)手段和情感傳遞能力,使鄉(xiāng)村非遺文化更呈現(xiàn)動態(tài)的感覺和情緒,使得人們的感覺在交流和互動中不斷地產(chǎn)生新的認知,成為一種有溫度、可持續(xù)的傳承方式。
同時,數(shù)字化、信息化對鄉(xiāng)村的逐步覆蓋,正在改變著鄉(xiāng)村文創(chuàng)的生產(chǎn)、消費和傳播形式,時代的變革呼喚思維的變革,鄉(xiāng)村文化的發(fā)展對設(shè)計思維的應(yīng)對提出了全新的要求。融入數(shù)字化工具和手段,為鄉(xiāng)村非遺數(shù)字化建設(shè)提供技術(shù)支持和創(chuàng)新空間,包括數(shù)字化展示平臺、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段。通過科技的應(yīng)用,可以將鄉(xiāng)村非遺呈現(xiàn)得更加豐富、生動、充滿趣味,從而提升人們參與鄉(xiāng)村非遺傳承與創(chuàng)新的積極性和興趣。
鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)在鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計中具有重要地位。鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)通過運用數(shù)字技術(shù),實現(xiàn)對鄉(xiāng)村非遺的數(shù)字化存儲、數(shù)字化展示、數(shù)字化傳承等目標,為鄉(xiāng)村非遺的傳承和保護提供了新的途徑。數(shù)字化展示平臺可以為鄉(xiāng)村非遺提供一個虛擬的展示空間,通過豐富的數(shù)字內(nèi)容和多樣化的展示形式,將鄉(xiāng)村非遺文化以更加直觀和引人入勝的方式呈現(xiàn)給觀眾,從而激發(fā)人們的情感共鳴和參與熱情。虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術(shù)可以通過數(shù)字化交互和沉浸式體驗,讓觀眾身臨其境地感受鄉(xiāng)村非遺文化,從而加深對非遺的情感認知和體驗?;ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)可以通過在線平臺和社交媒體,促進鄉(xiāng)村非遺文化的傳播和互動,引發(fā)公眾對鄉(xiāng)村非遺的興趣和參與。
在鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計中,藝術(shù)設(shè)計、科技和鄉(xiāng)村建設(shè)之間存在著密切的相互關(guān)聯(lián)和互動。藝術(shù)設(shè)計通過其創(chuàng)意性和情感傳遞能力,為鄉(xiāng)村非遺提供了豐富的視覺表現(xiàn)形式,鄉(xiāng)村非遺記憶不再是以前那種凋敝、破敗的景象,而是在現(xiàn)代創(chuàng)新中流淌的鮮活的生命感悟,這種感悟最終會在人的內(nèi)心深處扎根??萍紕t為鄉(xiāng)村非遺的數(shù)字化建設(shè)提供了技術(shù)支持和創(chuàng)新空間,使鄉(xiāng)村非遺更加生動、互動和引人入勝。以鄉(xiāng)村真實的文脈延續(xù)為內(nèi)容,從鄉(xiāng)土文化深層去探尋鄉(xiāng)愁故事的塑造架構(gòu),講好鄉(xiāng)愁故事。
鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計的研究在實踐中也面臨一些挑戰(zhàn)和問題。首先,鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計需要在尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,注重創(chuàng)新和現(xiàn)代化,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合,既能引發(fā)情感共鳴,又能符合當(dāng)代人的審美需求。其次,傳承內(nèi)容與形式在代際間的傳遞,僅依靠單一文化形態(tài)展示而沒有多樣文化形態(tài)進行比較,僅保有傳統(tǒng)形態(tài)而缺乏現(xiàn)代創(chuàng)意思維與科技手段的介入,顯然已經(jīng)無法打動年輕一代的心。另外,鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計還需要面對數(shù)字化展示和互動設(shè)計的技術(shù)和用戶體驗的挑戰(zhàn),確保設(shè)計作品在數(shù)字化平臺上能夠充分展現(xiàn)其情感價值和吸引力。
綜上所述,鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計在元宇宙背景下具有重要的研究價值和實踐意義。藝術(shù)設(shè)計、科技和鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)在其中起著核心作用,相互關(guān)聯(lián)和互動,共同推動鄉(xiāng)村非遺的傳承和創(chuàng)新。通過合理運用藝術(shù)設(shè)計手段,借助科技支持,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)的優(yōu)勢,鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計有望在元宇宙時代為鄉(xiāng)村非遺文化的傳播、傳承和創(chuàng)新注入新的活力,促進鄉(xiāng)村振興和文化自信的實現(xiàn)。
未來,鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計還有很大的發(fā)展空間和潛力。隨著科技的不斷進步和元宇宙的快速發(fā)展,鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計將面臨更加多元化和個性化的需求。比如,基于人工智能技術(shù)的鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計,可以根據(jù)用戶的個性化需求和反饋進行智能化的創(chuàng)意和設(shè)計。同時,鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計也需要注重跨界合作和創(chuàng)新,與其他領(lǐng)域的學(xué)科和行業(yè)進行深度融合,為鄉(xiāng)村非遺的傳承和創(chuàng)新注入更多的創(chuàng)新思維和元素。比如,與文化遺產(chǎn)保護、旅游開發(fā)、地方經(jīng)濟發(fā)展等領(lǐng)域進行深度合作,共同推進鄉(xiāng)村非遺文化的傳播和創(chuàng)新。
