全人類共同價(jià)值：理論出場(chǎng)、哲學(xué)意蘊(yùn)與實(shí)踐指向

鄧 勇，王鳳祥（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

2015年9月，習(xí)近平總書記出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。”[1]這是習(xí)近平總書記首次提出“全人類共同價(jià)值”，并將其提升為聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。2020年9月，習(xí)近平總書記出席第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)首次提出“堅(jiān)守全人類共同價(jià)值”。2021年4月，習(xí)近平總書記出席博鰲亞洲論壇年會(huì)開幕式時(shí)首次提出“弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”。2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，將“弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”確立為中國(guó)特色大國(guó)外交的戰(zhàn)略謀劃，這對(duì)于中國(guó)和世界均具有十分重要的意義。面對(duì)世界百年未有之大變局的加速演變，習(xí)近平總書記在國(guó)際國(guó)內(nèi)重要場(chǎng)合共計(jì)30余次倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值，不僅指明了實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)文明進(jìn)步的方向和目標(biāo)，而且道明了中國(guó)對(duì)于實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)文明進(jìn)步的認(rèn)知和行動(dòng)。從馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)實(shí)踐和全球?qū)嵺`等出發(fā)，深入闡述全人類共同價(jià)值的理論出場(chǎng)、哲學(xué)意蘊(yùn)和實(shí)踐指向，有助于提升全人類共同價(jià)值的學(xué)理深度，彰顯全人類共同價(jià)值的真理力量。

一、全人類共同價(jià)值的理論出場(chǎng)

任何一種思想理論的形成，都有其特定的時(shí)代背景和歷史條件，都體現(xiàn)了時(shí)代和人民的某種需要。全人類共同價(jià)值的提出，既立足中國(guó)，又放眼世界，是源于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)和推進(jìn)全球治理與發(fā)展常態(tài)化的現(xiàn)實(shí)需要。

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)需要統(tǒng)一中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值認(rèn)識(shí)

習(xí)近平總書記指出：“一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[2]實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。由此可見，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值在中華大地上的普遍實(shí)現(xiàn)。進(jìn)一步而言，在中華大地上普遍實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中之義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的根本保證，是我國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的根本點(diǎn)，絕對(duì)不能有絲毫動(dòng)搖。”[3]我們必須充分認(rèn)識(shí)到，“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，前進(jìn)道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”[4]。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須統(tǒng)一中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，鍛造艱苦奮斗的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為社會(huì)各階層的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)在思想上高度認(rèn)同全人類共同價(jià)值，在行動(dòng)上積極踐行全人類共同價(jià)值，進(jìn)而在黨內(nèi)廣泛凝聚起實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值的磅礴力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。之所以如此，是因?yàn)椤袄硐胄拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”[5]。在全人類共同價(jià)值作為理想信念的正確指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨有了強(qiáng)大的凝聚力和行動(dòng)力，才能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大事業(yè)，以高度的理論自覺和行動(dòng)自覺在明確的價(jià)值導(dǎo)向上努力實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而一代一代地奮斗下去。

（二）提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)需要凸顯中國(guó)理論概念的話語優(yōu)勢(shì)

黨的十八大以來，黨中央領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的過程中取得了前所未有的成就。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為許多國(guó)家特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展提供了寶貴的理論借鑒和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)話語在眾多國(guó)際場(chǎng)合發(fā)揮了主持公道和伸張正義的重要作用，贏得了世界人民的普遍贊譽(yù)。隨著中國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)的步伐不斷跟進(jìn)，在世界格局中的地位愈發(fā)重要，國(guó)際社會(huì)需要中國(guó)的呼聲更是日益提高。長(zhǎng)期以來，中國(guó)總是處在西方話語的籠罩之下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大成就和對(duì)全球發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)，均沒有完全轉(zhuǎn)化為在國(guó)際社會(huì)的話語優(yōu)勢(shì)。國(guó)際話語權(quán)是一個(gè)國(guó)家對(duì)外傳播體系建設(shè)的重要內(nèi)容，它事關(guān)一個(gè)國(guó)家能否在國(guó)際社會(huì)爭(zhēng)得與自身綜合實(shí)力相匹配的話語地位。因此，為了將中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大成就和對(duì)全球發(fā)展的重大貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為國(guó)際話語優(yōu)勢(shì)，必須加強(qiáng)中國(guó)國(guó)際話語體系建設(shè)，進(jìn)一步提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)。特別是在西方連連唱衰中國(guó)的情形下，中國(guó)需要用切實(shí)行動(dòng)去有效維護(hù)和不斷提升國(guó)際話語權(quán)。習(xí)近平總書記提出全人類共同價(jià)值，不僅反映出中國(guó)在建設(shè)國(guó)際話語體系方面的積極作為，而且彰顯出中國(guó)在提升國(guó)際話語權(quán)方面的顯著突破。全人類共同價(jià)值是繼“人類命運(yùn)共同體”之后，又一個(gè)凝結(jié)著中國(guó)特色，具有原創(chuàng)性的理論概念。有學(xué)者指出，全人類共同價(jià)值“既充分反映了中國(guó)人民為人類發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)力量的言說方式，也具有展示人類文明發(fā)展的話語特質(zhì)”[6]。因此，中國(guó)面向世界廣泛倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值，不僅為加強(qiáng)自身國(guó)際話語體系建設(shè)提供價(jià)值引領(lǐng)，而且為不斷提升自身國(guó)際話語的理論說服力和現(xiàn)實(shí)感染力提供重要支撐。

