師范院校舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)特征與價(jià)值意義

劉曉迪

（天津師范大學(xué) 天津 300387）

文藝對于時(shí)代的進(jìn)步、國家的發(fā)展有著不可替代的作用，文藝創(chuàng)作作為藝術(shù)工作的中心任務(wù)，是啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生的一種特殊的教育方式，關(guān)注我國高校藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，充分發(fā)揮藝術(shù)作品“春風(fēng)化雨、潤物無聲”之育人效果，以高質(zhì)量的文藝作品助力教育發(fā)展，是我國高等藝術(shù)教育發(fā)展的迫切需要。

近年來，一批批優(yōu)秀的高校舞蹈作品將教學(xué)過程中積累的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于舞蹈實(shí)踐，以切實(shí)的舞蹈創(chuàng)作展演反哺課堂教學(xué)，從而使教學(xué)與創(chuàng)作相得益彰。相較于專業(yè)藝術(shù)院校，師范院校的舞蹈創(chuàng)作初露頭角，因其“師范”屬性，在舞蹈作品的創(chuàng)作過程中不應(yīng)只停留在作品表面，而應(yīng)充分發(fā)揮舞蹈作品溫暖人、鼓舞人、啟發(fā)人的作用，以美啟智、以美育人，在舞臺與教學(xué)的切換中涵養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提升學(xué)生的精神境界，為國家的教育事業(yè)培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。在這一歷史進(jìn)程中，對各師范院校的優(yōu)秀舞蹈作品創(chuàng)作進(jìn)行發(fā)掘與研究，有助于摸清師范院校舞蹈創(chuàng)作的特點(diǎn)，抓住其中的發(fā)展規(guī)律并吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，以此提升師范院校的藝術(shù)教育水平，在創(chuàng)作主體的多元化探索中，以期形成一個(gè)符合師范院校氣質(zhì)的創(chuàng)作體系。

一、師范院校舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)特征

（一）以風(fēng)格性語匯詮釋傳統(tǒng)

我國是一個(gè)多民族國家，在漫長的歷史進(jìn)程中，每個(gè)民族都形成了獨(dú)特的文化，因習(xí)俗、語言、服裝等各種元素的差異而呈現(xiàn)出不同的特色。多種多樣的文化元素構(gòu)成了燦爛的中華文明，為舞蹈編導(dǎo)提供了豐富的創(chuàng)作素材和廣闊的創(chuàng)作空間。因此，提煉與應(yīng)用民族文化元素，以極具民族特色的風(fēng)格性語匯詮釋并延續(xù)中華傳統(tǒng)文化成為舞蹈創(chuàng)作的普遍發(fā)展趨勢。不同的地域文化孕育不同的舞蹈作品，不論是舞蹈題材的選取抑或是動(dòng)作語匯的提煉，往往帶有鮮明的文化印記和獨(dú)特的民族個(gè)性。在創(chuàng)作過程中，根植于地域文化資源，突出傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以風(fēng)格性語匯詮釋傳統(tǒng)，展現(xiàn)出藝術(shù)性與思想性相統(tǒng)一的創(chuàng)作理念，符合師范院校科學(xué)與人文并重的教育特色，應(yīng)成為師范院校舞蹈創(chuàng)作的重要參考。

