以文化自信自強鑄就社會主義文化新輝煌

鄒廣文 清華大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員、馬克思主義學院教授

一個國家、一個民族的強盛，離不開文化的涵養(yǎng)和支撐。進入“十四五”時期，我國建設社會主義文化強國的新征程全面開啟，文化發(fā)展進入“提質增效”的關鍵階段，這就更需要我們堅定文化自信，堅持走中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路。文化自信是實現(xiàn)中華民族復興偉業(yè)的精神基石，是推動國家興旺發(fā)達的強大動力，這其中含蘊著對民族文化傳統(tǒng)自信、對現(xiàn)實發(fā)展道路自信以及對未來發(fā)展前景自信的三重關切。圍繞新時期文化工作的開展，黨的二十大綱領性地提出“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”的總體要求。這不僅是黨中央一項宏偉戰(zhàn)略謀劃，更是一項當代實踐課題。在新時代背景下，我們更應堅定文化自信，自覺凝聚“中國精神”，大力弘揚傳統(tǒng)文化，營造和諧的文化生態(tài)，提升全民族人文素養(yǎng)，從而推動中華文化繁榮興盛，實現(xiàn)物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，為中華民族偉大復興注入不竭的精神動力。

一、文化自信自強對民族復興的重要意義

文化的力量貫穿人類社會始終，是一個國家和民族進步的靈魂。文化作為滿足人民美好生活需要的基石，是推動國家高質量發(fā)展的關鍵支點，并構成社會主義現(xiàn)代化建設實踐的重要一環(huán)。習近平總書記深刻指出：“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！保暯剑骸皼Q勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利”，《人民日報》2017年10月28日）文化自信是實現(xiàn)民族復興偉業(yè)的精神基石，是推動國家興旺發(fā)達的強大動力。堅定文化自信，建設社會主義文化強國，對于我們全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標具有重要的時代意義。

從文化哲學的視角來看，文化改變了我們的周遭世界，讓這個世界越來越成為屬人的世界。文化是什么？文化對人意味著什么？樹立正確的文化觀是我們把握文化自信內涵、明晰文化自信意義的理論前提。首先，文化是人與自然相區(qū)分的標志，指稱著人所創(chuàng)造的整個“符號的世界”。所有的文化創(chuàng)造成果，都打上了人的烙印，改變了純粹天然的原始狀態(tài)。正是由于人的實踐活動參與使自然發(fā)生了改變，文化世界才得以生成；因此如果沒有人的參與，文化便無從談起。其次，文化與人處于一種“同構互塑”的互動關系中，文化由人所創(chuàng)造，同時也塑造著人?！吨芤住酚醒裕骸坝^乎人文，以化成天下?！北砻魑幕且浴盎比藶樽谥嫉某尸F(xiàn)過程。勞動創(chuàng)造了人，人以其文化成果與動物相區(qū)別，因此文化的本質就是人化，文化與人相互生成、互相說明、相互纏繞、互相契合。再次，文化對人具有二重性作用。一方面，作為社會生活的價值符號系統(tǒng)，文化對人具有肯定性、保護性的作用。人來到世界上，通過對文化的擁有、對文化的踐行，在文化世界中獲得對個體自身的保護。對一個民族來講，文化常常以傳統(tǒng)習俗的方式在社會生活中發(fā)揮作用。如果說傳統(tǒng)文化側重靜態(tài)維度，是一種直觀性的文化樣態(tài)，文化傳統(tǒng)則是動態(tài)的歷史性要素，雖無影無形卻深深形塑著人們的日常生活。另一方面，文化又構成對人的束縛甚或否定。在社會轉型階段，文化常常對社會變革與創(chuàng)新起到阻礙作用。因此，對待既有的文化成果，需要返本開新，在文化層面進行批判性反思，推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，以適應社會發(fā)展的需求。

文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，是對其文化生命力持有的堅定信心。文化自信表現(xiàn)為一種社會心理力量，是一個國家、一個民族在社會心理層面的深層積淀和強大認同。沒有高度的文化自信，整個社會生活在精神層面必然處于渾然、盲目的狀態(tài)。與此同時，文化自信也是一種關系范疇，是全球化時代文化主體之間相互對比交流的產物。在前現(xiàn)代社會，人類各種文明處于離散時空發(fā)展狀態(tài)，在這種情形下，文化不會呈現(xiàn)比對效應。這也就是說，沒有文化的平等交流和對話，文化自信便無從談起。自1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸以來，人類的全球化實踐已有500多年的歷史。在這一時代背景下，各民族之間產生了廣泛、深層次的文化交流，人類由此進入普遍性交往的時代。

