立德樹(shù)人視野下理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)提升研究

王 清，李瑞軍，郭泓江

“人文”一詞最早見(jiàn)于《易·賁·彖》：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！比宋乃仞B(yǎng)是人格修養(yǎng)、道德品質(zhì)、文化知識(shí)、誠(chéng)信責(zé)任、法律和公民意識(shí)諸方面的整合體［1］。當(dāng)前，我國(guó)理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育還普遍存在“過(guò)窄的專業(yè)教育、過(guò)強(qiáng)的功利主義、過(guò)弱的人文精神”等薄弱環(huán)節(jié)。提升理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)，是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的內(nèi)在需要，同時(shí)對(duì)于建設(shè)世界一流大學(xué)、促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)高等教育發(fā)展也具有重要意義。

一、提升理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

1.有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

人才是中華民族偉大復(fù)興的保障，越接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們?cè)娇是笕瞬?。黨的十九大報(bào)告提出我國(guó)的教育目的是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，他們具有什么樣的價(jià)值觀、有什么樣的道德修養(yǎng)，直接關(guān)系到民族的命運(yùn)和前途。人文素養(yǎng)以道德修養(yǎng)為首，提倡修己成人、修己安人、修己善群。理工科大學(xué)生的數(shù)量占據(jù)整個(gè)大學(xué)生群體的至少半壁江山，與人文類大學(xué)生相比，受學(xué)科教育特征的影響，其人文素養(yǎng)狀況更應(yīng)引起人們的關(guān)注。因此，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，提升理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)其道德修養(yǎng)，有助于高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。理工科大學(xué)生的身心發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展有其特點(diǎn)和規(guī)律，要讓符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德觀念在其心靈生根發(fā)芽，離不開(kāi)日常生活學(xué)習(xí)中人文素質(zhì)教育的滋養(yǎng)。例如，高?？梢砸龑?dǎo)理工科大學(xué)生在“育人先育德”的氛圍中成長(zhǎng)，在提升求知境界中成才。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已從高速增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展階段轉(zhuǎn)變，大學(xué)生僅憑在學(xué)校里學(xué)到的“扎實(shí)”的專門技術(shù)知識(shí)就能夠行遍天下的時(shí)代一去不復(fù)返。1949年，美國(guó)教育調(diào)查委員會(huì)提出了著名的“路易斯報(bào)告”。該報(bào)告指出，如果缺少人文教育，“技術(shù)專家將不再能夠勝任其所在領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)工作”［2］。這啟示我們理工科大學(xué)生必須同時(shí)兼?zhèn)淇茖W(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)才能滿足未來(lái)社會(huì)的需求。這就要求理工科大學(xué)既要刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)更要認(rèn)真上好人文素質(zhì)類課程，既要善于從書本中汲取人文理論知識(shí)又要從實(shí)踐中增長(zhǎng)對(duì)于社會(huì)的感悟、認(rèn)知能力。除了才干與能力之外，合格的“建設(shè)者與接班人”還必須具備堅(jiān)毅的品質(zhì)。生活不是一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到荊棘坎坷。堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、頑強(qiáng)的奮斗精神、勇猛的開(kāi)拓精神能夠幫助大學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)過(guò)程中攻堅(jiān)克難。因此，理工科大學(xué)生要努力提升人文素質(zhì)，認(rèn)真體悟“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”“咬定青山不放松”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”等的堅(jiān)毅品質(zhì)，勇于面對(duì)各種困難和挫折，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成達(dá)觀向上的良好品格。

2.有助于促進(jìn)中國(guó)特色的世界一流大學(xué)建設(shè)