舞蹈創(chuàng)作對于風(fēng)格性語匯的應(yīng)用，旨在通過對民族文化元素進(jìn)行原生性提煉，以一種原生態(tài)的“形”，展現(xiàn)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗、社會風(fēng)貌和民族性格，最終以古拙、質(zhì)樸的風(fēng)格呈現(xiàn)詮釋中華文化。遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院的舞蹈作品《尼蘇新娘》正體現(xiàn)了“以風(fēng)格性語匯詮釋傳統(tǒng)”這一藝術(shù)特征。作品聚焦彝族女子的哭嫁習(xí)俗，通過這一文化現(xiàn)象發(fā)掘隱藏在其背后無限的民族智慧，展現(xiàn)彝族“原汁原味”的民族特色又不失審美價(jià)值，是貫穿整個(gè)創(chuàng)作過程的中心任務(wù)。舞蹈中古樸艷麗具有民族特色的傳統(tǒng)服飾，呈現(xiàn)出濃郁的民族氣息，與情節(jié)、人物、情感形成相協(xié)調(diào)的視覺感官體驗(yàn)，在“原生態(tài)”的氛圍烘托中輔助舞蹈內(nèi)涵的表達(dá)，更易于觀眾理解和把握作品所傳達(dá)的文化信息。舞蹈圍繞哭嫁的習(xí)俗傳統(tǒng)，使母女惜別的情感持續(xù)發(fā)展，展現(xiàn)“母女惜別”“母親將紅傘交給女兒”“新娘途中思念母親”“新娘撐著紅傘眺望遠(yuǎn)方”的場景，通過細(xì)微情感的巧妙編排與濃郁的民族風(fēng)格呈現(xiàn)完整演繹彝族的哭嫁習(xí)俗，展現(xiàn)這一地域的風(fēng)土人情。對于舞蹈語匯的選擇，作品取材于彝族尼蘇支系的花腰彝歌舞形式，編導(dǎo)并未采用“直接拿來”的方式，而是遵循著彝族獨(dú)特的文化軌跡，對其生活化肢體語言與風(fēng)格性舞蹈語匯進(jìn)行提煉、打散、合成與再造。在準(zhǔn)確把握民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上運(yùn)用“叮囑”“下跪”等生活化的肢體動(dòng)作展現(xiàn)深深的母女之情；對于風(fēng)格性舞蹈語匯的應(yīng)用，采用傳統(tǒng)邊歌邊舞的形式，將頭、手、胯、腳的肢體動(dòng)作與其獨(dú)特的身體動(dòng)律、音樂曲調(diào)相融合，以“拍手”的基礎(chǔ)動(dòng)作衍生出多種形態(tài)上的變化，配合腳下多變的動(dòng)作，形成一種新穎又極具民族風(fēng)格的舞蹈語匯。透過作品看去，每個(gè)“符號”的背后都承載著一段動(dòng)人的文化背景，以極具民族特色的風(fēng)格性語匯展現(xiàn)最質(zhì)樸的地域風(fēng)土人情，是當(dāng)下舞蹈創(chuàng)作中最可貴的舉動(dòng)，對傳統(tǒng)的“根”的守望與發(fā)展，是我們在多元文化并存的大環(huán)境中立足的必然選擇。

（二）以審美的視角抒寫當(dāng)代

進(jìn)入新時(shí)代，生活的多樣化為審美的多元化發(fā)展提供豐富的表現(xiàn)素材，舞蹈創(chuàng)作因此呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。師范院校在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)，對于題材、語匯、結(jié)構(gòu)的選擇與架構(gòu)都受到教學(xué)、育人的審美標(biāo)準(zhǔn)的制約。以審美的視角審視當(dāng)代，扎根時(shí)代的沃土，力求在多元的創(chuàng)作素材與創(chuàng)作方法的探索中確定學(xué)校定位、展現(xiàn)學(xué)校氣質(zhì)，形成學(xué)校特色，追求更高層次的審美標(biāo)準(zhǔn)與文化價(jià)值，完成舞蹈創(chuàng)作的使命擔(dān)當(dāng)，是師范院校舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的迫切要求。

