威寧彝族文化的傳承與發(fā)展探析

張蝶　黃玉蘭

摘 要：威寧彝族回族苗族自治縣的彝族文化是貴州省彝族文化中不可或缺的一部分，是寶貴的民族文化資源。威寧彝族文化資源歷史悠久，但是現(xiàn)如今地域遷徙與民族融合對(duì)彝族的民族文化帶來(lái)了巨大的沖擊。因此，從威寧彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、威寧彝族文化傳承、彝族文化現(xiàn)狀來(lái)對(duì)彝族文化進(jìn)行分析，警醒當(dāng)代人要對(duì)少數(shù)民族的優(yōu)秀文化進(jìn)行傳承，使得少數(shù)民族文化不會(huì)在歷史的長(zhǎng)河里漸漸成為歷史。

關(guān)鍵詞：彝族;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);文化傳承

彝族是中國(guó)西南地區(qū)一個(gè)歷史悠久的民族，主要分布在云南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區(qū)。彝族聚居地一般在群山聳立、河流縱橫的地方，正是這種獨(dú)特的地理環(huán)境孕育出其獨(dú)特的民族文化。威寧彝族歷史文化底蘊(yùn)豐富，各種文化在這片土地孕育而生，很多優(yōu)秀的文化得到外界的一致肯定。并且彝族的手工藝品以及歌舞被大力發(fā)展，彝族火把節(jié)、彝族年等節(jié)日活動(dòng)與威寧草海相互扶持，共同推進(jìn)威寧的旅游業(yè)發(fā)展，但是總的來(lái)說(shuō)威寧彝族的民族文化發(fā)展不均勻。彝族文化底蘊(yùn)較深厚的地方是板底鄉(xiāng)，這里的許多彝族文化被人們熟知，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古戲劇“撮泰吉”。“撮泰吉”是貴州省傳統(tǒng)地方戲曲劇種并且是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，被譽(yù)為“人類的祖宗戲”，但是現(xiàn)在“撮泰吉”也僅存于貴州省威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉(xiāng)裸嘎寨，這里有他們自己創(chuàng)作的歌曲、舞蹈。至于其他地方基本少有涉及彝族的文化創(chuàng)新以及開(kāi)發(fā)，在板底鄉(xiāng)也只有歌曲、舞蹈與“撮泰吉”被人熟知，還有其他許多優(yōu)秀文化基本處于待開(kāi)發(fā)狀態(tài)，所以傳承本民族的文化對(duì)當(dāng)?shù)貋?lái)說(shuō)是一個(gè)非常艱巨的挑戰(zhàn)。

一、威寧彝族文化概述

彝族進(jìn)入威寧已經(jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間了，在這段時(shí)間里彝族人民不斷繁衍生息，發(fā)展壯大。彝族有屬于自己的語(yǔ)言、文字和服裝，甚至威寧彝族還有自己的古戲劇“撮泰吉”。 古戲劇“撮泰吉”還在2006年被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！按樘┘北蛔u(yù)為“人類的祖宗戲”。但是就目前來(lái)看，“撮泰吉”雖然被威寧的大多數(shù)彝族所了解，卻了解得并不深，甚至威寧的一些人都沒(méi)有看過(guò)也不知道它的具體內(nèi)容。威寧最具彝族特色的地方是板底鄉(xiāng)，在這里孕育出了許許多多的彝族文化。彝族每年都有很多盛大的風(fēng)俗性舞蹈活動(dòng)。彝族崇火，認(rèn)為火是追求光明的象征。農(nóng)歷六月的火把節(jié)是全族人民的盛典，夜晚人們圍著熊熊的篝火邊唱邊舞，沉浸在歡樂(lè)的氣氛之中[1]。

在威寧草海往昭通方向，只有極少數(shù)人會(huì)說(shuō)彝語(yǔ)，大多數(shù)的彝族人都受到了漢族文化的影響，會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)而不會(huì)彝族語(yǔ)言。迤那鎮(zhèn)的中海村聚居著很多彝族，平時(shí)人與人之間打招呼與對(duì)話使用的是彝族語(yǔ)言，甚至包括兒童也在說(shuō)彝族的語(yǔ)言，但是會(huì)寫(xiě)彝族文字的人卻寥寥無(wú)幾。不會(huì)寫(xiě)彝族文字的原因有兩方面，一是因?yàn)橐妥逦淖滞ㄓ寐什桓?，即使?xiě)下來(lái)也沒(méi)有多少人認(rèn)識(shí);二是在20世紀(jì)六七十年代受教育的人不多，一些人不會(huì)寫(xiě)字也不會(huì)認(rèn)字。彝族的孩子對(duì)自己民族有著崇高的信仰，對(duì)自己的民族感到驕傲，但一些人只知道自己是彝族，對(duì)彝族的了解卻很少，甚至想學(xué)習(xí)本民族的語(yǔ)言文化都沒(méi)有人教。威寧的敬酒文化十分出名，只要鄰里有人結(jié)婚他們就會(huì)在一起喝著酒載歌載舞。人們?cè)谄綍r(shí)也會(huì)身穿彝族服飾，彝族的文化氛圍濃重。在威寧的縣城里面，每年的彝族年都會(huì)過(guò)得無(wú)比隆重。威寧彝族年是每年11月20日左右，屆時(shí)會(huì)舉行歡慶彝族年的活動(dòng)，請(qǐng)到彝族許多優(yōu)秀歌手前來(lái)參加，在這一天不管是彝族、漢族還是苗族，大家都會(huì)參與其中，氛圍濃重。

