賦能未來(lái)生活：埃及基礎(chǔ)教育多學(xué)科綜合課程的構(gòu)建與實(shí)施

王婷鈺

（北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究院，北京 100875）

在課程改革中，課程綜合化問(wèn)題越來(lái)越受到重視，成為近年來(lái)世界各國(guó)課程改革的一種發(fā)展趨勢(shì)。作為世界文明古國(guó)的埃及，擁有中東和北非地區(qū)最為龐大的教育體系，但長(zhǎng)期以來(lái)受到教育質(zhì)量低下、教育競(jìng)爭(zhēng)力不足、教育與勞動(dòng)力市場(chǎng)脫節(jié)問(wèn)題的困擾。2014年塞西政府上臺(tái)后，高度重視教育發(fā)展問(wèn)題，于2018年啟動(dòng)基礎(chǔ)教育全面轉(zhuǎn)型計(jì)劃，其中課程改革是轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵領(lǐng)域。新的課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)對(duì)21世紀(jì)生活所需的技能培養(yǎng)，注重不同學(xué)科之間的整合。在這一背景下，埃及國(guó)家課程與教材研發(fā)中心開(kāi)發(fā)了一門(mén)全新的多學(xué)科綜合課程應(yīng)用于幼兒園以及小學(xué)1-3 年級(jí)。與埃及基礎(chǔ)教育中以往諸如“歷史-地理”同類科目之間的整合不同，多學(xué)科綜合課程融合了語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)以及個(gè)人與社會(huì)發(fā)展類課程，整合范圍更廣，跨度更大。

一、埃及基礎(chǔ)教育多學(xué)科綜合課程的構(gòu)建背景

埃及教育的現(xiàn)實(shí)困境同國(guó)家對(duì)教育的愿景兩者之間的矛盾與張力催生了2018 年埃及基礎(chǔ)教育體系的全面轉(zhuǎn)型。其中，多學(xué)科綜合課程是此次教育體系轉(zhuǎn)型背景下埃及基礎(chǔ)教育課程改革中的重要一環(huán)。

（一）教育的現(xiàn)實(shí)困境

教育質(zhì)量低下是埃及教育系統(tǒng)長(zhǎng)期以來(lái)面臨的重大挑戰(zhàn)。2015年國(guó)際數(shù)學(xué)與科學(xué)測(cè)試（TIMMS）和2016年國(guó)際閱讀素養(yǎng)進(jìn)展研究項(xiàng)目（PIRLS）評(píng)估結(jié)果顯示，一半以上的埃及學(xué)生沒(méi)有達(dá)到國(guó)際學(xué)生評(píng)估的最低基準(zhǔn)。在四年級(jí)閱讀測(cè)試中，69%的埃及學(xué)生沒(méi)有達(dá)到最低基準(zhǔn)；在八年級(jí)數(shù)學(xué)測(cè)試中，53%的埃及學(xué)生沒(méi)有達(dá)到最低基準(zhǔn)；在八年級(jí)科學(xué)測(cè)試中，58%的埃及學(xué)生沒(méi)有達(dá)到最低基準(zhǔn)。在參與測(cè)評(píng)的國(guó)家中，埃及四年級(jí)學(xué)生閱讀能力在全球50個(gè)國(guó)家和地區(qū)中排名第49，八年級(jí)學(xué)生數(shù)學(xué)能力在39個(gè)國(guó)家中排名第34，八年級(jí)學(xué)生科學(xué)能力在39個(gè)國(guó)家中排名第38。[1]世界經(jīng)濟(jì)論壇《2015-2016全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》顯示，在140個(gè)國(guó)家中，埃及小學(xué)教育質(zhì)量排在第139位，數(shù)學(xué)和科學(xué)教育質(zhì)量排名第131位，創(chuàng)新能力排名第133位。[2]埃及教育質(zhì)量低下的另一個(gè)表現(xiàn)是教育與勞動(dòng)力市場(chǎng)脫軌。2019年《全球人才競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)》報(bào)告顯示，在參與測(cè)評(píng)的125個(gè)國(guó)家中，埃及在“就業(yè)能力”這項(xiàng)指標(biāo)中的綜合排名為第123位。[3]這說(shuō)明埃及教育未能很好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，沒(méi)有培養(yǎng)出勞動(dòng)力市場(chǎng)所需的技能型人才。

