四會古法造紙技藝與保護(hù)利用研究

左麗麗 秦聰穎

(興義民族師范學(xué)院 貴州 興義 562400)

引言

早在西漢時期出現(xiàn)了麻制成的纖維紙，而東漢蔡倫將造紙術(shù)改進(jìn)之后造紙業(yè)得到了蓬勃發(fā)展。然而當(dāng)代商業(yè)的發(fā)展也對傳統(tǒng)工藝造成一定沖擊，部分傳統(tǒng)工藝瀕臨消失，四會市的鄧村地處珠江三角洲經(jīng)濟(jì)帶，水陸交通便利地，而當(dāng)?shù)貢埳a(chǎn)將古法造紙技藝有效保留，這種造紙技藝有著巨大的人文價值，對其保護(hù)也是傳承我國造紙文化的重要舉措，以下進(jìn)行相關(guān)分析。

1 發(fā)揚(yáng)會紙工藝的文化意義

1.1 是傳統(tǒng)造物思想的延續(xù)

會紙最早出現(xiàn)在南宋時期，至今有800多年的歷史，鄧村古法造紙是文化載體的重要體現(xiàn)，當(dāng)?shù)鬲氂械淖匀画h(huán)境地理環(huán)境為古法造紙?zhí)峁┝松a(chǎn)環(huán)境以及原料。在農(nóng)耕思想下倡導(dǎo)天人合一、與自然和諧相處，當(dāng)?shù)厥止に嚾艘仓鲝埵褂盟⑹?、竹子，高度關(guān)注竹林資源的保護(hù)，并且使用清潔流動的水源腌制竹子，之后的石灰液排入到河流當(dāng)中，然后滿足水產(chǎn)品養(yǎng)殖，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的有效結(jié)合，這種生產(chǎn)模式體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的造物思想[1]。

1.2 會紙工藝是當(dāng)?shù)匚幕笳鞣?/h3>

當(dāng)?shù)貢埳a(chǎn)主要采取家庭作坊的形式，很多手工藝人5-6歲起開始曬紙、抄紙，在實踐中積累經(jīng)驗。上世紀(jì)90年代鄧村的會紙出口量逐年增加，使得周邊地區(qū)群眾來此學(xué)習(xí)造紙工藝。有相關(guān)記載，1993年當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)14家造紙廠，個體作坊達(dá)580戶，年產(chǎn)值接近4200萬元，并且鄧村開辦了造紙學(xué)校，集中進(jìn)行手工造紙學(xué)徒的培養(yǎng)，不過手工造紙收入較少，很多年輕人選擇外出打工。為了傳承造紙文化，當(dāng)?shù)亻_設(shè)了展覽館，并且繪制生產(chǎn)工藝成為地區(qū)文化象征，吸引諸多游客慕名而來[2]。

2 四會鄧村造紙發(fā)展情況與面臨問題

2.1 發(fā)展情況

鄧村古法造紙術(shù)至今有接近800年的歷史，也是當(dāng)?shù)刈钪饕姆沁z文化。當(dāng)前當(dāng)?shù)赜?3家造紙工廠，從業(yè)人員接近8000人，每年生產(chǎn)紙制品接近1500噸，年產(chǎn)值高達(dá)5000萬元，這也是當(dāng)?shù)厝罕姷闹饕杖雭碓?。四會市政府?004年以來不斷加強(qiáng)資金投入，旨在打造中國民間古法造紙第一村，并且加強(qiáng)古法造紙展覽館的修建，使得造紙文化與鄉(xiāng)村旅游融合，讓人們更多的了解當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來諸多國內(nèi)外學(xué)者和游客來到四會鄧村游覽與考察，使得四會鄧村知名度得到提升，目前重點放在政府宣傳方面，使得四會古法造紙受到更多關(guān)注。

2.2 面臨問題

盡管當(dāng)前四會市造紙產(chǎn)量較高，然而從業(yè)人員和傳承人員日漸稀少，這種造紙工藝也瀕臨失傳的危機(jī)。主要問題如下：

(1)生產(chǎn)效率偏低

四會古法造紙工序較為繁瑣，在整個造紙過程中炸漿這一工序主要為機(jī)械操作，其余環(huán)節(jié)主要為手工操作，并且單個作坊需要至少三人參與，工作時間較長。

(2)機(jī)械化生產(chǎn)程度偏低

由于指的特殊性質(zhì)，其生產(chǎn)主要依靠人力，與機(jī)械化結(jié)合不夠深入，部分紙張的生產(chǎn)環(huán)節(jié)應(yīng)用機(jī)械設(shè)備會破壞纖維。此外，機(jī)械化生產(chǎn)也存在著環(huán)境污染問題[3]。

