胡樂
- 不僅是喜好
，輪番做東請客。胡樂水有點怪，與人少來往。這倒不是說他沒有朋友，他也覺得朋友之間交往很正常，但他就是不串門。每次上下班，他總是早幾分鐘出門、晚幾分鐘回家，就是因為不愿同熟人打招呼。他不串門，人家自然也不去他家?？善腥瞬徽堊詠怼切∮唷Ｏ鄬Χ?，廠礦的文化氛圍比較濃厚，當然到底是小眾。江維紡織廠藏龍臥虎，文學、書畫、音樂、攝影、集郵等各個藝術門類都有沙龍。胡樂水在工會上班，管閱覽室，管廠門口兩排宣傳櫥窗的內(nèi)容更新。他研讀國學，習書法，按說也是文化圈里的
百花園 2024年2期2024-03-07
- 據(jù)《全唐詩》中的注音解釋唐詩中幾個字詞的字義詞義（下）
胡妝，伎進胡音務胡樂?！薄度圃姟贰皹贰毕略ⅲ骸耙袈濉！彼问窨瘫尽缎驴⒅募肪砹皹贰毕伦ⅰ耙袈濉?，《元氏長慶集》卷二四注同?！芭疄楹鷭D學胡妝”意思不是指“女子是胡婦”，而是漢族女子嫁給胡人為婦，于是模仿起胡地女子的裝束。詩中“胡音”指胡樂。有很多人將“伎進胡音務胡樂”理解為歌伎引進胡音而致力于胡樂。有的辭書在“胡樂”條下釋義為：“古代稱西北方及北方民族和西域各地的音樂”，這個“樂”讀yuè，這都沒有問題。但是將元稹《法曲》的“伎進胡音務胡樂”作
文史知識 2023年10期2023-10-29
- 北齊宮廷音樂“胡化”淵源論及對隋唐宮廷音樂的影響
? 宮廷音樂? 胡樂? 隋唐音樂隋唐是多元文化融合的時代，唐初時加奏《高昌伎》是為“十部樂”，唐代“十部樂”中僅有《清商》和《燕樂》為中原樂舞，其余皆為“胡樂”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">胡樂”之盛前所未有，是何原因？陳寅恪認為“隋之胡樂大半受之北齊，而北齊鄴都之胡人胡樂又從北魏洛陽轉徙而來，此為隋代胡樂大部分之系統(tǒng)淵源，唐初音樂之多承隋舊”。唐之音樂傳于隋，可據(jù)《唐會要》考證：“武德初，未暇改作，每? ?享，因隋舊制，奏九部樂?！倍饼R音樂據(jù)陳寅恪所說是由北魏洛陽“胡風”所致，
藝術評鑒 2023年15期2023-09-20
- 論繼往開來的北魏平城音樂
魏平城時期,西來胡樂通過交聘進貢、王族婚嫁、強行移民、戰(zhàn)爭掠奪等多種手段,民間貿(mào)易等商路渠道,及佛教作為國教在北魏的廣泛傳播,以史無前例的規(guī)模涌進北魏平城,使之成為我國音樂發(fā)展史上重要胡樂東漸事件,即“呂光滅龜茲”之戰(zhàn)?！端鍟ひ魳分尽份d:“龜茲”者,起自呂光滅龜茲(前秦384年),因得其聲。呂氏亡,其樂分散,后魏平中原,復獲之。又曰:“西涼”者,起苻氏之末,呂光、沮渠蒙遜等,據(jù)有涼州,變龜茲聲為之,號為“秦漢伎”;魏太武既平河西得之,謂之“西涼樂”。至魏
天津音樂學院學報 2023年2期2023-08-23
- 利津縣第一實驗學校舉辦 2023年“校長杯”足球賽
馮海霞 胡樂濱為牢固樹立“健康第一”的指導思想，強化學生的規(guī)則意識和競爭意識，進一步促進學校足球運動的深入開展，近日，利津縣第一實驗學?！靶ｉL杯”足球賽開賽。學校2～5年級共40個班級參加了為期兩周的比賽。比賽中，小足球運動員們斗志昂揚，團結向上。雖然他們的技術還顯稚嫩，配合還不夠默契，但比賽全程始終激情飽滿。學生紛紛表示，“校長杯”足球賽的舉辦，豐富了課余生活，提高了自身的身體素質，培養(yǎng)了拼搏意識和團隊精神。比賽的舉辦也促進了學校足球運動的開展，營造了濃
山東青年報·教育周刊教師版上半月 2023年7期2023-06-08
- 漢晉時期長江下游地區(qū)墓葬遺存中的西域音
及西域音樂（下稱胡樂）傳入華夏的研究中，主要著眼于北方地區(qū)，而對于南方，尤其是東南地區(qū)關注不夠。的確，從目前的考古成果看，中原地區(qū)出土胡樂俑的年代整體早于長江流域，前者可以追溯到西漢中期，而后者基本在東漢及以后。不過，胡樂在華的植根與繁榮，并不是一個孰前孰后的溯源問題，我們并不能就此說，長江流域的胡樂文化是中原地區(qū)的附屬與延伸，人類文明的進化是“連續(xù)進化附帶多點雜交”的結果，音樂文化交流亦如是。長江下游地區(qū)（簡稱江南地區(qū)），現(xiàn)已被考古學界普遍認定為一個宏觀
音樂生活 2023年2期2023-05-30
- 證事與證史：中國石窟壁畫音樂形象史料認識的方法論視角