威寧彝族的文化氛圍濃厚，悠久的歷史造就了許多非常優(yōu)秀的民族文化，如彝族人生來(lái)就能歌善舞，并且音樂(lè)和舞蹈都有其獨(dú)特的風(fēng)格與特點(diǎn)。威寧彝族有自己的樂(lè)器月琴，板底鄉(xiāng)是月琴之鄉(xiāng)。月琴音色悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，比較出名的月琴曲有《阿西里西》。板底鄉(xiāng)的許多學(xué)生甚至?xí)⒃虑賻У綄W(xué)校，把月琴作為課間的一種娛樂(lè)方式。威寧彝族有許多優(yōu)秀的民族文化，其中包括古戲劇“撮泰吉”。彝族是能歌善舞的民族，并且彝族民歌豐富多彩，主要可分為敘事歌、情歌、兒歌、勞動(dòng)歌、風(fēng)俗歌，歌曲有《迎客歌》《婚嫁歌》等，彝族文學(xué)作品有《放鵝婁記》《阿諾楚》等，還有彝族舞蹈 “酒禮舞”“撒麻舞”“鈴鐺舞”等[2]。

威寧彝族回族苗族自治縣具有深厚的農(nóng)耕文化，平均海拔2200米以上，是貴州省面積最大、海拔最高的民族自治縣，其獨(dú)特的地理位置孕育著獨(dú)特的農(nóng)耕文化。威寧縣被譽(yù)為“馬鈴薯之鄉(xiāng)”“蕎麥之鄉(xiāng)”“水果之鄉(xiāng)”“中藥材之鄉(xiāng)”。而威寧彝族的主要種植物就是蕎麥，威寧全縣蕎麥種植面積達(dá)到20萬(wàn)畝。威寧彝族有其獨(dú)特的蕎麥文化，這在彝族人民的許多歌曲還有舞蹈中就能體現(xiàn)得出來(lái)。如舞蹈“踩蕎舞”，又如歌曲《烏蒙轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒》《蕎子酒》等等。從這些歌曲的歌詞里面就可以看出威寧彝族的蕎麥文化非常深厚。當(dāng)然威寧彝族的種植物不僅有蕎麥，還有馬鈴薯以及玉米等農(nóng)作物。威寧農(nóng)耕文化對(duì)彝族產(chǎn)生了深厚的影響，彝族人民在農(nóng)耕種植過(guò)程中獲得了許多靈感，創(chuàng)造出了很多歌曲以及舞蹈等。彝族文化來(lái)源于彝族人民的日常生活，同時(shí)也反映了彝族人民的日常生活。

二、彝族文化的傳承

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，彝族文化逐漸受到其他民族文化以及外來(lái)文化的沖擊，彝族文化的傳承與發(fā)展成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的問(wèn)題，如何使彝族文化在繼承中發(fā)展成為一種挑戰(zhàn)。當(dāng)代青年人普遍接受了新的知識(shí)教育，如何讓當(dāng)代青年人不忘初心，牢記本民族文化是非常重要的?；诖耍F(xiàn)提出以下建議。

（一）取其精華，去其糟粕

在對(duì)彝族文化的傳承中要做到取其精華，去其糟粕。傳承其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，摒棄落后的文化，正確認(rèn)識(shí)民族與民族之間的關(guān)系。民族文化要相互交流、相互包容，吸收借鑒優(yōu)秀的點(diǎn)，摒棄那些不好的點(diǎn)。民族文化是一個(gè)民族的靈魂，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展走向起著決定作用。因此在傳承民族文化的時(shí)候，我們不能完完全全地照搬全收，而是要進(jìn)行正確的取舍。

（二）注重保護(hù)