正是在與其他國家、其他民族平等交往的過程中，我們才逐漸形成了對世界的正確認知以及對中華文化的自我定位與認同。從本質上看，全球化表達的是人類現(xiàn)代工業(yè)文明由西方發(fā)達國家向后發(fā)展中國家的普及和拓展過程，而這一過程對于不同國家和民族說來可能具有不同的境遇。眾所周知，自1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國被拖入全球化的浪潮之中，西方列強的殖民入侵改變了中國既定的發(fā)展軌跡和節(jié)奏，中國逐漸淪為半殖民地半封建國家，長期的閉關鎖國和經(jīng)濟落后直接造成文化上的自我懷疑和自我貶低，致使文化心態(tài)失衡。中國如何面對西方？如何面對工業(yè)化為主導的現(xiàn)代生活洗禮？這成為每個中國人必須面對的嚴峻課題。開始于19世紀60年代到90年代的洋務運動，晚清的洋務派以“自強”“求富”為口號，企求利用西方的軍事裝備、機器生產和科學技術來挽救日漸衰落的中國，即“師夷長技以制夷”。不容否認，鴉片戰(zhàn)爭第一次沖擊了中國人心中的民族優(yōu)越感，一些先進的中國人開始用冷靜的眼光來看世界，但是囿于根深蒂固的儒家文化浸染，他們不可能站在現(xiàn)代的“世界歷史”視角來審視我們自身的文化局限性，更不能以“平視”的視角來對待西方文化，所以，這種以不變革清朝政體統(tǒng)治的自救運動，其失敗的命運是不可避免的。

中華人民共和國的成立，結束了一百多年來中華民族被侵略被奴役的屈辱歷史，實現(xiàn)了民族解放和國家獨立，這一偉大事件，既掀開了中國歷史的新篇章，從根本上改變了中國歷史的發(fā)展方向，也深刻影響了世界歷史的進程。這正如習近平總書記指出的：“科學社會主義在中國的成功，對馬克思主義、科學社會主義的意義，對世界社會主義的意義，是十分重大的。”而始于1978年的改革開放，開啟了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的歷史篇章，它為中國特色社會主義提供了充沛的動能，促成了社會主義事業(yè)全面快速發(fā)展，使中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。習近平總書記在紀念改革開放40周年大會上指出，改革開放是中國共產黨人一次偉大的覺醒，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵一招。正是由于改革開放的偉大實踐，使當代中國發(fā)生了天翻地覆的變化，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，取得了舉世矚目的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中曾經(jīng)明確指出：“人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為任務本身只有在解決它的物質條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產生?！保ā恶R克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第592頁）可見，一個民族的文化，如果沒有強大的物質力量作支撐和保障，只能淪為空中樓閣。改革開放為當代中國的文化自信重新確立奠定了堅實的物質基礎。今天，中華民族開啟了奔向第二個百年奮斗目標的新征程，面對這一時代課題，我們需要自覺以馬克思主義為指導，把文化建設作為社會發(fā)展與民族復興的重要內容，致力于經(jīng)濟與文化的協(xié)調發(fā)展。習近平總書記指出：“統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局、協(xié)調推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內容；推動高質量發(fā)展，文化是重要支點；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進路上各種風險挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。”

文化是一條河，從“過去”經(jīng)“現(xiàn)在”流向“未來”。理解文化自信，應著眼于一個民族的過去、現(xiàn)在和未來三重維度。結合當今中華文化的發(fā)展特點，筆者以為，文化自信總體說來應該呈現(xiàn)以下三方面的價值關切。

首先，文化自信是對中華民族文化傳統(tǒng)的自信。中國是世界四大文明發(fā)祥地之一，中華民族上下五千年，擁有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，在這種文化傳統(tǒng)下形成的中華文化是文化自信的基礎性、前提性要素。中華傳統(tǒng)文化是在960多萬平方公里土地上由56個民族鑄就的文化精神，是以漢民族為主導的一種文化形態(tài)。從歷史上看，民族間的文化交流、文化融合是推動中華文化生成的重要基礎，56個民族共同參與創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。從人類學的角度來看，整個東亞的民族，包括漢族、蒙古族、朝鮮族等，在生理結構上并沒有根本性的差異，文化由此構成不同民族相互區(qū)分的實質性標準。我們在一種文化傳統(tǒng)的浸染下逐漸確立起文化認同，因此文化自信更多體現(xiàn)在一個民族的文化心理層面。中華文化構成漢民族文化心理結構的重要根基，由此建構起的文化認同對漢民族的形成和鞏固至關重要?？梢?，對民族文化歷史傳統(tǒng)的自覺和自信是一個民族走向未來的強大精神保障，我們要深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特價值內涵，特別是在國內國際形勢變化和全球文化格局的重塑中，厚植“中國特色”的文化根脈，不斷促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。總之，堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，這是推動文化繁榮興盛的重要基礎和前提。