（三）推進(jìn)全球治理與發(fā)展常態(tài)化需要凝聚世界各國(guó)主體力量

自人類社會(huì)進(jìn)入全球化時(shí)代以來，一些全球性問題始終伴隨著全球化時(shí)代的深入發(fā)展而復(fù)雜多變，進(jìn)而對(duì)世界各國(guó)的發(fā)展造成了阻礙。近年來，全球性問題主要表現(xiàn)在“貧富分化、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化”[7]等方面。當(dāng)今世界面臨的突出問題是，已有的全球性問題未能得到根本性的解決，新的全球性問題正在產(chǎn)生并不斷加劇。究其原因，一方面在于西方國(guó)家在全球治理過程中奉行利己主義觀念，將單邊主義、霸權(quán)主義、保護(hù)主義等運(yùn)用到了極致。另一方面則在于世界各國(guó)尚未在“治理什么”“為誰治理”和“如何治理”等關(guān)鍵性問題上達(dá)成真正的共識(shí)。毋庸置疑，全球性問題的頻繁爆發(fā)鮮明地昭示著人類是一個(gè)彼此聯(lián)系的命運(yùn)共同體，世界各國(guó)的利益是人類的共同利益。那么，從這個(gè)層面上看，全球治理應(yīng)當(dāng)是一種世界各國(guó)共同參與并且共同獲益的治理模式。然而，西方國(guó)家在全球治理過程中奉行的利己主義觀念，加之全球性問題的復(fù)雜性和嚴(yán)峻性，最終必然導(dǎo)致全球治理陷入混亂失序的艱難境地。實(shí)踐需要理念的指導(dǎo)，科學(xué)的理念才能引領(lǐng)實(shí)踐。習(xí)近平總書記著眼于解決世界各國(guó)共同面臨的全球性問題而倡導(dǎo)的全人類共同價(jià)值，為世界各國(guó)深刻認(rèn)識(shí)全球化時(shí)代的真諦，攜手解決全球性問題提供了順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)的當(dāng)代價(jià)值理念。這一當(dāng)代價(jià)值理念是凝聚世界各國(guó)主體力量，共同扭轉(zhuǎn)全球治理敗局，實(shí)現(xiàn)全球治理與發(fā)展常態(tài)化的全新理念。立足當(dāng)前全球治理的艱難處境，世界各國(guó)應(yīng)當(dāng)積極弘揚(yáng)和不斷踐行全人類共同價(jià)值，秉持命運(yùn)與共的全球意識(shí)、合作共贏的思維模式、互幫互助的處事方式，攜手解決人類社會(huì)面臨的各種全球性問題，共同推進(jìn)全球治理與發(fā)展常態(tài)化。

二、全人類共同價(jià)值的哲學(xué)意蘊(yùn)

全人類共同價(jià)值作為中國(guó)在全球化時(shí)代面向世界廣泛倡導(dǎo)、積極弘揚(yáng)和不斷踐行的全球性價(jià)值理念，其理論說服力和現(xiàn)實(shí)感染力均來源于對(duì)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和當(dāng)代運(yùn)用。馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法和唯物史觀等為倡導(dǎo)、弘揚(yáng)和踐行全人類共同價(jià)值提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

（一）唯物論意蘊(yùn)

