小學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的有效途徑

鄭淑方

摘要：美術(shù)作為一門極具中國文化魅力的學(xué)科，一種流傳千年的藝術(shù)門類，伴隨著中華文化走過了千年的歷程，深深蘊藏著中國的傳統(tǒng)文化。而小學(xué)美術(shù)作為大多數(shù)人了解美術(shù)文化的起始，更是擔(dān)當著讓青年一代真正認識、喜歡到自愿積極發(fā)揚中國美術(shù)和中國傳統(tǒng)文化的重任。本文通過剖析小學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義之所在來尋求將小學(xué)美術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合訴諸于現(xiàn)實的有效路徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);傳統(tǒng)文化;結(jié)合路徑

中國傳統(tǒng)文化有如長河綿延千年，奔涌而來，滋養(yǎng)著千年以來每個中國人民的精神生活。但近些年來，通訊的快捷在拉近了中西距離的同時，也將良莠不齊的外來文化引入了中國，對中國傳統(tǒng)文化乃至美術(shù)界都造成了一定程度的沖擊，更甚者已經(jīng)影響了中國新一代青少年人對中國美術(shù)與傳統(tǒng)文化的認識。與此同時，將傳統(tǒng)文化帶入教學(xué)則會帶來親切感與趣味性。在這樣的背景之下，如何將小學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，樹立起小學(xué)生對美術(shù)和傳統(tǒng)文化的正確認識，通過美術(shù)學(xué)習(xí)激發(fā)新一代青年人對傳統(tǒng)文化的熱愛已經(jīng)成了一個亟待解決的問題。

1.將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)之中的意義

1.1通過美術(shù)教學(xué)發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，增強民族文化自信

當今時代，信息龐雜多樣，良莠不齊，而年齡段比較小的小學(xué)生還不具有辨別篩選信息的能力，故而很容易對中西文化產(chǎn)生認知上的偏差，即表現(xiàn)為過于崇拜外來文化或疏離中國傳統(tǒng)文化。對于這種情況，通過美術(shù)教學(xué)發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，無疑能夠增強民族文化自信。傳統(tǒng)文化的來源是非常多樣的，最初它大多是來源于勞動人民的日常生活，將豐富的精神內(nèi)核蘊藏于平時的生活小事中，以故事的形式展現(xiàn)給學(xué)生，能夠以一種更容易被接受，更和緩的方式幫助小學(xué)生們端正認識。

1.2通過傳統(tǒng)文化豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，賦予美術(shù)課堂樂趣

中國傳統(tǒng)文化積淀千年，毫無疑問已經(jīng)匯聚了古往今來中華民族的智慧，形成了一個龐雜的知識體系。單就其門類而言，我們就可以輕而易舉地列舉出一系列，比如書法、戲劇、詩、詞、曲，再如琴、棋、畫、雕塑等。倘若將這些元素帶入小學(xué)的課堂當中，毫無疑問會在極大程度上充實課堂內(nèi)容，帶給學(xué)生們更好的上課體驗。在學(xué)生們剛接觸美術(shù)這門學(xué)科時，首要的不是創(chuàng)作，而是鑒賞，培養(yǎng)興趣。而傳統(tǒng)文化的引入這一方法無疑是培養(yǎng)興趣的不二之選。例如，在美術(shù)課堂上讓學(xué)生們觀看舞蹈表演，用表演中絢麗的舞姿讓學(xué)生們對線條美、色彩美有一個初步的感受;通過讓學(xué)生們欣賞書法作品，談?wù)劯惺?，來認識文字結(jié)構(gòu)的魅力以及蘊藏在文字背后的傳統(tǒng)文化?？傊诮虒W(xué)中對傳統(tǒng)文化的借鑒讓學(xué)生們多維度，多方面同時也更直觀地學(xué)習(xí)美術(shù)，從美術(shù)課中收獲更多的樂趣。