其次，文化自信是對中國現(xiàn)實發(fā)展道路的自信。回顧建黨百年歷史，中國共產黨摸索出了一條適合中國國情、通往中華民族偉大復興的現(xiàn)代化道路。習近平總書記強調：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結論。”（習近平：“在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話”，《人民日報》2021年7月2日）中國特色社會主義道路是在中國共產黨的領導下，經(jīng)過全體人民共同努力所開辟的中國式現(xiàn)代化道路。中國革命、建設與改革的歷史和實踐證明，這條道路是中國贏得未來、實現(xiàn)民族復興偉業(yè)的必由之路。對那些既希望走向現(xiàn)代化，又不希望失去自身民族特色的發(fā)展中國家來說，中國式現(xiàn)代化道路具有借鑒意義，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。習近平總書記強調：“我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力，中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心?！保暯剑骸霸诩o念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話”，《人民日報》2013年12月27日）道路自信內在于文化自信，堅持文化自信就是堅持對中國特色社會主義的自信，也就是對在中國革命、建設與改革偉大實踐過程中孕育的革命文化和社會主義先進文化的自信。

再次，文化自信是對中國未來發(fā)展前景的自信。有創(chuàng)造力的文化都是向未來敞開的，從過去以及現(xiàn)在的文化發(fā)展進程中預見民族文化發(fā)展的未來性，這是一個國家、一個民族自信的底氣所在。當今世界正處于大發(fā)展大變革大調整的時期，也處于不同文化之間的互相體認、多元共存的時代。我們的文化自信，就是肯定中國智慧的開放性、平等性和包容性，堅信中華文化在人類現(xiàn)代化歷史進程中的獨特價值，在文化的交流互鑒中實現(xiàn)對自身文化特殊性的超越，貢獻有利于人類未來和平發(fā)展的文化智慧。面向未來，應保持對中國的發(fā)展目標、發(fā)展前景的自信、耐力和定力，努力使文化自信充分融入社會主義現(xiàn)代化實踐的各方面，讓社會發(fā)展的各個層面都洋溢著人文關懷。

總之，對于走向現(xiàn)代化的中國來說，文化自信既是文化理念又是指導思想。能否堅定文化自信事關國運興衰。就中國發(fā)展的價值關切來說，確立文化自信的最終目的是為了實現(xiàn)文化自強，也就是把我國建設成為名副其實的社會主義文化強國。正如習近平總書記所說：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量?！保暯剑骸霸谡軐W社會科學工作座談會上的講話”，《人民日報》2016年5月19日）我們要從實現(xiàn)中華民族偉大復興的高度，堅定走好中華文化自強之路，通過不斷吸收中華先賢的思想智慧來充實我們的精神世界，通過吸納當代世界先進文明來開闊我們的視野和心胸，以此不斷為中華文化注入新的能量。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上向全世界莊嚴宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進?！保暯剑骸皼Q勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利”，《人民日報》2017年10月28日）我們有理由相信，隨著中國穩(wěn)步邁向世界舞臺中央，文化自信的價值必將日益凸顯。中國現(xiàn)代文化實踐既于文明交流互鑒中博采眾長，又始終堅持民族文化的主體性，一定會讓古老的中華文明在世界舞臺上大放異彩。

二、凝神聚力鑄就社會主義文化新輝煌

作為一個民族的血脈和靈魂，文化是國家核心競爭力的核心因素，是推動社會可持續(xù)發(fā)展的重要源泉。誠如恩格斯所說：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步?！保ā恶R克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第492頁）黨的十九屆五中全會明確提出“到2035年建成社會主義文化強國”的偉大目標，將社會主義文化強國建設作為國家實現(xiàn)全面現(xiàn)代化的重要前提，這充分體現(xiàn)出我們黨對文化建設重要地位及其規(guī)律認識的進一步深化。進入新時代，文化建設對中國特色社會主義建設具有更為重要的戰(zhàn)略意義，推進文化繁榮發(fā)展是每個國人責無旁貸的歷史使命。站在新的歷史起點上，我們應擔負起新的文化使命，堅守崇高的文化理想，推動中華文化繁榮興盛，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興提供堅強的思想保證和強大的精神動力。

