初中《道德與法治》課有效課堂的構建

楊弦

摘要：初中生正處于人生的“拔尖孕穗”期，這一時期塑造什么樣的思想品德將對未來產生重要影響?！兜赖屡c法治》課堂是學校開展德育教育的主要場所，肩負著立德樹人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的重要任務，其有效課堂的構建對于初中生道德素質的提高和法律素養(yǎng)的養(yǎng)成具有重要的指導和規(guī)范作用。

關鍵詞：初中《道德與法治》課 有效課堂 構建

《道德與法治》作為一門德育課程，其有效課堂的構建對青少年的健康發(fā)展起著至關重要的引導作用。然而，由于長期受到應試教育體制的影響，《道德與法治》課過于強調知識目標的實現(xiàn)而忽視能力目標的培養(yǎng)，忽視情感、態(tài)度、價值觀目標的達成，學生在學習過程中缺乏“主體性”，缺少能動性，這樣的德育課難免會使學生感到空洞、枯燥，喪失學習興趣，產生抵觸心理，以致學生對道德法治知識學而不信、信而不行，教學效果不夠理想。

一、妨礙初中《道德與法治》課有效課堂構建的主要因素

素質教育被錄入《中華人民共和國義務教育法》后，素質教育總體上成效不錯，教師更多地作為課堂的組織者、學生的輔助者，將課堂的主動權交給學生。但是由于各種原因，《道德與法治》課依舊被當成一門智育課。目前，妨礙構建《道德與法治》課有效課堂的因素主要有以下五個方面：

1.課程重視程度不夠

重智育、輕德育，是我國現(xiàn)行的教學體系中一直存在的問題。《道德與法治》課作為一門僅占70分的“副課”，其地位極易被忽視。大多教師在授課過程中只是片面地進行理論知識的灌輸，而忽視學生道德踐履能力的提高，這樣的課堂難免顯得空洞、蒼白，缺少靈魂和精神導向。此外，學生本人不重視也是妨礙《道德與法治》課有效課堂構建的重要因素。有相當一部分中學生，道德意識和法治觀念淡薄，缺乏人生理想，缺乏愛國之情；并且處于青春期的初中生還面臨著許多心理問題，如游戲成癮、青少年犯罪，這些問題的解決僅僅靠智育顯然是不夠的，必須加強德育教育。

2.教師素質有待提高

教師是教學活動的組織者和實施者，擔負著培育“四有”新人的重要使命。教師的工作對象具有不同于其他工作的特殊性，是有思想、有情感、有意志的人，這就對教師素質提出了更高的要求。教師在教學過程中不僅要“言傳”，更要“身教”，要以自己的高尚品德去教育熏陶他們，使其按照社會要求發(fā)展。教師只有具備高尚的人格魅力、豐富的知識、良好的作風，才能營造良好的課堂教學氛圍。再者，教學效果不僅取決于真理的力量，更取決于人格的力量，“大多數人類行為是通過對榜樣的觀察而獲得的”，[ 1 ]教師必須要以身作則，以自己的思想行為去影響和感染學生，才能上行下效。教師職業(yè)的特殊性，決定了有效課堂的構建離不開一批具有高素質的教師的努力。

3.教學內容脫離實際

在文化多元化的今天，德育內容更加復雜，單純的課本知識的灌輸已經難以適應時代發(fā)展的需要，嚴重妨礙著《道德與法治》課有效課堂的構建。一方面，一些教師片面地認為德育教育即是理論教育，將《道德與法治》當作一門智育課來講授。然而，對于空洞乏味、“可望而不可即”的理論灌輸，學生并沒有參與感，對于脫離實際的教學內容，學生往往是排斥厭煩的。另一方面，教師在教學中僅僅立足課本，缺乏延伸，教學內容缺乏新鮮案例的支撐，不僅會使學生覺得所學知識晦澀難懂，而且會覺得所學缺乏“真實感”，喪失學習興趣。

4.教學方式單一

在應試教育體制下，分數似乎成了評價學生的唯一標準；唯分數論下，“填鴨式”教學方式盛行。單一的“說教式”教學是《道德與法治》課中存在的第一大問題，嚴重妨礙有效課堂的構建。另外，《道德與法治》課教學方式單一也與部分任課教師觀念保守、陳舊、缺乏創(chuàng)新有著極大的關系。全媒體時代，數字技術、網絡技術、移動技術的發(fā)展，手機、電腦的普及，都為德育教育提供了更多的便利，教育者應當利用好這些有利條件，不斷改進自己的教學方式。