歷代君主又多喜好胡樂，使胡樂充實了中原宮廷樂署，極大地促進了胡樂在中國的傳播。前涼、前秦末期，天竺樂、龜茲樂正式傳入河西走廊與中原。后遂之融入北魏樂府，新生成的西涼樂也是多雜龜茲之聲。北魏時，隨著絲綢之路商隊的活動，胡樂大肆入華。北魏人楊衒之在《洛陽伽藍記》記載“自蔥領以西，至于大秦，百國千城，莫不款附，胡商、販客日奔塞下”，①楊衒之.洛陽伽藍記校釋［M］.周祖謨，校釋.北京：中華書局，2013：112.此時來華的如曹婆羅門等皆以擅奏琵琶等胡樂器名噪當時。
民族藝術研究 2023年1期2023-03-11
- 《河南科技》編委
胡樂乾胡樂乾，博士，教授，河南工業(yè)大學化學化工學院院長助理，主要從事化學計量學理論及聯(lián)用分析儀器與多維數(shù)據(jù)分析方法結合用于食品、環(huán)境、生物等復雜體系中目標分析物的定量分析研究，光譜技術與多元校正技術結合的對食品藥品等復雜體系中感興趣成分的快速分析方法構建研究，模式識別方法理論及其與光譜技術結合用于對食品及中藥的品質評價、產(chǎn)地識別及摻偽辨別研究等。研究成果胡樂乾教授參加完成國家自然科學基金一項，完成河南省科技鑒定項目多項。目前主持河南省教育廳、湖南大學化學生
河南科技 2022年18期2022-11-07
- 胡樂入華
——唐代雅樂樂舞中異域文化的研究
30619）一、胡樂入華的歷史源流公元前139 年，張騫奉漢武帝之命出使西域，打通了漢朝通往西域的道路，這一行為在促進東西方經(jīng)濟文化交流方面起到了積極作用。絲綢之路既是經(jīng)濟貿(mào)易之路，也是文化傳播交流之路，西域胡樂正是通過這個通道傳入中原，開啟了中原與西域進行音樂文化交流的歷史進程。從漢到唐的歷史時期中，中國音樂文化主要呈現(xiàn)出“西風東漸”的發(fā)展態(tài)勢。魏晉南北朝是我國朝代更迭頻繁的民族大融合時期，在這一時期，西域音樂開始大規(guī)模進入中原，并在中國北方地區(qū)迅速傳播
戲劇之家 2022年27期2022-10-31
- 春天的西湖
胡樂萱哪個季節(jié)的西湖最美？哪個季節(jié)的西湖最熱鬧？答案肯定是春天。睡了一冬的小草悄悄蘇醒，鉆出了泥土。它們?nèi)缤錆M好奇心的孩子，探著腦袋張望著四周。湖里的魚兒歡快地游來游去，吐出來的泡泡像說出的積攢了一冬的話語。一群魚兒追來趕去，好像在玩捉迷藏。湖邊游人正在給魚兒喂食，得到“幸運獎勵”的魚兒快速地吃著，生怕被其他魚兒搶走。湖邊高大的柳樹脫去了暗淡的外衣，原本枯黃的枝條上長出了嫩黃色的芽兒。枝條像毛毛蟲一樣，完成了化蝶般的蛻變，變得柔軟而富有生機。樹上的小燕子
作文·小學低年級 2022年4期2022-05-30
- 西域文化與盛唐詩歌百年研究的回顧與反思
如下五方面：一、胡樂對盛唐詩歌的影響盡管從魏晉開始，隨著文人徒詩的發(fā)展，詩人創(chuàng)作時對于詩歌音樂性的追求逐步轉變?yōu)閷υ娋鋬?nèi)部文字韻律的追求，而不再拘泥于樂府曲調的限制，但到了初盛唐時期，由于宮廷音樂的繁榮刺激了樂府歌詞的創(chuàng)作，以及詩人對于聽覺形象的運用，音樂與詩歌又緊密聯(lián)系在一起。而盛唐又是胡樂最為盛行的時期，如孫劍說：“貞觀十四年（640），創(chuàng)制《燕樂》并列為第一部；同年，滅高昌并帶回《高昌樂》；貞觀十六年（642）十一月，唐太宗宴請百官時，加奏《高昌樂》
石河子大學學報（哲學社會科學版） 2021年2期2021-12-05
- 淺析胡樂在盛唐邊塞詩中的藝術作用
其中，更不乏有以胡樂為主的邊塞音樂的描寫，形成詩歌悲壯高昂的基調和雄渾的開闊意境，悠揚婉轉，極富民俗韻味，抒情濃郁強烈。一、盛唐邊塞詩出現(xiàn)胡樂的原因在大唐這個思想開放、多元文化交匯的異域融合時代，胡漢兩族由沖突走向融合。在各民族文化交流的過程中，除語言、衣著、宗教等民族差異碰撞交融外，音樂歌舞藝術也是其交融的重要內(nèi)容?！洞竺鲗m》記載道：“唐代開放包容，政治上不分疆界，張開懷抱;經(jīng)濟上不分族別，競爭謀生;民族上不分胡漢，皆為臣民?！弊蕴铺谕菩腥A夷一家后，長
青年文學家 2021年30期2021-11-13
- 東西方文化交流中的敦煌樂舞文化研究
