科學把握戰(zhàn)略思維的哲學意蘊

[摘要] 戰(zhàn)略思維是中國共產(chǎn)黨人治國理政的重要思維方法。新時代戰(zhàn)略思維有著深刻的哲學意蘊和重要的實踐價值：勇于直面矛盾，抓住主要矛盾并在解決矛盾過程中推動事物發(fā)展;在系統(tǒng)聯(lián)系中，綜合集成、趨于有序的平衡思維，體現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的平衡統(tǒng)一;在因應局勢變化中，因時因地制宜，相機抉擇，體現(xiàn)戰(zhàn)略思維尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的有機統(tǒng)一;在定量分析與定性分析的結(jié)合中尋求適度;在實踐中努力培塑戰(zhàn)略思維的自覺性等。

[關鍵詞] 馬克思主義哲學;? 新時代;? 戰(zhàn)略思維

[中圖分類號] B02? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2022）09-0032-04

戰(zhàn)略思維作為科學的思維方式，從本質(zhì)上說是人的一種主體意識，但又非隨心所欲的結(jié)果，是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一、主觀世界與客觀世界相結(jié)合的理性思維活動。這種活動，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，把握客觀事物運動規(guī)律，將戰(zhàn)略目標與戰(zhàn)略路徑結(jié)合起來，既是世界觀又是方法論，既是思想方法又是工作方法。2022年7月，習近平總書記在省部級主要領導干部“學習習近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班開班式上發(fā)表重要講話再次強調(diào)“以正確的戰(zhàn)略策略應變局、育新機、開新局”。加強新時代戰(zhàn)略思維研究，促進戰(zhàn)略思維能力提升，需要從理論上特別是馬克思主義哲學視角把握戰(zhàn)略思維的規(guī)律性特征。這對于駕馭國內(nèi)外復雜局面，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家具有重大意義。

在復雜矛盾運動中緊抓主要矛盾

唯物辯證法認為，矛盾存在于一切事物之中并伴隨其發(fā)展的全過程?！霸趶碗s的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。”1戰(zhàn)略思維是客觀矛盾反映在人的大腦中的思想觀念運動。對客觀主要矛盾的準確認識與否，決定了戰(zhàn)略決策是否得當。因此，勇于直面矛盾、抓住主要矛盾并在解決矛盾過程中推動事物發(fā)展，是戰(zhàn)略思維的一個重要特征。

黨的百年奮斗歷程告訴我們，黨和人民事業(yè)能不能沿著正確方向前進，取決于我們能否準確認識和把握社會主要矛盾、確定中心任務。什么時候社會主要矛盾和中心任務判斷準確，黨和人民事業(yè)就順利發(fā)展;反之，則遭受挫折?！吨泄仓醒腙P于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》分析和總結(jié)了我們黨在百年奮斗歷程中抓住和把握社會主要矛盾和中心任務帶動全局工作的歷史經(jīng)驗?？梢?，在復雜矛盾運動中，抓住主要矛盾即緊緊抓住主要問題，不僅是戰(zhàn)略思維的一個重要的規(guī)律性特征，也是實際工作中的重要領導方法。

進入新發(fā)展階段，面對我國發(fā)展的復雜形勢、復雜矛盾、繁重任務，我們必須要有全局觀，對各種矛盾做到了然于胸，同時又要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，認清事物運動規(guī)律，抓住“牛鼻子”“衣領子”，緊緊圍繞主要矛盾和中心任務，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動其他矛盾的解決，在整體推進中實現(xiàn)重點突破，以重點突破帶動經(jīng)濟社會發(fā)展水平整體躍升。新發(fā)展理念，正是我們黨運用戰(zhàn)略思維分析解決我國社會發(fā)展中主要矛盾和問題的成果。當前，要特別關注我國發(fā)展重大理論和實踐問題，正確認識和把握實現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標和實踐途徑，正確認識和把握資本的特性和行為規(guī)律，正確認識和把握初級產(chǎn)品供給保障，正確認識和把握防范化解重大風險，正確認識和把握碳達峰碳中和。1這些是關系新發(fā)展階段黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大問題。正確認識和把握這五個問題，能夠為做好當下和今后更長時期經(jīng)濟社會發(fā)展工作提供科學指引。這種基于戰(zhàn)略思維對我國發(fā)展中矛盾和問題的認識和把握，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)抓主要矛盾的基本方法論。

在系統(tǒng)聯(lián)系中綜合集成趨于平衡

世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，不論是物與物、人與人還是人與物之間，都是作為系統(tǒng)而存在的?！拔餆o孤立之理”“萬物一體”，中國先哲很早就用系統(tǒng)聯(lián)系的觀點看待世界。系統(tǒng)是普遍聯(lián)系的一種狀態(tài)，并且圍繞著綜合集成形成的平衡軌跡，不停地進行往復運動。在系統(tǒng)運動過程中，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、環(huán)境都在不斷發(fā)生變化，但總體上最終是趨于平衡的變化。系統(tǒng)趨于平衡的運動，形成了事物的序，這是系統(tǒng)中各種矛盾各種“系統(tǒng)質(zhì)”相互制約、相互聯(lián)系的過程，也是系統(tǒng)存在的重要方式。