首先，全人類共同價(jià)值彰顯了意識(shí)的物質(zhì)性和能動(dòng)性。“價(jià)值作為意識(shí)的范疇，是客觀物質(zhì)和世界萬物及其功效在主觀精神世界的能動(dòng)反映?！盵8]價(jià)值作為主體與客體之間的一種特殊關(guān)系，其必然形成于人所從事的實(shí)踐活動(dòng)。某物對(duì)于人而言有價(jià)值，即是表明這一事物能夠滿足人的某種需要。既然價(jià)值是作為意識(shí)的范疇而存在，那么人的需要是否能夠得到滿足或者滿足程度大小，均應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況來判定。也就是說，探討價(jià)值必須堅(jiān)持從物質(zhì)世界的客觀實(shí)際出發(fā)，作出符合實(shí)際情況的結(jié)論。只有遵循如此路徑，才能科學(xué)合理地認(rèn)識(shí)價(jià)值和促進(jìn)自我需要得到滿足。作為價(jià)值類屬下的全人類共同價(jià)值，同樣遵循價(jià)值的本質(zhì)特征，深刻體現(xiàn)了世界人民從事實(shí)踐活動(dòng)的普遍需要?；赝祟惿鐣?huì)的演進(jìn)歷程，世界各國(guó)的發(fā)展均離不開和平的內(nèi)外環(huán)境，不同制度下的社會(huì)秩序都呈現(xiàn)出不同的公平和正義，不同國(guó)家的人民都在追求不同的民主和自由。然而，隨著全球化時(shí)代的深入發(fā)展，這些區(qū)域性的價(jià)值理念逐漸演變?yōu)槭澜缧缘膬r(jià)值理念，世界人民對(duì)其都有切身的體會(huì)。于是，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由成了世界人民在全球化進(jìn)程中所普遍認(rèn)同和共同需要的價(jià)值理念。弘揚(yáng)和踐行和平、發(fā)展、公平、正義、民主自由的全人類共同價(jià)值，不僅符合世界人民的生存和發(fā)展需要，而且反映世界人民對(duì)于實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步的強(qiáng)烈期盼。

其次，全人類共同價(jià)值彰顯了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。全人類共同價(jià)值是人類社會(huì)在全球化時(shí)代，社會(huì)實(shí)踐不斷融合，共同利益不斷凸顯，價(jià)值訴求不斷趨同的必然產(chǎn)物。全球化背景下，世界各國(guó)由于擴(kuò)大了同外界交往的范圍，導(dǎo)致自身原本所處的封閉狀態(tài)被打破，進(jìn)而包括自身在內(nèi)的任何一個(gè)國(guó)家都不是完全孤立地存在著，而是同其余國(guó)家保持著某種不可分割的聯(lián)系。從本質(zhì)上而言，“世界人民的普遍交往，促進(jìn)了人類文明的交流互鑒與共同進(jìn)步”[9]。隨著世界人民相互之間的交往變得越來越普遍，全球化成了不以人類的主觀意志而轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)。進(jìn)一步而言，正因?yàn)槿蚧男纬珊桶l(fā)展不以人類的主觀意志為轉(zhuǎn)移，所以世界各國(guó)必須順應(yīng)全球化這一客觀規(guī)律。唯有真正順應(yīng)客觀規(guī)律，才能更好運(yùn)用客觀規(guī)律。全球化將世界各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等緊緊聯(lián)系在一起，國(guó)家與國(guó)家之間、地區(qū)與地區(qū)之間的文化交流和貿(mào)易往來越來越頻繁，因而世界各國(guó)在全球化時(shí)代的共同利益隨之不斷凸顯。全球化時(shí)代的到來破除了以往世界各國(guó)相互之間進(jìn)行文化交流和貿(mào)易往來時(shí)難以跨越的絕對(duì)界限，進(jìn)而為世界各國(guó)跨越國(guó)界進(jìn)行共同實(shí)踐創(chuàng)造了條件，各種文化能夠自由地在全球范圍內(nèi)傳播、交流和互鑒。隨著全球化時(shí)代的深入發(fā)展，世界各國(guó)的文化在更廣闊的范圍內(nèi)相互碰撞，最終將會(huì)產(chǎn)生世界人民所彼此認(rèn)同的全人類共同價(jià)值。

（二）辯證法意蘊(yùn)