“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！保?］建設(shè)世界一流大學(xué)，是國(guó)家文化自信的重要體現(xiàn)。加強(qiáng)并提升理工科人文素養(yǎng)是建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)的必然要求，其意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，堅(jiān)定了我國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)的信心。建設(shè)“世界一流”要求我們一定要具有世界眼光，一定要融入世界優(yōu)秀文化體系中，建成世界一流大學(xué)文化以增強(qiáng)文化的吸引力、影響力、創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。中華民族歷史悠久，本不缺少文化自信和教育自信。然而近代以來(lái)，中華傳統(tǒng)文明受到了西方文化的沖擊。在高等教育領(lǐng)域，我國(guó)在模仿、借鑒西方大學(xué)辦學(xué)模式的基礎(chǔ)上構(gòu)建了具有中國(guó)特色的高等教育體系。然而，高等教育體系不是封閉的，而是開(kāi)放的，是需要文化自信做支撐的。建設(shè)世界一流大學(xué)，就是找到文化自信的重要途徑。世界一流大學(xué)的文化自信不僅僅體現(xiàn)在科研成果與學(xué)科建設(shè)水平上，更重要的是體現(xiàn)在人才培養(yǎng)質(zhì)量上。因此，理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，能堅(jiān)定我國(guó)高等教育的制度自信、文化自信和教育自信。其次，明確了建設(shè)世界一流大學(xué)的方向。人文素養(yǎng)教育具有歷史學(xué)性質(zhì)和鮮明的意識(shí)形態(tài)價(jià)值。我國(guó)的高等教育要“扎根中國(guó)大地，建設(shè)具有中國(guó)特色、世界一流的社會(huì)主義大學(xué)”［4］。這就要求我們?cè)诮ㄔO(shè)世界一流大學(xué)時(shí)不照搬照抄西方世界一流大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而是從中國(guó)國(guó)情和實(shí)際需要出發(fā)，把“中國(guó)特色”和“世界一流”統(tǒng)一起來(lái)，走符合中國(guó)實(shí)際的世界一流大學(xué)道路。而“中國(guó)特色”，對(duì)于大學(xué)生而言，則是內(nèi)化的人文素養(yǎng)。再次，為建設(shè)世界一流大學(xué)提供創(chuàng)新動(dòng)力。創(chuàng)新并非憑空出現(xiàn)的，而是以深厚的文化底蘊(yùn)和個(gè)性化的思想為基礎(chǔ)的。人文素養(yǎng)是創(chuàng)新的源泉，所有的大師最終都是“哲學(xué)家”。理工科大學(xué)生只有不斷提升自己的人文素養(yǎng)，提升原始創(chuàng)新能力，才能更好地活躍高校文化創(chuàng)新活力，以文化“思想之靈魂”領(lǐng)航高?！鞍l(fā)展之巨輪”，促進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。

3.有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！保?］“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪?！保?］首先，人文素養(yǎng)及其教育是加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)在要求和重要突破口，也是“壓艙石”。航船有了壓艙石，吃水深，航行才會(huì)穩(wěn)。文化傳承的關(guān)鍵在人。高校要將“仁愛(ài)、誠(chéng)信、正義、和合”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓傳遞給大學(xué)生，喚起理工科大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自覺(jué)、文化自信和文化認(rèn)同感，并在這個(gè)過(guò)程中促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。其次，人文素養(yǎng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要目的。人文素養(yǎng)具有多元維度，體現(xiàn)著極大的包容性和開(kāi)放性，具備與時(shí)俱進(jìn)和兼容并蓄的特征。理工科大學(xué)生在重視專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，要積極主動(dòng)地將人文素養(yǎng)提升與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“潛移默化”中內(nèi)化為自己的“德行”標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而燒旺中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這把火。再次，人文素養(yǎng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。理工科大學(xué)生要通過(guò)人文素養(yǎng)的提升，從“睡眼惺忪中振奮起來(lái)”，喚醒求知欲望，激發(fā)理論自覺(jué)，從而體現(xiàn)著高等教育的多樣性生態(tài)。就當(dāng)下而言，高校要通過(guò)“微文化”媒介，將人文素養(yǎng)的“星星之火”融入理工科大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中，并使之產(chǎn)生核裂變般的巨大能量，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深入發(fā)展。