根據(jù)國(guó)際民意調(diào)查機(jī)構(gòu)“阿拉伯晴雨表”（Arab Barometer）2016年的調(diào)查，近3/4的埃及受訪者對(duì)國(guó)家正規(guī)教育體系表示不滿意， 89%的受訪者擔(dān)心他們的孩子能否獲得優(yōu)質(zhì)的教育。[4]學(xué)校教育的低回報(bào)率已成為埃及學(xué)生曠課的主要理由之一。非政府國(guó)際性研究機(jī)構(gòu)“人口理事會(huì)”（Population Council）2014年對(duì)埃及青年人的調(diào)查顯示，61%的埃及學(xué)生一學(xué)期缺勤1天或1天以上，一學(xué)期平均缺勤天數(shù)為9天。生病是缺勤最常見(jiàn)的原因（52%），其次是學(xué)生認(rèn)為無(wú)法從學(xué)校學(xué)習(xí)中獲益（28%），再者才是包括家事、私人補(bǔ)習(xí)等其他原因。[5]

導(dǎo)致埃及教育質(zhì)量低下的一個(gè)重要原因是教育體制僵化。學(xué)校教學(xué)以教師為主導(dǎo)，注重死記硬背，這種填鴨式的教學(xué)方法嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力、創(chuàng)新力、批判性思維和實(shí)踐能力的發(fā)展。2014年“人口理事會(huì)”對(duì)埃及青年的調(diào)查顯示，40%的學(xué)生表示老師總是希望他們死記硬背，31.3%的學(xué)生表示老師從不鼓勵(lì)學(xué)生形成自己的觀點(diǎn)，28.1%的學(xué)生認(rèn)為老師從不鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)。[6]這種教學(xué)方式與考核評(píng)價(jià)體系緊密相關(guān)。分?jǐn)?shù)、升學(xué)、文憑是埃及教育體系賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的核心動(dòng)力，考核注重結(jié)果而非過(guò)程，考試成績(jī)對(duì)學(xué)生的未來(lái)起著決定性的作用，高中統(tǒng)考成為學(xué)生和家長(zhǎng)頭上的緊箍咒，教學(xué)的終極目標(biāo)是使學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，而非使學(xué)生為未來(lái)生活做好準(zhǔn)備。教學(xué)過(guò)程的重點(diǎn)是讓學(xué)生記住考試中的知識(shí)點(diǎn)，而非對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念、思維能力和生活技能等綜合能力的培養(yǎng)。

（二）教育的國(guó)家愿景

2011年埃及“1.25”革命后，國(guó)內(nèi)局勢(shì)持續(xù)動(dòng)蕩，政權(quán)更迭頻繁。2014年塞西政府上臺(tái)時(shí)正值埃及過(guò)渡的艱難時(shí)期，面臨著經(jīng)濟(jì)衰退、失業(yè)率居高不下，貧困率上升等多重挑戰(zhàn)。塞西政府將教育視為推動(dòng)埃及社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵力量，給予高度關(guān)注。2016年，埃及出臺(tái)國(guó)家中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃《埃及2030愿景》，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境三個(gè)方面繪制了埃及未來(lái)發(fā)展的藍(lán)圖，其中“教育和培訓(xùn)”是社會(huì)領(lǐng)域的關(guān)鍵指標(biāo)之一。《埃及2030愿景》對(duì)埃及教育發(fā)展提出了三個(gè)重要戰(zhàn)略目標(biāo)，分別是提高教育質(zhì)量、開(kāi)展全民教育和提高教育競(jìng)爭(zhēng)力。在提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量方面，《埃及2030愿景》提出：“實(shí)施緊跟世界標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量和認(rèn)證體系，使學(xué)習(xí)者能夠掌握21世紀(jì)必要的技能；全面更新教材體系建設(shè)，緊跟世界潮流，適應(yīng)學(xué)習(xí)者不斷增長(zhǎng)的實(shí)際需求，要有助于其人格塑造；注重對(duì)知識(shí)、技能和實(shí)際操作能力的全面評(píng)估，而不僅是對(duì)結(jié)果的評(píng)估?！痹谔岣呓逃?jìng)爭(zhēng)力方面，基礎(chǔ)教育階段的要求是改善在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告上的教育指標(biāo)排名情況，提高學(xué)生科學(xué)、數(shù)學(xué)、溝通能力以及實(shí)踐能力水平，使其成為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人。[7]

在這一背景下，2018年，埃及教育與技術(shù)教育部啟動(dòng)基礎(chǔ)教育改革計(jì)劃“全新教育體系2.0”，旨在推動(dòng)埃及教育體系全面轉(zhuǎn)型，朝著《埃及2030愿景》中的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)。這個(gè)全新的教育系統(tǒng)建立在“為了生活而學(xué)習(xí)”而非“為了考試而學(xué)習(xí)”的理念之上，注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的批判性思維、創(chuàng)新精神、生活技能、正確價(jià)值觀念以及終身學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)能力。改革的重點(diǎn)包括開(kāi)發(fā)符合21 世紀(jì)需求的基礎(chǔ)課程、實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)整合、更新教學(xué)方法和評(píng)估方法等。埃及教育與技術(shù)教育部部長(zhǎng)塔里克·邵基（Tarek Galal Shawki）指出：“課程是學(xué)校實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教育產(chǎn)出的重要工具之一。學(xué)校的建立是為了讓孩子們?yōu)樯钭龊脺?zhǔn)備……當(dāng)今，人類生活在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和藝術(shù)等飛速發(fā)展的時(shí)代，教育課程必須積極給予響應(yīng)，賦予個(gè)人21世紀(jì)所需的知識(shí)、價(jià)值觀和生活技能……”[8]