。（二）西來的“胡樂”與李延年會通“胡樂”的創(chuàng)作探索李延年會通“胡樂”的“新聲二十八解”之作，乃是根植于河西走廊深厚的文化歷史底蘊，并在時代文化潮流中與外來文化會通而形成的。會通，是人類文明凝練出的最高智慧。人類文明在會通中，通過創(chuàng)造、繼承和理解的方式進行不斷的交流，得以延續(xù)。李延年會通“胡樂”的“新聲二十八解”之作，正是在這一背景下，順應了時代的文化歷史潮流，在與外來的文化交流的互融互鑒中，為敦煌樂舞文化的出現(xiàn)，奠定了務實的文化特色根基。中原文化與西域文
戲劇之家 2021年31期2021-11-13
- 山核桃優(yōu)株果實主要經(jīng)濟性狀和營養(yǎng)成分的差異分析
極、萬家、甲路、胡樂等鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）的13個山核桃優(yōu)株果實主要經(jīng)濟性狀和營養(yǎng)成分進行了測定分析，以期為山核桃良種選育與利用提供理論依據(jù)。1 材料與方法1.1 選優(yōu)地概況寧國市位于安徽東南部，屬皖南山地丘陵區(qū)，介于東經(jīng)118°36′～119°24′、北緯30°16′～30°47′之間。屬北亞熱帶濕潤季風氣候區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，四季分明，年平均氣溫15.4 ℃，年均日照時數(shù)1 889 h以上，年均降雨量1 590 mm，無霜期226 d，pH值5.5～6.5。該
安徽農(nóng)業(yè)大學學報 2021年4期2021-10-14
- 淺談唐代邊塞詩的胡樂意象
人所稱道，尤其是胡樂意象的運用，構建了邊塞詩雄渾悲壯的審美意境與審美意味。一、唐代邊塞詩胡樂的意象運用（一）渲染戰(zhàn)爭氛圍，烘托邊塞生活唐代邊塞詩常常使用“鼓、胡琴、琵琶、羌笛、蘆管、胡笳”等胡樂意象，表現(xiàn)征人從軍、邊塞戰(zhàn)爭或者思親懷故、送別酬答等主題內(nèi)容?；虮憩F(xiàn)個人層面建功立業(yè)的豪情壯志。如楊炯《從軍行》“雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲”，借“鼓”側面描繪了大雪茫茫、狂風呼嘯、鼓聲陣陣的戰(zhàn)斗畫面，既有聲又有色，傳達出詩人渴望奮勇殺敵、堅強不屈的無畏精神?；虮憩F(xiàn)社會
新作文·初中版 2021年5期2021-08-13
- 北朝音樂文化的歷史貢獻與價值意義
，華樂流傳域外與胡樂進入中原的雙向性。其二，胡樂接受華樂改造與華樂吸收胡樂特質的互動性從《隋書》所列“七部樂”與“九部樂”中胡樂的考證看，在其傳入中原之前，幾乎都有華樂傳入胡域的記載，如《西涼樂》《龜茲樂》《高麗樂》《北狄樂》就是如此。而后傳入中原的所謂胡樂，在其傳入中原前也有華樂的因素，這些史實都說明古代華胡音樂交流是雙向的，而不是一方對另一方的絕對影響。此外，胡樂入華的過程究其實質，是不斷接受華樂改造的本土化過程，而非華樂單純受胡樂的沖擊和影響。《隋書
中國民族博覽 2021年7期2021-06-08
- 《涼州詞（其一）》：不醉不歸，戰(zhàn)死方休
，太平公主自殺。胡樂：古代指西北方及北方民族和西域各地的音樂。這種音樂多由當?shù)氐臉菲餮葑唷?span id="j5i0abt0b" class="hl">胡樂一般出現(xiàn)在邊塞詩中，因為它是將士們在邊塞生活中的消遣或用于催戰(zhàn)、助威，又因為胡樂的樂聲大多空靈、哀切，所以詩人常用胡樂來渲染蒼涼或悲壯的氣氛，烘托行軍、征戰(zhàn)的氛圍，表達將士思鄉(xiāng)之情、報國之志。詩詞中經(jīng)常會出現(xiàn)各種樂器。這首詩中的琵琶，就是從中亞地區(qū)傳入的曲項琵琶，當時稱作“胡琵琶”。
格言·校園版 2021年8期2021-06-05
- 絲綢之路胡樂人現(xiàn)象研究
文 趙維平一、胡樂人的來朝及其歷史變遷漢唐時期，絲綢之路上具有代表性的外來樂器——琵琶、箜篌、橫笛、篳篥等傳入中國，顯然這些外來樂器是隨著演奏樂器的樂人一起傳入我國中原的。隨著絲綢之路的開通，印度、中亞、波斯等外來樂與我國漢前固有的音樂文化逐漸開始互相交融。大量的胡樂人、胡樂器、胡樂舞以及樂曲、樂律等傳入對中國音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。這種文化交融從漢以來，尤其是兩晉南北朝時期隨著胡樂的進入達到了規(guī)模性的程度。如果從樂器這一角度來看，從兩晉時期到南北朝前
