我國(guó)城市歷史文化保護(hù)傳承的現(xiàn)狀與對(duì)策初探

李詩(shī)芹，張可榮，陳浩凱

(長(zhǎng)沙理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410114)

文化作為最深沉持久的柔韌之力，是一個(gè)國(guó)家或民族現(xiàn)代發(fā)展持續(xù)釋能的隱性密碼，重新認(rèn)識(shí)文化建設(shè)角色定位和功能是城市現(xiàn)代化發(fā)展的題中應(yīng)有之義[1]。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“城市文化是城市現(xiàn)代化的根基，是城市的氣質(zhì)，是城市的靈魂”[2]。2021年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)[3]，對(duì)新時(shí)代我國(guó)城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承工作進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃。這是新中國(guó)歷史上首次就城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承工作進(jìn)行統(tǒng)一部署。在此背景下，結(jié)合《意見(jiàn)》精神的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，回顧我國(guó)城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承的歷史進(jìn)程與現(xiàn)實(shí)狀況，分析取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題，提出相關(guān)對(duì)策措施，就顯得十分重要。本文主要就城市歷史文化保護(hù)傳承的相關(guān)問(wèn)題作一初步探討，以就教于方家。

一、我國(guó)城市歷史文化保護(hù)傳承歷程與成就

對(duì)城市來(lái)說(shuō)，文化是城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志，也是一個(gè)城市群的綜合認(rèn)知[4]。新中國(guó)成立以來(lái)，黨高度重視城市文化建設(shè)和城市歷史文化保護(hù)傳承工作，城市歷史文化保護(hù)傳承在曲折中發(fā)展進(jìn)步，取得了歷史性成就。

(一)我國(guó)城市歷史文化保護(hù)傳承的發(fā)展歷程

我國(guó)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的起步可以追溯到20世紀(jì)初期。1922年，北京大學(xué)成立考古研究所。1929年，朱啟鈐組織成立中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，著手運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法研究城鄉(xiāng)歷史建筑，成為我國(guó)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的開(kāi)端。新中國(guó)成立后，梁思成主持編制的《全國(guó)主要文物建筑簡(jiǎn)目》成為國(guó)家開(kāi)展歷史文物保護(hù)工作的基本依據(jù)。1961年11月，國(guó)務(wù)院頒布《文物保護(hù)管理?xiàng)l例》，公布首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)務(wù)院于1982年頒布首部《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，同時(shí)公布我國(guó)首批24座國(guó)家歷史文化名城，將原本以“文物保護(hù)單位”為主的單體保護(hù)調(diào)整為以“歷史文化名城”為主的片區(qū)整體保護(hù)。1989年，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)《城市規(guī)劃法》，初步完善了文物保護(hù)與名城保護(hù)分級(jí)制度，并成為地方政府制定城市歷史文化保護(hù)規(guī)劃的依據(jù)。2004年，建設(shè)部制定《關(guān)于加強(qiáng)城市優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑規(guī)劃保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，要求各地城市從全面普查、劃定范圍、建立檔案、編制規(guī)劃、資金籌集、實(shí)施保護(hù)等方面做好城市文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。2005年，國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，設(shè)立我國(guó)文化遺產(chǎn)日，標(biāo)志著我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入新階段。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，習(xí)近平總書(shū)記多次指出，要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”[5]101，強(qiáng)調(diào)在城市現(xiàn)代化建設(shè)中，要“像愛(ài)惜自己的生命”[6]“像對(duì)待‘老人’”[7]一樣對(duì)待城市歷史文化遺產(chǎn)，要“用‘繡花’功夫”[5]101保護(hù)傳承城市歷史文化遺產(chǎn)。這些重要講話(huà)不僅展示了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我國(guó)五千多年歷史文化的深厚情感，而且為新時(shí)代做好城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作提供了根本遵循。與此同時(shí)，國(guó)家密集出臺(tái)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策文件，僅2021年就先后下發(fā)《文化保護(hù)傳承利用工程實(shí)施方案》《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)國(guó)家歷史文化名城保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)評(píng)估工作的通知》以及《國(guó)家歷史文化名城保護(hù)不力處理標(biāo)準(zhǔn)(試行)》等文件，從政策引導(dǎo)、實(shí)施方案、考核標(biāo)準(zhǔn)等多方面系統(tǒng)確立文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的制度框架。