首先，全人類共同價(jià)值運(yùn)用了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。唯物辯證法揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)特征和一般規(guī)律，即世界萬物都不是完全孤立的個(gè)體，而是處在一個(gè)普遍聯(lián)系的整體之中。從普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看，中國(guó)面向世界廣泛倡導(dǎo)、積極弘揚(yáng)和不斷踐行全人類共同價(jià)值，一是與傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著本質(zhì)關(guān)聯(lián)。中華民族自古以來就有“大道之行，天下為公”的深厚為民情懷，“尚和合、求大同”的崇高精神追求。全人類共同價(jià)值中的“全人類”“共同”與中華民族自古以來的深厚為民情懷和崇高精神追求是一脈相承的。這深刻說明全人類共同價(jià)值是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，面向世界廣泛倡導(dǎo)、積極弘揚(yáng)和不斷踐行全人類共同價(jià)值就是在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是與審視和回應(yīng)西方“普世價(jià)值”有密切聯(lián)系。自西方資本主義文明誕生以來，“普世價(jià)值”一直幽靈般地存在于人類的現(xiàn)實(shí)生活中，嚴(yán)重困擾著人類的價(jià)值認(rèn)識(shí)。有學(xué)者直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸啊帐纼r(jià)值’說到底是西方資產(chǎn)階級(jí)的共同價(jià)值，而不是全人類的價(jià)值觀?！盵10]然而，從中國(guó)對(duì)全球發(fā)展所作的重大貢獻(xiàn)可看出，中國(guó)倡導(dǎo)的全人類共同價(jià)值聚焦世界人民的共同利益，超越個(gè)體、團(tuán)體、民族、區(qū)域、國(guó)家等的界限，破除政治、文化、制度等的藩籬，突破不同個(gè)體的主觀偏見，旨在凝聚不同文明的價(jià)值共識(shí)。廣泛倡導(dǎo)、積極弘揚(yáng)和不斷踐行全人類共同價(jià)值就是要促使世界人民充分洞察自身生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境遇，明確真正體現(xiàn)不同文明價(jià)值共識(shí)的是全人類共同價(jià)值，而不是西方“普世價(jià)值”。

其次，全人類共同價(jià)值運(yùn)用了個(gè)性與共性的辯證關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為，雖然我們所處的物質(zhì)世界復(fù)雜多變，但是在復(fù)雜多變中蘊(yùn)含著一般規(guī)律。從人類社會(huì)發(fā)展的縱向看，不同歷史時(shí)期都有不同的價(jià)值理念，但就特定的歷史時(shí)期而論，都存在著相對(duì)穩(wěn)定的具有共性的價(jià)值理念。從人類社會(huì)發(fā)展的橫向看，不同個(gè)體、民族和國(guó)家等都有不同的價(jià)值理念，但這些價(jià)值理念具有共通性。世界人民對(duì)于國(guó)泰民安、和諧社會(huì)、天下太平等的普遍期許就是一個(gè)有力確證。中國(guó)面向世界廣泛倡導(dǎo)、積極弘揚(yáng)和不斷踐行全人類共同價(jià)值，并不是否定和遮蔽價(jià)值的個(gè)性，而是堅(jiān)持求同存異的辯證思維，激發(fā)不同價(jià)值主體的創(chuàng)造精神、合作精神、奉獻(xiàn)精神等一切有利于人類文明進(jìn)步的正能量。當(dāng)今世界，各國(guó)的政治制度、社會(huì)制度、發(fā)展道路和發(fā)展模式等都存在明顯的差異，但是為了解決當(dāng)今人類社會(huì)所面臨的全球性挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)共同進(jìn)步，世界各國(guó)應(yīng)當(dāng)積極弘揚(yáng)和不斷踐行全人類共同價(jià)值。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界充滿不確定性，人們對(duì)未來既寄予期待又感到困惑?！盵11]從美蘇冷戰(zhàn)結(jié)束以來人類的實(shí)踐活動(dòng)看，“全人類的共同愿望，就是和平與發(fā)展。然而，這項(xiàng)任務(wù)至今遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成”[11]。因此，全人類共同價(jià)值是世界人民源于現(xiàn)實(shí)需要而發(fā)自內(nèi)心的共同表達(dá)和共同訴求，倡導(dǎo)、弘揚(yáng)和踐行全人類共同價(jià)值既是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理性認(rèn)識(shí)，又是對(duì)人類前途命運(yùn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（三）唯物史觀意蘊(yùn)

