關于生態(tài)文明與國際傳播的思考

【內容提要】發(fā)展與環(huán)境的關系是地球生態(tài)的核心話題。善待環(huán)境，保護的是人類自身。國際社會也是一個生態(tài)圈，以國際政治為基礎的全球環(huán)境充滿了爭議、競爭與斗爭。中國的國際傳播置身于“西強我弱”的國際環(huán)境中，面臨極其復雜嚴峻的輿論生態(tài)。做好新時代中國的生態(tài)文明傳播，既要講好中國故事，又要講明中國道理。創(chuàng)新生態(tài)文明的國際傳播路徑，要遵循物種多樣性與生態(tài)有機平衡的規(guī)律，結合國際傳播的原則性和靈活性，用多樣化的聲音來表達中國的立場、觀點和話語。

【關鍵詞】生態(tài)文明 國際傳播 講故事 講道理

引言

新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，中國統(tǒng)籌疫情防控與經(jīng)濟社會發(fā)展，取得了世界上最好的效果，積極推進國際相關領域合作，彰顯了負責任大國形象，樹立了構建人類命運共同體、人與自然生命共同體的典范。尤其是俄烏沖突爆發(fā)以來。面對國際沖突，中國顯示了大國風范：始終從國際爭端的歷史經(jīng)緯和是非曲直出發(fā)，獨立自主作出判斷；同時，積極勸和促談，維護世界和平及全球經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定。中國的立場是堅定的：不同的意識形態(tài)和制度爭議客觀存在，但人類只有一個地球，我們是命運共同體。

一、生態(tài)文明：人類的反思與中國的理念

戰(zhàn)爭是人類制造的最大生態(tài)危機。隨著全球軍備競賽的急劇強化，人類創(chuàng)造的先進武器，如核武，完全能夠在頃刻之間毀滅地球。不過，人類對自然環(huán)境的干預遠不止此?？萍紕?chuàng)新既可以改善環(huán)境、造福人類，也可能摧毀生態(tài)、禍害人民。自從工業(yè)化時代以來，人類的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力可謂驚天地、泣鬼神。隨著科學技術的飛速發(fā)展，人類已經(jīng)可以上天入地，登陸月球、火星，深潛大洋海底。

然而，隨著人類對大自然的索求無度，地球的臭氧層遭破壞，水資源被污染，生物多樣性銳減；加上水資源短缺、土地退化、森林減少、水土流失等等，給地球帶來無盡的惡性生態(tài)變化。酸雨、海洋污染、有毒化學品和危險廢棄物的積累也危害到全球環(huán)境。

善待環(huán)境，保護的不僅是地球，更是人類自身。人如果不能文明地對待環(huán)境，必然受到“環(huán)境反彈”的無情懲罰。今年6月，美國黃石國家公園便因遭受洪水沖擊，不得不將公園所有5個入口全部關閉。這是自1988年黃石公園遭遇破壞性野火侵襲、被迫關閉全部入口34年來的首次重大環(huán)境危機。而隨著全球變暖、冰川消融、水平面上漲，許多太平洋島國面臨沒入海洋之虞。

發(fā)展與環(huán)境的關系是地球生態(tài)的核心話題。必須承認，大多數(shù)人為的環(huán)境災難都是過分發(fā)展的惡果。例如，世界人口的增長、都市化人群的聚集、加速度生產(chǎn)方式制造的污染、消費主義生活方式產(chǎn)生的浪費，種種“現(xiàn)代化”的副產(chǎn)品導致大自然傷痕累累。而良好的生態(tài)、美好的環(huán)境，卻可能是現(xiàn)代經(jīng)濟的寶貴資源。例如，旅游等“無煙工業(yè)”能給國家和人民帶來可觀的經(jīng)濟發(fā)展和明顯的生活改善。一方面，人類不能不發(fā)展自身的福祉；另一方面，又不能不看護好大自然這個唯一的生存家園。要克服環(huán)境與發(fā)展的天然矛盾，人類必須在經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間尋求平衡與再生。