音樂研究 2021年1期2021-03-23
- 淺析朗誦藝術與其他藝術的融合與發(fā)展
術家、表演藝術家胡樂民，更是將朗誦藝術和話劇表演藝術相結合之后，開創(chuàng)了“演誦”藝術。這一形式與傳統(tǒng)朗誦的不同主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，體現(xiàn)在戲劇化場景的營造上?！把菡b”通過大量的舞臺元素來營造身臨其境的感覺，比如舞臺妝容的添加，特定的服裝，外加燈光等多種舞臺元素的綜合運用，使朗誦者更加貼合情景與角色，也給觀眾帶來一種身臨其境之感。比如在胡樂民、徐濤、陳鐸共同演繹的作品《月下徘徊》中，徐濤是古代文人裝束，帶著特定的妝容朗誦蘇東坡的詩歌《明月幾時有》，而胡樂民
牡丹 2021年22期2021-01-18
- 房間的一角
吳悠楊 胡樂其 夏思齊 丁藝晟主持人：樓珺老師參與者：浙江省杭州市時代小學二年級部分同學你仔細觀察過你的家嗎？你最愛家里的哪一處？那里都放了什么，有你喜歡的什么？如果你還沒有答案，那可以來看看下面這些小伙伴的“設計”。他們用自己的巧手，將房間的一角設計了出來！汪彥辰：我房間的一角的墻上畫了充滿太空元素的主題墻繪，有圓形的太陽、五角星，有三角形和四邊形組成的飛行火箭，有圓柱和圓錐組成的衛(wèi)星，還有橢圓形的星球和宇宙飛船。坐在房間的一角，
數(shù)學大王·低年級 2020年12期2020-12-31
- 唐代燕樂與多部伎的關系①
諸部不在焉?！碑?span id="j5i0abt0b" class="hl">胡樂成為燕樂主體，清樂部從燕樂中褪去，燕樂的典儀性已基本被隨意性與娛樂性取代，而玄宗時期，特別是天寶時期應該是唐代燕樂發(fā)展的關鍵期。四、唐代燕樂的定型以及燕樂與多部伎關系的厘定玄宗朝是唐代音樂發(fā)展的鼎盛時期，這與帝王的喜好不無關系。眾所周知，玄宗是一個妙解音律的帝王，特別是對胡樂喜愛異常。據(jù)史料記載：“帝常稱：‘羯鼓，八音之領袖，諸樂不可方也?！蹦敲呆晒氖鞘裁茨兀俊吧w本戎羯之樂，其音太簇一均，龜茲、高昌、疏勒、天竺部皆用之，其聲焦殺，特異
南京藝術學院學報(音樂與表演) 2020年3期2020-12-06
- 流動于絲路上的精神財富
——論胡樂入華的歷史發(fā)展及現(xiàn)時價值
（河南大學）“胡樂入華”在中國古代音樂史上具有重要意義。公元前138 年，漢武帝劉徹派遣張騫出使西域開辟了陸上絲綢之路，絲綢之路帶來源源不斷的物質財富的同時，流動于絲路之上的精神財富也生機勃發(fā)。絲綢之路的打通不僅為“胡樂”的傳播建立了通道，同時也為中原文化走出國門開辟了新的路徑。中原地區(qū)與西域的音樂文化交流隨之進一步加強，西域流行的很多樂器也相繼東漸。如，自魏晉南北朝開始，“胡樂”大規(guī)模進入中原地區(qū)，逐步影響甚至改變著內(nèi)地社會各階層的文化審美取向。隋唐時
黃河之聲 2020年9期2020-12-05
- 水庫建設運行對水陽江水文條件變化影響分析
游港口灣站和上游胡樂司站兩個水文站水文資料作為研究對象，在日、月、年等時間尺度上研究水庫對水文情勢的影響。上游胡樂司站反映自然狀態(tài)或近自然狀態(tài)條件下西津河水文過程規(guī)律，港口灣站水文資料能較好地反映受水庫調度影響后西津河的水文過程。1.2 研究方法水庫調度運行在一定程度上改變了自然條件下河流徑流的分布。以水庫建成運行時間為分界點，分為建庫前和建庫后兩個時段，比較分析同一站建庫前后徑流分布特征的差異，可以直接反映水庫對河流徑流的影響。此外，考慮到小流域洪水的隨
陜西水利 2020年9期2020-11-19
- 唐朝開放到什么程度
唐代引入了大量的胡樂，這是一個引人注目的現(xiàn)象。我們非常喜歡胡樂，而且把胡樂變成了我們文化的有機組成部分。最早的胡樂可能是西漢時期引入中國的，比方說《晉書·樂志》就曾經(jīng)記載過胡角、胡笳傳入中國的歷史。從這些樂器加個“胡”字就能表明，它們來源于西域。到了魏晉隋唐時期，更是滲透到了社會生活的方方面面。外來的樂器、外來的舞蹈、外來的音樂，大大地影響了唐人的生活，以至于大詩人元稹曾經(jīng)為此寫了一首詩叫《和李校書新題樂府十二首·法曲》。詩中有這樣的四句話：“自從胡騎起煙