(3)造紙廠缺乏新鮮血液

當(dāng)前手工造紙市場需求較少，而造紙生產(chǎn)較為辛苦，過程乏味，很多青年人開始外出打工，導(dǎo)致造紙人員普遍年齡偏大，加之部分生產(chǎn)細(xì)節(jié)被遺忘，這門造紙工藝瀕臨失傳的危機(jī)。

(4)經(jīng)濟(jì)效益偏低

四會古法造紙需要投入較多人力和物力，造紙期間天氣因素會影響紙張晾曬，而會指帶有竹簾紋、色澤發(fā)黃、延展性差，在生活中應(yīng)用較少，普遍作為燒紙，加之當(dāng)?shù)劁N售渠道單一，未能有效開發(fā)市場，經(jīng)濟(jì)效益受到影響。

3 四會鄧村古法造紙技藝

古法造紙的原料為竹子，20多道工序中基本為手工制作，主要制作步驟如下：其一，拍竹。用斧頭或者錘子砸破竹節(jié)，然后放到固定區(qū)域綁扎；其二，浸泡。把竹節(jié)放到浸泡池內(nèi)，每層竹節(jié)鋪上一層生石灰，實現(xiàn)層層疊放，然后用鵝卵石壓緊，使其長期浸泡在池中，通過石灰浸泡使其腐爛、變軟，之后把竹纖維的果膠和木素去除；其三，曬竹。把浸泡好的泥竹或者黃竹放入池塘中，用清水清洗浸泡然后把其中的石灰渣清理干凈，晾曬10-15天，之后清除熟石灰；其四，打料。把洗凈的竹節(jié)分成10厘米的小段，將其碾碎由此得到黃色絲絮狀的漿液；其五，拌漿。碾碎的漿液倒入回形攪拌池，并充分?jǐn)嚢?，使竹纖維膨脹柔軟，然后散開交織；其六，抄紙。操作人員把手懸掛在紙槽上方的木蘭框上并上下抖動竹簾，瀝干水分后提起竹簾，倒扣在垛板然后揭開，最后在通風(fēng)環(huán)境下自然風(fēng)干，完成晾曬工序[4]。

4 四會古法造紙技藝的保護(hù)

蔡倫在東漢元興元年總結(jié)以往造紙經(jīng)驗發(fā)明了“蔡侯紙”，在紙張質(zhì)量得到進(jìn)步的同時降低了生產(chǎn)成本，并且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展諸多造紙工廠興起，古法造紙技藝開始被現(xiàn)代工藝取代，使得古法造紙技藝瀕臨失傳的危機(jī)，所以需要對這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)研究，做好保護(hù)工作與宣傳工作，當(dāng)?shù)卣惨訌?qiáng)資金投入，主要措施如下：

4.1 引導(dǎo)群眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

近年來國家大力保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而部分地區(qū)在群眾保護(hù)意識偏低，未能意識到古法造紙的價值。為解決這一問題，其一，需要當(dāng)?shù)卣龊眯麄鞴ぷ?，營造古法造紙良好的宣傳氛圍，定期舉辦四會古法造紙公益表演，帶領(lǐng)群眾體驗造紙或者通過紀(jì)錄片的形式向群眾播放，由此提升當(dāng)?shù)厝罕姷臉s譽(yù)感，對這項造紙技藝重視起來；其二，重視互動展示設(shè)計，需要展示造紙產(chǎn)品工藝并傳播造紙技藝文化，使游客感受造紙藝術(shù)魅力，并且購買相關(guān)產(chǎn)品。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，可以通過媒體展示打破原有的單一傳播渠道，比如利用博物館網(wǎng)站以及公眾號，使游客參觀不受時間和空間限制，并且滿足互動需求，在互動展示過程中可以利用VR技術(shù)采集造紙技術(shù)的實景數(shù)據(jù)、制作造紙技術(shù)虛擬場所，也可以利用APP和網(wǎng)站與游客加強(qiáng)互動，通過講故事的形式敘事挖掘產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，在了解傳統(tǒng)文化的同時達(dá)到寓教于樂的宣傳效果；其三，當(dāng)?shù)卣枰獙⒐欧ㄔ旒埡惋L(fēng)景名勝區(qū)結(jié)合起來，打造四會旅游走廊和古法造紙第一村旅游品牌，當(dāng)前我國已經(jīng)把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作推向整體保護(hù)階段，使得傳統(tǒng)手工造紙工藝在現(xiàn)代化環(huán)境下更加具有文化內(nèi)涵[5]。

4.2 加強(qiáng)造紙衍生產(chǎn)品制作

在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時需要做到思想與時俱進(jìn)，也就是在四會古法造紙原有文化基礎(chǔ)上合理改造融入現(xiàn)代創(chuàng)意，進(jìn)而制作更多現(xiàn)代的手工藝產(chǎn)品，比如燈飾、書簽或者讓群眾來到工坊參與古法造紙創(chuàng)作，根據(jù)自身的喜好制作文創(chuàng)產(chǎn)品。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原材料制作和現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合可以成為發(fā)展四會古法造紙文化的新措施，并且更容易被群眾接受，這一過程中也能有效傳播四會古法造紙技藝，增加群眾的造紙收入，逐漸形成產(chǎn)業(yè)鏈。