面對近代工業(yè)化、現(xiàn)代化帶來的生態(tài)變化，覺醒的人類日益認識到人與自然的依存和共生關系，維持生態(tài)平衡、追求永續(xù)發(fā)展的理念發(fā)展起來。環(huán)境友好型經(jīng)濟與可持續(xù)式發(fā)展成為全球生態(tài)文明新的“政治正確”。

從聚焦“地球之子”到環(huán)視整個地球的生態(tài)環(huán)境，從“人類命運共同體”到“地球生命共同體”，人類文明的視野不斷擴大。于是，環(huán)境保護成為不同意識形態(tài)陣營少有的可以暫時擱置分歧、追求合作的領域。

中國共產(chǎn)黨和中國人民是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代先進文明的繼承者和創(chuàng)新者，關于生態(tài)文明的思想也是中國共產(chǎn)黨自十八大以來理論創(chuàng)新的一個重要方面。在理論上，新一屆黨中央創(chuàng)新科學發(fā)展觀，旗幟鮮明地提出了“創(chuàng)新”“協(xié)調”“綠色”“開放”和“共享”的發(fā)展理念，把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟、政治、文化、社會等建設的全過程。我國領導人近年來提出了許多朗朗上口的金句，如“綠水青山就是金山銀山”“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”等，倡導建設美麗中國，為全球生態(tài)安全作出重大貢獻。

在實踐中，中國的空氣污染（特別是城市霧霾）、水體污染（尤其是工業(yè)污水排放）、土壤污染（包括重金屬和化學品積蓄）都得到了有效的治理。中國還初步形成了生態(tài)環(huán)保的法律體系，既包括環(huán)境保護法、生物安全法等綜合性法律，也包含針對大氣、水、土壤、固體廢物、噪聲、放射性等污染防治的專門法律，涉及山、水、林、田、湖、草、沙等各類自然系統(tǒng)，還包括野生動物保護和生物多樣性保護的法律，生態(tài)環(huán)境維護力度空前。①

人民的福祉是政權合法性的基礎，也是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政目標。中國特色社會主義的政治經(jīng)濟追求綠色低碳和循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展模式，可持續(xù)地創(chuàng)造物質財富，不僅增強了國家的實力，而且為全球生態(tài)環(huán)境的維護與治理提供了中國智慧。例如，北京冬奧會的一大亮點就是綠色：所有場館都由綠色電能供應，先進的制冰技術碳排放量趨近于零，在尊重和保護生態(tài)環(huán)境方面發(fā)揮了示范性的正能量。

在工業(yè)化、城市化的經(jīng)濟進程中，發(fā)達國家付出了重大的環(huán)境代價，經(jīng)歷了先破壞、后修補的發(fā)展過程，威脅生物多樣性的負面影響延續(xù)至今，成為全球人類需要共同面對的生死問題。對此，西方工業(yè)世界是最需要認真反省的。而中國傳統(tǒng)的“天人合一”“道法自然”的傳統(tǒng)，則可以對西式“征服自然”的狂妄理念起到一定的糾偏作用。

中國的現(xiàn)代化進程晚于工業(yè)發(fā)達國家，使中國得以繞過許多環(huán)境和生態(tài)陷阱，這也是一種“后發(fā)優(yōu)勢”。例如，在公眾監(jiān)督（包括國際輿論的審視）下，中國政府有力地推動了“城市霧霾”問題的解決，使北京近些年來空氣質量明顯好轉。中國的環(huán)境保護事業(yè)既需要借鑒外界的經(jīng)驗，在批評和監(jiān)督中獲得長足的進步，也必須主動地反對不顧生態(tài)平衡的“GDP主義”與以環(huán)境污染為代價的發(fā)展目標。

在全球環(huán)境治理領域，中國正在從跟隨者轉變?yōu)橹匾膮⑴c者和積極的貢獻者，正在從努力構建人類命運共同體邁向共同構建地球生命共同體。這也是美國政要雖然對中國多有指責，但在全球環(huán)境和氣候變化等問題上不得不尋求與中國合作的原因。

