漢語言文學(xué)作品賞析

我國是一個(gè)有著悠久歷史的國家，漢語語言在我國的文化系統(tǒng)中占有舉足輕重的地位。越來越多的國內(nèi)學(xué)者認(rèn)識(shí)到，在中國的總體力量中，它是一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。所以，對(duì)漢語語言文學(xué)的詩詞鑒賞和相關(guān)教育工作進(jìn)行深入探討具有很大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。中國古代詩詞因韻味悠長(zhǎng)、思想內(nèi)涵博大精深、格調(diào)高雅的詩詞形態(tài)而享譽(yù)全球。中國古詩詞具有語言凝練、內(nèi)涵深刻、韻味雋永的特點(diǎn)，詩歌欣賞是一種讓人能夠理解和掌握詩歌語言、內(nèi)涵、韻味的重要途徑。從詩詞產(chǎn)生以來，人們對(duì)詩詞的欣賞就一直存在，詩詞欣賞可以讓人們更好地理解詩詞的思想和美學(xué)特點(diǎn)。因此，對(duì)詩詞欣賞過程中的獨(dú)特性進(jìn)行剖析與探究，有助于加深人們對(duì)具體詩詞的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而掌握正確的欣賞方式，真正體會(huì)到詩詞的美感。

一、漢語言文學(xué)簡(jiǎn)介

漢語言是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，是一種文化軟實(shí)力。漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容主要有漢語文學(xué)理論、漢語文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、漢語文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)等，漢語語言在我國的新聞界、文藝出版部門、科研機(jī)構(gòu)和漢語語言文化的發(fā)展過程中扮演了重要的角色。

漢語語言有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，漢語語言的文學(xué)既可以繼承中華民族的精神，又可以反映中國的文化深厚內(nèi)涵。唐詩、宋詞和元曲是漢語語言教育的重要組成部分，部分漢語文獻(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗現(xiàn)象進(jìn)行了深入的批評(píng)。漢語語言的教學(xué)與研究可以提高整個(gè)民族的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)民族的人文意識(shí)，提高民族文化修養(yǎng)。

在中國漢語語言的教育與欣賞中，人們非常注重意境，因此，在其寫作與創(chuàng)作時(shí)注重意境與情緒的表現(xiàn)。古代詩詞是中國漢語語言中最能反映漢語語言文字情趣的一種，通過對(duì)日常生活的考察，可以創(chuàng)造出極佳的情調(diào)，使其詩詞和文章富有魅力。

二、詩歌鑒賞與詩歌韻味的內(nèi)涵

（一）基本內(nèi)涵

詩的賞析是指接受人或研究人員運(yùn)用某種方式，從語言、意象、意境、藝術(shù)手法、觀念、觀念等方面來分析和分析?！霸娭崱本褪窃姷囊饩成铄?，讓人回味無窮。它傳遞著一種特殊的美學(xué)特質(zhì)。在中國古典詩詞的寶藏之中，不管是“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的雄渾壯闊，“夕陽無限好，只是近黃昏”的悲涼，抑或“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪放，無不散發(fā)了綿綿悠遠(yuǎn)、悠遠(yuǎn)雋永的魅力。

（二）文學(xué)內(nèi)涵

文學(xué)性是中國古典文學(xué)最重要的特征，也是審美的主要目標(biāo)。中國古典文學(xué)自其文本問世以來，內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài)十分廣泛，涉獵廣泛，因而難以對(duì)中國古典文學(xué)的分野進(jìn)行精確劃分。每一種作品都蘊(yùn)含著深厚的人文意蘊(yùn)、精神意蘊(yùn)和美學(xué)訴求，文學(xué)是中國歷代各種文學(xué)作品的共性。其文學(xué)特征表現(xiàn)為精神文化內(nèi)涵、形式美感和文本的溝通。“心靈”的文化意蘊(yùn)就是其思想和感情，是作者向大眾所傳遞的個(gè)人理念和價(jià)值觀。古代文獻(xiàn)包括中國古代哲學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、自然科學(xué)等知識(shí)，通過文學(xué)的方式表達(dá)，人們閱讀時(shí)也傳遞了作者的思想和知識(shí)。這為人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的判斷、精神世界的實(shí)踐和思維的交流提供了重要的理論基礎(chǔ)。中國古典文學(xué)具有深厚的感情意蘊(yùn)，是個(gè)人的生活內(nèi)在的感情，反映了其教育的價(jià)值和作用，達(dá)到了以文載道的目的，文學(xué)表現(xiàn)了深厚的精神表現(xiàn)和感情經(jīng)歷。