基于上述課程改革理念，埃及國(guó)家課程與教材研發(fā)中心為幼兒園和小學(xué)1-3 年級(jí)開(kāi)發(fā)了一門(mén)多學(xué)科綜合課程。這門(mén)多學(xué)科綜合課程在多個(gè)學(xué)科之間建立了緊密的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)等不同學(xué)科體系之間的相互作用。這一課程最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生理解知識(shí)，而非記憶知識(shí)的能力，并培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力。

二、埃及基礎(chǔ)教育多學(xué)科綜合課程的內(nèi)容向度

課程內(nèi)容與課程目標(biāo)相互關(guān)聯(lián)，對(duì)于課程內(nèi)容的認(rèn)識(shí)需要充分考慮課程目標(biāo)的屬性和要素。[9]埃及多學(xué)科綜合課程不是僅以某一價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)，而是以發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，旨在將每一個(gè)孩子培養(yǎng)成為思考者、創(chuàng)造者、持續(xù)學(xué)習(xí)者和強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者，使他們學(xué)會(huì)如何與他人相處，為自己的國(guó)家和傳統(tǒng)感到自豪，成為具備競(jìng)爭(zhēng)力和企業(yè)家精神的人。[10]基于上述培養(yǎng)目標(biāo)，埃及多學(xué)科綜合課程以社會(huì)問(wèn)題、生活技能和學(xué)科知識(shí)三個(gè)向度構(gòu)筑課程內(nèi)容，既反映了社會(huì)和學(xué)生發(fā)展的需要，又回應(yīng)了學(xué)科發(fā)展和知識(shí)教育的需要。

（一）社會(huì)問(wèn)題

埃及多學(xué)科綜合課程充分關(guān)注社會(huì)發(fā)展的需要，并反映社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，重點(diǎn)關(guān)注國(guó)內(nèi)外面臨的五個(gè)挑戰(zhàn)：一是全球化問(wèn)題，涉及數(shù)字公民、企業(yè)家精神、技術(shù)意識(shí)和文明交流，旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今全球化的發(fā)展趨勢(shì)、全球化對(duì)個(gè)人和國(guó)家的影響，以及個(gè)人和國(guó)家在全球化時(shí)代所需做出的調(diào)整和改變；二是歧視問(wèn)題，包括宗教歧視、對(duì)兒童、對(duì)婦女以及對(duì)殘障人士的歧視，旨在將平等意識(shí)融入教育，讓學(xué)生懂得尊重和欣賞差異，學(xué)會(huì)和自己不同的人共事與合作，從而推動(dòng)埃及社會(huì)的和諧發(fā)展；三是公民問(wèn)題，包括個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和歸屬感、民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題、公民權(quán)利義務(wù)及法律知識(shí)，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社區(qū)、國(guó)家和全人類的熱愛(ài)；四是環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題，包括環(huán)境污染和環(huán)境保護(hù)，旨在幫助學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展理念；五是健康與人口問(wèn)題，包括疾病預(yù)防、疾病治療、生殖健康和人口增長(zhǎng)問(wèn)題。學(xué)生將會(huì)在多學(xué)科綜合課程中去深入探索、認(rèn)識(shí)和了解以上社會(huì)問(wèn)題并研討解決方案。[11]

（二）生活技能

埃及多學(xué)科綜合課程內(nèi)容的第二個(gè)向度指向?qū)W生發(fā)展所需要的生活技能。2015年，聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)（UNICEF）在中東和北非地區(qū)啟動(dòng)了“生活技能和公民教育倡議”，旨在從理念上、規(guī)劃上和技術(shù)上支持地區(qū)國(guó)家改善教育質(zhì)量，最大限度地挖掘青少年潛力。該倡議基于聯(lián)合國(guó)教科文組織1996年發(fā)表的《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，在4個(gè)維度層面上提出了中東和北非地區(qū)學(xué)生應(yīng)對(duì)21 世紀(jì)生活所必須具備的12項(xiàng)生活技能。該倡議強(qiáng)調(diào)這些生活技能需要通過(guò)從小培養(yǎng)以及終身學(xué)習(xí)來(lái)習(xí)得，同時(shí)指出了相關(guān)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，包括：學(xué)科課程、技能課程、職業(yè)生涯教育、創(chuàng)業(yè)教育、計(jì)算機(jī)素養(yǎng)、健康教育、環(huán)境教育、應(yīng)急教育、和平教育、公民教育、藝術(shù)文化教育和體育教育等。埃及多學(xué)科綜合課程在該倡議的基礎(chǔ)上，確立了14 項(xiàng)生活技能。（詳見(jiàn)表1）