北方人 2020年14期2020-07-31
- 唐詩中的胡女形象淺析
胡妝，伎進胡音務胡樂。……胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊?！奔由纤齻兠匀说臉肺瑁o長安城帶來一股濃郁的異國風情，吸引了大批文人雅士。根據(jù)《全唐詩》中的描寫，主要有從事歌舞的和商業(yè)的胡女，以及少部分胡婦的描寫，這之中也有交叉，據(jù)史料可以看出，許多胡女是兼有歌舞、賣酒以及其他服務共通的。一、歌舞的胡女在唐代，胡漢之間的文化交流，最集中的反應在胡人的音樂與舞蹈上。胡人女性中的樂者、歌者、舞者的形象，成為了唐詩中胡女形象的重要部分。首先，胡樂在唐代極為流行，王建《
青年生活 2020年9期2020-05-26
- 下?lián)P子地區(qū)奧陶紀頁巖氣地質條件及遠景區(qū)優(yōu)選
區(qū)奧陶紀寧國組和胡樂組主要為灰黑色硅質、碳質泥頁巖，是受上升流影響的烴源巖[9]，是值得關注的富有機質泥頁巖層段，目前對下?lián)P子區(qū)早中奧陶世泥頁巖的頁巖氣地質條件和遠景區(qū)優(yōu)選工作尚未開展。本文利用露頭、鉆井和測試數(shù)據(jù)[10-13]，獲取下?lián)P子地區(qū)頁巖氣評價參數(shù)，以中奧陶世胡樂組、早奧陶世寧國組頁巖為研究對象，分析了該區(qū)頁巖氣地質特征，尋找優(yōu)質頁巖分布區(qū)和構造相對穩(wěn)定區(qū)。研究頁巖規(guī)模、埋深、品質、生烴條件和儲集條件，優(yōu)選頁巖氣遠景區(qū)，為后期該區(qū)進一步開展頁巖氣
華東地質 2020年1期2020-04-03
- 宋詞
滿歌聲的時代，從胡樂到燕樂的歌詞，常被稱為“曲子詞”。中唐之后，一些文人開始認真地依聲填詞，這就形成了與詩很不一樣的“長短句”。白居易、劉禹錫、張志和等人都寫過不錯的詞，晚唐溫庭筠的貢獻更大一些。到了南唐小朝廷時期，國事紛亂而文事發(fā)達，宰相馮延巳和國君李璟都是一代詞家，而李璟的兒子李煜，更是一個劃時代的巨匠。李煜后來成了宋朝的俘虜。這個俘虜他的王朝的最高文學標幟，卻由他在俘虜屋里擦著眼淚默默奠基。這事很怪異，也很幽默。不管哪個朝代，哪個國家，俘虜營、俘虜屋
海外文摘·文學版 2020年1期2020-02-18
- 河南省電化教育館舉辦“名師上優(yōu)課”活動案例培訓會
胡樂 吳鵬起本報訊 日前，由河南省電化教育館主辦的“名師上優(yōu)課”活動案例培訓會在鄭州二中舉行。河南省電化教育館信息化推進辦公室主任蘇晨，河南教育電子音像出版社副社長樊俊民、活動部主任范戈，焦作市電教中心副主任閆永芳，鄭州市現(xiàn)代教育信息技術中心培訓部主任朱銀果出席會議。培訓會上，前期通過初審的案例授課教師及所在省轄市組織單位具體負責人，負責攝制的編導和技術人員聆聽了閆永芳對“名師上優(yōu)課”活動的解讀以及焦作的實施經(jīng)驗分享，朱銀果對優(yōu)質課錄制技巧的技術標準規(guī)范進
江蘇科技報·E教中國 2019年11期2019-09-10
- 從歷史脈絡看西域音樂文化對中原音樂文化的影響
》記載：“橫吹，胡樂也。張博望入西域，傳其法于西京，唯得《摩訶兜勒》二曲;李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。后漢以給邊將軍，和帝時萬人將軍得用之?！庇纱耍赌υX兜勒》可以看做是西域音樂首次進入的標志。但由于司馬遷的《史記》中對張騫出使西域所帶回胡樂一事并未提及，因此，學術界的許多歷史學家對于這一事件的記載提出了爭議。筆者認為，《摩訶兜勒》傳入一事若為真，那么在一定程度上促使了漢樂府“協(xié)律都尉”李延年，以其為基礎創(chuàng)作了具有中西方音樂融合審美的《新聲
音樂生活 2019年5期2019-09-01
- 安徽省寧國市S215 省道邊坡穩(wěn)定性分析與評價