（三）審美內(nèi)涵

中國古典文學(xué)具有更為廣泛的形式美，表現(xiàn)在語言風(fēng)格和語言運(yùn)用方面。中國古典文學(xué)文體具有功能性和規(guī)范性，既是文體的形態(tài)特點(diǎn)，又是文體的形式美。這種風(fēng)格很大程度上反映了文章的獨(dú)創(chuàng)性和風(fēng)趣，便于閱讀。在修辭學(xué)方面，作品通過詞語、句組的使用來表現(xiàn)其優(yōu)美的形體，對(duì)仗所表現(xiàn)出來的對(duì)仗的對(duì)稱性、結(jié)構(gòu)的散亂和句組間的均衡，是中國古典作品最具代表性的形式美。審美素質(zhì)也是古典名著的共同特征，通過文字、聲音、結(jié)構(gòu)等審美形態(tài)，通過豐富的審美情感，形成優(yōu)美、豐富的審美特征，通過語言、情感、文體形態(tài)的創(chuàng)新，產(chǎn)生更多獨(dú)具特色、個(gè)性鮮明的藝術(shù)。

三、從具體作品的鑒賞看影響詩歌韻味的基本要素

（一）詩歌所蘊(yùn)含的思想情感

特定的詩篇常常是詩人內(nèi)心感情的自然流露，它所傳遞的是他的心境。因此，詩人的思想感情既是詩的生命力，又是詩的魅力之源。富有魅力的古典詩詞常常包含著作者的理想信念、人生經(jīng)歷和真情，這些都是詩詞情趣的根本意蘊(yùn)。從這里可以看出，詩詞中所包含的情感是構(gòu)成詩詞意境的一個(gè)主要原因。在欣賞詩詞時(shí)，應(yīng)從感受其所傳遞的思想感情出發(fā)，感受其深層的特殊魅力。舉例來說，杜甫有一首《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！痹娙嗽谙胂蟮臅r(shí)候充分發(fā)揮了自己的想象力，描繪了妻子和孩子思念自己的場(chǎng)景，并通過對(duì)妻子和孩子的思念，抒發(fā)了對(duì)故土的思念，使人在閱讀的時(shí)候不禁被其深刻的魅力深深影響。

（二）詩歌所塑造的意象

一首富有魅力的詩詞，常常與富有魅力的詩詞形象密不可分。詩是把詩人的主觀情緒與客觀事物結(jié)合起來的內(nèi)心形象。在一首好的詩詞中，意境具有烘托氣氛、營造意境、寄托感情的作用。所以，詩詞意境的形成與詩人的主觀情感和客觀情景相結(jié)合是密不可分的。詩詞的意境取決于特定的形象，它是一種超出特定形象，必須通過聯(lián)想和想象力來感受的特殊的詩意。比如李商隱《樂游原》：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！痹谶@首詩中，詩人描寫了落日的美景。整個(gè)詩歌都以“夕陽”為主題，描繪了這樣的美景，卻又無可奈何地臨近暮色，抒發(fā)著生命的無奈。仔細(xì)朗誦整首詩，可以感受到其中隱隱的惆悵、哀婉之意。

（三）詩歌創(chuàng)作所運(yùn)用的表現(xiàn)手法

在中國古代詩詞的歷史上，賦、比、興是最早的表達(dá)方式。隨著古詩詞的發(fā)展，詩詞的表達(dá)手段日益多樣化，出現(xiàn)了象征、擬人、夸張、復(fù)沓等各種形式，不僅豐富了詩詞的表達(dá)形式，而且使詩詞作品所蘊(yùn)含的韻味更加深刻、雋永、悠長(zhǎng)，使讀者從中真正體會(huì)到詩詞藝術(shù)的無窮魅力。比如王維《終南山》一首：“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫?！奔?xì)看整首詩，不難看出王維在詩詞中的出色表達(dá)手法。整首詩意境優(yōu)美，描寫的景物細(xì)膩直觀，整首詩歌有很高的藝術(shù)魅力。

（四）詩歌富含的音樂美

一首好的詩詞，節(jié)奏是其藝術(shù)魅力的重要手段。韻律的長(zhǎng)度和強(qiáng)度即是一首詩的樂曲之美。從某種程度上講，一首好的詩詞必須情、景、音三者完美結(jié)合。詩詞中所包含的情趣，唯有反復(fù)誦讀，方能真正感受。不論是上下兩個(gè)句子的對(duì)仗還是節(jié)奏的變化，不論是對(duì)偶的韻腳還是對(duì)韻腳的節(jié)拍，都是詩詞音樂美感的一種重要表達(dá)。這樣的節(jié)拍與韻腳，通過反復(fù)的感受，形成了一首詩的魅力。比如崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！蓖ㄟ^對(duì)這首詩詞節(jié)拍的剖析可以看出，這是一部富有詩人特有情趣的樂曲之佳作?！皹恰⒂?、洲、愁”四個(gè)詞押韻“ao”，這種節(jié)奏使人在閱讀時(shí)能真切地體會(huì)到舒緩的音韻和悠長(zhǎng)的意境。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”中“黃鶴”一詞連續(xù)使用3次，“黃鶴”這兩個(gè)音節(jié)的反復(fù)，構(gòu)成了一種強(qiáng)烈的韻律，它深深地表現(xiàn)了詩人登臨黃鶴樓后的懷舊情懷。