4.有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定意義的事業(yè)。提高理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于夯實(shí)國(guó)家發(fā)展的人才基礎(chǔ)。“教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)光榮而艱巨，既面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化，又要增強(qiáng)綜合國(guó)力、硬實(shí)力和文化軟實(shí)力。國(guó)民人文素養(yǎng)的整體水平是中華文化影響力、文化自信、文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。它要求我們必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化輸出的人才一定是全面發(fā)展的人，一定是文理相融通的人，尤其是對(duì)于大學(xué)教育階段而言。這就要求我們的理工科大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)文理融合發(fā)展，要求我們對(duì)理工科大學(xué)生的教育要蘊(yùn)含現(xiàn)代化的教育思想、理念、內(nèi)容、方法以及科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。另外，加強(qiáng)理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是推進(jìn)高等教育均衡發(fā)展、優(yōu)化教育供給結(jié)構(gòu)、補(bǔ)足大學(xué)生發(fā)展短板、滿足人民對(duì)教育多樣化、多層次、多方面需求的重要舉措。

二、提升理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的困境

1.高校多年來(lái)存在重理輕文傾向

中國(guó)高等教育在發(fā)展過(guò)程中，多年來(lái)存在重理工、輕人文的傾向，并由其引發(fā)了種種弊端。高等教育重理輕文的傳統(tǒng)主要可以分為以下三個(gè)時(shí)期來(lái)闡述：一是中華人民共和國(guó)成立初期。那時(shí)國(guó)家百?gòu)U待興，重工業(yè)極端落后，迫切需要大批專業(yè)技術(shù)人才，因而全面學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)的辦學(xué)模式。1950年，蘇聯(lián)人阿爾辛杰夫“掌舵”中國(guó)高等教育改革，確定了教育要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的基本方針。這導(dǎo)致高校過(guò)度偏重科學(xué)教育，人文社會(huì)科學(xué)又因其“資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)”遭到嚴(yán)重削弱。1953年，社會(huì)學(xué)學(xué)科徹底取消。1956年，理工科專業(yè)由102 個(gè)擴(kuò)大到194 個(gè)，文科則由19 個(gè)減到15 個(gè)［7］。隨后，國(guó)家遵循行業(yè)歸口原則設(shè)置專業(yè)，扶持工程學(xué)科和工科院校發(fā)展，很多高校取消了文科專業(yè)，出現(xiàn)了大量單科性的理工類院校。二是改革開(kāi)放時(shí)期。經(jīng)過(guò)“撥亂反正”，高校的辦學(xué)秩序得到恢復(fù)和發(fā)展，但仍然延續(xù)了蘇聯(lián)模式。1980年，我國(guó)大學(xué)生中文科學(xué)生比重僅為8.9%［8］。20世紀(jì)80年代末，在“沒(méi)有文科辦不成大學(xué)”的理念影響下，我國(guó)的高校興起了多學(xué)科和綜合化發(fā)展潮流，很多理工科高校為了建設(shè)綜合性大學(xué)，越來(lái)越重視文科專業(yè)。然而，重理輕文的趨勢(shì)未發(fā)生根本性變化。從當(dāng)時(shí)的師資情況看，理科的師資占全國(guó)大學(xué)師資總數(shù)的80%，文科的師資占全國(guó)大學(xué)師資總數(shù)的20%［9］。三是建設(shè)世界一流大學(xué)時(shí)期?！?11 工程”“985 工程”“雙一流”等項(xiàng)目開(kāi)啟、引導(dǎo)了我國(guó)的世界一流大學(xué)建設(shè)。當(dāng)前，在“沒(méi)有文科辦不成世界一流大學(xué)”理念的引導(dǎo)下，越來(lái)越多理工科高校開(kāi)始重視文科建設(shè)，開(kāi)始重視理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)，也出現(xiàn)了理工科大學(xué)辦出優(yōu)秀文科的案例。但總體而言，理工科高校對(duì)人文素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)尚停留在表層，缺少對(duì)人文精神的終極追求，理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)狀況仍沒(méi)有大的改觀。