(二)我國(guó)城市歷史文化保護(hù)傳承取得的歷史成就

首先，城市歷史文化保護(hù)傳承的內(nèi)容不斷豐富。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不斷加大，保護(hù)內(nèi)容從1982年的“文物保護(hù)單位”發(fā)展到歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化村鎮(zhèn)的多層次保護(hù)體系。各地積極探索將工業(yè)文化遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、灌溉工程遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地名文化遺產(chǎn)等各類(lèi)型文化遺產(chǎn)納入保護(hù)傳承體系[3]。此外，2021年9月下發(fā)的《意見(jiàn)》更明確提出要延長(zhǎng)“時(shí)間軸”，不僅要保護(hù)好古代的遺產(chǎn)，還要保護(hù)好近現(xiàn)代、當(dāng)代的重要建筑。

其次，城市歷史文化保護(hù)體制機(jī)制不斷完善。如前所述，新中國(guó)成立70多年來(lái)，我國(guó)相繼頒布了一系列歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的法律法規(guī)，出臺(tái)了一系列制度性政策措施，形成了比較完備的法律制度體系。同時(shí)，全國(guó)各省市以國(guó)家法律法規(guī)和政策文件為依據(jù)，完善了地方性歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)法律法規(guī)制度。截止2019年底，有12個(gè)省(區(qū)、市)制定了省級(jí)歷史文化名城保護(hù)法規(guī)，5個(gè)省(區(qū)、市)啟動(dòng)了省級(jí)歷史文化名城保護(hù)法規(guī)立法程序，109座國(guó)家歷史文化名城制定了保護(hù)法規(guī)[8]。一個(gè)由政府主導(dǎo)、由專(zhuān)家指導(dǎo)、由公眾參與、由社會(huì)監(jiān)督的城市歷史文化保護(hù)傳承的制度保障體系逐步形成。

再次，城市歷史文化保護(hù)傳承方法不斷創(chuàng)新。新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得到前所未有的重視，保護(hù)傳承的方式方法不斷創(chuàng)新，形成了一批可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)。譬如，廣州市通過(guò)建設(shè)歷史文化步道串聯(lián)散落的歷史遺存，彰顯城市文脈特色，形成了“遺產(chǎn)融入城市功能，讓生活更美好”的經(jīng)驗(yàn)。雄安新區(qū)把保護(hù)關(guān)口前移，在大規(guī)模建設(shè)前開(kāi)展“記得住鄉(xiāng)愁專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃”，進(jìn)行全區(qū)范圍內(nèi)的遺存調(diào)查登記工作，建立起2 367項(xiàng)“鄉(xiāng)愁點(diǎn)”，為雄安新區(qū)留住了歷史文脈。在文化遺產(chǎn)開(kāi)放利用方面，十三五期間，國(guó)家在《文物建筑開(kāi)放導(dǎo)則》的基礎(chǔ)上頒布《文物建筑開(kāi)放利用案例指南》，進(jìn)一步促進(jìn)了文物合理利用。

最后，城市歷史文化保護(hù)成效不斷顯現(xiàn)。一方面是保護(hù)面不斷擴(kuò)大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)擁有國(guó)家歷史文化名城137座、省級(jí)歷史文化名城190座，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村799個(gè)、中國(guó)傳統(tǒng)村落6 819個(gè)，劃定歷史文化街區(qū)970片[9]。其中，云南麗江古城、山西平遙古城、廈門(mén)鼓浪嶼國(guó)際歷史社區(qū)、澳門(mén)歷史城區(qū)、福建泉州等已成功列入世界遺產(chǎn)名錄，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)56項(xiàng)。另一方面是公眾的文保意識(shí)不斷增強(qiáng)。2018年，由中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，83.4%的受訪者表示自己平時(shí)會(huì)關(guān)注與文物有關(guān)的信息，77.9%的受訪者表示自己有保護(hù)文物的意識(shí)，90.2%的受訪者想更多地了解文物保護(hù)知識(shí)并做好文物保護(hù)工作，65.2%的受訪者呼吁不破壞文物并及時(shí)制止破壞文物行為[10]。

二、城市歷史文化保護(hù)傳承面臨的問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)僅用幾十年時(shí)間走過(guò)了世界歷史上規(guī)模最大的城市化進(jìn)程，城市發(fā)展取得舉世矚目的成就。但相比之下，城市文化建設(shè)仍是一只“瘸腳”，尤其是城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作問(wèn)題突出，概括起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