首先，全人類共同價(jià)值詮釋了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。從現(xiàn)實(shí)構(gòu)成看，人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提條件是人類和自然的共同存在。事實(shí)上，無論是人和人，還是人類和自然，均是相互關(guān)聯(lián)的生命共同體。反觀現(xiàn)實(shí)，人與人的相互爭(zhēng)斗、人對(duì)自然的過度開發(fā)，不僅使人類社會(huì)遭遇各種赤字，而且使人類賴以生存的地球家園遭遇各種威脅。習(xí)近平總書記指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來災(zāi)難和痛苦?！盵12]無論是世界各國(guó)追求自我發(fā)展和開展國(guó)際交往，還是人與人、人與自然的相處，只有將主觀需要和客觀現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來，才能建立和維護(hù)人與人、人與自然的共生關(guān)系。在全球化時(shí)代，“人類是一個(gè)整體，地球是一個(gè)家園”[13]。“人類是一個(gè)整體”，說明人類社會(huì)密不可分，每個(gè)人的存在都必須依賴他人的存在。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?！盵14]這就意味著，在保證自我生命存在的同時(shí)，也要保證他人生命的存在。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)存在物，沒有人就沒有人類社會(huì)，更沒有人類社會(huì)的存在和發(fā)展?！暗厍蜃鳛橐粋€(gè)家園”，說明自然是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件。人要維系自己的生命，人類社會(huì)要發(fā)展和進(jìn)步，都需要自然界提供物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，全人類共同價(jià)值不僅深刻地反映了全球化時(shí)代世界人民在價(jià)值層面的普遍認(rèn)識(shí)，而且確切地證明了人類作為一個(gè)整體而生活在同一個(gè)地球家園的客觀事實(shí)。

其次，全人類共同價(jià)值詮釋了人民是社會(huì)歷史發(fā)展的主體。人類歷史作為人類社會(huì)過去的事件和活動(dòng)，它是生活在特定社會(huì)中的人們共同創(chuàng)造的。因此，社會(huì)歷史發(fā)展的主體是人，而不是其他的事物。從人類社會(huì)發(fā)展史看，人類從事物質(zhì)生活的過程是人類不斷改變自身物質(zhì)生活條件，同時(shí)也使自身得到改變的過程。從原始社會(huì)的平均主義到階級(jí)社會(huì)的叢林法則，再到全球化時(shí)代的合作共贏，深刻反映了物質(zhì)生活條件決定人類思想行為的不斷變化。在全球化時(shí)代，人類社會(huì)是一個(gè)命運(yùn)共同體。在席卷人類的全球性挑戰(zhàn)面前，“任何人、任何國(guó)家都無法獨(dú)善其身”[13]。應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，化危為機(jī)是世界各國(guó)的共同使命，這就要求世界各國(guó)必須營(yíng)建和合共生的穩(wěn)定格局，攜手推動(dòng)人類社會(huì)走出重重困境。在人類利益緊密關(guān)聯(lián)的當(dāng)今時(shí)代，世界各國(guó)唯有朝著促進(jìn)人類整體文明進(jìn)步的方向前進(jìn)，人類的前途命運(yùn)才會(huì)更加廣闊。全人類共同價(jià)值的提出，進(jìn)一步深化了對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者指出：“人類命運(yùn)共同體不是自在的世界性實(shí)體，而是世界歷史進(jìn)程中全球化的實(shí)踐成果?！盵15]作為世界各國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)，全人類共同價(jià)值是世界人民寄予構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的普遍愿望。因此，廣泛倡導(dǎo)、積極弘揚(yáng)和不斷踐行全人類共同價(jià)值，不僅符合當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)，而且反映了當(dāng)今世界人民的普遍利益需求和價(jià)值訴求。

三、全人類共同價(jià)值的實(shí)踐指向

習(xí)近平總書記提出全人類共同價(jià)值，不僅是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展總體趨勢(shì)的科學(xué)把握，而且是對(duì)世界人民普遍利益需求和價(jià)值訴求的深刻回應(yīng)。全人類共同價(jià)值作為一種全球性價(jià)值理念，對(duì)于中國(guó)人民奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、世界各國(guó)積極構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)全球性問題等具有重要意義。

（一）中國(guó)人民奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

2012年11月，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！盵16]黨的十八大以來，在黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，中國(guó)人民經(jīng)過近十年的不懈奮斗，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。2021年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興?！盵2]從提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”到“正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興”，全方位、深層次地彰顯了在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以及在全人類共同價(jià)值現(xiàn)實(shí)指引下的中國(guó)人民持續(xù)干事創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定決心和十足信心。中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的排頭兵和主心骨，始終秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷夯實(shí)為最廣大人民謀幸福的價(jià)值取向，在中國(guó)大地上高舉實(shí)現(xiàn)和維護(hù)全人類共同價(jià)值的鮮明旗幟。進(jìn)一步而言，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，滿足最廣大人民的普遍需求是中國(guó)共產(chǎn)黨的使命之所在，同時(shí)也為中國(guó)在世界范圍內(nèi)廣泛倡導(dǎo)、積極弘揚(yáng)和不斷踐行全人類共同價(jià)值注入了強(qiáng)大的生機(jī)活力。利益是價(jià)值的外在表現(xiàn)，價(jià)值是利益的內(nèi)生動(dòng)力。如果沒有滿足自我需要的價(jià)值訴求，便不會(huì)有對(duì)于利益的不懈追求。既然全人類共同價(jià)值是世界人民為滿足利益需求而普遍認(rèn)同并努力探求的價(jià)值目標(biāo)，那么自然也是中華民族在觀念和實(shí)踐兩個(gè)層面高度尊崇和普遍追求的價(jià)值目標(biāo)。