保護(hù)彝族傳統(tǒng)文化。在歷史長(zhǎng)河中，彝族人民創(chuàng)造了很多優(yōu)秀文化，包括語(yǔ)言、歌曲、舞蹈、戲劇、文字、古詩(shī)歌等。彝族的語(yǔ)言怎么說(shuō)？歌曲怎么唱？舞蹈怎么跳？戲劇怎么演？文字怎么寫(xiě)？彝族的傳統(tǒng)文化逐漸被時(shí)代所淹沒(méi)，特別是現(xiàn)在三十歲以下的年輕人，對(duì)本民族的這些東西了解甚少。什么樣的服裝才是最初的彝族服裝，什么樣的字才是最初的彝族文字，我們無(wú)從得知，所以在對(duì)彝族文化的保護(hù)方面，要做到深入調(diào)查、科學(xué)研究，從而對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)。

（三）建設(shè)彝族博物館

加大彝族傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)力度，投入更多的人力物力財(cái)力，做到深度發(fā)掘，同時(shí)增強(qiáng)彝族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?，F(xiàn)如今彝族地區(qū)的發(fā)展總體來(lái)說(shuō)還是比較落后的，許多基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)存在不足甚至許多地方根本就沒(méi)有基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這也是彝族地區(qū)文化保護(hù)不到位的原因。因此加強(qiáng)彝族地區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)刻不容緩?？梢越⒁妥宀┪镳^，用于保護(hù)和傳承彝族文化，允許人們進(jìn)入?yún)⒂^學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，加大對(duì)少數(shù)民族文化的研究力度;走訪調(diào)查民族文化，對(duì)彝族文化進(jìn)行更有深度的學(xué)術(shù)研究;收集傳統(tǒng)的少數(shù)民族服飾、文字;注重對(duì)少數(shù)民族文化的開(kāi)發(fā);加大對(duì)彝族文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的扶持力度，培養(yǎng)管理型人才，促進(jìn)博物館的發(fā)展。

（四）創(chuàng)辦雙語(yǔ)學(xué)校

創(chuàng)辦彝族雙語(yǔ)學(xué)校，積極鼓勵(lì)人們參與學(xué)習(xí)，開(kāi)設(shè)手工以及其他學(xué)生感興趣的課程，使得傳統(tǒng)手工藝不會(huì)在歷史的長(zhǎng)河里被人們遺忘。同時(shí)還要加大對(duì)彝族語(yǔ)言教師的培訓(xùn)力度，完善福利制度，調(diào)動(dòng)教師的教學(xué)積極性。教師要具備一定的知識(shí)水平以及教育教學(xué)水平，同時(shí)也要不斷提升自身的專業(yè)能力，從而讓彝族的后代能夠講述自己民族的語(yǔ)言，書(shū)寫(xiě)自己民族的文字，使得彝族文化真正留存下來(lái)。青年人更要提高對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，堅(jiān)定文化自信。目前，全國(guó)第一家彝文雙語(yǔ)學(xué)校在威寧彝族回族苗族自治縣建立，學(xué)校還特聘請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g文化傳承人作為教師，對(duì)愿意學(xué)習(xí)彝族傳統(tǒng)文化的學(xué)生和有志向研究彝族文化的各民族青少年進(jìn)行課堂指導(dǎo)，這對(duì)威寧彝族文化的傳承無(wú)疑是一個(gè)巨大的幫助。學(xué)習(xí)彝族的歌曲、文字、語(yǔ)言，開(kāi)辦彝族雙語(yǔ)學(xué)校可以更好地保護(hù)、傳承面臨失傳危機(jī)的古老彝族文化。

（五）利用新媒體進(jìn)行文化傳承

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，即新媒體時(shí)代，它也指數(shù)字化媒體盛行的時(shí)代。新媒體指的是基于廣播、報(bào)刊、電視等傳統(tǒng)媒體發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，它與傳統(tǒng)的媒體形態(tài)不同，它不會(huì)受到傳統(tǒng)媒體局限性的影響，包括版面限制、時(shí)間限制、互動(dòng)性不足、內(nèi)容信息滯后等等一系列缺點(diǎn)。新媒體完美地打破了這些局限性，可以給讀者提供發(fā)表意見(jiàn)的平臺(tái)。新媒體往往能夠更加快速地讓人們了解到各種各樣的信息，無(wú)論信息跨越的距離有多遠(yuǎn)，人們都可以通過(guò)新媒體第一時(shí)間獲取信息?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)的抖音、快手、嗶哩嗶哩等各大平臺(tái)，給宣傳民族文化提供了一個(gè)更大的舞臺(tái)，對(duì)彝族的文化發(fā)展來(lái)說(shuō)既是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于能不能抓住這個(gè)機(jī)遇，迎接這個(gè)挑戰(zhàn)。因此在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)一個(gè)賬號(hào)也是至關(guān)重要的，可以定期在里面發(fā)布關(guān)于彝族文化的視頻，還可以發(fā)布彝族人民生活勞作的視頻，并且定期在里面發(fā)布近期舉行的彝族文化活動(dòng)，等等。