表1 埃及多學(xué)科綜合課程中的生活技能

（三）學(xué)科知識(shí)

學(xué)科知識(shí)是通過(guò)對(duì)不同學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行整合，使學(xué)生能夠綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)全面地認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題。此次埃及課程改革將課程分為四大類，分別是：語(yǔ)言類、藝術(shù)類、科學(xué)與技術(shù)類以及個(gè)人與社會(huì)發(fā)展類。語(yǔ)言類課程包括阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)和第二外語(yǔ)。語(yǔ)言能力是學(xué)生情感表達(dá)和思維發(fā)展的依托，是人與人溝通的橋梁。因此，語(yǔ)言是埃及多學(xué)科綜合課程知識(shí)向度的重要組成部分?？茖W(xué)與技術(shù)類課程包括數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力和人文價(jià)值觀念。藝術(shù)類課程包括美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、傳媒，它有助于陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和心智完善，有利于傳承歷史和文化。個(gè)人與社會(huì)發(fā)展類課程包含了職業(yè)教育、宗教教育、體育教育和品德，旨在培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)，同理心和對(duì)宗教文化的歸屬感，以及必要的生存技能習(xí)得，使學(xué)生能夠以強(qiáng)壯的體魄和良好的心態(tài)面對(duì)未來(lái)生活的挑戰(zhàn)。[12]基于上述課程分類，埃及國(guó)家課程與教材研發(fā)中心將語(yǔ)言類課程中的阿拉伯語(yǔ)、科學(xué)與技術(shù)類課程、藝術(shù)類課程以及個(gè)人與社會(huì)發(fā)展類課程中的職業(yè)教育進(jìn)行整合，構(gòu)筑了一門(mén)全新的多學(xué)科綜合課程。（詳見(jiàn)表2）

表2 埃及多學(xué)科綜合課程的整合方案

三、埃及基礎(chǔ)教育多學(xué)科綜合課程構(gòu)建策略

多學(xué)科綜合課程的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)遵循融合性、基礎(chǔ)性和整體性的原則，采用主題單元的組織模式來(lái)融合各個(gè)向度的課程內(nèi)容，為阿拉伯語(yǔ)、數(shù)學(xué)兩門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科開(kāi)設(shè)“窗口”時(shí)間，同時(shí)注重多學(xué)科綜合課程同整個(gè)課程體系的協(xié)同互動(dòng)。

（一）多元融合：基于主題單元的設(shè)計(jì)

埃及國(guó)家課程與教材研發(fā)中心為多學(xué)科綜合課程開(kāi)發(fā)了《探索》系列教材。該教材采取了主題單元的組織模式，以四個(gè)大的主題軸為基礎(chǔ)，分別是：我是誰(shuí)；我周?chē)氖澜?；世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的；交流。這四個(gè)主題軸分成兩個(gè)學(xué)期進(jìn)行教學(xué)。例如，在一年級(jí)第一學(xué)期，多學(xué)科綜合課程將圍繞“我是誰(shuí)”和“我周?chē)氖澜纭眱蓚€(gè)主題軸展開(kāi)，在第二學(xué)期將圍繞“世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的”和“交流”這兩個(gè)主題軸展開(kāi)。這四個(gè)主題軸之間各有側(cè)重又相互聯(lián)系，層層遞進(jìn)。“我是誰(shuí)”主題軸旨在幫助學(xué)生向內(nèi)探索，發(fā)現(xiàn)自我和表達(dá)自我，讓他們意識(shí)到自己是小家庭中的重要一員?！拔抑?chē)氖澜纭敝黝}軸旨在引導(dǎo)孩子向外探索，了解他們周?chē)?“小世界”和“大世界”，讓他們認(rèn)識(shí)到自己是社會(huì)的一員。“世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的”主題軸旨在幫助孩子探索規(guī)律，尋找秩序，從而更有效地管理自己的生活?！敖涣鳌敝黝}軸側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)各種渠道進(jìn)行自我表達(dá)、與他人溝通，從而同周?chē)氖澜绠a(chǎn)生良好的互動(dòng)和有機(jī)的聯(lián)系。每一個(gè)主題軸下面又包含了3～4個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，這些學(xué)習(xí)項(xiàng)目主要來(lái)源于與學(xué)生密切相關(guān)的話題或?qū)W生在日常生活中經(jīng)常會(huì)接觸到的“現(xiàn)象”。如一年級(jí)第一學(xué)期“我是誰(shuí)”主題軸下設(shè)“認(rèn)識(shí)我”“我們的家族樹(shù)”“我們是誰(shuí)”和“我們的社區(qū)”四個(gè)具體的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。[13]