四川師范大學(xué)創(chuàng)作的舞蹈作品《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》是展現(xiàn)師范院?！耙詫徝赖囊暯鞘銓懏?dāng)代”這一藝術(shù)特征的代表作。作品取材于2011 年度感動(dòng)中國人物胡忠、謝曉君夫婦在甘孜州康定市塔公鄉(xiāng)支教十余年的真實(shí)事跡，以高度凝練、濃縮時(shí)空的藝術(shù)創(chuàng)作手法，樸實(shí)的身體語言以及細(xì)膩的情感表達(dá)將遠(yuǎn)山支教生活化作藝術(shù)美的形式呈現(xiàn)于舞臺之上，彰顯平凡的支教教師的生命價(jià)值，歌頌支教教師熱愛教育、無私奉獻(xiàn)的崇高情懷，向新時(shí)代青年學(xué)生傳遞責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了師范院校舞蹈創(chuàng)作的使命感。透過作品剖析更深層次的內(nèi)涵，支教教師堅(jiān)守的背后是心系祖國和民族未來的大志。作品選取支教作為舞蹈創(chuàng)作的題材，具有當(dāng)代性，鼓勵(lì)新時(shí)代青年將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連，勇于擔(dān)當(dāng)和踐行時(shí)代使命。在“以審美的視角抒寫當(dāng)代”的趨勢下，師范院校的舞蹈創(chuàng)作不僅是時(shí)代性的體現(xiàn)，更應(yīng)在多元的藝術(shù)創(chuàng)作中突出“師范”的屬性，形成能夠代表學(xué)校氣質(zhì)的發(fā)展道路，譜寫時(shí)代旋律，踐行時(shí)代使命。

（三）在現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中演繹歷史

革命歷史題材的藝術(shù)作品不再局限于對革命史實(shí)的再現(xiàn)，而是在時(shí)代審美需求的推動(dòng)下，挖掘更深層次的情感表達(dá)，尋找革命精神與個(gè)人精神需求的契合點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)紅色精神的有效弘揚(yáng)，換言之，革命歷史題材的藝術(shù)作品應(yīng)影響人的現(xiàn)實(shí)生活、滿足人的精神需求。在現(xiàn)代化的浪潮中，紅色革命題材的藝術(shù)作品依然呈現(xiàn)出向上的發(fā)展趨勢，在歷史與現(xiàn)代的融合中煥發(fā)出新的生命力。新時(shí)代的舞蹈創(chuàng)作應(yīng)依據(jù)所處時(shí)代的文化思潮和審美趨向，在實(shí)現(xiàn)革命歷史現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過程中，勾起當(dāng)代年輕人的革命記憶，喚起時(shí)代接班人的民族情愫。

由東北師范大學(xué)創(chuàng)作的舞蹈《雞毛信》正是一部以現(xiàn)代人的思維去演繹紅色歷史，以現(xiàn)代化的身體語言去弘揚(yáng)中國精神的作品。“雞毛信”作為我國戰(zhàn)爭年代傳遞情報(bào)的重要方式，以舞蹈的方式呈現(xiàn)，在保留真實(shí)清晰的故事脈絡(luò)與精神價(jià)值的基礎(chǔ)上，向其注入現(xiàn)代人的思索使之抵達(dá)觀眾內(nèi)心是歷史題材完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本要求。與以往表現(xiàn)革命先烈的作品不同，《雞毛信》從普通百姓的視角反映戰(zhàn)爭年代百姓的真實(shí)處境與內(nèi)心寫照，將家國情懷凝練于每個(gè)平凡個(gè)體的情感之中，拉近作品與觀眾的距離，將歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，使戰(zhàn)爭年代的革命事跡和精神直擊觀眾的靈魂深處，引發(fā)觀眾深刻的思考與反省。舞蹈編導(dǎo)希望以最真實(shí)的表達(dá)向觀眾展示戰(zhàn)爭年代整個(gè)民族最脆弱的部分以及中國人民隱忍堅(jiān)韌的精神。舞蹈高潮部分，編導(dǎo)巧妙采用情侶以嘴傳遞信件的場景作為分割點(diǎn)，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中穿插一段短暫而美好的回憶，與殘酷的現(xiàn)實(shí)形成巨大的反差，使觀眾更深刻地體會到當(dāng)時(shí)中國社會和中國人民的艱難處境。在國家危難時(shí)刻，中國人民永遠(yuǎn)義無反顧，從不輕言放棄的精神隨著劇情的發(fā)展得到了驗(yàn)證。作品結(jié)尾一封被鮮血染紅的信件傳遞出來，最后一位傳信者接過這封承載著太多人生命與希望的信件瘋狂地向前奔跑傳送著，這種視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)令人震撼。舞蹈在敘事中抒情，在抒情中敘事，在作品中注入現(xiàn)代人的思索，以清晰的故事脈絡(luò)、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式以及現(xiàn)代化的身體語言，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間架起橋梁，使革命精神真正觸及觀眾的內(nèi)心，與每個(gè)個(gè)體產(chǎn)生“共情”，引領(lǐng)當(dāng)代學(xué)生在歷史的感悟中反省自己身為青年的使命與擔(dān)當(dāng)。在完成歷史現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過程中，師范院校的舞蹈創(chuàng)作應(yīng)始終堅(jiān)持以教育為導(dǎo)向的初衷，使舞蹈創(chuàng)作成為教育的載體，突出創(chuàng)作主體的使命擔(dān)當(dāng)與文化品格。

