主流媒體講好中國故事的傳播策略探析

童曉琳 蘇瑞佳

摘要：新的時代格局下，官方式、宣傳式的話語體系已很難贏得國際社會的認可。加之西方國家長期掌握國際話語權，中國形象建構多屬于他塑而非自塑。主流媒體作為國家形象傳播的重要載體，必須增強底氣、鼓起士氣，堅持不懈講好中國故事。要想重塑真實、立體、全面的國際形象，就要創(chuàng)新傳播方式，將話語權牢牢掌握在自己手中。為此，新華網開設專欄節(jié)目《追夢中國人》，探索如何講好中國故事。文章采用案例分析法，以《追夢中國人》為研究對象，從中國人的故事、中華民族優(yōu)秀傳統文化的故事、中國和平發(fā)展的故事三方面深挖中國故事的內涵，歸納主流媒體傳播中國故事的主要特征和方式，為進一步講好中國故事探尋可行路徑。

關鍵詞：主流媒體；新媒體；傳播策略；中國故事；專題紀錄片

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）06-0056-03

一、《追夢中國人》講述中國故事的內涵

（一）講好中國人的故事

以中國故事為根，中國人的故事為葉，以小見大，用平等的視角、平和的口吻講好中國故事。

中國故事由14億中國人的故事組成，國家命運與個人命運無法分割。從中國人的故事入手，讓原本寬大的主題有了抓手，更易向國際社會刻畫一個真實的中國形象。講好中國人的故事，就是要帶著對人民群眾的深厚感情進行藝術創(chuàng)作，扎根生活，深入基層，去尋找創(chuàng)作的素材和方向。

例如，《追夢中國人》之《斜杠青春》，講述了斜杠青年張自豪將小鎮(zhèn)青年、清華學霸、抖音百萬粉絲博主等不同身份融于一身的故事。他深入三四線城市體驗基層公務員的生活，利用業(yè)余時間去河北平山支教，前往云南麗江參與扶貧事業(yè)。他不斷思考自己應該為他人做什么、為社會做什么。面對大量關注，他扮演著不同的角色，“以粉促學”。強大的社會責任感促使他不斷學習，傳播正能量。

（二）講好中華民族優(yōu)秀傳統文化的故事

中華民族優(yōu)秀傳統文化博大精深、源遠流長，積淀著中國人民的勞動智慧和精神追求，散發(fā)著中華民族自古以來的獨特魅力。中華民族優(yōu)秀傳統文化是中國立足于世界的底氣和優(yōu)勢，是每一個中國人在心中播種文化自信的種子。講好中華民族優(yōu)秀傳統文化的故事，就是要古為今用，讓中華民族優(yōu)秀傳統文化與當今時代同頻共振，煥發(fā)新的生機與活力。

《追夢中國人》展現了剪紙文化、川劇藝術、北京琴書、京繡、兔兒爺、髹飾技藝等非遺文化。在《一剪一世界|紙上出乾坤》中，作為非物質文化遺產北京剪紙代表性傳承人的徐陽，不僅將幾十載光陰奉獻給剪紙藝術，還積極響應非遺進校園號召，讓學生拿起剪刀，通過親身體驗，深入了解傳統文化，讓越來越多人愛上剪紙藝術。

剪紙作為一種傳統工藝，具有較強的觀賞性，承載著中華民族優(yōu)秀傳統文化，其將中華民族傳統文化具象化。通過學習剪紙，老師、學生、學科、育人這些主體緊緊聯系在一起，使剪紙文化及其蘊含的真善美思想悄無聲息地傳播。

（三）講好中國和平發(fā)展的故事

習近平總書記指出，“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”。

講好中國和平發(fā)展的故事，不僅要強調國家之間和平共處，還要強調人與自然和諧共生。近年來，我國經濟社會不斷發(fā)展，在經濟持續(xù)向好的同時需更加注意生態(tài)環(huán)境保護，時刻謹記“綠水青山就是金山銀山”。