1.3傳統(tǒng)文化的引入使美術(shù)學(xué)習(xí)更平白易懂

美術(shù)雖說是一門非常普遍平常，以及非常大眾化的學(xué)科，到我們不得不承認其專業(yè)性。要想真正地了解美術(shù)，專業(yè)知識的學(xué)習(xí)是一個避不開的難關(guān)。但同時，小學(xué)生作為剛進入校園的學(xué)生群體，本身就很難保持長時間專注的學(xué)習(xí)，更別說是對于如此專業(yè)的知識的學(xué)習(xí)。晦澀難懂的美術(shù)專業(yè)知識讓剛接觸美術(shù)的小學(xué)生對所謂的美術(shù)望而生畏，退避三舍。這完全違背了我們將美術(shù)加入小學(xué)生課程的初衷，將傳統(tǒng)文化引入小學(xué)的美術(shù)課堂則可以在一定程度上扭轉(zhuǎn)這一困境。一方面，音像和圖片本身具有比文字更高的吸引力，可以吸引學(xué)生的注意力。而另一方面，傳統(tǒng)文化因其來源于平常的普通生活，對學(xué)生而言也更加真實、親近，不存在隔閡?？偟膩碚f，傳統(tǒng)文化加入美術(shù)課堂，其底層邏輯在于將學(xué)習(xí)的重點從專業(yè)知識的傳授更多的轉(zhuǎn)移到鑒賞與興趣培養(yǎng)，將傳授知識的載體從文字擴展到更大的維度，即文字、視聽、音像、圖片等相結(jié)合的教學(xué)方式。

2.傳統(tǒng)文化引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)有效途徑研究

2.1將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)實際案例

在小學(xué)的美術(shù)教學(xué)之中較為重要的一部分，即美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)，我們常常要帶領(lǐng)學(xué)生欣賞一些名家名作，來感受中國古典美術(shù)文化的魅力。雖然名家名作具有豐富的文化內(nèi)涵，但另一方面，我們不得不承認這些名家名作應(yīng)用在教學(xué)之中存在一大阻力，也就是學(xué)生們很難感受到蘊藏在這些名家名作背后的深厚的文化底蘊以及在繪畫上表現(xiàn)出來的構(gòu)圖、運筆、線條的魅力所在。在這個時候，我們就可以借助傳統(tǒng)文化，對名家名作的內(nèi)容法進行講解，來幫助學(xué)生們進一步理解作品的內(nèi)容。比如，在鑒賞齊白石老師的國畫作品《百世多吉》時，就需要向?qū)W生講解何為國畫。首先，從概念上進行初步的認識，所謂中國畫，自然是中國長久發(fā)展之下形成的一種獨具中國特色的繪畫方式，具有其與眾不同的特點，即中國話多以筆墨繪制而成，黑白兩色為主要的顏色構(gòu)成，重神韻而輕形體，講究神似而非形似，這也給學(xué)生們鑒賞、理解這幅畫提高了難度。故而，我們在教學(xué)中兼采了另一種方式，也就是以事釋畫，以傳統(tǒng)文化解釋畫的含義。齊白石老先生的這幅畫被命名為“百世多吉”，其中齊白石老先生巧妙地運用了字的諧音?！笆馈奔创硎磷拥摹笆痢?，“吉”代表“橘”。齊白石老先生在這幅作品中展現(xiàn)出的是堆了整整一滿筐的柿子和橘子，接著同音表現(xiàn)對祖國的美好祝福，多橘即是多吉。這何嘗不是對傳統(tǒng)文化中的中國文字的巧妙運用呢？另一方面，多吉的美好祝福這也是我國長久以來形成的的一種文化表現(xiàn)。在理解了這樣的含義之后，想必學(xué)生們都會為中國文字的巧妙所驚訝、所吸引，這也更有利于進一步的美術(shù)教學(xué)。

2.2從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)美術(shù)

其實細細點來，不同于當下大多數(shù)人認知之中美術(shù)多表現(xiàn)于紙質(zhì)載體的刻板印象，中國傳統(tǒng)文化中對于美術(shù)的表現(xiàn)方式是非常多樣，且非常普遍的。傳統(tǒng)文化中的美術(shù)并沒有被作為一種高端知識而被束之高閣，相反，美術(shù)以多種方式存在于普通人家的日常生活，如節(jié)日的剪紙窗花、折紙、春聯(lián)、刺繡、布貼畫等等。傳統(tǒng)文化中的美術(shù)讓美術(shù)這一學(xué)科更加“接地氣”，可復(fù)制性也更高。在課堂中帶領(lǐng)學(xué)生們自己創(chuàng)作布貼畫、窗花等都收到了非常好的反饋效果。

3.結(jié)束語

言而總之，小學(xué)美術(shù)的教學(xué)還是要立足于讓學(xué)生們真正的融入課堂，從嘗試去學(xué)到樂意去學(xué)再到積極去學(xué)。在這個過程中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮著不可磨滅不可忽視的作用。在我們吧傳統(tǒng)文化帶入到美術(shù)的課堂，提高教學(xué)效果和效率的同時，美術(shù)教學(xué)也在反作用于傳統(tǒng)文化的宣傳和發(fā)揚，即學(xué)生們通過學(xué)習(xí)美術(shù)也在形成對傳統(tǒng)文化的正面認識。找到把小學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化互融互合，相輔相成的有效路徑并落實已然是必行之舉。

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