國際社會也是一個生態(tài)圈，本身就是大國博弈與政治角力的戰(zhàn)場。在國際關系中，作為人類不同群體重要代表的國家之間充滿了爭議、競爭與斗爭，以國際政治為基礎的全球環(huán)境遠非和諧。經(jīng)濟迅速崛起的中國更是被堅持“一國獨大”的美帝國視為假想敵。

二、國際傳播：失衡的生態(tài)與中國的創(chuàng)新

在俄烏沖突中，盡管中國恪守中立，謹言慎行，不貿(mào)然卷入，不授人以柄，但以美國為首的北約軍事集團仍然不斷挑釁，步步緊逼，一再迫使中國選邊站隊。白宮威脅道：若中國不站在對俄制裁的“歷史正確”一邊，將采取報復措施。②此外，美國在亞太地區(qū)拼湊針對中國的“五眼聯(lián)盟”“四邊機制”“三方伙伴”“雙邊同盟”（被稱為“五四三二”陣勢），構建“亞太版北約”，擺明了要以遏制中國崛起為戰(zhàn)略重心。美國政要還多次公開表示：中國是全球秩序的“最大挑戰(zhàn)者”，是美國的“首要敵人”。

在靠“實力”說話的全球世界，所謂“建立在規(guī)則基礎上的國際秩序”就是美國的全球霸權統(tǒng)治，就是美西方說了算的國際政治定義權。特別是習慣了支配全球的美國統(tǒng)治精英，更是迷信超級霸權的力量，把一個全球世界變成了美帝國的家天下。他們以意識形態(tài)劃線，拉幫結派搞“小圈子”，實行雙重標準，只許州官放火，不許百姓點燈。他們強行將國內法延伸到全球，實施“長臂管轄”，今天譴責這個，明天制裁那個，不聽從、不追隨便是大逆不道，必欲鳴鼓率眾小子圍攻之。中國的國際傳播便置身于這樣極其復雜嚴峻的生態(tài)環(huán)境中。

（一）創(chuàng)新生態(tài)傳播：講故事與講道理

生態(tài)學的觀點認為，在大自然中，地球生物都以群落的方式相互依存、相互影響，處于動態(tài)平衡之中。生態(tài)文明要求人類樹立符合自然規(guī)律的價值需求和發(fā)展目標，尊重并維護自然界的生態(tài)平衡，樹立保護自然環(huán)境的行為規(guī)范。

然而，生態(tài)環(huán)境并非專指自然，也包括社會。生態(tài)文明不僅是人類與大自然的和諧共存，也意味著人類不同群體之間的和平共處。所謂“地球生命共同體”講的首先就是人類命運共同體。

在無政府主義的全球世界，實力決定權力；真正能夠長久維持世界和平的，還是人類社會的生態(tài)準則，或曰地緣政治的權力平衡。

美國無法阻擋日益強盛的中國崛起。盡管白宮將中國視為重要競爭者甚至頭號敵人，但也不能不就全球局勢與中國打交道、做交易。就在2022年3月18日，在中美兩國元首的“云會晤”中，美國總統(tǒng)拜登再次重申其對中國多次作出的“四不一無意”承諾：不尋求打“新冷戰(zhàn)”、不尋求改變中國體制、不尋求通過強化同盟關系反對中國、不支持“臺灣獨立”，和無意同中國發(fā)生沖突。雖然這些承諾與美國當前的行為并不相符，能否踐行還是很大的疑問；但至少提供了中國“與狼共舞”、中美“斗而不破”的基礎。

認知傳播中有所謂的“原產(chǎn)國效應”，說的是消費者對品牌質量的感知，受到誕生地或產(chǎn)品來源的重要影響。外國民眾的中國形象，包括中國媒體的傳播效果，在很大程度上受制于國家的政治形象。在當前美西方控制的國際環(huán)境中，中國的國家形象面臨嚴峻挑戰(zhàn)，要樹立可信、可愛、可敬的文明中國形象，絕非一日之功。