2.功利主義教育思想的負(fù)面影響

功利主義教育思想可以說(shuō)是高等教育得以現(xiàn)代化的重要思想根基之一［10］。它對(duì)高等教育世俗化、多元化、民主化的進(jìn)程產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。然而，它也使高等教育遇到的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)——“圈錢”［11］。改革開(kāi)放40年來(lái)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)加快轉(zhuǎn)型，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了翻天覆地的變化：追求功利、淡于修養(yǎng)、實(shí)用優(yōu)先成為普遍的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。一是高校教育理念功利化。當(dāng)前，高?！奥殬I(yè)教育主義”盛行，培養(yǎng)的大學(xué)生重視“專業(yè)技能”而缺乏“人文素養(yǎng)”。由于每個(gè)就業(yè)單位都希望從高校得到“盡可能現(xiàn)成的產(chǎn)品”，高校在功利主義教育思想誘導(dǎo)下大量開(kāi)設(shè)與市場(chǎng)密切相關(guān)的課程，將專業(yè)課程異化為“高級(jí)培訓(xùn)”，而幾乎沒(méi)有“更高層次”的學(xué)習(xí)。這些課程盡管暫時(shí)緩解了就業(yè)壓力，卻只教會(huì)了學(xué)生工作技能。二是學(xué)生讀書學(xué)習(xí)功利化。理工科大學(xué)生及其家庭普遍把高等教育視為“智力投資的過(guò)程”，當(dāng)作提升社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位的“跳板”，重視文憑的“含金量”。他們不再關(guān)注課程本身，而是關(guān)注能否獲得相應(yīng)的資格證書，以及能否在未來(lái)依靠資格證書償還教育成本。三是教師科學(xué)研究功利化。在功利主義的引導(dǎo)下，部分高校教師對(duì)與市場(chǎng)效益密切相關(guān)的、注重“實(shí)用性”的、有“利”有“名”的學(xué)術(shù)研究趨之若鶩?！翱蒲袑?shí)驗(yàn)室里塞滿了功利主義的科研”，忽略了學(xué)術(shù)研究自身的價(jià)值。理工科研究生與導(dǎo)師的師生關(guān)系幾乎異化為雇主與雇員的雇傭關(guān)系。人文社會(huì)科學(xué)等有助于增強(qiáng)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)研究由于收益回報(bào)周期長(zhǎng)、不確定性大，科研投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于理工科。

3.高校失衡的學(xué)科結(jié)構(gòu)

當(dāng)前，世界一流高校在學(xué)科設(shè)置上具有門類齊全且文、理、工相互滲透的特點(diǎn)。反觀我國(guó)高校，在以“專業(yè)為中心，以行業(yè)為目標(biāo)”的人才培養(yǎng)模式影響下，出現(xiàn)了學(xué)科單一、專業(yè)劃分過(guò)細(xì)、人才知識(shí)結(jié)構(gòu)單薄等問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)科結(jié)構(gòu)失衡。其主要有以下原因：一是學(xué)科設(shè)置動(dòng)機(jī)不純。部分理工科高校設(shè)置人文社會(huì)學(xué)科時(shí)缺乏科學(xué)的規(guī)劃與論證，更多“為政治”“為市場(chǎng)”“為創(chuàng)建綜合性大學(xué)”盲目設(shè)置，嚴(yán)重違背了人文社會(huì)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和教育的本質(zhì)規(guī)律，形成了“和尚廟里培養(yǎng)道士”的混亂局面。二是課程結(jié)構(gòu)不合理。理工科高校普遍存在課程體系設(shè)置無(wú)法適應(yīng)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)象，除開(kāi)設(shè)思政課等公共課外，很少涉及人文素質(zhì)教育的課程，且其課程時(shí)數(shù)一般不超過(guò)總課時(shí)數(shù)的10%。三是課程質(zhì)量不高。在理工科高校普遍存在以思政課程代替人文課程的現(xiàn)象，僅開(kāi)設(shè)“馬克思主義基本原理概論”等少量必修課，其他人文素質(zhì)教育課程以選修課為主，且數(shù)量有限。加之人文教育觀念創(chuàng)新不夠，應(yīng)試教育、灌輸說(shuō)教的教育方法讓這部分課程失去應(yīng)有吸引力，被學(xué)生戲稱為“水課”。