總之,鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計是一項充滿挑戰(zhàn)和機遇的工作,需要跨越藝術(shù)、科技和文化等多個領(lǐng)域,注重創(chuàng)新和傳承,既尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又符合當(dāng)代人的審美需求和數(shù)字化展示的要求。只有通過合理的設(shè)計和有效的推廣,才能夠讓鄉(xiāng)村非遺文化煥發(fā)新的生機和活力,促進鄉(xiāng)村振興和文化自信的實現(xiàn)。
二、鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計的發(fā)展和完善途徑
(1)多媒體融合:隨著元宇宙的發(fā)展,多媒體技術(shù)將在鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計中發(fā)揮越來越重要的作用。例如,通過融合音頻、視頻、動畫、互動等多媒體元素,可以更加豐富地展現(xiàn)鄉(xiāng)村非遺文化的內(nèi)涵和魅力,提供更加身臨其境的情感體驗。
(2)虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實:鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計可以借助虛擬現(xiàn)實(VR)和增強現(xiàn)實(AR)技術(shù),實現(xiàn)與用戶之間的互動和情感共鳴。例如,通過虛擬現(xiàn)實技術(shù),可以為用戶呈現(xiàn)鄉(xiāng)村非遺文化的三維場景,讓用戶感覺如身臨其境;而增強現(xiàn)實技術(shù)可以在現(xiàn)實環(huán)境中疊加虛擬非遺元素,豐富用戶的視覺體驗。
(3)個性化設(shè)計:元宇宙時代,用戶對于個性化和定制化的需求不斷增加。鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計可以通過融入用戶個性化元素、考慮不同用戶群體的審美需求等方式,實現(xiàn)個性化設(shè)計,讓用戶更加有情感共鳴,從而增強用戶對鄉(xiāng)村非遺的情感認同。
(4)社交互動:元宇宙為用戶提供了更加豐富的社交互動空間,鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計可以通過社交媒體、在線社群等方式,引導(dǎo)用戶進行互動、分享和交流,促進鄉(xiāng)村非遺文化的傳播和互動。通過數(shù)字技術(shù)和社交媒體等平臺,實現(xiàn)用戶對鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計的參與和互動,促進用戶與鄉(xiāng)村非遺文化的深度連接和共創(chuàng)。
(5)可持續(xù)性:鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計應(yīng)注重可持續(xù)性的考慮,包括環(huán)保、資源節(jié)約、文化傳承等方面。通過采用環(huán)保材料、倡導(dǎo)可持續(xù)的生產(chǎn)和消費方式,以及強調(diào)鄉(xiāng)村非遺文化的傳承和保護,確保鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計在元宇宙時代具有長久的生命力和社會價值。鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計還可以考慮與其他相關(guān)利益相關(guān)者(如鄉(xiāng)村居民、非遺傳承人、文化機構(gòu)等)的合作與互動,形成多方參與的設(shè)計模式,推動鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述,鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計在元宇宙背景下有著廣闊的發(fā)展前景。好的鄉(xiāng)愁故事,往往具有情感維度。一個故事想要打動人心,必須充滿各種細節(jié),這些細節(jié)應(yīng)該是具體的、可觸碰的。抽象的鄉(xiāng)愁文化被植入一個個具體的文創(chuàng)作品之中,形成全方位的元宇宙世界。鄉(xiāng)村的性格在不斷地重復(fù)中,潤物細無聲地涵化著沉浸于鄉(xiāng)愁文創(chuàng)景觀中的每一個人,觀念在此過程中悄悄地發(fā)生著改變,文化的自覺與自信也此過程中漸進地得以實現(xiàn)。
三、結(jié)語
在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化時代背景下,中國逐漸走進世界舞臺,其自身的真實和美好的呈現(xiàn)離不開鄉(xiāng)村復(fù)興和鄉(xiāng)愁重塑。鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計作為一種重塑鄉(xiāng)愁之美的方法,可以在元宇宙背景下促進鄉(xiāng)村非遺文化的傳承和發(fā)展。通過情感化設(shè)計,將鄉(xiāng)村非遺文化與用戶情感之間建立深刻的連接,從而引發(fā)用戶對鄉(xiāng)村非遺的情感認同和情感共鳴。其核心還是文化的轉(zhuǎn)化、價值的彰顯,對于鄉(xiāng)愁之美的重塑具有重要意義。
鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計在元宇宙時代具有重要意義,未來的研究可以關(guān)注鄉(xiāng)村非遺數(shù)字化建設(shè)、多元文化和社會可持續(xù)性考慮、創(chuàng)新和實踐、用戶參與和社交互動等方面,以促進鄉(xiāng)村非遺文化的傳承和傳播,進一步探討鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計在實際應(yīng)用中的效果和可行性。此外,可以進一步研究鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計與數(shù)字技術(shù)的融合,包括虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、人工智能等技術(shù)在鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計中的應(yīng)用,以推動鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)和文化傳承的深入發(fā)展。同時,可以在不同地域和文化背景下的鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計進行比較研究,深入挖掘鄉(xiāng)村非遺文化的多樣性和地方特色。面對鄉(xiāng)土文化的資源寶庫,我們只有滿懷著誠心、耐心和無比敬畏之心,精雕細琢、精耕細作,才能呈現(xiàn)出有內(nèi)涵、有韻味、有溫度、有厚度,能夠引發(fā)共鳴的鄉(xiāng)村設(shè)計作品。
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作者簡介:王樂(1980—),女,漢族,江蘇徐州人,研究生,講師,研究方向為鄉(xiāng)村文化建設(shè)、視覺傳達、非遺品牌化設(shè)計。