面對輿論圍攻與學術圍堵的國際挑戰(zhàn)，在不利的生態(tài)環(huán)境中，旁逸斜出、劍走偏鋒的傳播往往比正面出擊更為奏效。

1.講好中國故事，改善中國形象

就生態(tài)文明的國際傳播而言，講故事是一個不錯的策略。2021年中國關于象群“云南遷徙”的事件性報道，是一個難得的成功案例，它“提供了一個‘由小見大 ‘以客觀展示替代主觀說服 ‘訴諸于畫面而非語言的新視角”，③帶來了世界輿論難得的正面反饋。

“象群事件”之所以能夠獲得成功，是因為它處理的不是一個涉及政治的事件，不是一個國際傳播的難題。在當前的國際政治和輿論生態(tài)中，最需要和最可能“講好中國故事”的，正是在這類涉及地方經(jīng)驗的非政治領域。

不是難題并不意味著不重要。非政治領域和地方經(jīng)驗往往很有效。在當今數(shù)字化和后現(xiàn)代的傳播環(huán)境中，某些非重大的偶發(fā)事件完全可能在無意中成為熱門話題，產(chǎn)生始料未及的后果——包括樹立中國可親、可愛的民族形象這種正面宣傳的效果。中國的都市生活、文學藝術、新聞事件、熱點人物等社會生態(tài)，有許許多多充滿趣味性的事例，只要有心人注意挖掘，會獲得全球公眾的廣泛認可。如此點點滴滴而又持之以恒，定能增進世界人民對中國的了解、好感和友誼。

2.講明中國道理，傳播生態(tài)文明

正如在其他問題上的輿論圍堵一樣，西方國家對中國環(huán)境問題的指責也從未放松。其中，環(huán)境治理的“威權主義”便是很有代表性的一種負面攻擊。其實，以“自上而下”定義的所謂“威權主義環(huán)境治理”模式，只是意識形態(tài)主導下的一種“邪惡”想象。這頂帽子戴不到中國頭上。

在中國，自上而下的治理方式與自下而上的反饋機制并行不悖，事實上，國內大量環(huán)境污染案例和生態(tài)爭議事件是地方知識精英首先關注，然后通過媒體報道公諸于世，才得以解決的。④當然，中國的環(huán)境治理和生態(tài)建設還在進步之中，會一步步走向更高的文明。

在全球氣候變暖和生物多樣性消減方面，中國還成為發(fā)展中國家的代言人，在國際論爭中仗義執(zhí)言，據(jù)理力爭，反對先期發(fā)達的西方國家以“全人類”代表的資格宣揚“環(huán)境原教旨主義”、限制發(fā)展中國家經(jīng)濟進步的不公平做法，捍衛(wèi)了后發(fā)國家的發(fā)展權。

在2009年談判全球碳減排協(xié)議的哥本哈根世界氣候大會上，某些西方國家虛偽地以權利義務平等的名義，將環(huán)境破壞的后果平攤到全球國家，要求發(fā)展中世界一起承擔歷史上工業(yè)發(fā)展的代價，實際上是要剝奪發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟的合法權益，極不公平，極不合理。中國對此進行了有力的回擊，理直氣壯地駁斥了西方大國的“平等”話語，堅持“共同但有區(qū)別的責任”“公正和可持續(xù)”的發(fā)展，在話語方面占了上風。在揭露西式偽善、倡議實行更加公平合理的國際規(guī)則的同時，中國也承諾了更大的碳減排責任，體現(xiàn)了維護生態(tài)平衡的大國擔當，贏得了聯(lián)合國多數(shù)成員國的認可。

關于生態(tài)文明議題的國際傳播不僅能夠造福整個人類社會，而且能夠樹立良好的中國國家形象。在自然環(huán)境和生態(tài)文明的領域，中國較少歷史包袱，有更大的發(fā)言權和更高的話語權，更應該以一種積極貢獻者的姿態(tài)發(fā)言或者行動，參與到對全球環(huán)境問題的討論與決策中。