（四）主體創(chuàng)作的前提：從文化自覺走向教育自覺

文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺的目標(biāo)，文化自強(qiáng)是文化自覺與文化自信的必然發(fā)展趨勢，這三個(gè)階段是中華文化逐步走向復(fù)興的發(fā)展過程。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，“文化自覺是指生活在一定文化中的人，對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時(shí)也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’?！币簿褪抢斫庾陨砦幕?，認(rèn)識他人文化，取其精華，去其糟粕，批判地繼承與吸收。教育與文化密不可分，文化決定教育的發(fā)展，同時(shí)，教育作為文化的有效傳播途徑也推進(jìn)文化的發(fā)展。對于師范院校的舞蹈創(chuàng)作來說，首先應(yīng)該具有強(qiáng)烈的文化自覺意識，將教育自覺立足于文化自覺之上，用文化的力量去浸潤個(gè)體心靈，提升個(gè)人生命價(jià)值，以文化之力實(shí)現(xiàn)對人的教化。在新時(shí)代語境下，舞蹈創(chuàng)作作為一種特殊的教育手段，以培養(yǎng)德藝雙馨、合格的人民教師作為師范院校舞蹈創(chuàng)作的根本目標(biāo)，將文化自覺轉(zhuǎn)換為涵養(yǎng)學(xué)生精神素養(yǎng)、提升學(xué)生生命價(jià)值的教育動(dòng)力，使師范院校舞蹈創(chuàng)作的價(jià)值最終落到“立人”之上是創(chuàng)作主體成長的前提。

近年來，師范院校不乏優(yōu)秀的舞蹈作品出現(xiàn)，透過作品顯示出其在文化底蘊(yùn)與學(xué)科健全的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出的意識上的自由與大膽，如遼寧師范大學(xué)的《尼蘇新娘》對民族風(fēng)格性語匯的巧妙應(yīng)用；四川師范大學(xué)的《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》著眼于當(dāng)代，以舞蹈禮贊教育精神；東北師范大學(xué)的《雞毛信》以現(xiàn)代化表達(dá)詮釋歷史，無不體現(xiàn)著創(chuàng)作主體對文化的自我理解與自我表達(dá)，彰顯出師范院校的文化自覺與教育自覺。師范院校的舞蹈創(chuàng)作如何在文化的繼承與創(chuàng)新過程中，呈現(xiàn)出學(xué)校的教育特色，以文化的視角切入最終達(dá)成育人的效果，需要在師范院校培養(yǎng)目標(biāo)的引導(dǎo)下能動(dòng)地、創(chuàng)造地探索，更需要樹立起舞蹈創(chuàng)作主體從文化自覺走向教育自覺的意識與信心。