戰(zhàn)略思維作為一個思維系統(tǒng)，同樣具有嚴密的整體性、有序性和自身平衡運動軌跡，其形成、發(fā)展是從無序向有序、從低級有序向高級有序的不斷演化的系統(tǒng)平衡運動，突出表現(xiàn)為平衡思維。平衡思維是一種動態(tài)的、注重事物相互聯(lián)系的、規(guī)避極端狀態(tài)的思維方式。在平衡和不平衡之間，普遍存在著再平衡的現(xiàn)實。平衡與不平衡是當下存在的，是暫時的，是必定要發(fā)展變化的;再平衡是一種合乎必然性的現(xiàn)實，是合理的，是終究要產(chǎn)生的，是普遍地存在的。在現(xiàn)實生活中，戰(zhàn)略思維更多地以平衡思維形式呈現(xiàn)出來。

綜合集成、趨于有序的平衡思維是一種創(chuàng)新的戰(zhàn)略思維方法，鮮明地體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維的規(guī)律性特征，是從平衡的角度認識事物和處理問題，在思維過程中運用平衡規(guī)律，把事物的平衡問題作為研究對象，形成以平衡既為動因又為目的的思維方法。可見，在物體系統(tǒng)和相應思維系統(tǒng)中，戰(zhàn)略思維呈現(xiàn)了一種合規(guī)律性與合目的性的綜合的平衡統(tǒng)一。這就需要我們堅持系統(tǒng)觀念，立足現(xiàn)實需要，掌握全局，綜合分析，抽絲剝繭，由繁至簡，緊緊把握代表系統(tǒng)的序的平衡軌跡，激發(fā)靈魂深處的思想革命，力求獲得問題的最優(yōu)解，作出體現(xiàn)事物運動規(guī)律性的戰(zhàn)略判斷和決策。

河北塞罕壩林場經(jīng)過三代人的接續(xù)奮斗，創(chuàng)造了由一棵松發(fā)展到百萬畝人工綠海的人間奇跡，蘊含著中國生態(tài)文明的發(fā)展進程始終堅守著人與自然和諧共生的平衡思維。近年來，我國生態(tài)治理戰(zhàn)略和治理理念從資源培育利用向生態(tài)保護優(yōu)先轉(zhuǎn)變，從零散、搶救性保護向全面、系統(tǒng)性保護轉(zhuǎn)變。“綠水青山就是金山銀山”，深刻揭示了生態(tài)價值和經(jīng)濟價值的平衡規(guī)律。這表明，我們黨認識并把握了戰(zhàn)略思維這種綜合集成、趨于平衡的規(guī)律性特征。當今世界正經(jīng)歷的百年未有之大變局，正是國際社會發(fā)展由不平衡向再平衡運動的現(xiàn)實表現(xiàn)。在社會大變革、大調(diào)整的運動中，中華民族的偉大復興是必然要實現(xiàn)的，而且必定對世界的平衡和可持續(xù)發(fā)展作出重要貢獻。

在因應局勢變化中相機抉擇

世界上各種事物不僅是普遍聯(lián)系的，而且是變化發(fā)展的?！笆澜绮皇羌瘸墒挛锏募象w，而是過程的集合體，其中各個似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中?！?戰(zhàn)略思維始終堅持以變化的局勢、情況為出發(fā)點。不斷變化的新的實踐，要求我們尊重客觀規(guī)律，相機抉擇，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，在權衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。

明者因時而變，智者隨事而治?！爱斀袷澜绯錆M不確定性，人們對未來既寄予期待又感到困惑。”2我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴峻。特別是隨著世界大變局的深刻演變，國際環(huán)境更加復雜嚴峻，改革發(fā)展穩(wěn)定任務更加艱巨繁重，前進道路上存在難以想象的驚濤駭浪。我們需要登高望遠、居安思危，增強對全局性、長遠性、戰(zhàn)略性重大問題的前瞻性判斷，提升風險管理與危機處理能力。

回顧百年黨史，我們黨自誕生之日起就始終把因應局勢變化相機抉擇、因時因地制宜作為先進政黨的重要思想方法，努力在危機中育先機、于變局中開新局。從井岡山革命根據(jù)地的建立，到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出，再到黨的十一屆三中全會的召開，我們黨領導中國革命和建設的歷程說明，因應局勢變化相機抉擇，因時因地認識中國的社會實際，是制定正確的路線方針政策的根本依據(jù)。

面對世界百年未有之大變局，我們黨因應局勢變化相機抉擇的戰(zhàn)略思維，注重在動態(tài)中協(xié)調(diào)各部分的關系，既戰(zhàn)略創(chuàng)新又戰(zhàn)略守正，既戰(zhàn)略前進又戰(zhàn)略防御。不但戰(zhàn)術途徑是靈活的，而且戰(zhàn)略目標在確保根本利益的前提下也根據(jù)形勢任務的變化進行相應的調(diào)整，適應和體現(xiàn)了事物變化的規(guī)律。黨的十八大后，中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從戰(zhàn)略思維的角度來說，社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。同時，也必須認識到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。在變與不變的結(jié)合中，我們黨因應時局變化提出了治國理政的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，黨和國家事業(yè)取得了重大歷史性成就。這充分體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維因應局勢變化、相機抉擇的規(guī)律性特征，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的有機統(tǒng)一。