四、提高鑒賞古典文學(xué)作品能力的措施

（一）將學(xué)科知識(shí)“化零為整”

“化零為整”是指在整體欣賞中善于將殘缺的知識(shí)進(jìn)行整合。中國古代文學(xué)具有豐富的形式、內(nèi)容、知識(shí)和思想內(nèi)涵，要欣賞它們，就需要對(duì)中國的文學(xué)、文化、歷史、語言等知識(shí)有全面的認(rèn)識(shí)。首先，以字、詞、語言為切入點(diǎn)，掌握漢語基本的語言知識(shí)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到其語言運(yùn)用技巧、語義表達(dá)技巧等，可以從文本中體會(huì)到其中的深刻含義。其次，要對(duì)中國古代歷史、傳統(tǒng)價(jià)值觀、德義、社會(huì)規(guī)范和天人觀等有深刻的認(rèn)識(shí)，能夠從傳承的角度審視古代文學(xué)的傳承性和典型性，感受它所蘊(yùn)含的文學(xué)傳統(tǒng)、歷史旨趣、作品內(nèi)涵和思想感情。另外，在學(xué)習(xí)文學(xué)歷史的同時(shí)，可以更好地理解古代的意識(shí)形態(tài)、政治思想和道德觀念。文藝?yán)碚摷覍?duì)作品的欣賞，通常是從對(duì)作品、作者自身和所生活的社會(huì)背景的認(rèn)識(shí)和分析出發(fā)，并按照“人同此心，心同此理”的哲學(xué)思想進(jìn)行分析。所以，在欣賞的過程中，“化零為整”是對(duì)作者的一種尊敬，可以最大限度體現(xiàn)作者的思想。

（二）找尋與創(chuàng)作主體的思想共鳴

我國古代文藝?yán)碚摴ぷ髡咝蕾p文學(xué)時(shí)，多以感悟、啟發(fā)和總結(jié)的方式，簡(jiǎn)明扼要，可以成為人們認(rèn)識(shí)古典文學(xué)的一個(gè)突破口，對(duì)人們認(rèn)識(shí)古典文學(xué)有一定的借鑒意義。許多情況下過分強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)評(píng)論的取向，忽視了作者個(gè)人的思考，要使作品在欣賞的過程中盡可能地恢復(fù)其表現(xiàn)，就必須從多方面尋找與作者的思想共振。第一，要從歷史事實(shí)、作品背景和作者自身的生活經(jīng)驗(yàn)入手，深刻地感受作品所傳遞的人文氣息。第二，要立足現(xiàn)實(shí)的邏輯，“誤解”要有合理的邏輯性，要從人情、學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)理念、社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等方面來理解，并遵循一定的理論依據(jù)。第三，要充分體現(xiàn)作者在創(chuàng)作中所傳遞的真正的感情和趣味。作者受其所處的時(shí)代、所處的社會(huì)環(huán)境所制約，這些局限也就是作者的思維和情緒，最終以文學(xué)的形式表達(dá)。在欣賞的過程中，不要把非作者的情感觀念和思想價(jià)值強(qiáng)加于人，而是要從作者的經(jīng)歷、人格、認(rèn)知水平和個(gè)性出發(fā)，在欣賞的過程中，尊重作者的個(gè)人情感和思想。所以，在以基本事實(shí)為依據(jù)的前提下，應(yīng)當(dāng)以共鳴式的認(rèn)知來感受作者所傳遞的個(gè)人化的意蘊(yùn)，從而做出以事實(shí)為依據(jù)的恰當(dāng)?shù)男蕾p。

五、結(jié)語

中國古典詩歌以韻味悠長(zhǎng)、思想內(nèi)涵博大精深、格調(diào)高雅而聞名世界。詩的產(chǎn)生，使鑒賞家能夠更深入地領(lǐng)會(huì)詩詞，發(fā)掘其思想意蘊(yùn)，促進(jìn)了詩體的變革與發(fā)展。尤其是對(duì)“韻味”的欣賞，對(duì)人們更好地理解詩詞的美學(xué)意蘊(yùn)具有十分重大的意義。在閱讀和欣賞經(jīng)典詩詞時(shí)，要從理解詩詞意境的詩論入手，掌握影響詩詞意境的因素，這樣才能體會(huì)到詩詞的意境，對(duì)特定詩詞的美學(xué)特性有深刻的

認(rèn)識(shí)。

（西華師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：胥高（2001—），女，四川南充人，本科在讀，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)。