《逐綠塞上》，通過郭建軍一家的故事來映射中國人尊重自然、保護自然的共生理念。面對毛烏素沙漠的漫天黃沙，郭建軍祖孫四代歷經三十多年餐風沐雨，治沙造林，最終澆灌出一片塞北綠洲。如今，毛烏素沙漠正開啟常綠時代。這是一代代治沙人默默付出的成果，源于中國對綠色發(fā)展的不懈追求。

《護江使者》中的三峽集團工程師張俊，帶領多名同事背井離鄉(xiāng)，深入一線工程，于九江打響“長江大保護”的第一槍。通過開展污水治理、防洪調蓄、生態(tài)修復等項目，守住自然生態(tài)安全邊界。

二、中國故事的傳播特征

（一）全方位記錄

《追夢中國人》通過不同人物的故事，全方位記錄當代“奉獻”“堅守”“傳承”“創(chuàng)業(yè)”“綠色發(fā)展”的中國故事。面對單一人物主體時，節(jié)目組將視頻的主題碎片化地穿插進人物的衣食住行中。面對同一事件時，則全面展現不同人物對事件的態(tài)度。主觀與客觀相結合，運用恰當的鏡頭語言，用面描繪點。

在《逐綠塞上》中，不僅呈現了主人公郭建軍的講述，還從他的爺爺、父親及其他家人的日常生活和對話中，展現了平凡人所做的不平凡的事。節(jié)目組全方位記錄、多角度敘述了郭建軍祖孫四代防沙治沙、澆灌出一片塞北綠洲的故事[1]，疊加郭建軍及其家人的講述，形成多角度敘述。

（二）故事化敘述

新媒體時代，刻板說教式的傳播方式已然無法贏得受眾青睞。通過人物的語言、動作體現時代特征，才更易被當代人接受和喜愛[2]。

紀錄片的故事化敘述，即借助畫面和鏡頭語言，以故事化的手法反映人物和事件。在跨文化傳播中，故事化敘述尤為重要。媒體在呈現真實事件的前提下，以小見大，從細節(jié)入手，用更多筆觸描寫事件過程和細節(jié)，打動不同文化背景的用戶，最大程度避免歧義和誤解。通過逼真、生動、客觀的細節(jié)描寫，使敘述內容更易為用戶所接受。

紀錄片的故事化敘述不僅體現在拍攝過程，還體現在后期制作過程，后期剪輯制作同樣需要突出故事性[3]。剪輯時，可多借鑒故事片的剪輯手法，善用畫面、光線、色彩、構圖、音響等元素烘托故事主題，合理運用素材中具有矛盾沖突的元素，突出曲折的故事情節(jié)，讓后期制作煥發(fā)紀錄片的生機與活力。

（三）策略化敘事

如何結合當前時代背景，表現歷史的厚重感和時代的鮮活性，直接或間接地反映時代主題？策略化敘事不失為一個好方法。

《護士節(jié)特輯：“男”丁格爾》講述了河北省滄州市中心醫(yī)院的孫海鵬，在疫情防控期間發(fā)生的感人故事。他對待病患細致周到，面對困難勇于擔當。尤其在疫情來臨時，他與同事逆流而上，不分晝夜，不畏犧牲，弘揚了眾志成城、全力以赴、共克時艱的正能量。

《指尖斗貧》講述了90后農家姑娘侯佑林的故事。她在云南省富源縣富村鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)，五年共開設21個扶貧車間，發(fā)展刺繡和手工藝品代加工，帶領3000多名留守婦女“指尖斗貧”。小人物凝聚大力量，她用智慧和努力助力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。

紀錄片存在于一定的社會歷史背景中，其內容框架必然帶有時代烙印。在講述中國故事時，既要尊重事實，從事實本身出發(fā)，追求微觀層面的真實與鮮活，又要在理解時代精神的基礎上豐富其精神內涵，從故事的大背景入手，一微一宏，展現時代風貌下個體與國家的精彩互動。

（四）互動化制作

隨著新技術不斷發(fā)展，影視制作類型日益多樣，紀錄片等紀實性影片迅速進入大眾視野并受到青睞。其不僅能生動、鮮活、真實地展現人民群眾的生活狀態(tài)，還能充分展現國家和民族的精神風貌。