(一)“舊城改造”致使城市記憶迅速消失

在城市現(xiàn)代化建設(shè)中，許多大中城市紛紛開(kāi)啟舊城改造進(jìn)程。正是在這個(gè)過(guò)程中，城市歷史文化資源在“建新城，推舊城”中遭到破壞。以長(zhǎng)沙為例，從20世紀(jì)80年代后期開(kāi)始，在大規(guī)?！芭f城改造”中，許多承載城市歷史記憶的歷史建筑、歷史舊宅、歷史老街逐漸從地圖上永遠(yuǎn)消失了，如西園北里華興會(huì)舊址、坡子街福祿宮、教育街中山紀(jì)念堂、蔡鍔北路左宗棠公館、麻園嶺陳明仁公館、福源巷左學(xué)謙公館、望麓園溈寧試館等先后被拆除；走馬樓、柑子園、臬后街、北正街、營(yíng)盤(pán)街、織機(jī)街、樊西巷、靈官渡、老照壁等著名老街也成為歷史[11]，給傳承城市歷史文化血脈帶來(lái)了較大損失?！芭f城改造”毀壞城市歷史遺產(chǎn)、割斷城市文脈的現(xiàn)象并非個(gè)別現(xiàn)象，許多大中城市都或多或少的存在。在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中，由于缺乏科學(xué)規(guī)劃和有效管理，許多歷史文化街區(qū)被“推平頭”式地全部推倒重建，城市歷史文化遺產(chǎn)遭到“建設(shè)性破壞”，或被“商業(yè)化”。

(二)“造城運(yùn)動(dòng)”致使城市面貌趨同

新中國(guó)成立初，我國(guó)城市僅有132個(gè)，城市化水平為10.64%。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)加速，到2020年末，我國(guó)城鎮(zhèn)化率已突破60%[12]?？焖俚絹?lái)的城鎮(zhèn)化必然要進(jìn)行大規(guī)模的城市建設(shè)。始于20世紀(jì)90年代以來(lái)的城市建設(shè)——“造城運(yùn)動(dòng)”，由于缺乏科學(xué)規(guī)劃，加之物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)而興起的追求高投資高回報(bào)，導(dǎo)致抄襲、模仿、復(fù)制現(xiàn)象十分普遍；由于崇洋心理作祟而追求西化式建筑；更由于缺乏文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，甚至把傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)立起來(lái)，造成具有民族風(fēng)格和地域特色的城市風(fēng)貌被一個(gè)個(gè)相似面孔的高樓大廈所替代，“千城一面”“萬(wàn)樓一貌”的現(xiàn)象嚴(yán)重。另外，許多城市的歷史文化保護(hù)仍存在著“毀掉真文物，制造假古董”現(xiàn)象。

(三)“形象工程”致使城市精神缺失

一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)城市現(xiàn)代化建設(shè)，突出存在著重建設(shè)規(guī)模和速度，輕科學(xué)規(guī)劃和整體協(xié)調(diào)；重攀高比新，輕傳統(tǒng)特色；重表面形象，輕文化底蘊(yùn)等一系列問(wèn)題，且主要以“高樓大廈”“標(biāo)志性建筑”來(lái)定義現(xiàn)代化城市，表現(xiàn)出對(duì)歷史文化認(rèn)知的膚淺、對(duì)城市精神理解的錯(cuò)位、對(duì)城市發(fā)展前途的迷茫，造成城市歷史人文生態(tài)發(fā)展環(huán)境被破壞、城市歷史文化記憶消失、城市精神缺失、城市面貌趨同等嚴(yán)重問(wèn)題。由網(wǎng)絡(luò)媒體主辦的“十大丑陋建筑”評(píng)選活動(dòng)從2011年開(kāi)始已連續(xù)舉辦十一屆，“丑陋建筑”評(píng)選的權(quán)威性如何暫且不論，其引發(fā)的社會(huì)關(guān)注度值得深思。丑陋建筑產(chǎn)生的惡果不僅是人力、物力、財(cái)力的巨大浪費(fèi)，還是滋生“以怪比怪”不良風(fēng)氣的根源。在這些“丑陋建筑”中，許多政府機(jī)關(guān)單位上榜，反映了“形象工程”“面子工程”的丑陋。

(四)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)遠(yuǎn)離人民生活

習(xí)近平總書(shū)記指出：“城市是人民的城市，人民城市為人民。”[13]我國(guó)城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承遠(yuǎn)離人民也是一個(gè)突出問(wèn)題。一方面，文物資源社會(huì)開(kāi)放力度不夠。一些地方不能準(zhǔn)確評(píng)估歷史文化名城的承載能力，即便是有條件進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的古城、文化街區(qū)、歷史建筑等，許多也處于封閉狀態(tài)。2015年，全國(guó)4 296處國(guó)家文物保護(hù)單位僅有不到50%實(shí)現(xiàn)了對(duì)公眾開(kāi)放[14]。另一方面，歷史文化保護(hù)開(kāi)發(fā)利用與城市人民生活完全分離。2019年被人民日?qǐng)?bào)點(diǎn)名批評(píng)的山東聊城、山西大同、河南洛陽(yáng)、陜西韓城、黑龍江哈爾濱等城市，在歷史文化名城保護(hù)利用中，或大拆大建，或拆真建假，甚至搬空居民后長(zhǎng)期閑置，引起居民不滿(mǎn)，造成惡劣影響[15]。