進入寧國市，南自胡樂鎮(zhèn)竹川村出境，由北向南經(jīng)過河瀝溪街道辦事處、南山街道辦事處、竹峰街道辦事處、甲路鎮(zhèn)及胡樂鎮(zhèn)。境內(nèi)里程樁號自K81+394 公里至K147+632 公里，全長66.24 公里，雙向4 車道，柏油路。道路呈北東—南西向延伸，全程有隧道4 條，分別為竹峰蟠龍1 號、2 號、3 號隧道及周灣隧道。道路多為單側切坡，少數(shù)雙側切坡，明顯的切坡共8處，分別位于河瀝溪街道辦事處長虹村①、平興村②，竹峰鎮(zhèn)街道辦事處竹峰村③、橋頭鋪村④⑤⑥，甲路鎮(zhèn)楓山村⑦
建材發(fā)展導向 2019年15期2019-07-21
- 例說兩角和與差的正切公式的“四會用”
■胡樂游兩角和與差的正切公式是三角恒等變換中的重要公式，同學們接受并理解這些公式并不難，關鍵是如何熟練應用。下面就來具體分析一下兩角和與差的正切公式的“四會用”，希望對同學們的學習能有所幫助。一、會正用正用公式即從和角、差角到單角的應用，要做到準確運用公式。例1若，且α，β都是銳角，則α+β的值為（ ）。解：因為且α+β＜π，所以應選A。點評解答此類試題的一般步驟是，先求出α+β的某一三角函數(shù)值，再利用兩角和的正切公式求解。跟蹤練習1：已知，tanβ=-2
中學生數(shù)理化·高一版 2019年6期2019-06-19
- 唐朝胡樂入華源流及其對華夏音樂影響研究
10097）唐代胡樂入華是我國音樂發(fā)展史中的重要事件之一，外來音樂的傳入在唐代達到了頂峰。從全面接受到融為一體，外來音樂對我國后世音樂的成形和發(fā)展奠定了基礎條件。胡樂入華這一事件的形成，是以當時地理交通以及地區(qū)文化交流為前提開展的。其中，絲綢之路堪稱打開胡樂東傳的鑰匙，也為中原地區(qū)和西域文化的互鑒創(chuàng)造了有利條件。一、胡樂胡舞的藝術風格在傳入中原后，胡樂受到了宮廷和民間的廣泛重視。由于胡樂的音色、旋律具有很高的藝術感染力，通過歌姬的輕歌曼舞，給人帶來很高的藝
貴州民族研究 2019年3期2019-03-17
- 唐代壁畫胡人樂舞圖像概述
到社會各個層面。胡樂與漢樂水乳交融，形成獨具特色的唐代音樂文化。一、胡人樂舞的概念界定（一）“胡樂”的定義所謂“胡樂”，指的是西域地區(qū)的音樂，包括樂曲、歌舞等。胡樂很早傳入中國，南北朝時已十分流行。入唐后，更得到了社會各階層的喜愛，成為一時風尚。唐代宮廷音樂分為雅樂、清樂、燕（宴）樂三種。三樂之分誠如沈括《夢溪筆談》所說：“自唐天寶十三載，始詔法曲與胡部合奏，自此奏樂全失古法，以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂?！庇捎跉v史上某些復雜原因的影響
世界家苑 2018年9期2018-09-18
- 以粟特胡人為代表的西域樂舞初探
角角，洛陽家家學胡樂?！鄙鷦用枥L了胡樂在洛陽街頭巷尾遍布的盛景。岑參《酒泉太守席上醉后作》有云：“胡笳一曲斷人腸，座上相看淚如雨。琵琶長笛曲相和，羌兒胡雛齊歌唱?！薄读褐蒺^中與諸判官夜集》：“梁州七里十萬家，胡人半解彈琵琶?！崩铐牎堵牥踩f善吹篳篥歌》：“南山截竹為篳篥，此樂本是龜茲出。流傳漢地曲轉奇，涼州胡人為我吹?！?唐代著名詩人岑參是歷史上有影響的著名邊塞詩人，他寫作過一首胡旋舞詩，描繪的是舞者立在紅色蓮花道具中，隨著鼓樂節(jié)拍，蓮花緩緩張開，舞者開始起
大眾文藝 2018年4期2018-01-28
- 從樂器看隋唐胡樂、俗樂之融合
絲綢之路開通后，胡樂的引進令古代中國的整個音樂發(fā)展局勢更為龐雜、豐富。自此，雅、俗、胡三樂便以各自獨具個性的方式閃耀于我國的音樂歷史舞臺。其中，更具淵源的胡、俗兩樂，其各自的特點，以及它們怎樣對立，又如何交匯，一直以來都是存在爭議的話題。就國內(nèi)目前的研究現(xiàn)狀而言，以中國古代胡俗樂之鼎立與融合為核心主題的著作或文獻尚不多見，而其中以樂器為主要視角來探析兩樂間演變關系的則更為稀少。但涉及中國古代胡俗樂，或是整個胡俗樂發(fā)展背景等的著述卻琳瑯滿目。著作方面，如岸邊
星海音樂學院學報 2018年1期2018-01-19
- 唐代燕樂的音樂特色
樂形成很具特色的胡樂部滲入隋唐宮廷，動搖了原來雅樂的主導地位，形成了胡、俗、雅三樂鼎立的格局。盛唐以后胡樂越發(fā)強盛，其樂器、樂舞、樂曲、樂調乃至音樂的演奏形式都在宮廷中形成一種盛勢，遂使胡、俗、雅由三樂鼎立走向融合，為我國隋唐多元的國際性文化的形成注入了生命的血液。在唐代的朝會、宴會音樂中，幾乎都是胡樂的天下。如十部伎中西域樂舞已占到七部，比重較大，且各胡伎皆保留了原有的樂曲、樂器和服飾。其中《燕樂》一部規(guī)模較大，含《景云》、《慶善》、《破陣樂》、《承天樂