在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻復(fù)雜變化的新時(shí)代，中國(guó)人民奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的具體實(shí)踐更加需要中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全人類共同價(jià)值的價(jià)值引領(lǐng)。從國(guó)際形勢(shì)看，經(jīng)濟(jì)下行、政治敵對(duì)、文化滲透等突出問題每況愈下，這使得實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興面臨著日益嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境。世界各國(guó)相互依存的命運(yùn)共同體時(shí)代，嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境給中國(guó)的和平發(fā)展造成了嚴(yán)重的話語困境，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須突破當(dāng)前的國(guó)際話語困境。在理念維度，全人類共同價(jià)值高度契合了世界人民對(duì)于實(shí)現(xiàn)全球普遍和平與共同發(fā)展的美好愿景，而在現(xiàn)實(shí)維度，全人類共同價(jià)值深深扎根于世界人民為實(shí)現(xiàn)全球普遍和平與共同發(fā)展的不懈奮斗。因此，全人類共同價(jià)值能夠助推中國(guó)在國(guó)際社會(huì)講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音，進(jìn)而廣泛營(yíng)造和諧穩(wěn)定的國(guó)際話語環(huán)境。從國(guó)內(nèi)形勢(shì)看，人民對(duì)美好生活的需要愈發(fā)全面和日益高漲，但是發(fā)展不平衡不充分問題依然存在，一些事關(guān)民族復(fù)興和民生福祉的關(guān)鍵領(lǐng)域呈現(xiàn)出改革發(fā)展任務(wù)艱巨。在改革發(fā)展難題頻頻呈現(xiàn)的新發(fā)展階段，必須將以人民為中心的發(fā)展思想不打折扣地貫徹到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中。在價(jià)值旨趣上，全人類共同價(jià)值豐富了以人民為中心的發(fā)展思想，進(jìn)一步提升了以人民為中心的發(fā)展思想的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)航力。因此，全人類共同價(jià)值必將助力中國(guó)人民破解當(dāng)前改革發(fā)展難題，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）世界各國(guó)積極構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系

傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系本質(zhì)上是一種支配——從屬關(guān)系，也就是西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借自身強(qiáng)大的綜合實(shí)力而在世界范圍內(nèi)處于支配地位，非西方國(guó)家則由于自身綜合實(shí)力較弱而被迫地從屬于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)際上，支配——從屬關(guān)系在當(dāng)今世界仍在繼續(xù)，這根源于“現(xiàn)代性所開辟的‘世界歷史’及其內(nèi)在的支配——從屬關(guān)系”[17]。進(jìn)入21世紀(jì)以來，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的綜合實(shí)力受到多重因素的影響而一路走衰，伴隨而來的是其國(guó)際影響力逐漸跌下神壇。眾多新興市場(chǎng)國(guó)家和廣大發(fā)展中國(guó)家的群體性崛起，進(jìn)而在國(guó)際上的影響力日益擴(kuò)大和提高，使得西方發(fā)達(dá)國(guó)家深感危機(jī)重重，不得不采取一系列政策措施來鞏固自身國(guó)際地位，維護(hù)自身對(duì)于非西方國(guó)家的支配權(quán)。概括起來，西方發(fā)達(dá)國(guó)家采取的政策措施主要有以下幾方面：一是不斷策動(dòng)“顏色革命”，盲目干涉別國(guó)內(nèi)政，實(shí)現(xiàn)分而治之；二是無視國(guó)際貿(mào)易規(guī)則制度，蓄意挑起雙邊貿(mào)易戰(zhàn)，遏制別國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；三是大力宣揚(yáng)西方文明優(yōu)越論，重走“和平演變”之路，顛覆對(duì)象國(guó)的政治體系。西方發(fā)達(dá)國(guó)家以自我為中心的種種行為，造成了當(dāng)今世界的國(guó)際關(guān)系日益演變?yōu)椤凹瘓F(tuán)對(duì)抗”“單邊主義”“零和博弈”等。從經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的客觀趨勢(shì)看，傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系已無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化向縱深發(fā)展所提出的諸多要求。原因在于，經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)在邏輯是世界各國(guó)共同參與、共同獲益，而不是單方主導(dǎo)、單方獲益，從而世界各國(guó)之間的關(guān)系表現(xiàn)為彼此關(guān)聯(lián)、相互依賴。