（二）創(chuàng)新生態(tài)文明的國際傳播：多樣性與生態(tài)平衡

生態(tài)學是研究生物與其周圍環(huán)境相互關系的科學。在自然條件下，由于環(huán)境的變化，會出現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的演替。但如果變化過快，特別是人類干預過度的話，也可能出現(xiàn)生態(tài)失衡、物種大量滅絕的現(xiàn)象，這便是生態(tài)危機。就國際傳播而言，生態(tài)文明主要圍繞生物多樣性、全球氣候變化、受損生態(tài)系統(tǒng)的恢復與重建及可持續(xù)發(fā)展等議題展開。

生態(tài)文明關注多樣性物種之間、物種與環(huán)境之間復雜多變的互動關系。國際政治的格局不也是如此？人類社會也需要多樣性，也必須尊重各種族群的棲息地權利（亦即領土安全）和發(fā)展愿景（亦即制度選擇），還需要不同人群通過交流與協(xié)商，就關乎人類整體利益的問題達成共識，作出決定。

按照物種多樣性及其復雜關系的生態(tài)學觀點，就策略而言，可以對不同生態(tài)位的群體（亦即傳播對象）進行更有針對性的傳播。例如，對發(fā)展中國家，可以更多強調“天人合一”“和諧共生”的中國理念；對發(fā)達國家，則要辨明環(huán)境與發(fā)展的辯證關系，呼吁尊重后發(fā)民族的發(fā)展權利。

在“西強我弱”的國際輿論生態(tài)中，以美國為首的發(fā)達集團長期占據(jù)著意識形態(tài)高地，把持著判斷正義和道德的話語權。因此，我們要堅持國際傳播的原則性和靈活性，用多樣化的聲音來表達中國的話語。例如，國防部長魏鳳和可以擲地有聲地表達反對臺獨“不惜一戰(zhàn)”的決心；外交部新聞發(fā)言人則應該彬彬有禮，表現(xiàn)外交風度；網(wǎng)民的發(fā)聲難免放肆張揚一些，甚至可能釋放某種“戰(zhàn)狼”語氣；而國家媒體則最好以客觀姿態(tài)釋放輿論的氣球。

地球的物種是多樣化的，人類的生態(tài)系統(tǒng)也是動態(tài)平衡。維持人與人、人與環(huán)境之間的動態(tài)平衡需要傳播，需要通過對話交流的途徑。只有一個允許不同立場并存和各種聲音表達的國際空間，才是正常的健康的生態(tài)環(huán)境。我們的地球應該成為保持生物多樣性、促進人類各群體平等交流的可愛世界。

小結

人類社會的生態(tài)文明與自然世界既有區(qū)別，又很相似。與優(yōu)勝劣汰、弱肉強食的自然世界不同，人類是有理性、會思考的物種，有不同于一般物種的高等準則：和平共處、對話交流。

國際傳播是一種國際政治的生存競爭。只有建立在公平合理基礎上的世界秩序才是正常的國際政治生態(tài)；只有建立在多樣化基礎上的輿論環(huán)境，才是健康的生態(tài)文明。

國際傳播能有效地維護全球生態(tài)平衡?？偨Y生態(tài)治理中的中國智慧與中國經(jīng)驗，回應人類社會永續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生的問題，是國際傳播學者立足中國主張、分享中國經(jīng)驗、展現(xiàn)中國擔當、發(fā)揮中國影響的一個重要領域。⑤

郭鎮(zhèn)之系清華大學新聞與傳播學院教授

「注釋」

①《栗戰(zhàn)書在生態(tài)環(huán)保立法工作座談會上強調 深入貫徹習近平生態(tài)文明思想 加快完善中國特色社會主義生態(tài)環(huán)境保護法律體系》，新華網(wǎng)， http：//www. xinhuanet.com/2022-01/14/c_1128264269.htm ，2022年1月14日。

②《環(huán)球時報熱點：白宮威脅報復中國？揚言若中國不遵守對俄制裁，美國將采取措施》，好看視頻：https：//haokan.baidu.com/v？pd=wisenatural&vid=121734721 28627586260，2022年3月9日。

③紀莉、張毓強：《構建地球生命共同體：生態(tài)文明的中國話語及其國際傳播意義》，《對外傳播》2021年第11期，第61-65頁。

④同③。

⑤同③。

責編：吳奇志