多媒體技術是影視制作必不可少的組成部分。多媒體技術將現實活動和影視活動相結合，帶給受眾深刻影響和啟迪。通過動態(tài)化處理，為原本刻板的紀錄片增添趣味，實現與觀眾的互動。不僅如此，為達到更好的傳播效果，《追夢中國人》突破原有刊發(fā)與播出平臺，實現國內國外、線上線下立體式傳播。

一把剪刀，一張紙，創(chuàng)造出千變萬化的意象。為剪紙奉獻大半輩子的非遺傳承人徐陽，深感剪紙文化在當今時代的沒落，于是他響應踐行非遺進校園號召，數年如一日四處教學，傳播剪紙藝術及真善美的思想，讓學生拿起剪刀，通過親身體驗深入了解中華民族優(yōu)秀傳統文化?！都艏堄恕返拈_頭運用了大量定格動畫，通過大量剪紙圖片展現剪紙的步驟及通過剪紙傳遞故事的過程。在展現傳統剪紙步驟時配以輕松優(yōu)美的音樂，使觀眾充分體會剪紙帶來的樂趣。這種多媒體制作手法能有效吸引觀眾眼球，拉近文化與觀眾的距離，增強互動性，使越來越多的人對傳統剪紙文化產生興趣，深入感悟剪紙作品的文化底蘊，有助于中華民族優(yōu)秀傳統文化的傳承與弘揚。

（五）多樣化剪輯

多樣化剪輯能使原本平平無奇的視頻內容變得活潑、跳躍。采用多樣化剪輯手法，不僅能吸引觀眾眼球，還能激發(fā)觀眾興趣，使其自覺深入其中。通?？蛇\用平行、對比、積累、聯想、象征等表現手法，對視頻內容進行多樣化剪輯。

《長袖芳華》展現了重慶市川劇院演員徐超對川劇的滿腔熱愛。該片開頭運用一系列古建筑鏡頭，包括古建筑上方的天空晝夜變化、影子的長短變化等，烘托古色古香、歲月流逝的意境，隨后將鏡頭切換至川劇院的表演廳，也就是主人公徐超的工作舞臺，自然而然地引出川劇主題，講述徐超的感人故事。古建筑的組合鏡頭中，巧妙地運用了光線的明暗對比及色彩的冷暖對比，并在后期剪輯時進行加工和強調，形成了強烈的畫面反差。通過對比手法增強動態(tài)效果，帶給觀眾視覺震撼。一系列鏡頭的不斷疊加和變換，傳達出單一鏡頭無法實現的、超出表象的深刻含義。

三、《追夢中國人》的傳播策略

（一）傳播渠道：速度快、平臺廣、互動強

不同于傳統紀錄片“慢工出細活”，新媒體紀錄片無論是選題策劃、拍攝周期還是播出速度，無一不體現互聯網時代“快”的特征。

選題策劃方面，新媒體紀錄片更側重于當前熱點和對重大社會事件的把控，選題更具熱敏效應?；ヂ摼W平臺的特性很好滿足了新媒體紀錄片在選題策劃方面的即時、實時要求。第一時間發(fā)現熱點、分析熱點，更早搶占輿論高地，有利于從源頭扼制網絡謠言。尤其在新冠肺炎疫情影響下，逆全球化浪潮涌動，一些西方國家借機肆意抹黑中國的國際形象。而新媒體紀錄片能更快、更精準地展現真實的中國形象，發(fā)出中國聲音，講好中國故事。

拍攝周期方面，新媒體紀錄片更傾向于扁平化、垂直化拍攝，甚至可以做到拍攝與剪輯同步進行，大大縮減了拍攝周期。

播出速度方面，新媒體為節(jié)目宣發(fā)提供了高效平臺?！蹲穳糁袊恕愤x題豐富，更新速度快，且在新華網、騰訊視頻、新浪微博、愛奇藝、優(yōu)酷、秒拍、百家號等平臺同步播發(fā)，全方位打破線上線下壁壘，真正做到信息隨處、隨時可得。

