世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史課程創(chuàng)新應(yīng)用型教學(xué)模式初探

于宗嘉

(赤峰學(xué)院 內(nèi)蒙古 赤峰 024000)

引言

作為一門藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和工藝美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》是組成藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和工藝美術(shù)專業(yè)理論教學(xué)過(guò)程中重要的專業(yè)必修課，該課程的主要內(nèi)容有：現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概述、不同歷史時(shí)期各個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史、設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)和著名設(shè)計(jì)大師的作品等。

1 《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》課程的價(jià)值

《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》這門課程使學(xué)生的眼界更加開(kāi)闊，知識(shí)儲(chǔ)備增加，歷史內(nèi)涵和文化修養(yǎng)得到較大程度提升。通過(guò)對(duì)當(dāng)前世界設(shè)計(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和規(guī)律進(jìn)行分析和總結(jié)，可合理預(yù)測(cè)設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展方向，為當(dāng)前設(shè)計(jì)實(shí)踐提供可行性指導(dǎo)。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品，還可使學(xué)生從作品中感受設(shè)計(jì)師的敬業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)，可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，保證設(shè)計(jì)出的作品是有益于社會(huì)發(fā)展的作品[1]。

《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》的內(nèi)容涉及如環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等學(xué)科和專業(yè)的內(nèi)容，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程中是一門具有較強(qiáng)綜合性的課程，可使藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科不同專業(yè)實(shí)現(xiàn)有效融合，使學(xué)生不僅能學(xué)到與自己專業(yè)相關(guān)的知識(shí)，還可以對(duì)專業(yè)之外的其他知識(shí)增進(jìn)了解，從而培養(yǎng)出綜合型、復(fù)合型的設(shè)計(jì)人才。世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史中許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)界都是兼具多種才能的復(fù)合型人才，例如德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人，德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父彼得?貝倫斯，不僅是建筑大師還是平面設(shè)計(jì)師和工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，他創(chuàng)立了世界上第一套企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)，還培養(yǎng)了出了沃爾特?格羅皮烏斯、密斯?凡?德?羅、勒?柯布西耶三位現(xiàn)代主義建筑大師，這些設(shè)計(jì)師都是學(xué)生學(xué)習(xí)和前進(jìn)的動(dòng)力，可使學(xué)生不受專業(yè)方向條條框框的制約，通過(guò)融會(huì)貫通各專業(yè)相關(guān)知識(shí)，可輕松應(yīng)對(duì)各種綜合性較強(qiáng)的宏觀的設(shè)計(jì)工作，以便將來(lái)能設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的作品，參加各類競(jìng)賽。

2 《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》當(dāng)前教學(xué)模式存在的問(wèn)題

《世現(xiàn)代設(shè)計(jì)界史》當(dāng)前教學(xué)方式仍然是教師滿堂灌輸基礎(chǔ)知識(shí)，導(dǎo)致該課程的價(jià)值無(wú)法真正得到體現(xiàn)，以致藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和工藝美術(shù)專業(yè)的許多學(xué)生都誤認(rèn)為“設(shè)計(jì)史論課”是無(wú)意義的，分析其原因主要包括：理論課對(duì)以后職業(yè)生涯無(wú)可見(jiàn)、最直接的關(guān)系，所以許多學(xué)生都把史論課片面看作是以學(xué)分拿文憑的無(wú)意義的課程；許多教師往往都是滿堂灌輸史論知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講，這種枯燥、沉悶的課堂往往無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；而且理論教學(xué)嚴(yán)重脫離設(shè)計(jì)實(shí)踐，并沒(méi)有真正落實(shí)理論指導(dǎo)實(shí)踐的價(jià)值[3]。

《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》當(dāng)前的課程設(shè)置不合理。當(dāng)前許多高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在培養(yǎng)人才時(shí)都把培養(yǎng)專業(yè)實(shí)踐能力作為重點(diǎn)培養(yǎng)方向，但是在整個(gè)課程教學(xué)中專業(yè)理論課程的占比卻很少。許多高校一般都設(shè)置32或48個(gè)學(xué)時(shí)，比其他設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的學(xué)時(shí)安排遠(yuǎn)遠(yuǎn)較少，這與該課程較大的信息量形成鮮明對(duì)比，因?yàn)榘才诺膶W(xué)時(shí)較少，直接造成課程內(nèi)容無(wú)法深入開(kāi)展，因此使得許多環(huán)節(jié)(如課堂討論、師生互動(dòng)、實(shí)踐研究等)無(wú)法涉及。另外，因?yàn)樵擃愓n程安排通常都是大班授課制，往往同時(shí)上課的人數(shù)達(dá)到上百，增加了紀(jì)律掌控的難度，而且老師也沒(méi)有辦法顧及到每一個(gè)學(xué)生，缺乏良好的課堂氛圍，這種大班制課堂安排使學(xué)生錯(cuò)誤認(rèn)為該課程不是主要課程[4]。