二、師范院校舞蹈創(chuàng)作的價(jià)值意義

首先，以優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)作貫穿教育活動(dòng)的全過程，在教學(xué)與舞臺的不斷切換中，提高學(xué)生專業(yè)技能，同時(shí)，以審美的方式塑造美化學(xué)生的思想和行為，引導(dǎo)學(xué)生追求更高的精神境界。舞蹈《雞毛信》中，一群戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的人邁著沉重的步伐向前走，隨后向旁邊移動(dòng)中伴隨著無奈與反抗的情緒，呈現(xiàn)出動(dòng)作的高低起伏，在大舞段中掐住自己的脖子，久久不能平息心中的痛苦，這些看似簡單的動(dòng)作都對演員的身體協(xié)調(diào)能力、準(zhǔn)確理解動(dòng)作的能力提出了較高的要求。此外，在舞臺方位的把握、音樂的認(rèn)知理解、想象力與創(chuàng)造力等方面都給予立體式的激發(fā)，使學(xué)生們在一次次的排練、演出過程中不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。作品中所傳達(dá)的在國家危難之際中國人民不畏艱險(xiǎn)、義無反顧的精神，學(xué)生在反復(fù)表演的過程中體會、理解，并最終內(nèi)化為自身的思想自覺和行動(dòng)自覺，將自己的個(gè)人命運(yùn)和國家前途緊密聯(lián)系起來，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國情懷以及不畏困難、砥礪前行的意志品質(zhì)。以優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)作不斷提升學(xué)生的藝品與人品，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育、藝術(shù)教育、思想教育三位一體的教育價(jià)值，在師范院校培養(yǎng)目標(biāo)的引導(dǎo)下，打造一批德才兼?zhèn)涞娜嗣窠處焾F(tuán)隊(duì)，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，豐富和提高人民的精神生活，具有高效的實(shí)踐與應(yīng)用價(jià)值。

其次，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族特色和時(shí)代精神為中心，以滿足并提升人民的精神文化生活需要與水平為使命，并將新時(shí)代文藝發(fā)展、國家進(jìn)步與舞蹈教育教學(xué)實(shí)踐相聯(lián)系，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的當(dāng)代舞蹈作品，是師范院校舞蹈系實(shí)踐、教學(xué)、科研三位一體的發(fā)展方向。優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)作為學(xué)校的舞蹈教學(xué)、舞蹈創(chuàng)作提供有效的鉆研與實(shí)踐平臺，促進(jìn)舞蹈教學(xué)和創(chuàng)作理論的不斷深化，在創(chuàng)作實(shí)踐過程中，教師們依據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)改善教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)實(shí)踐成果開展學(xué)術(shù)研究，在實(shí)踐、教學(xué)與科研的多元互動(dòng)下，教師們不斷完善、改進(jìn)各方面內(nèi)容，提高各方面能力的同時(shí)，推進(jìn)學(xué)科建設(shè)的穩(wěn)步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)作實(shí)踐帶動(dòng)理論研究和特色學(xué)科建設(shè)的理論價(jià)值。

三、結(jié)語

師范院校的舞蹈創(chuàng)作因?qū)W校的特殊屬性而承擔(dān)著“以美育人”的責(zé)任與使命，因此，在新的征程中，我們有必要推進(jìn)師范院校舞蹈創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展。只有對師范院校舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)特征和價(jià)值意義有了充分的了解時(shí)，我們才能更清楚舞蹈創(chuàng)作的未來發(fā)展方向并不斷地調(diào)整與改進(jìn)。基于此，我們才有理由堅(jiān)信在未來的發(fā)展進(jìn)程中，師范院校能夠在多元的創(chuàng)作探索中清楚自身作為師范院校的定位與擔(dān)當(dāng)，跟隨時(shí)代的腳步，依據(jù)社會的文化思潮和審美趨向，開辟一條真正能夠代表師范院校特色和氣質(zhì)的發(fā)展道路。