在定量分析與定性分析的結(jié)合中尋求適度

馬克思主義哲學認為，客觀存在的一切事物，既有一定的質(zhì)又有一定的量，是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。質(zhì)和量的統(tǒng)一體現(xiàn)在度的范疇中。度是指一定事物保持自己質(zhì)所規(guī)定的量的幅度、范圍和限度。任何度的兩端都存在著極限或界限，這就是關節(jié)點或臨界點。度就是關節(jié)點范圍內(nèi)的幅度。度作為一種研究數(shù)量化計衡的科學方法，可表現(xiàn)為檢測的數(shù)值或區(qū)間，是定性分析和定量分析的結(jié)合、宏觀研究與微觀研究的結(jié)合，體現(xiàn)社會科學與自然科學的有機聯(lián)系。

萬事有度。這就要求我們在實踐中堅持適度原則，既要防止“過”，又要防止“不及”，采取正確的方法，促使在實踐活動中取得成功。戰(zhàn)略思維從根本上就是要尋求一種利弊權衡的適度，尋求事物客觀存在的不可替代的度的作用，尋求度的約束，推崇事物的動態(tài)穩(wěn)定，分析事物變化的區(qū)間和拐點或臨界點。

為了獲得這種度，往往需要借助定量分析與定性分析兩種方法結(jié)合使用。定性定量分析方法，就是通過對事物的質(zhì)和量以及二者相統(tǒng)一的度的分析和研究，以達到深刻地認識事物、有效地改造事物、合理地利用事物的方法。從這個意義上說，定量分析與定性分析相結(jié)合尋求適度的過程，也是戰(zhàn)略思維規(guī)律性特征的重要體現(xiàn)。

在實際工作中，隨著科學技術的發(fā)展，定量分析與定性分析兩種方法的結(jié)合使用，就在于建立和完善人機互動的戰(zhàn)略分析機制。把人的主動性和先進技術的優(yōu)越性有機地結(jié)合起來，創(chuàng)新開展系統(tǒng)的綜合的分析活動，從而促進戰(zhàn)略邏輯中價值理性和工具理性的統(tǒng)一，增強戰(zhàn)略思維能力。在事物運動構(gòu)成的系統(tǒng)中，度的約束，僅靠個人的洞察和悟性是不夠的，往往需要通過建立模型來實現(xiàn)。比如在社會經(jīng)濟系統(tǒng)，通過系統(tǒng)建模，可以對實體系統(tǒng)進行近似描述和分析，從而找到度的約束條件。這種互動戰(zhàn)略分析機制，通過以人機結(jié)合、人網(wǎng)結(jié)合、以人為主的分析方式，開展從定性到定量再到定性的綜合集成，可以獲得有廣度的信息、有深度的知識、有高度的智慧，從而成為新時代的新思維、新智能、新手段，對防范系統(tǒng)性風險與危機處理發(fā)揮重要作用。1

綜上，戰(zhàn)略思維是一個理論與實踐相結(jié)合的問題。如何在實踐中提高戰(zhàn)略思維能力，在工作中增長戰(zhàn)略智慧，增強戰(zhàn)略思維自覺性，這是我們必須要回答的重要問題。在2022年春季學期中央黨校（國家行政學院）中青年干部培訓班開班式上的重要講話中，習近平總書記再次強調(diào)：“要心懷‘國之大者’，站在全局和戰(zhàn)略的高度想問題、辦事情”，2把提高各級干部的戰(zhàn)略思維能力看作是做好工作的基本功。增強戰(zhàn)略思維自覺性，要求我們堅持從客觀實際和人民群眾需要出發(fā)，科學分析形勢，搞好調(diào)查研究，把人民群眾的利益作為制定各項戰(zhàn)略決策的出發(fā)點和落腳點;還要處理好全局與局部關系，著眼大局和長遠思考問題，始終以大局利益為重，既高瞻遠矚作出戰(zhàn)略決策，又善于結(jié)合本單位、本部門的實際謀劃工作。

總之，新時代中國特色社會主義的各項事業(yè)任務重、涉及各個系統(tǒng)和方方面面，更需加強頂層設計，統(tǒng)籌規(guī)劃，我們要以《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》總結(jié)的“十個明確”“五條歷史意義”“十條歷史經(jīng)驗”等戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念為指導，錨定戰(zhàn)略目標，堅持綜合集成方法，不斷提高戰(zhàn)略思維能力，使各項舉措更加符合事物發(fā)展規(guī)律，更好地解決問題、做好工作，以實際行動迎接黨的二十大勝利召開。

[參考文獻]

[1]習近平談治國理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2018.

[2]習近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[3]習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[4]習近平談治國理政（第四卷）[M].北京：外文出版社，2022.

（作者簡介：鄒安樂，國防大學政治學院副教授）

責任編輯 / 梁齊勇