4.高校教師知識(shí)結(jié)構(gòu)較為單一

教師承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時(shí)代重任［12］。高校教師自身的人文素養(yǎng)是影響大學(xué)生成長(zhǎng)的重要因素，其處事原則、治學(xué)精神、思維方式、審美觀念會(huì)潛移默化地熏陶和影響學(xué)生。然而當(dāng)前理工科教師由于知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，不能很好地開(kāi)展人文素質(zhì)教育。主要體現(xiàn)在：一是人文素質(zhì)教育類課程價(jià)值受到抑制。在“學(xué)者即良師”理念引導(dǎo)下，理工科高校教師過(guò)度關(guān)注本體性知識(shí)，將成為學(xué)科專家作為自身職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，忽略了本源的教師身份。理工科教師在授課時(shí)側(cè)重傳授專業(yè)知識(shí)，忽視甚至輕視對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。高校在選拔青年教師時(shí)一般以其專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)成果為依據(jù)，忽略了教育學(xué)科背景和人文素養(yǎng)的水平。很多教師盡管專業(yè)知識(shí)淵博，卻缺乏合理、科學(xué)、立體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，片面注重邏輯思維，缺少形象思維、歷史思維和辯證思維，對(duì)學(xué)習(xí)理論和育人規(guī)律知之甚少，無(wú)法“辨天地之美，析萬(wàn)物之理”。二是人文素質(zhì)教育獲得機(jī)制缺失。高校教師在知識(shí)建構(gòu)方面存在主體性缺失的問(wèn)題。例如，他們一般會(huì)在利益驅(qū)使或制度要求下參與教育培訓(xùn)，但是這類培訓(xùn)通常以提升科學(xué)知識(shí)和科研能力為主，很少涉及人文素質(zhì)方面的內(nèi)容。由于高校教師的知識(shí)建構(gòu)缺乏自主性，其人文素養(yǎng)水平長(zhǎng)期處于“自然生長(zhǎng)狀態(tài)”，導(dǎo)致一部分教師“有術(shù)無(wú)學(xué)”，更遑論對(duì)理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)了。

三、提升理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑

1.深化高校教育教學(xué)改革

習(xí)近平指出：“必須通過(guò)深化改革，促進(jìn)教育公平?！保?3］高校要把理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)提升的痛點(diǎn)變成教育教學(xué)改革的著力點(diǎn)，使其教育教學(xué)體制改革取得真正突破。一是改革教育理念。人文與理工不是“水與油”不相容的關(guān)系，也不是“水與火”相互敵對(duì)的關(guān)系，而是“水與乳”和諧共融的關(guān)系。高校要堅(jiān)持文理融通培養(yǎng)綜合人才的教育理念，使專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育相互滲透、相互容納、相互支持，最終要使人文素質(zhì)教育課程與專業(yè)教育課程相得益彰。二是改革教育目標(biāo)。高等教育歸根結(jié)底是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)人。高校要通過(guò)對(duì)理工科大學(xué)生內(nèi)心世界潛移默化的影響，不斷助其提升內(nèi)在素質(zhì)和塑造外在形象，使其“成才”“成人”，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在與外在的和諧統(tǒng)一。三是改革教育方式。高?？稍囆锌鐚W(xué)科教育，加強(qiáng)第二課堂建設(shè)，使教育方式從傳統(tǒng)的以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，使以灌輸式為主的教學(xué)方法改變?yōu)橐詥l(fā)、引導(dǎo)和討論為主的教學(xué)方法。四是改革教育體制。當(dāng)前高校（尤其是理工科高校）的人文社會(huì)學(xué)科發(fā)展出現(xiàn)了“理工化”的現(xiàn)象，用管理理工學(xué)科的方法來(lái)生搬硬套地管理人文社會(huì)學(xué)科，既有悖于這些學(xué)科發(fā)展規(guī)律也極大制約了這些學(xué)科的發(fā)展。因此，高校要積極構(gòu)建符合人文社會(huì)學(xué)科發(fā)展規(guī)律的教育管理體制。