這種基于主題單元的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是將社會(huì)問(wèn)題、生活技能和學(xué)科知識(shí)三個(gè)向度的內(nèi)容融合在同一個(gè)主題之下，以整體和連貫的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。以一年級(jí)第一學(xué)期“我周?chē)氖澜纭敝黝}軸下的學(xué)習(xí)項(xiàng)目“我們周?chē)霓r(nóng)作物”為例，其中包含的社會(huì)問(wèn)題是環(huán)境問(wèn)題，通過(guò)了解農(nóng)作物的生長(zhǎng)所需的條件，以及農(nóng)作物對(duì)人類的重要性，學(xué)生的環(huán)保意識(shí)會(huì)得到強(qiáng)化。該項(xiàng)目同時(shí)又融合了批判性思維、創(chuàng)新、合作、決策、協(xié)商、尊重多樣性等生活技能。在學(xué)科知識(shí)方面，該項(xiàng)目包含了阿拉伯語(yǔ)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會(huì)學(xué)、音樂(lè)、應(yīng)用科學(xué)、傳媒、職業(yè)教育8個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。例如，在應(yīng)用科學(xué)方面，學(xué)生將了解早餐的重要性，并認(rèn)識(shí)不同季節(jié)的水果蔬菜，區(qū)分合理的飲食和不合理的飲食；在職業(yè)教育方面，學(xué)生會(huì)在該項(xiàng)目中了解不同的農(nóng)業(yè)職業(yè)和工具，會(huì)被要求描述一個(gè)最喜歡的農(nóng)業(yè)職業(yè)，并舉例說(shuō)明農(nóng)業(yè)職業(yè)對(duì)社會(huì)的重要性。[14]

（二）夯實(shí)基礎(chǔ)：開(kāi)設(shè)“窗口”時(shí)間

埃及多學(xué)科綜合課程是將語(yǔ)言類課程中的阿拉伯語(yǔ)、科學(xué)與技術(shù)類課程、藝術(shù)類課程以及個(gè)人與社會(huì)發(fā)展類課程中的職業(yè)教育進(jìn)行整合，融入同一門(mén)課程之中。在多學(xué)科整合的課程中又區(qū)分了重點(diǎn)需要學(xué)習(xí)的學(xué)科知識(shí)，為阿拉伯語(yǔ)和數(shù)學(xué)這兩門(mén)工具性較強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科開(kāi)設(shè)了“窗口”（Windows）時(shí)間。學(xué)生在“窗口”時(shí)間里所學(xué)到的知識(shí)將直接應(yīng)用于多學(xué)科綜合課程的主題學(xué)習(xí)中，同時(shí)這些知識(shí)又將在多學(xué)科綜合課程的學(xué)習(xí)中得到進(jìn)一步強(qiáng)化。[15]根據(jù)埃及教育與技術(shù)教育部2018 年9 月公布的小學(xué)一年級(jí)課程安排[16]，“窗口”時(shí)間占據(jù)了很大比例。學(xué)生一周共有40節(jié)課，其中12節(jié)阿拉伯語(yǔ)，8節(jié)數(shù)學(xué)，11節(jié)多學(xué)科課程，2節(jié)宗教課程，2節(jié)體育課程，4節(jié)英語(yǔ)課程和1節(jié)日式特別活動(dòng)（Tokubetsu Katsudo）。①2016年，埃及和日本政府簽署《埃及-日本教育伙伴關(guān)系》協(xié)議規(guī)定，埃及將在日本的協(xié)助下在本國(guó)推廣日式的“特別活動(dòng)”?！疤貏e活動(dòng)”是日本中小學(xué)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，旨在通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)和體驗(yàn)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。另外，品德課作為一門(mén)全新開(kāi)發(fā)的課程，2018年尚未投入使用。因此，此處課程安排中未包含品德課。