課程教育研究·學法教法研究 2017年7期2017-05-09
- 為千年古鎮(zhèn)代言：女鎮(zhèn)長拍寫真走紅
胡曉徽近日，安徽胡樂鎮(zhèn)的女鎮(zhèn)長楊春麗意外當了把“網(wǎng)紅”。她帶領該鎮(zhèn)幾名女干部、女教師拍攝寫真，為古鎮(zhèn)代言。寧國市胡樂鎮(zhèn)美女鎮(zhèn)長楊春麗拍攝唯美大片，為千年古鎮(zhèn)代言一事，引爆朋友圈。美女鎮(zhèn)長靚麗的容貌，配上鐘靈毓秀的古鎮(zhèn)美景，瞬間讓很多人記住了胡樂鎮(zhèn)這個知名度并不廣的旅游古鎮(zhèn)。楊春麗坦言，自己也沒有想變成公眾人物，純粹是為了宣傳胡樂鎮(zhèn)，宣傳效果出乎意料。今年3月8日，作為寧國市胡樂鎮(zhèn)鎮(zhèn)長的楊春麗領銜一幫招商引資官員，和一家婚紗影樓敲定了招商引資合作事宜，該影樓
人生與伴侶·共同關注 2017年4期2017-04-26
- 北朝文學研究的深與淺
——讀于涌《北朝文學南傳研究》所思
； 北魏漢化； 胡樂； 北僧南下針對魏征在《隋書·文學傳論》中所言之南北朝文學“各去所短， 合其兩長”， 歷代研究者在南朝文學的北傳上關注甚多， 對北朝文學的南傳卻著力甚少。 此研究局面的改觀， 以曹道衡先生的《南北朝文學史》《南朝文學與北朝文學研究》及相關論文為發(fā)端， 其旁搜遠紹， 縱橫比較， 有大量的創(chuàng)見。 近十年來， 研究者更是在不斷深化北朝文學多元化研究的基礎上， 注意到了南北朝文學的雙向互動， 以及北朝對南朝在文化觀念上的良性影響。 但遺憾之處仍
洛陽師范學院學報 2017年1期2017-03-12
- 論胡樂與王昌齡詩歌的銜接
241003］論胡樂與王昌齡詩歌的銜接⊙黃元媛［安徽師范大學文學院， 安徽 蕪湖 241003］文章從王昌齡詩歌之“詩中樂”和“樂中詩”兩個向度進行梳理，以為情感是胡樂與王昌齡詩歌銜接的靈魂，聲律是胡樂與王昌齡詩歌銜接的血肉。胡樂 王昌齡 情感 平仄 銜接開元、天寶年間，唐王朝國力強盛，世風開放，對外交流頻繁，以“胡音聲”為代表的西域胡戎樂隨之傳入且勢頭更加強勁，這對當時的音樂乃至詩歌創(chuàng)作都產(chǎn)生了相應的影響，而王昌齡作為當時稟受山川英靈之氣而天賦奇高的詩人
名作欣賞 2017年9期2017-03-11
- 南北朝—五代時期樂隊組合之“以胡入雅”
中占有重要地位。胡樂是外來音樂，經(jīng)歷了漫長的與雅樂爭奪“主權”的過程。本文參考有關歷史文獻資料，對南北朝—五代時期樂隊組合形式與內(nèi)涵的“以胡入雅”進行梳理，探求各民族文化心理認同，并試圖解釋最終形成的中華多元一體文化與中國音樂特有的開放多元結構。樂隊組合；鼓吹十二案；以胡入雅對于鼓吹樂，許多學者大致認同這一觀點：鼓吹樂源于我國古代民族北狄，為漢初邊軍所用，后逐漸用于宮廷，由鼓、排簫、笳、角等樂器合奏。鼓吹樂被宮廷吸收后，用于軍隊、儀仗和宮廷宴樂中，并且與兩
北方音樂 2017年12期2017-01-29
- 南北朝—隋唐時期音樂風格的“以胡入雅”
有著直觀的反映。胡樂是一種外來音樂，在華夷思想濃厚的古代社會，雅樂與胡樂是絕對不可以混用的，但南北朝之后卻將此觀念打破，胡樂的融入使審美變的多元化。本文參考有關歷史文獻資料，對南北朝—隋唐時期音樂風格的“以胡入雅”進行梳理，繼而探求中原王朝對胡樂文化的心理認同。以胡入雅；音樂風格；文化交融雅樂一般泛指宮廷的祭祀活動和朝會儀禮中所用的音樂，起源于周代的禮樂制度。由于用于比較莊重的場合，所以講究中正平和、莊嚴肅穆，其曲調簡單、節(jié)奏舒緩。在古代廣義上的“胡”是指
北方音樂 2017年11期2017-01-28
- 浙江臨安地區(qū)富有機質頁巖儲層特征
、楊柳崗組次之、胡樂組低；黏土礦物一般小于35%，利于裂縫的形成及吸附，黏土礦物含量表現(xiàn)為胡樂組高、荷塘組次之、楊柳崗組低。整體來看，受構造運動及火山巖影響，臨安地區(qū)暗色泥頁巖的孔隙度和滲透率普遍較低，尤其是楊柳崗組和胡樂組整體偏低。浙江臨安；有機質；頁巖氣；儲層特征豐富的有機質是形成頁巖氣烴源巖的基礎。古生物學研究表明,緩慢的海平面變化有利于產(chǎn)生豐富的有機質，而快速的海平面變化則有利于保持豐富的有機質，形成良好的烴源巖。頁巖是由多種礦物組成的，其中包含大