4.3 改造四會造紙博物館

在四會造紙博物館實際改造中主要重視如下4個方面：其一，設(shè)計理念。當(dāng)?shù)卣枰Ｗo(hù)好造紙文化，加強(qiáng)資金投入推動四館建設(shè)，通過修繕?biāo)臅旒埐┪镳^吸引各地游客，不過依舊存在館內(nèi)展示內(nèi)容凌亂、展示形式單一、產(chǎn)品數(shù)量較少、展覽方式枯燥等問題，導(dǎo)致游客停留時間短，難以帶來良好的游覽體驗，所以需要進(jìn)行改造；其二，功能劃分。需要對博物館內(nèi)部合理設(shè)置展區(qū)，幫助游客感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)合七大功能區(qū)設(shè)置文字介紹區(qū)、實物展示區(qū)、游客體驗區(qū)、休息區(qū)、造紙藝術(shù)展示區(qū)、書法展示區(qū)、文創(chuàng)產(chǎn)品售賣區(qū)，使游客了解造紙文化，在觀看以及實際操作過程中感受造紙文化；其三，空間劃分。將博物館分為5個部分，包括主展廳、次展廳、前廳、天井和外廊，其中次展廳為封閉式空間，外廊為半開放式空間，二者和主展廳通道區(qū)域連接，通過通道實現(xiàn)引流，天井是把主展廳和門廳的過渡地帶，具有展示空間功能的效果；其四，主題元素。需要凸顯古法造紙文化氛圍，融入相關(guān)元素增強(qiáng)文化氛圍，可以在原有古建筑材料基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代材料，配合暖黃色燈光，并且做好展柜、展架、臺座、展墻、展板以及消防設(shè)備的設(shè)計工作，進(jìn)而營造質(zhì)樸的參觀氛圍[6]。

5 造紙技藝的發(fā)展前景

由于古法造紙主要采取家庭作坊式生產(chǎn)模式，存在著生產(chǎn)規(guī)模小、生產(chǎn)工序多、強(qiáng)度大、經(jīng)濟(jì)效益低等問題，為此需要做好如何工作：其一，需要積極傳承古法造紙的古老工藝，賦予古法造紙全新內(nèi)涵，需要結(jié)合現(xiàn)代工藝加以改革，比如讓造紙工藝走入課堂，在古法造紙在傳承過程中，由于工序繁瑣、生產(chǎn)效益偏低導(dǎo)致從業(yè)人員減少，所以當(dāng)?shù)卣枰獙鞒腥颂峁┮欢ń?jīng)濟(jì)補(bǔ)助，并且要以市場為導(dǎo)向開展傳承人的培訓(xùn)工作，提升其文化品位、人文素養(yǎng)、審美情趣，增強(qiáng)傳承人的使命感，并在這一過程中對四會市鄧村造紙文化宣傳；其二，古法造紙定位需要將古老工藝生產(chǎn)的手工藝品開發(fā)重視起來，加大產(chǎn)品的市場價值，該方面可以進(jìn)行傳統(tǒng)紙制品工藝的改進(jìn)，然后加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)。在發(fā)展在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中需要采取動態(tài)化保護(hù)措施，讓這些文化產(chǎn)品走入市場，把零散的小作坊加以整合，逐漸形成規(guī)模，然后讓古法造紙衍生新的產(chǎn)品，形成行業(yè)互動的發(fā)展格局，實現(xiàn)古法造紙業(yè)的可持續(xù)發(fā)展；其三，實現(xiàn)四會古法造紙的生產(chǎn)性保護(hù)傳統(tǒng)技藝，在長期手工勞作實踐中發(fā)展，保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的過程中也需要參與當(dāng)代社會的生產(chǎn)實踐，這樣才能對傳統(tǒng)的生產(chǎn)工藝保護(hù)和延續(xù)。四會鄧村古法造紙是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以在生產(chǎn)中具有經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，在關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益的同時重視傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展。整體來看，造紙技藝的改革結(jié)合現(xiàn)代傳承思想，是對悠久歷史文化的傳承，也是當(dāng)代工業(yè)文明發(fā)展的體現(xiàn)[7]。

6 結(jié)束語

綜上所述，四會古法造紙是寶貴的文化遺產(chǎn)，需要制定與完善發(fā)展戰(zhàn)略，在做好宣傳工作的同時也需要大力培養(yǎng)造紙手藝人和學(xué)徒，積極應(yīng)用現(xiàn)代化手段，進(jìn)而將四會造紙藝術(shù)長久傳承下去。