黨的二十大報告對于建設文化強國明確提出了五項基本內容，這就是“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”。一是舉旗幟。報告提出要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，堅持為人民服務、為社會主義服務。要鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論，這是社會主義文化建設的根本價值訴求。搞文化強國建設，社會主義文化建設的根本價值訴求是什么，要鮮明地呈現(xiàn)出來。二是聚民心。報告指出要滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。建設社會主義現(xiàn)代化需要加強價值引領，價值引領說到底是要解決文化共識問題。報告中有個重要論述是要構建人類命運共同體，習近平總書記還提出中華民族共同體這個理念，無論是人類命運共同體還是中華民族共同體，都是馬克思共同體思想的當代發(fā)展。圍繞共同體意識，習近平總書記又進一步提出共同價值。共同價值認同，核心就是鞏固全黨全國各族人民團結奮斗這樣一個中心目標。三是育新人。報告提出要深入開展社會主義核心價值觀的宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。文化建設的根本就在于化人，人是文化的主體。從文化哲學的角度講，“人是文化的存在”，這就是人與其他動物的區(qū)別。文化的本質就是人化，文化從人的參與、人的社會實踐當中產生。從這個意義上講，必須在社會主義現(xiàn)代化實踐中培育有文化的社會主義新人，以社會主義核心價值觀的引領，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，這是育新人的重要內容。四是興文化。報告提出要提高全社會文明程度，實施公民道德建設工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風建設，推動明大德、守功德、嚴私德，提高人民的道德水準和文明素養(yǎng)。這就是個體和社會的結合，既要著眼于社會整體，也要著眼于個體的文化素質提升。特別強調公民道德建設。中國正在以嶄新的步伐走向世界。加強公民道德建設是我們有效提升國民素質，提升中國在世界形象的重要課題。五是展形象。報告提出要不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力，展現(xiàn)可愛、可信、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界。展示全新的中國形象，需要不斷提升文化軟實力，文化形象的提升，對于未來中國的發(fā)展任重道遠。

黨的十九屆五中全會審議通過了《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》，首次明確了建設社會主義文化強國的具體時間表，指出到2035年建成文化強國、教育強國、人才強國、體育強國、健康中國，國民素質和社會文明程度達到新高度，國家的文化軟實力顯著增強。圍繞以上文化建設的中心任務，我們需要凝神聚力，以高度的責任感與使命擔當，穩(wěn)健走好中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

（一）自覺凝聚“中國精神”

實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想，需要有偉大的精神作支撐。中華民族作為一個共同體，是包含14億多人在內的大家庭，沒有統(tǒng)一的中國精神，就無法形成強大的凝聚力和號召力。習近平總書記指出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！保暯剑骸霸诘谑萌珖嗣翊泶髸谝淮螘h上的講話”，《人民日報》2013年3月18日）

首先，堅守并弘揚中華民族精神。在全球化時代，作為民族精神和時代精神的有機統(tǒng)一，中國精神首先表現(xiàn)為民族身份的識別問題。不同民族間的差別不僅體現(xiàn)在生理層面，更體現(xiàn)在精神層面。在世界舞臺上，中華民族精神是將全國各族人民凝聚在一起的精神紐帶，更是攻堅克難、實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神力量，必須認真堅守、大力弘揚。

其次，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力。文化是最需要創(chuàng)新精神的領域，一個國家、一個民族，只有不斷激發(fā)蘊含在人民大眾中的創(chuàng)新潛力和創(chuàng)造熱情，才能使文化始終保持活潑旺盛的生命力。我國僅用幾十年時間就走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”，全民族的文化創(chuàng)造和文化創(chuàng)新成為時代的最強音。在走向未來的歷史進程中，創(chuàng)新創(chuàng)造活力將會對我們的生產生活產生更為深遠的影響，應繼續(xù)改善當前的文化實踐環(huán)境，使人民群眾有更大的空間充分發(fā)揮主體能動性。

再次，自覺凝聚全社會道德力量。中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)。一個缺乏道德底線的社會，社會的道德成本也會越來越高。孟子云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”（《孟子·盡心章句上》）自覺繼承發(fā)揚中華民族的道德傳統(tǒng)，在社會主義市場經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下顯得尤為迫切。