三、加強(qiáng)我國(guó)城市歷史文化保護(hù)傳承的對(duì)策

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說(shuō)著過(guò)去，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。”[16]世界上許多國(guó)家在反思城市化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)形成了一個(gè)共識(shí)：城市發(fā)展不僅需要發(fā)達(dá)的現(xiàn)代工業(yè)支撐，更需要深厚的文化積淀和高雅的精神塑造。歷史文化所塑造的科學(xué)精神和人文精神是現(xiàn)代城市持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力之源。有歷史文化底蘊(yùn)的城市才會(huì)有持久發(fā)展的動(dòng)力。針對(duì)我國(guó)城市歷史文化保護(hù)傳承工作中存在的問(wèn)題，依據(jù)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要求，提出如下四方面對(duì)策建議。

(一)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌規(guī)劃、建設(shè)、管理和法治

習(xí)近平總書(shū)記指出：“城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護(hù)”[17]。保護(hù)傳承城市歷史文化，首先要強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)。應(yīng)當(dāng)以建設(shè)“未來(lái)之城”為目標(biāo)，明確城市功能定位，科學(xué)制定歷史文化資源保護(hù)規(guī)劃，明確界定歷史文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，前置歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)口，及時(shí)對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行掛牌、測(cè)繪、建檔。其次，堅(jiān)持文化價(jià)值導(dǎo)向。在城市建設(shè)中，凡是涉及歷史文化保護(hù)改造項(xiàng)目，必須將文化價(jià)值作為核心要素予以高度重視，提前做好保護(hù)方案設(shè)計(jì)和可行性論證，再由歷史文化領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)家參與編制科學(xué)的項(xiàng)目方案，并對(duì)項(xiàng)目的實(shí)施進(jìn)行全程監(jiān)督。再次，建立有效管理機(jī)制。注重國(guó)家、省、市、縣上下聯(lián)動(dòng)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各個(gè)部門(mén)，形成“全國(guó)一盤(pán)棋”的局面。將PDCA質(zhì)量循環(huán)管理模式運(yùn)用到城市歷史文化保護(hù)工作中，及時(shí)總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，有待解決的問(wèn)題轉(zhuǎn)入下一個(gè)循環(huán)。同時(shí)，將歷史文化保護(hù)傳承工作納入全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)體系，強(qiáng)化考核問(wèn)責(zé)機(jī)制，健全獎(jiǎng)懲機(jī)制。最后，完善保護(hù)法律法規(guī)。根據(jù)《文物保護(hù)法》規(guī)定和《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見(jiàn)》精神，因地制宜，制定修改相關(guān)的地方性法規(guī)，將城市歷史文化保護(hù)利用與城市建設(shè)相關(guān)法律法規(guī)有效銜接、協(xié)調(diào)實(shí)施。

(二)加強(qiáng)宣傳教育，增強(qiáng)城市公眾歷史文化保護(hù)傳承意識(shí)

如果說(shuō)政府和學(xué)界是城市文化的界定者和挖掘者，那么，城市居民即是文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的主體，應(yīng)當(dāng)著力引導(dǎo)城市居民自覺(jué)承擔(dān)起保護(hù)利用文化遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)[18]。

首先是拓寬文保宣傳教育渠道，提高文保單位社會(huì)認(rèn)可度，提高公眾參與度。采取綜合性措施宣導(dǎo)文物保護(hù)的價(jià)值意義和社會(huì)意義，將日常宣傳和集中宣傳相結(jié)合，正面宣傳和警示教育相結(jié)合。重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、社區(qū)群眾的宣傳教育，尤其是青少年的教育引導(dǎo)，讓文化保護(hù)意識(shí)進(jìn)校園、進(jìn)課堂。利用微信公眾號(hào)、微博等新媒體交流平臺(tái)和其他途徑實(shí)時(shí)推送文保信息、發(fā)放文物保護(hù)宣傳手冊(cè)、投放公益廣告。其次，提升城市公共文化服務(wù)水平，拉近文物保護(hù)和公眾的距離。加大文物資源社會(huì)開(kāi)放力度，將具備條件的歷史建筑作為博物館、陳列館等公共文化設(shè)施向公眾開(kāi)放，推進(jìn)公共圖書(shū)館、文化館、博物館等公共文化場(chǎng)所向公眾免費(fèi)開(kāi)放的步伐。對(duì)于尚不具備開(kāi)放條件的文物建筑要?jiǎng)?chuàng)造條件逐步對(duì)公眾開(kāi)放。同時(shí)，公開(kāi)招募志愿者參與文物保護(hù)的宣傳工作，提升公眾的歷史文化素養(yǎng)和文保意識(shí)。最后，運(yùn)用好“文化遺產(chǎn)日”，搭建相關(guān)平臺(tái)，通過(guò)組織學(xué)術(shù)講座、文藝演出、文化展覽等活動(dòng)，采取免費(fèi)贈(zèng)送門(mén)票、領(lǐng)取文創(chuàng)紀(jì)念品等方式吸引公眾親身感受歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值與魅力。