2.推進(jìn)理工科高校人文素質(zhì)類課程建設(shè)

課堂教學(xué)是加強(qiáng)理工科高校人文素質(zhì)教育的主渠道。建設(shè)世界一流大學(xué)需要以世界一流的人文素質(zhì)教育為支撐，而世界一流的人文素質(zhì)教育需要關(guān)注世界的文化，需要吸收全人類文明的有益成果。因此，高校要對(duì)理工科大學(xué)生開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)類課程。一是歷史類課程。既要有中國(guó)歷史課程和西方歷史課程，既要著重講授中國(guó)的四書五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、元曲小說(shuō)等，也要讓學(xué)生了解西方的蘇格拉底、亞里士多德、孟德斯鳩、黑格爾等。二是國(guó)家和民族課程。這主要包括美國(guó)、德國(guó)、印度等國(guó)別研究以及拉丁美洲研究、外國(guó)文化研究等。三是藝術(shù)鑒賞類課程。其主要有“書法藝術(shù)”“職業(yè)禮儀”“文學(xué)鑒賞”“音樂(lè)欣賞”“茶藝欣賞”“插花藝術(shù)”等。四是學(xué)術(shù)方法論課程。這要求高校要向理工科的學(xué)生傳授相關(guān)學(xué)科的思想史、學(xué)術(shù)史、專業(yè)史等內(nèi)容。同時(shí)，高校要讓教師認(rèn)真梳理各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)元素，充分挖掘其所承載的人文價(jià)值。

3.提升理工科高校教師隊(duì)伍人文修養(yǎng)

教師作為“人類靈魂工程師”，不僅需要向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，并且擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)學(xué)生“做人”的重任，在教育中具有特殊的、不可替代的地位和作用。首先，教師要轉(zhuǎn)變狹隘的教育觀念。尤其是理工科教師，要自覺(jué)轉(zhuǎn)變“文科一無(wú)是處，理工才是社會(huì)未來(lái)”的偏見(jiàn)，牢記“育人文本、德育為先”的教育思想，充分發(fā)掘?qū)I(yè)課程中蘊(yùn)涵的科學(xué)精神和人文資源，將人文和科學(xué)精神貫穿于專業(yè)教育中。其次，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師的人文素養(yǎng)水平培訓(xùn)。高校要開(kāi)設(shè)厚基礎(chǔ)、寬口徑、多樣化且重點(diǎn)面向理工科青年教師的人文素養(yǎng)培訓(xùn)課程體系，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員、團(tuán)干部、組織員等思想政治工作骨干和黨務(wù)工作者的培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)“全員育人”；要將人文素質(zhì)教育納入教師考評(píng)體系和教學(xué)生涯規(guī)劃中，促其提高學(xué)術(shù)水平與文化素質(zhì)，以更好地承擔(dān)提升理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)任務(wù)，著力打造一支具有深厚人文知識(shí)、充滿人文情懷的教師隊(duì)伍。三是加大人才交流力度。鑒于高校理工科教師人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀，高校需要采取超常舉措，“移大樹(shù)，育良才”。例如，可聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名的人文大師來(lái)校講學(xué)、擔(dān)任兼職教授等；也可借助高校自身的國(guó)際交流平臺(tái)，鼓勵(lì)教師開(kāi)展出國(guó)訪學(xué)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，使之了解國(guó)外高校理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)及其教育狀況。