最后，構筑民族信仰。信仰問題和道德問題密切相關、相輔相成，在民族有信仰的基礎之上，才能建構起堅實的社會道德大廈。信仰具有超驗特性，是人意識到自身有限性而要超越之的精神需要，因而是成就人生、賦予生活以意義所不可或缺的因素。信仰對于今天的中國尤其重要，它不僅僅是洗滌浮躁不已的人性人心之必須，更重要的是我們需要在人類活動的得失成敗中不斷沉淀一些道德善惡榮恥觀念，也就是民族的世界觀、價值觀和人生觀，唯有如此，中華民族才能充滿自信地走向未來。

（二）大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是確立文化自信最深厚的基礎，文化自信來源于源遠流長的民族記憶和圓融大氣的中國智慧?！皻v史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！保暯剑骸霸谥袊穆?lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話”，《人民日報》2016年12月1日）中華傳統(tǒng)文化是文化研究的源頭活水，構成文化建設最深厚的底蘊。因此，推進中華文化繁榮興盛，要對民族傳統(tǒng)文化有一種自覺和自信。傳統(tǒng)文化是由居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，具有鮮明文化特色且世代繼承發(fā)展的各種思想文化和觀念形態(tài)。中華民族世代綿延、團結奮進，不僅創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，而且在長期實踐過程中構筑起由共同精神維系的民族之魂，成為支撐中華民族生生不息的強大的、持久的精神力量。

一個民族要想屹立于世界民族之林，前提是要認同本民族的文化傳統(tǒng)。一個民族向前發(fā)展的核心內容及恒久動力，來自于本民族成員對該民族內在文化精神以及文化個性的認同。習近平總書記深刻指出：“中華文化滲透到中國人的骨髓里，是文化的DNA。”作為中華民族理性和智慧的積淀，中華傳統(tǒng)文化啟迪著一代又一代中國人，規(guī)范著中華兒女的生存和發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化所強調的“天人合一”“自強不息”“厚德載物”“貴和持中”等思想，不僅為世界文明作出了卓越的貢獻，而且也是我們進行文化建設、推動文化發(fā)展的根基與源泉。今天我們呼喚文化自覺，首先應當確立對中華民族文化傳統(tǒng)的自覺認同，要心懷敬畏之心去反思中華傳統(tǒng)文化，注重使中華民族的文化基因與當代文化相適應，與經(jīng)濟社會發(fā)展方向相協(xié)調。捍衛(wèi)中華文化獨具特色的人文價值，站穩(wěn)中華文化立場，在此基礎上推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，肩負起對自身民族文化傳統(tǒng)的自覺反思以及對社會主義新文化的主動建構的雙重歷史使命。

（三）營造健康和諧的文化生態(tài)

改革開放40多年來，我們在文化領域取得的重大進步，就是在繁榮市場經(jīng)濟的背景下實現(xiàn)了文化的多樣性發(fā)展。習近平總書記指出，“文明多樣性是人類進步的不竭動力”，中華文化呈現(xiàn)出多姿多彩的特點，這是當代中華文化走向繁榮興盛的重要體現(xiàn)。

從最基本的形態(tài)來看，當代中國的文化形態(tài)可以劃分為主流文化、精英文化與大眾文化三種類型。主流文化作為國家主流意識形態(tài)的思想表達，代表了社會生活的主流價值訴求，任何一個國家都會對其主流文化進行維護與捍衛(wèi)。當代中國的主流文化，就是中國特色社會主義文化，它既是社會主義經(jīng)濟、政治實踐的精神呈現(xiàn)，又是實現(xiàn)社會平穩(wěn)有序發(fā)展的核心力量。精英文化是由知識分子階層創(chuàng)造、分享和傳播的文化，在當代中國社會文化中占有十分突出的地位。“精英”是指社會為其設置專門職業(yè)或特殊身份的人文知識分子，在當前中國，人文知識分子生產精神文化產品，負有承傳人文歷史、矯正不合理社會現(xiàn)實、引領社會風氣的職能。大眾文化則是在現(xiàn)代工業(yè)社會背景之下產生的、與市場經(jīng)濟和商品社會相適應的一種市民文化，是借助工業(yè)化的高效率生產手段將文化產業(yè)化后形成的消費文化。改革開放以來，城市和鄉(xiāng)村之間的人口流動日益頻繁，客觀上使得作為都市文化的大眾文化不同程度地波及中國農村，而電子傳媒的普及更加促進了這種城鄉(xiāng)一體化。