《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)》課程一般安排在大二階段開(kāi)課，實(shí)際上這種課程安排欠妥當(dāng)，因?yàn)閷?duì)于剛剛完成基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)向?qū)I(yè)課過(guò)渡的大二階段，對(duì)于設(shè)計(jì)實(shí)踐還缺乏感性認(rèn)知，在此時(shí)增加理論課程學(xué)習(xí)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法深入思考該理論知識(shí)的內(nèi)涵，也更無(wú)法發(fā)揮其指導(dǎo)意義。

《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》當(dāng)前的教材只側(cè)重堆砌各種史料，并沒(méi)有結(jié)合實(shí)踐課題。作為教師授課和學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的重要輔助材料，好的教材可指導(dǎo)教師在課堂教學(xué)中合理安排各項(xiàng)內(nèi)容，還對(duì)學(xué)生自學(xué)起到有效的指導(dǎo)作用。而當(dāng)前《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》教材只是一味地對(duì)史實(shí)進(jìn)行介紹，并沒(méi)有充分論述作品的設(shè)計(jì)思想或現(xiàn)象等，缺乏完善的批評(píng)體系；當(dāng)前教材在設(shè)計(jì)中也沒(méi)有充分結(jié)合歷史元素，導(dǎo)致設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐相互脫節(jié)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)起不到任何有利作用。

3 《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》課程創(chuàng)新教學(xué)模式改革措施

《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》的重要性不言而喻，學(xué)生在對(duì)自身有益的知識(shí)學(xué)習(xí)并掌握后也能深刻領(lǐng)悟到?！妒澜绗F(xiàn)代設(shè)計(jì)史》除了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基本設(shè)計(jì)歷史知識(shí)外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生提高對(duì)歷史知識(shí)的分析和應(yīng)用能力。因此該課程的教學(xué)改革，首先要教師基于對(duì)史實(shí)表示尊重的基礎(chǔ)上，重視對(duì)歷史的再創(chuàng)造性和批判性的批評(píng)；其次，要根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)增設(shè)學(xué)時(shí)安排，實(shí)施小班授課制，做到理論和實(shí)踐有效結(jié)合；最后，在備課時(shí)要重視批評(píng)，理論聯(lián)系實(shí)際。具體表現(xiàn)為：

3.1 教師基于對(duì)史實(shí)的尊重，重視對(duì)設(shè)計(jì)史的批評(píng)

因?yàn)椤妒澜绗F(xiàn)代設(shè)計(jì)史》是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展歷史的概述，教師在授課的過(guò)程中基于教學(xué)理念尊重史實(shí)。同時(shí)，還要在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)展自己的教學(xué)視野，在對(duì)史料進(jìn)行講解和指導(dǎo)學(xué)生理解的過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行合理評(píng)論，以這種客觀的批評(píng)態(tài)度和建議引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)在設(shè)計(jì)現(xiàn)象背后隱藏的社會(huì)機(jī)制和動(dòng)因，并能準(zhǔn)確把握歷史設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)思想和內(nèi)涵。設(shè)計(jì)批評(píng)應(yīng)貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)史和設(shè)計(jì)活動(dòng)，設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)的存在是相互依存的，設(shè)計(jì)批評(píng)是否成熟對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐水平的提升有直接影響。這種對(duì)設(shè)計(jì)史的批評(píng)不是一種個(gè)人的主觀判斷，是通過(guò)對(duì)歷史上設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)思想等進(jìn)行綜合分析和研究后作出的有依據(jù)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行批評(píng)既是對(duì)作品物質(zhì)層面要素(如形式、材料、結(jié)構(gòu)和功能等)的客觀評(píng)價(jià)，更詮釋了設(shè)計(jì)作品背后蘊(yùn)含的精神要素。對(duì)設(shè)計(jì)師的批評(píng)，不僅要了解和熟知其生活、職業(yè)和教育背景，以及所生活的社會(huì)環(huán)境等，還要深入分析理解創(chuàng)作過(guò)程中設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的思想觀念，從而指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解作品的真正內(nèi)涵；設(shè)計(jì)思潮的批判，不僅要對(duì)其背后的科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化潮流等歷史背景進(jìn)行分析，還需要針對(duì)設(shè)計(jì)作品和風(fēng)格受這種思潮的影響正確解讀，通過(guò)在批評(píng)中學(xué)習(xí)和借鑒這種設(shè)計(jì)思潮，以此為當(dāng)前設(shè)計(jì)提供有效指導(dǎo)，可培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。