(三)運(yùn)用“科技+文化”，提高城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平

文化與科技融合是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略背景下文化發(fā)展的時(shí)代呼喚[19]。運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，也成為越來(lái)越重要的方式。為此，首先，要加大城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的科研平臺(tái)建設(shè)和人才隊(duì)伍建設(shè)力度，鼓勵(lì)企業(yè)、科研院所、高校等聯(lián)合組建綜合性科研平臺(tái)，聯(lián)合培養(yǎng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才。其次，運(yùn)用先進(jìn)科技進(jìn)行城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，提升遺產(chǎn)修復(fù)和管理水平。通過(guò)高清影像獲取、三維激光掃描、無(wú)人機(jī)貼近攝影測(cè)量等技術(shù)，在修復(fù)的同時(shí)進(jìn)行預(yù)防性保護(hù)。加快數(shù)字化采集，著力改善保存條件，加強(qiáng)病害研究，最終實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)全生命周期的信息化管理。最后，利用先進(jìn)科技手段對(duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，通過(guò)VR/AR技術(shù)打造多維度文化場(chǎng)景，擴(kuò)展文化遺產(chǎn)的生存空間和受眾范圍，釋放城市歷史文化活力。

(四)推進(jìn)文旅融合，讓城市歷史文化遺產(chǎn)融入大眾生活

推進(jìn)文旅融合是將城市歷史文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的有效方式，也是保護(hù)和傳承城市歷史文化的重要途徑。首先，推進(jìn)文旅融合，要堅(jiān)持以人民為中心的理念。一方面堅(jiān)決杜絕“開(kāi)發(fā)商旅業(yè)，搬空原住民”的現(xiàn)象發(fā)生。城市民俗文化是旅游資源的重要組成部分，民俗文化旅游資源的合理開(kāi)發(fā)利用不僅能促進(jìn)民俗文化保護(hù)，而且對(duì)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有積極意義[20]。因此，應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)梳理城市優(yōu)秀文化旅游資源，注重對(duì)文化旅游資源原真性、完整性、活態(tài)性保護(hù)。另一方面以滿(mǎn)足人民群眾精神文化需要和美好生活向往為出發(fā)點(diǎn)，挖掘城市歷史文化精髓，打造彰顯文化內(nèi)涵、標(biāo)志性和帶動(dòng)性強(qiáng)的文旅項(xiàng)目和兼具傳統(tǒng)、時(shí)尚、實(shí)用的文旅產(chǎn)品，給社會(huì)大眾帶來(lái)品質(zhì)更好、滿(mǎn)意度更高的文旅體驗(yàn)。其次，充分發(fā)揮市場(chǎng)的資源調(diào)配作用，將文旅產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，將城市文化元素融入“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”各環(huán)節(jié)[21]，打造集城市特色、休閑、觀光、度假一體的文旅產(chǎn)業(yè)體系。通過(guò)建立城市旅游示范區(qū)帶動(dòng)文旅融合規(guī)范化、規(guī)?；l(fā)展，引領(lǐng)文旅融合更深、更實(shí)。最后，利用短視頻、直播形式等網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，打造城市文化名片，講好城市文化故事，提升城市整體形象，實(shí)現(xiàn)城市文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的雙贏。

四、結(jié)語(yǔ)

城市歷史文化遺產(chǎn)是物化的城市發(fā)展史，是城市燦爛文化的稀世物證，是不可再生的寶貴資源。城市建設(shè)必須本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的態(tài)度，保護(hù)傳承好歷史文化資源。在新時(shí)代新征程上，城市歷史文化保護(hù)傳承要為鄉(xiāng)村歷史文化保護(hù)傳承作出表率。只有保護(hù)傳承好城市歷史文化遺產(chǎn)，才能在講好中國(guó)故事中講好中國(guó)城市故事，才能為建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中貢獻(xiàn)城市力量。