（六）定期上演節(jié)目

“撮泰吉”早在2006年便成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為威寧彝族古戲劇，一些威寧彝族人并沒(méi)有真正見(jiàn)到過(guò)這一戲劇形式，甚至還有部分人不知道彝族有這樣一種文化。這也恰恰說(shuō)明了文化傳承與發(fā)展的不足，所以應(yīng)該加大對(duì)少數(shù)民族非遺傳承人的幫扶力度，使得他們能夠全身心地去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)新。另外，還需定期在威寧草海大劇院上演節(jié)目，包括古戲劇“撮泰吉”的演出，讓更多的人了解這一文化。同時(shí)在威寧縣各地方中板底鄉(xiāng)的彝族最具文化創(chuàng)新能力，所以板底鄉(xiāng)的彝族要做好帶頭作用，積極傳承創(chuàng)新，帶領(lǐng)威寧彝族文化更上一層樓。

（七）旅游業(yè)帶動(dòng)民族文化發(fā)展

威寧旅游資源豐富，如彝族的向天墳、吳三桂金殿、草海、百草坪、石門坎柏格里墓等，并且威寧景色優(yōu)美、氣候宜人，適合夏季避暑，其在推廣旅游業(yè)的同時(shí)也能推動(dòng)少數(shù)民族文化的發(fā)展，因此可以在威寧各大旅游景點(diǎn)設(shè)置彝族文化體驗(yàn)區(qū)。體驗(yàn)區(qū)里面可以設(shè)置服裝租賃、彝族傳統(tǒng)手工藝DIY、彝族文字與彝族語(yǔ)言教學(xué)、彝族舞蹈教學(xué)等項(xiàng)目，讓游客在旅游的同時(shí)還可以感受民族氛圍。此外，還可以在彝族重要的節(jié)日舉行隆重的活動(dòng)，吸引更多的游客，讓游客在旅游的同時(shí)體驗(yàn)少數(shù)民族文化，同時(shí)推動(dòng)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，傳播獨(dú)特的民族文化。

（八）培養(yǎng)彝族文化傳承人

阻礙彝族文化發(fā)展的一個(gè)重要因素就是缺少傳承人?，F(xiàn)如今許多彝族手藝人受到機(jī)械化的沖擊，往往會(huì)選擇放棄自己的手工藝從而另謀出路。機(jī)械化擁有人工無(wú)法相比的速度，它往往更節(jié)約成本，所以價(jià)格也就更低。而手工制作一件物品往往速度比較慢，所以手工費(fèi)也就會(huì)更高。人們?cè)谶x擇同一件物品的時(shí)候往往會(huì)選擇價(jià)格更低的，這也導(dǎo)致許多手工藝者入不敷出，不得不另謀出路?；诖耍嚓P(guān)部門應(yīng)該加大對(duì)文化傳承人的幫扶力度，組織手工藝人對(duì)后人進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)民族文化傳承人、接班人，避免彝族的手工藝在歷史的長(zhǎng)河中消失殆盡。

三、結(jié)語(yǔ)

威寧彝族文化底蘊(yùn)深厚，擁有非常豐富的民族文化資源，多民族聚居的獨(dú)特地理位置孕育了威寧彝族獨(dú)特的民族文化與特點(diǎn)。威寧彝族回族苗族自治縣要抓住機(jī)會(huì)，迎接挑戰(zhàn)：在國(guó)家大力支持彝族文化繁榮發(fā)展的大好形勢(shì)下，充分挖掘全縣的彝族文化資源，對(duì)彝族的優(yōu)秀文化進(jìn)行整合與研究，推廣與傳承;保護(hù)彝族古老的文字記錄，保護(hù)彝族的傳統(tǒng)服裝，避免傳統(tǒng)文化消失殆盡;推廣彝族語(yǔ)言進(jìn)校園，讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)彝族文化，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接班人;鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)彝族古戲劇、舞蹈、歌曲、文字，同時(shí)加大彝族人才培養(yǎng)力度，努力促進(jìn)威寧彝族文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸剛.威寧彝族文化資源開(kāi)發(fā)的再探索[J].貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院報(bào)，2017（1）：26-29.

[2]郭邱磊.貴州之美：貴州威寧板底彝族風(fēng)情寨[EB/OL].（2015-04-30）[2022-04-27].http：//culture.gog.cn/system/

2015/04/29/014273787.shtml？from=singlemessage.

作者單位：

貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)