3.2 教學(xué)內(nèi)容不僅包含理論版塊，更要安排實(shí)踐活動(dòng)

《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》教學(xué)方法一般是單一的講授理論、討論和考試等，這種比較古板的設(shè)計(jì)實(shí)踐無(wú)法真正發(fā)揮指導(dǎo)作用。史課設(shè)計(jì)不只是單純的傳授理論知識(shí)，更應(yīng)該在課程設(shè)置中合理融入設(shè)計(jì)實(shí)踐模塊，把學(xué)生學(xué)到的理論知識(shí)通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化成形式語(yǔ)言，使學(xué)生可以真正在設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中體會(huì)到該課程的意義。《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》課程想要指導(dǎo)理論和實(shí)踐實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合，需要從以下方面入手[5]：第一，從不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)出發(fā)，先設(shè)置各個(gè)理論教學(xué)模塊，然后每個(gè)理論教學(xué)模塊搭配實(shí)踐教學(xué)模塊，如在學(xué)習(xí)完工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)理論知識(shí)后，合理運(yùn)用其設(shè)計(jì)思想、風(fēng)格等嘗試創(chuàng)作設(shè)計(jì)；第二，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生專業(yè)方向的不同對(duì)其實(shí)踐教學(xué)模塊進(jìn)行專題設(shè)計(jì)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)可運(yùn)用工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格設(shè)計(jì)家具、燈具等；平面設(shè)計(jì)專業(yè)可利用工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)思想設(shè)計(jì)海報(bào)、紡織品等；第三，要實(shí)施多樣化的課堂教學(xué)模式，通過(guò)多媒體講授、組織研討課堂理論知識(shí)、設(shè)計(jì)創(chuàng)意和制作、課堂作品展示、作業(yè)講評(píng)等環(huán)節(jié)，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性；第四，以學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐作業(yè)水平為判斷其掌握理論知識(shí)程度及結(jié)課成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。這些都對(duì)教師的教學(xué)能力提出較高要求，不僅要求其熟練掌握理論知識(shí)，還要具備設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還要安排足夠的學(xué)時(shí)消化大量的教學(xué)安排，并且要實(shí)施小班授課制，才能因材施教兼顧每位學(xué)生。

3.3 要在批評(píng)的基礎(chǔ)上編寫(xiě)新教學(xué)大綱，理論結(jié)合實(shí)踐

當(dāng)前教學(xué)過(guò)程中用到的《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》教材涉及的內(nèi)容有[6]：對(duì)不同歷史階段的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)、流派，優(yōu)秀設(shè)計(jì)師和代表作品進(jìn)行分析，以對(duì)設(shè)計(jì)現(xiàn)象和原理的講述為主，并沒(méi)有詳細(xì)論述設(shè)計(jì)的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，對(duì)設(shè)計(jì)史缺少批評(píng)，更缺乏設(shè)計(jì)實(shí)踐模塊。所以筆者認(rèn)為，編寫(xiě)新教學(xué)大綱時(shí)首先應(yīng)該重視批評(píng)，隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了一大批設(shè)計(jì)風(fēng)格、理念和流派不同良莠不齊的作品，設(shè)計(jì)批評(píng)可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同設(shè)立理念和文化下的設(shè)計(jì)作品深入感受和理解，逐步培養(yǎng)其綜合素養(yǎng)，以此為設(shè)計(jì)實(shí)踐起到良好的指導(dǎo)；另外，在編寫(xiě)新教學(xué)大綱時(shí)還應(yīng)該合理融入相對(duì)應(yīng)實(shí)踐模塊的理論模塊，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)可以在實(shí)踐過(guò)程中得到充分運(yùn)用。同時(shí)要遵循“靈活性、適應(yīng)性”等原則，結(jié)合不同專業(yè)合理規(guī)劃實(shí)踐模塊；最后，在編寫(xiě)新教學(xué)大綱的過(guò)程中還應(yīng)該把當(dāng)前代表時(shí)代發(fā)展的設(shè)計(jì)觀念和作品有效融合，指導(dǎo)學(xué)生能適時(shí)了解時(shí)代設(shè)計(jì)方向。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》課程創(chuàng)新教學(xué)模式改革，不僅要改革教學(xué)手段和方法，更要革新教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中合理融入實(shí)踐模塊，才能使教學(xué)過(guò)程中學(xué)生缺乏積極主動(dòng)性、教學(xué)效果較差等問(wèn)題得到有效解決，但這同時(shí)對(duì)教師的要求也更高，因此《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》教學(xué)改革過(guò)程中亟需提高教師綜合素養(yǎng)，編寫(xiě)更適宜的教學(xué)大綱內(nèi)容。