開(kāi)設(shè)“窗口”時(shí)間并不意味著阿拉伯語(yǔ)和數(shù)學(xué)將作為完全獨(dú)立的科目進(jìn)行教授?！按翱凇睍r(shí)間所教授的數(shù)學(xué)和阿拉伯語(yǔ)基礎(chǔ)概念和技能是緊密?chē)@多學(xué)科綜合課程展開(kāi)的，奠定了未來(lái)多學(xué)科綜合課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。在每學(xué)期的阿拉伯語(yǔ)“窗口”時(shí)間，學(xué)生將會(huì)根據(jù)本學(xué)期多學(xué)科綜合課程的內(nèi)容分階段地完成阿拉伯語(yǔ)字母和詞匯的學(xué)習(xí)。例如，在一年級(jí)第一學(xué)期多學(xué)科綜合課程主題軸“我是誰(shuí)”之下，學(xué)生在阿拉伯語(yǔ)“窗口”將會(huì)學(xué)習(xí)一部分阿拉伯語(yǔ)字母，以及“我”“爸爸”“媽媽”等由這些字母構(gòu)成的并且在主題學(xué)習(xí)中將會(huì)頻繁使用的詞匯。同時(shí)，在數(shù)學(xué)“窗口”時(shí)間，學(xué)生將分階段完成0-100的數(shù)字讀寫(xiě)學(xué)習(xí)，以及“年、月、日”的基本含義和相互關(guān)系，為在多學(xué)科綜合課程中學(xué)生觀測(cè)太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)、區(qū)分四季打下基礎(chǔ)。

（三）縱橫貫通：注重整個(gè)課程體系的和諧統(tǒng)一

埃及多學(xué)科綜合課程的構(gòu)建是在整個(gè)基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下進(jìn)行的，在設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的過(guò)程中注重與整個(gè)課程體系的聯(lián)結(jié)。

從橫向來(lái)看，埃及多學(xué)科綜合課程同其他課程相互協(xié)調(diào)，相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)。具體體現(xiàn)在，英語(yǔ)、宗教、品德三門(mén)分科課程也采取了主題單元的編排模式，并且選取了與多學(xué)科綜合課程相同的四個(gè)主題軸，從不同學(xué)科角度豐富學(xué)生對(duì)綜合課程主題的認(rèn)識(shí)。例如，在品德課中，學(xué)生將會(huì)圍繞四個(gè)主題軸學(xué)習(xí)整潔、仁慈、忠誠(chéng)、合作、尊重他人、愛(ài)、堅(jiān)持等美好品質(zhì)。在英語(yǔ)課程中，學(xué)生將會(huì)圍繞四個(gè)主題軸開(kāi)展外語(yǔ)學(xué)習(xí)。除此之外，埃及新課程改革中引入的日式特別活動(dòng)與多學(xué)科綜合課程相互呼應(yīng)，通過(guò)開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的綜合能力發(fā)展。埃及蘇伊士省的一名教師稱，特別活動(dòng)是學(xué)生體驗(yàn)多學(xué)科綜合課程的一扇窗口。該校組織了一次名為“埃及日”的特別活動(dòng)。在此次活動(dòng)上，學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)埃及不同地方不同人群，如沿海地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)、貝都因人、努比亞人的服裝和習(xí)俗，對(duì)多學(xué)科綜合課程中“我周?chē)氖澜纭敝黝}軸有了更深入具體的了解，是特別活動(dòng)與多學(xué)科綜合課程的一次結(jié)合。[17]

從縱向來(lái)看，埃及多學(xué)科綜合課程的構(gòu)建考慮了基礎(chǔ)教育不同階段之間的相互銜接。在學(xué)前教育階段即開(kāi)設(shè)了多學(xué)科綜合課程，一直延續(xù)到小學(xué)三年級(jí)。為保持多學(xué)科綜合課程本身的連貫性，綜合課程圍繞著相同的四個(gè)主題軸展開(kāi)，同時(shí)又設(shè)計(jì)了螺旋式上升的課程難度，通過(guò)改變每個(gè)主題軸下的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，使學(xué)生在不同學(xué)段對(duì)同一個(gè)主題軸進(jìn)行深挖。從小學(xué)四年級(jí)開(kāi)始，雖然多學(xué)科綜合課程被打破，但整個(gè)課程的編排體系依舊注重學(xué)生的全面綜合發(fā)展，保留了日式特別活動(dòng)，并在阿拉伯語(yǔ)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會(huì)學(xué)等傳統(tǒng)科目的基礎(chǔ)上，為學(xué)生開(kāi)發(fā)了全新的職業(yè)技能課程和信息通信技術(shù)課程。

四、埃及基礎(chǔ)教育多學(xué)科綜合課程的價(jià)值引領(lǐng)

埃及多學(xué)科綜合課程的構(gòu)建是國(guó)家教育理念轉(zhuǎn)向的一個(gè)縮影，課程實(shí)施從埃及教育體系原有的 “存儲(chǔ)式教學(xué)”走向“建構(gòu)式教學(xué)”，從“單一的學(xué)習(xí)資源”轉(zhuǎn)向“豐富的學(xué)習(xí)資源”，從“基于試卷的評(píng)價(jià)”邁向“基于量規(guī)的評(píng)價(jià)”。