推進中華文化繁榮需要主流文化、精英文化和大眾文化共同發(fā)力，應重視主流文化、精英文化與大眾文化的和諧建設。文化多樣性是社會活力的重要體現(xiàn)，人類文化的未來前景，必將是文化的多元化發(fā)展。在全球化時代，只有盡可能破除精英文化與大眾文化、文化藝術產品與文化工業(yè)產品之間的壁壘，從而使文化藝術產品面向大眾生活，才能實現(xiàn)文化理念的社會性普及，使整個社會的文化程度不斷提升。首先，大力弘揚主流文化，以大眾更加喜聞樂見的形式推動主流文化走向大眾、深入老百姓的社會生活，使其更通俗、更親切，更具人民性的特點。其次，在社會轉型的特殊歷史階段，中國的精英群體應當意識到自己的時代使命和責任擔當，通過對現(xiàn)實社會的積極介入來傳播科學精神和人文價值，從而成為推動中國社會進步的生力軍。再次，要注重對大眾文化實踐進行積極的價值引導，以現(xiàn)代人文精神和科學理性提升大眾文化，使其更好地體現(xiàn)中國精神和時代風貌，防止淪為低俗化、泡沫化的文化娛樂和文化消費。在世界文化的百花園中，只有秉承“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化態(tài)度，在平等對話的基礎之上展開文化交往，才能實現(xiàn)不同文化的和諧共存與永續(xù)發(fā)展。

（四）提升全民族人文素養(yǎng)

文化的本質是人化，提升全體國民的人文素養(yǎng)、提高全民族的文明素質，這是推進文化繁榮興盛的重要途徑之一。美國黑人民權運動領袖馬丁·路德·金認為：“一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即人們所受的教育、人們的遠見卓識和品格的高下，這才是真正的力量之所在?！保R丁·路德：“國家繁榮的力量”，《決策與信息》2004年第2期）的確，今天的中國在財政收入增長、經(jīng)濟大踏步發(fā)展的同時，應切實關注人的進步與發(fā)展，著力提升公民的文明素養(yǎng)。一個民族的整體素質提升了，國家的文化影響力才能得以展現(xiàn)，強大的國家形象才得以產生，進而贏得世人的尊重。

人類社會與動物界最大的區(qū)別就在于，人是具有精神需求和理想信念的存在者，人的追求絕不僅僅體現(xiàn)在物質層面，更體現(xiàn)在公民的文明素質和個人修養(yǎng)層面。熱衷于物質占有、沉湎于感官快樂的人是片面發(fā)展的人，具有健康人格的人應當不斷超越自我、主動發(fā)揮創(chuàng)造才能，這應當包括正確的自我意識、樂觀向上的生活態(tài)度、和諧的人際關系、莊嚴的道德使命感和社會責任感以及開放的文化視野。在中國的現(xiàn)代化進程中，人民群眾的物質生活水平逐步提高，在精神層面也接受著文化洗禮，對文化生活的需求日益擴大和增長。在此意義上，全民族人文素養(yǎng)的提升對于社會的全面進步具有十分重要的意義。只有通過人文教化，使人們達到道德、情感和智慧融合一致的生活境界，進一步培育向上向善的道德力量，才能推動物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設提供有力的思想保證和智力支持。

綜上所述，繁榮興盛的社會主義文化是實現(xiàn)國家富強、民族振興的基礎性、前提性力量，需要通過自覺凝聚“中國精神”、大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、營造和諧的文化生態(tài)以及提升全民族人文素養(yǎng)等途徑來實現(xiàn)。黨的十九大以來，我國在文化領域取得顯著成績，社會文明程度大大提高，公共文化服務體系漸趨完善，文化產業(yè)蓬勃發(fā)展，文化交流與合作不斷擴大。黨的十九屆五中全會在文化領域作出長遠規(guī)劃和戰(zhàn)略部署，將“建成文化強國、教育強國、人才強國、體育強國、健康中國，國民素質和社會文明程度達到新高度，國家文化軟實力顯著增強”作為到2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的文化目標，為推進社會主義文化建設制定了明晰的時間表和路線圖。在這一長期規(guī)劃的指導下，應堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持滿足人民文化需求與增強人民精神力量相統(tǒng)一，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，以文化發(fā)展來引領社會主義現(xiàn)代化實踐，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大的精神動力和文化支撐。