此外，新媒體紀錄片還實現了與用戶的實時互動。節(jié)目組通過多平臺、多角度收集用戶對節(jié)目的評論、留言、彈幕等，及時接收受眾反饋，更清晰地進行用戶定位和用戶畫像，進而有針對性地調整節(jié)目內容和宣傳方式，以獲取更多關注，提高用戶曝光度，達到廣泛宣傳的目的。

（二）傳播角度：時間短、節(jié)奏快、選題精

新媒體時代，碎片化觀影盛行，如今已極少有人能放下手機坐在電視機前耐心看完一集紀錄片，人們更習慣利用碎片化時間“刷”視頻。如何在短時間內吸引受眾注意，并且讓其持續(xù)關注內容？新媒體專題紀錄片應運而生。

首先，新媒體紀錄片依托互聯網，用戶接觸的可能性大大提高。其次，新媒體紀錄片從選題策劃到宣發(fā)營銷，以短小、新奇、娛樂、高品質為主，每集通常不超過30分鐘，有的甚至僅3～5分鐘，充分貼合受眾的收視習慣。

《追夢中國人》既迎合了碎片化觀影需求，又守住了紀錄片原本的底色，通過敘事化方式講好中國故事?！笆萆怼焙蟮募o錄片短小精良，贏得大量年輕觀眾的喜愛，充分凸顯出品牌的亮點和文化，實現了眼球效應最大化。

（三）傳播內容：形態(tài)新、品質高、內涵深

新媒體時代依舊是“內容為王”的時代[3]，主流媒體想要更好傳播中國故事，塑造中國形象，推出高品質的內容是關鍵。作為主流媒體，新華網把握時代脈搏，積極弘揚主流文化，其高品質的內容輸出就是最好的表現。

為打造更多形態(tài)新、品質高、內涵深的內容，媒體需不斷提高媒介素養(yǎng)和傳播能力，在與受眾的互動中形成“同心圓”，不僅要讓受眾了解“是什么”，更要引導受眾思考“為什么”“怎么做”，做好輿論引導。

需要注意的是，互聯網雖在傳播速度和互動交流方面具有天然優(yōu)勢，但也不能忽視其求廣度不求深度的問題。當信息傳播速度并非自身優(yōu)勢時，就應著力挖掘更深層次的信息，用新形態(tài)打造內容的深度和溫度[4]，為受眾展現故事背后的深刻內涵。

總之，紀錄片是一種以展現真實為本質，并通過真實引發(fā)人們思考的電視藝術形式。新媒體紀錄片最突出的特征，是信息深度與傳播廣度完美結合。

四、結語

中國故事是動態(tài)的、多元的。隨著時代的發(fā)展，中國故事不斷傳承創(chuàng)新，中國人民不斷用自己的實際行動賦予中國故事更豐富的內涵。而如何講好中國故事，傳播好中國形象，是媒體面臨的一大挑戰(zhàn)。

新華網作為主流媒體的代表，積極嘗試新方法，打造故事更生活化、人情味更濃厚的專欄節(jié)目《追夢中國人》，講述中國故事，真正將互聯網思維貫穿傳播工作，使中國故事既有好內容，又有好形式，為國內其他媒體講好中國故事提供了范例。

參考文獻：

[1] 王開東.多角度敘事[EB/OL].百度，https：//wenku.baidu.com/ view/a51f215a2f60ddccda38a0c2.html，2015-03-23.

[2] 孫劍英.紀錄片“故事化”表現手法的關鍵要素[EB/OL].百度，https：//wenku.baidu.com/view/cc2c696ba45177232f60a20f.html，2011-04-29.

[3] 鄒海濤.對融媒體時代“內容為王”的思考[EB/OL].人民網，http：//media.people.com.cn/n1/2017/1212/c415837-29701342.html，2017-12-01.

[4] 郭媛.紀錄片《舌尖上的中國2》敘事特點分析[J].傳媒論壇，2021，4（1）：114-115.

作者簡介？童曉琳，本科在讀，研究方向：網絡與新媒體。？蘇瑞佳，本科在讀，研究方向：網絡與新媒體。