（一）從“存儲(chǔ)式教學(xué)模式”向“建構(gòu)式教學(xué)模式”轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的埃及課堂遵循的是一種“存儲(chǔ)式教學(xué)模式”，即作為存儲(chǔ)者的教師一味地向作為“容器”的學(xué)生單向灌輸信息，學(xué)生死記硬背的結(jié)果是，越是積累了存儲(chǔ)起來(lái)的知識(shí)，作為變革者的批判意識(shí)越是衰弱。[18]埃及多學(xué)科綜合課程課堂主張的是一種“建構(gòu)式教學(xué)模式”，認(rèn)為知識(shí)不是被動(dòng)傳遞的，而是主體構(gòu)建的，鼓勵(lì)學(xué)生在自主探索中、在同周遭人和事物的對(duì)話與合作中進(jìn)行學(xué)習(xí)。多學(xué)科綜合課程主題軸下的每一個(gè)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)過(guò)程由三個(gè)環(huán)節(jié)組成，分別是：發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)和分享?！鞍l(fā)現(xiàn)”是項(xiàng)目學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)去挖掘已知的與項(xiàng)目有關(guān)的知識(shí)，并提出感興趣的、想要繼續(xù)探索的問(wèn)題進(jìn)行觀察和討論。在“學(xué)習(xí)”環(huán)節(jié)中，學(xué)生將學(xué)習(xí)項(xiàng)目中所整合的內(nèi)容，并進(jìn)行練習(xí)和應(yīng)用。在“分享”環(huán)節(jié)，學(xué)生會(huì)完成具體的項(xiàng)目任務(wù)，并對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。[19]

在這種教學(xué)模式下，教師與學(xué)生的身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變。教師不再是知識(shí)的灌輸者和主導(dǎo)者，而是促進(jìn)者和幫助者。教師使用諸如頭腦風(fēng)暴、呼叫棒①呼叫棒（Calling sticks）教學(xué)策略也可稱為“隨機(jī)通話”策略，即教師在冰棒棍上寫(xiě)下每個(gè)學(xué)生的名字，然后將它們?nèi)糠湃胍粋€(gè)容器中，隨機(jī)抽取學(xué)生回答問(wèn)題。被抽到的學(xué)生名字會(huì)被放入另一個(gè)容器中，以確保該生短時(shí)間內(nèi)不會(huì)再被抽到。該策略有助于調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性，使每一個(gè)學(xué)生都為回答問(wèn)題做好準(zhǔn)備。、猜字謎、合唱朗誦、四個(gè)角落②四個(gè)角落（Four corners），即教師拋出一個(gè)問(wèn)題或話題，將不同的答案選項(xiàng)或觀點(diǎn)分布在教室的不同角落，學(xué)生根據(jù)自己對(duì)問(wèn)題的答案移動(dòng)到相對(duì)應(yīng)的角落，與站在同一角落的同學(xué)討論并證明他們的觀點(diǎn)。在教師的不斷引導(dǎo)以及課堂討論的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以從一個(gè)角落移動(dòng)到另一個(gè)角落，不斷調(diào)整他們的答案或觀點(diǎn)。該策略有助于提高學(xué)生討論、反思、分析、表達(dá)以及傾聽(tīng)的能力。、畫(huà)廊漫步、拼圖策略等以學(xué)生為中心的教學(xué)策略來(lái)激活學(xué)生的知識(shí)背景、激發(fā)學(xué)生的求知欲、調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的意識(shí)。[20]與此同時(shí)，學(xué)生也不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，他們可以通過(guò)觀察、討論、合作、溝通、辯論、實(shí)踐、分享等直接參與方式減少對(duì)教師的依賴，進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)和探究。