4.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

人文素質(zhì)教育的資源絕大部分保存在博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，因此高校可以通過(guò)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育。主要可采取以下舉措：一是加強(qiáng)課程和教材體系建設(shè)。當(dāng)前高校在全面開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工作方面尚有很多工作要做。例如，高校要組織師資力量編寫必要的導(dǎo)讀教材，制定必讀書目，開(kāi)設(shè)中華傳統(tǒng)文化類課程等。二是充分發(fā)揮第二課堂作用。高校要鼓勵(lì)理工科大學(xué)生通過(guò)參加第二課堂來(lái)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第二課堂要建立與第一課堂相適應(yīng)的中華優(yōu)秀文化課程活動(dòng)體系。例如，可以推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園，實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗文化、古代服飾等之中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，等等。三是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。優(yōu)良的校園文化對(duì)于理工科大學(xué)生陶冶情操、砥礪德行、磨煉意志、塑造自我具有重要作用。高?？梢詮暮暧^和微觀兩個(gè)層面，從校園精神文化和校園物質(zhì)環(huán)境兩個(gè)維度，營(yíng)造良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地滋養(yǎng)學(xué)生心靈，實(shí)現(xiàn)“耳濡目染，不學(xué)以能”的人文素質(zhì)教育效果。

5.打造人文素質(zhì)教育新媒體平臺(tái)

互聯(lián)網(wǎng)是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，新媒體是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要產(chǎn)物。習(xí)近平總書記在高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)工作同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！保?］高校要注重將互聯(lián)網(wǎng)和人文素質(zhì)教育兩者結(jié)合起來(lái)，以新媒體平臺(tái)為載體，加強(qiáng)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。一是搭建多元人文素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。高校可借助自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)構(gòu)建“在線人文素質(zhì)教育研究中心”“人文素質(zhì)教育云平臺(tái)”“人文素質(zhì)教育APP”“人文素質(zhì)教育E 起學(xué)網(wǎng)站”等新媒體矩陣，把人文素質(zhì)教育的內(nèi)容貫穿于慕課、公開(kāi)課和網(wǎng)上講座之中，使之更加直觀、生動(dòng)、富有感染力，收到教育人、塑造人的功效。二是加大優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)人文素質(zhì)教育資源供給。例如，高?？赏ㄟ^(guò)舉辦面向不同年級(jí)、不同專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品比賽，大力支持知名專家和優(yōu)秀學(xué)者參與到人文素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作中來(lái)，培育建設(shè)一批校級(jí)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化示范工作室，推動(dòng)大學(xué)生優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)作和推廣。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)建立網(wǎng)絡(luò)人文素質(zhì)教育成果認(rèn)證體系，引導(dǎo)教師積極創(chuàng)造生動(dòng)活潑、特色鮮明、成效顯著的網(wǎng)絡(luò)人文素質(zhì)教育產(chǎn)品，唱響主旋律，弘揚(yáng)正能量。三是健全網(wǎng)絡(luò)人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系。新媒體應(yīng)用于理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，凸顯了大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過(guò)程中的中心地位，然而由于缺少監(jiān)督和管控，容易導(dǎo)致人文素質(zhì)教育形式化。因此，高校要構(gòu)建既合乎網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)環(huán)境，又合乎學(xué)習(xí)人文性的精準(zhǔn)評(píng)價(jià)體系。例如，可通過(guò)查看登錄時(shí)間、學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣性等檢驗(yàn)學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)在線討論、答疑、發(fā)言等檢驗(yàn)學(xué)生交流能力，通過(guò)平時(shí)作業(yè)、期終考試檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果等等。