石油地質與工程 2016年6期2016-12-19
- 胡樂影響下的盛唐邊塞詩傳唱
是情感上，都深受胡樂的影響。這種完全不同于江南清商曲樂的音樂形態(tài)在統(tǒng)治者及軍樂伎的推崇和演奏下，使盛唐邊塞詩體現(xiàn)出濃郁的異域風情，激昂著世人建功立業(yè)的壯志豪情，也傳達出邊塞將士深切的故鄉(xiāng)之思。無論詩人有沒有征戰(zhàn)邊塞的經(jīng)歷，大多會在邊塞詩中出現(xiàn)胡樂，胡地，胡聲等等，這也從里一個側面說明了胡樂對當時詩歌創(chuàng)作及傳唱的重要影響。關鍵詞：胡樂；李唐；尚武；樂工歌伎；宴會與送別作者簡介：張冉冉，中國海洋大學2013級古代文學碩士，主要研究方向：古代詩文。[中圖分類號]
青年文學家 2016年5期2016-04-27
- 酸菜魚和胡辣湯
勢大喊道：“他叫胡樂堂，外號胡辣湯！希望大家喜歡?！薄澳恪?span id="j5i0abt0b" class="hl">胡樂堂狠狠地瞪了那人一眼，長出一口氣：“酸菜魚，你得瑟可以，就別得瑟到嘩眾取寵的地步行不？”這仿佛在人群中投下一顆重磅炸彈，大家都炸了鍋一般紛紛討論起來。“酸菜魚的令尊姓于，令堂姓蔡，所以他的姓名是……”胡樂堂準備以其人之道還治其人之身?！坝诓?！”有幾個聰明的同學抱著看熱鬧不嫌事大的態(tài)度大聲起哄道?！坝诓滔矚g吃酸菜，而且是論碗吃。所以他的外號是……”“酸菜魚！”胡樂堂臉上露出得意的神情，仿佛斗勝
做人與處世 2014年6期2014-05-22
- 淺述隋唐時代西域樂舞在中原的傳播與發(fā)展*
展的全盛期。當時胡樂（即西域地區(qū)的音樂，包括樂曲、歌舞等）獲得長足的進展，在中原頗受優(yōu)待，西域歌舞和藝人潮水般涌入中原。都城長安是國際經(jīng)濟文化交流的中心，也是享有盛譽國際性文化名城， 一時成為亞洲許多國家的音樂文化交流中心，更是東西方許多國家的音樂、舞蹈文化薈萃的寶地。舞蹈是伴隨音樂的一種優(yōu)美的形體藝術，音樂卻是舞蹈的靈魂。樂舞是民族文化交流與融合的使者，西域舞蹈是隨著西域音樂東傳的，唐人以博大的胸懷吸收并消化著外來的文化。西域樂舞的特點是樂與舞相隨、舞與
紅河學院學報 2013年6期2013-08-15
- 參軍戲非源于胡樂辯
韜先生《參軍戲與胡樂考》和《參軍戲與胡樂補論》兩篇文章，提出了“參軍戲源于胡樂”的新觀點，并以此為基礎，對參軍戲中的一些細節(jié)問題作了新的解釋。然而筆者認為，黎先生所舉證據(jù)并不充分，不能證明參軍戲源于胡樂。黎先生得出“參軍戲源于胡樂”這一結論的根本依據(jù)在于，宋代陳旸《樂書》中所引唐代段安節(jié)《樂府雜錄》的一條記載：“唐胡部：樂有琵琶、五弦、箏、箜篌、笙、觱篥、笛、拍板。合諸樂，擊小銅鍰子；合曲后立唱歌。戲有參軍、婆羅門。《涼州曲》，此曲本在正宮調，有大遍者。”
河北經(jīng)貿(mào)大學學報(綜合版) 2013年1期2013-04-06
- 清商樂衰亡原因試析*
造的新聲顯然是以胡樂為主，偶爾參有清商樂⑤王運熙先生《清樂考略》一文亦認為:“自北朝起，清樂與胡樂漸有合流的傾向……我在《論六朝清商曲中之和送聲》一文中曾經(jīng)考證(北齊)后主的《無愁曲》是南朝清樂《莫愁樂》的變曲。然則《無愁曲》當系清樂與胡樂的混合產(chǎn)品。隋代許多典章制度，直接承襲北朝，音樂亦然。煬帝所制的《泛龍舟》，很可能跟《無愁曲》一樣，是清樂與胡樂的混合產(chǎn)品。日人林謙三氏在《隋唐燕樂調研究》一書中說:‘白明達當是龜茲人，龜茲王白姓，見《魏書·西域傳》、《
中山大學學報(社會科學版) 2011年6期2011-02-10
- 小孩嘴里掏實話
山泉賓館的總經(jīng)理胡樂看到電視上說當今走紅歌星唐甜甜要來本市巡回演出，高興得把大腿都拍紅了。一旁的妻子袁玲是個醋壇子，看到口口聲聲愛自己的男人竟變成了“女人迷”，心一酸，“啪”地關了電視。正等著看演出日期的胡樂一急，上去給了她兩巴掌。妻子捂著臉，躺在床上，兩天都沒吃飯。胡樂看著妻子的眼都哭腫了，本來就弱小的身子又整整瘦了一圈，再這樣下去，肯定要出人命，就趴到床前給妻子賠禮道歉：“玲玲，那天動手是我的不對，你是個有修養(yǎng)的人，別跟我一般見識。一日夫妻百日恩，你絕
短小說 2006年4期2006-03-29