（二）從“單一的學(xué)習(xí)資源”向“豐富的學(xué)習(xí)資源”轉(zhuǎn)變

埃及多學(xué)科綜合課程打破了以往以紙質(zhì)課本作為單一學(xué)習(xí)資源的限制，廣泛地將各種學(xué)習(xí)資源充盈到課程之中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的有益素材和手段。一是充分開(kāi)發(fā)和利用周?chē)沫h(huán)境資源，包括學(xué)校環(huán)境、人文環(huán)境和自然環(huán)境等。在這些環(huán)境中存在著對(duì)綜合課程實(shí)施非常有價(jià)值的事物，能夠成為多學(xué)科綜合課程的學(xué)習(xí)資源。例如，學(xué)校的圖書(shū)館、食堂和實(shí)驗(yàn)室，人文環(huán)境中的名勝古跡、博物館，自然環(huán)境中的自然現(xiàn)象、植物和動(dòng)物。二是充分利用數(shù)字資源，在課堂上，教師將抽象、枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容或復(fù)雜的知識(shí)通過(guò)多媒體設(shè)備向?qū)W生演示，增強(qiáng)了學(xué)生的直觀體驗(yàn)。除此之外，學(xué)校教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)不再局限于教室這個(gè)物理空間之內(nèi)。紙質(zhì)教材已電子化上傳至埃及教育與技術(shù)教育部電子學(xué)習(xí)門(mén)戶網(wǎng)站和埃及知識(shí)庫(kù)（Egyptian Knowledge Bank）供學(xué)生隨時(shí)下載學(xué)習(xí)。埃及知識(shí)庫(kù)與全球領(lǐng)先的數(shù)字教育公司“探索教育”（Discovery Education）合作,為學(xué)生提供包括視頻、音頻、文本這些與課堂教學(xué)直接相關(guān)的英語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)數(shù)字資源，支持學(xué)生隨時(shí)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和思考。

（三）從“基于試卷的評(píng)價(jià)”向“基于量規(guī)的評(píng)價(jià)”轉(zhuǎn)變

與以往基于試卷的考核方式不同，埃及多學(xué)科綜合課程采用量規(guī)（Rubric）作為工具對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。量規(guī)設(shè)置了具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)和固定的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)每一個(gè)等級(jí)的特征進(jìn)行詳細(xì)的文字描述。在埃及多學(xué)科綜合課程的評(píng)價(jià)中，每個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目包括三個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)：學(xué)術(shù)內(nèi)容、表現(xiàn)質(zhì)量和生活技能。這三個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)下面又設(shè)置有二級(jí)指標(biāo)，如學(xué)術(shù)內(nèi)容指的是學(xué)生對(duì)阿拉伯語(yǔ)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等專業(yè)知識(shí)的掌握情況；表現(xiàn)質(zhì)量指的是學(xué)生活動(dòng)的呈現(xiàn)情況，具體包括整潔程度、聲音清晰度、組織能力等；生活技能指的是那些能夠幫助學(xué)生在生活中取得成功的技能，包括合作、任務(wù)管理、尊重他人等。每個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)下面設(shè)有三個(gè)等級(jí)：“1”代表學(xué)生未能達(dá)到預(yù)期，需要額外的支持和幫助；“2”表示達(dá)到期望，但有可能存在一些小問(wèn)題；“3”表示超出預(yù)期，但并不意味著學(xué)生的表現(xiàn)是完美的，而是代表學(xué)生能夠以自己獨(dú)特的方式來(lái)展示他們對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。在評(píng)定學(xué)生的表現(xiàn)時(shí)，評(píng)價(jià)主體要對(duì)每一個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)及其二級(jí)指標(biāo)分別進(jìn)行評(píng)定，而非整體性評(píng)價(jià)，也就是說(shuō)學(xué)生在生活技能指標(biāo)“合作”中獲得了“3”，但并不能代表他將在其他生活技能指標(biāo)中也獲得“3”，而是需要單獨(dú)對(duì)每一項(xiàng)進(jìn)行評(píng)定。[21]

與基于試卷的評(píng)價(jià)相比，基于量規(guī)的評(píng)價(jià)在評(píng)價(jià)發(fā)生的時(shí)間、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)效能方面都有所區(qū)別。從評(píng)價(jià)發(fā)生的時(shí)間來(lái)看，基于量規(guī)的評(píng)價(jià)改變了以往試卷評(píng)價(jià)在課程實(shí)施完成后進(jìn)行評(píng)價(jià)的模式，而是將評(píng)價(jià)嵌入教學(xué)過(guò)程中。在每個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目進(jìn)入“分享”環(huán)節(jié)之前，教師將會(huì)通過(guò)評(píng)價(jià)量規(guī)來(lái)與學(xué)生分享學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)他們需要達(dá)到的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)下面的描述性信息，學(xué)生能夠清楚地了解取得優(yōu)異表現(xiàn)的關(guān)鍵因素，明確下一步的行動(dòng)方向。從評(píng)價(jià)的主體來(lái)看，基于量規(guī)的評(píng)價(jià)改變了以往試卷評(píng)價(jià)中學(xué)生永遠(yuǎn)處于“被評(píng)價(jià)者”的角色，轉(zhuǎn)而使他們能夠參與到評(píng)價(jià)過(guò)程中。在“分享”環(huán)節(jié)結(jié)束時(shí)，學(xué)生也會(huì)使用評(píng)價(jià)量規(guī)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，開(kāi)展自我監(jiān)控和自我反思。從評(píng)價(jià)的效能來(lái)看，量規(guī)能夠從多方面、多層次、多維度對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種細(xì)化的評(píng)價(jià)方式使教師能夠更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。