從人類社會(huì)發(fā)展的全局看，世界百年未有之大變局加速演變的客觀現(xiàn)實(shí)，決定了攜手構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系是世界各國(guó)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，推動(dòng)人類社會(huì)整體進(jìn)步的必然選擇。早在2013年3月，習(xí)近平總書記就在訪問俄羅斯時(shí)發(fā)出倡議：“面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和世界各國(guó)同舟共濟(jì)的客觀要求，各國(guó)應(yīng)該共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系?！盵18]習(xí)近平總書記面向世界廣泛倡導(dǎo)的全人類共同價(jià)值，為世界各國(guó)攜手構(gòu)建合作共贏新型國(guó)際關(guān)系提供了價(jià)值引領(lǐng)，解決了世界各國(guó)攜手構(gòu)建合作共贏新型國(guó)際關(guān)系的價(jià)值觀問題。全人類共同價(jià)值的具體內(nèi)容是和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，以上是世界各國(guó)攜手構(gòu)建合作共贏新型國(guó)際關(guān)系所必須堅(jiān)持的基本原則和科學(xué)路徑。首先，堅(jiān)持和平、發(fā)展，意味著世界各國(guó)在國(guó)際交往中，應(yīng)當(dāng)以維護(hù)世界局勢(shì)和平穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)雙邊或多邊關(guān)系更加和諧為目標(biāo)。其次，堅(jiān)持公平、正義，意味著世界各國(guó)在國(guó)際交往中，應(yīng)當(dāng)將共商共建共享落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)雙贏乃至多贏。最后，堅(jiān)持民主、自由，意味著世界各國(guó)在國(guó)際交往中，應(yīng)當(dāng)尊重世界各國(guó)在制度體系、發(fā)展道路、發(fā)展模式等方面的差異，為推動(dòng)全球發(fā)展凝聚世界各國(guó)主體力量?？傮w而言，世界各國(guó)應(yīng)當(dāng)在積極弘揚(yáng)和不斷踐行全人類共同價(jià)值的過程中攜手構(gòu)建合作共贏新型國(guó)際關(guān)系，以攜手構(gòu)建合作共贏新型國(guó)際關(guān)系促進(jìn)全人類共同價(jià)值的普遍實(shí)現(xiàn)。

（三）世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)全球性問題

當(dāng)前，面對(duì)全球治理與發(fā)展的艱難處境，實(shí)現(xiàn)全球治理與發(fā)展常態(tài)化前所未有地成為了人類社會(huì)的普遍愿望。變這樣的愿望為現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在于世界各國(guó)必須共同應(yīng)對(duì)日益頻發(fā)的全球性問題。從人類社會(huì)的共同利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看，世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)全球性問題是必然選擇。全球性問題頻繁爆發(fā)的同時(shí)，政治敵對(duì)普遍存在、局部沖突時(shí)有發(fā)生、全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)下行等，從而造成了治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字等妨礙全球可持續(xù)發(fā)展的突出問題，其嚴(yán)峻性和復(fù)雜性從根本上決定了處于命運(yùn)共同體之中的世界各國(guó)必須攜手應(yīng)對(duì)，而不是單打獨(dú)斗。正如習(xí)近平總書記生動(dòng)形象地指出：“在全球性危機(jī)的驚濤駭浪里，各國(guó)不是乘坐在190多條小船上，而是乘坐在一條命運(yùn)與共的大船上。小船經(jīng)不起風(fēng)浪，巨艦才能頂住驚濤駭浪?！盵19]在人類社會(huì)向前發(fā)展的十字路口，習(xí)近平總書記從實(shí)現(xiàn)全人類共同利益的理論自覺和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的行動(dòng)自覺出發(fā)，在國(guó)際社會(huì)廣泛倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值，這是從價(jià)值理念層面對(duì)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”等時(shí)代之問、人民之問的歷史性回答和深刻性闡釋。一系列時(shí)代之問和人民之問，一方面反映了我們這個(gè)時(shí)代所處的艱難境遇和掙扎狀態(tài)，另一方面表明了世界人民對(duì)于人類社會(huì)充滿的若干不確定性和不穩(wěn)定性的層層擔(dān)憂和不知所措。全人類共同價(jià)值對(duì)于系列時(shí)代之問和人民之問的精準(zhǔn)回應(yīng)，給世界各國(guó)在全球化時(shí)代攜手前行指明了方向，那就是世界各國(guó)應(yīng)當(dāng)積極弘揚(yáng)和不斷踐行全人類共同價(jià)值，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，積極變革全球治理體系，推進(jìn)全球治理與發(fā)展常態(tài)化。

從本質(zhì)上而言，全人類共同價(jià)值并非只是單純的價(jià)值愿景，而是世界人民攜手廣泛參與并從中獲益的涉及經(jīng)濟(jì)、政治和文化等諸多領(lǐng)域的具體行動(dòng)。在“你中有我，我中有你”的互聯(lián)互通時(shí)代，世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)全球性問題意味著，這個(gè)世界需要對(duì)話協(xié)商而不是矛盾沖突，需要共同參與而不是彼此對(duì)立，需要合作共贏而不是零和博弈。為了推進(jìn)世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)全球性問題，2021年9月，習(xí)近平總書記出席第七十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)面向世界提出全球發(fā)展倡議，又一次為實(shí)現(xiàn)全球治理與發(fā)展常態(tài)化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案。全球發(fā)展倡議的合理價(jià)值內(nèi)核就是全人類共同價(jià)值，是對(duì)人類命運(yùn)共同體、人類衛(wèi)生健康共同體、人與自然生命共同體等中國(guó)理念的有效銜接和豐富發(fā)展，并且中國(guó)正用實(shí)際行動(dòng)詮釋了全人類共同價(jià)值的真理力量，如期履行了全球發(fā)展倡議。中國(guó)秉持“大道之行，天下為公”的崇高品質(zhì)和為民情懷，始終以實(shí)際行動(dòng)支持全球抗疫。2022年4月，習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇年會(huì)開幕式上的主旨演講中指出，中國(guó)已經(jīng)向120多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織提供了超過21億劑疫苗，并將繼續(xù)向非洲、東盟分別援助6億劑、1.5億劑疫苗[20]。中國(guó)為彌合“免疫鴻溝”所作的積極努力，不僅弘揚(yáng)和踐行了全人類共同價(jià)值，而且證明了中國(guó)是一個(gè)言必信，行必果對(duì)世界人民的生存和發(fā)展高度負(fù)責(zé)的大國(guó)。然而，正是有中國(guó)這樣的負(fù)責(zé)任大國(guó)在全球治理中的引領(lǐng)作用，從而讓更多的發(fā)展中國(guó)家參與到全球治理的實(shí)踐中，突出了廣大發(fā)展中國(guó)家在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)全球治理與發(fā)展常態(tài)化過程中的責(zé)任感和獲得感。

四、結(jié)語

世界百年未有之大變局，既是挑戰(zhàn)，又是機(jī)遇。無論前方有多少艱難險(xiǎn)阻，人類歷史總是滾滾向前。問題總是伴隨發(fā)展而來，解決問題才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展。徹底地解決問題需要有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)。如今，人類社會(huì)面臨的問題是以貧富分化、大國(guó)博弈、能源危機(jī)、氣候變化等為代表的全球性問題。從根本上解決全球性問題，需要世界各國(guó)的精誠團(tuán)結(jié)，這是每一個(gè)負(fù)責(zé)任的國(guó)家應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)的使命。中國(guó)作為當(dāng)今世界最負(fù)責(zé)任的大國(guó)，面對(duì)世界百年未有之大變局，沒有將自身定位為“局外人”，而是將自身定位為“局中人”。作為“局中人”的中國(guó)，始終站在歷史正確的一邊，不斷通過自身的發(fā)展為各國(guó)的發(fā)展提供理論借鑒和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，旨在促進(jìn)全人類共同價(jià)值在世界范圍內(nèi)的普遍實(shí)現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)均深刻地證明，全人類共同價(jià)值既是世界各國(guó)開展國(guó)際交往的基本遵循，又是生活在同一個(gè)地球家園的世界人民生存和發(fā)展的普遍需要。然而，全人類共同價(jià)值在當(dāng)今世界并沒有真正實(shí)現(xiàn)，正面臨著諸多因素的困擾。全人類共同價(jià)值代表了人類歷史演進(jìn)的潮流，廣泛倡導(dǎo)、積極弘揚(yáng)和不斷踐行全人類共同價(jià)值已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。因此，世界各國(guó)無論是追求自我發(fā)展，還是開展國(guó)際交往，均應(yīng)始終遵循全人類共同價(jià)值。