5.評價方式單一

我國現(xiàn)行的教育評價體系仍然以智育為主要方式，學校考核以“分”為主、招生機制以“分”取人，以考代評、以分為主的評價方式嚴重影響學生的全面發(fā)展，具有極大的片面性、不合理性。目前，《道德與法治》課僅從學生的考試成績來衡量德育教育的成效，忽視對《道德與法治》教學過程的評價，忽視道德知識的外化過程，這種重灌輸、輕內化、重結果、輕過程的評價方式，嚴重妨礙著《道德與法治》課有效課堂的構建。

綜上所述，這五個方面的因素都妨礙著《道德與法治》課有效課堂的構建，這也是初中《道德與法治》課存在的五個亟待解決的問題。

二、初中《道德與法治》課有效課堂的構建方法

根據以上問題，構建《道德與法治》課有效課堂主要需從以下五點發(fā)力：

1.轉變教學理念

教師必須轉變重智輕德的教學理念，從“知識觀”向“能力觀”轉變，更加注重培養(yǎng)學生的道德思維能力、踐行能力，幫助學生將課堂所學的思想觀念、價值觀點、道德規(guī)范內化為自己的品德意識體系的有機組成部分，并外化為相應的行為表現(xiàn)和行為習慣。轉變教學理念，也是我們國家和社會文明進步的需要，表明我們國家教育教學改革發(fā)展到了一個新的階段，這個新階段要求教師必須樹立素質教育要求的新理念，否則素質教育和新課改都是海市蜃樓，終將化為泡影。

2.提升教師素質

優(yōu)秀的德育師資力量是《道德與法治》課構建有效課堂的有力抓手。新課程理念下，對《道德與法治》課教師角色的要求也更加多元化。成功的德育課堂需要教師扮演好四個角色：最佳編劇、最佳導演、最佳演員、最佳觀眾。[ 2 ]教師必須注重自身素質的提升，才能在不同的角色之間靈活轉變。新時代、新形勢、新需求，對教師的素質提出了更高的要求，我們必須把提高教師綜合素質放到更加重要的地位。學校要有計劃、有步驟地做好教師的培訓工作；教師也要加強自我學習和自我修養(yǎng)，不斷提高自己的素質，以適應時代的需要。學校創(chuàng)設各種形式、任課教師自覺自為，教師的專業(yè)水平才能得到更好的提升，《道德與法治》課才能在道德教育和法治教育中真正落到實處、落到好處。

3.調整教學方式

教學方式是指教師在要求學生獲取知識、提高能力、獲取學習方法的過程中所采取的方式，包括講授法、談話法、討論法、實踐活動法、自主學習法等。然而，在傳統(tǒng)的德育課堂中，教師往往只采取講授法，這種單一的“說教式”教學方式難免有所欠缺。教師應該根據時代發(fā)展的要求、學生成長的需要，及時調整和改進教學方式，才能保證《道德與法治》課堂教學的有效性。

一方面，教師要根據不同的教育目標、教育內容、教育任務以及教育對象的不同特點，綜合運用各種教學方式，實現(xiàn)不同教學方式之間的優(yōu)勢互補，以達到最佳的教育效果。另一方面，隨著全媒體時代的到來，教育者要注意不斷研究新情況、新問題，靈活運用各種教學方式，總結和探索新的教學方式。[ 3 ]同時，要從實際出發(fā)，有的放矢，針對不同的學生、不同的問題、不同的任務，采取不同的教學方式，“一把鑰匙開一把鎖”，切實解決學生的思想行為問題。

4.豐富教學內容

為了更好地實現(xiàn)教學目標，學校德育教育的內容必須要根據社會發(fā)展的需要而不斷豐富，要有中國特色，弘揚國家價值觀，體現(xiàn)時代精神，從而完善學生價值觀，培養(yǎng)全面發(fā)展的“四有”新人。新課改以后，我們的德育課程新增了法制教育、基本國情和時事教育、青春期衛(wèi)生常識和心理健康教育等內容，這是順應時代發(fā)展需要的要求，并且，隨著時代發(fā)展的需要還將不斷豐富。另外，教師在教學過程中不能僅僅局限于自己所教授的這一個科目，知識之間是互通的，學科之間也是相連的，因此，也可以通過借鑒其他學科知識來豐富《道德與法治》課教學內容。

5.完善考核方法

考核方法影響著老師的教學活動、學生的學習效果，是教學過程的一個重要環(huán)節(jié)，構建有效的《道德與法治》課堂，促進德育和智育的深入融合，改革考核方法是必要的。[4]第一，考核形式多樣化。更好地實現(xiàn)我們《道德與法治》課的教學目標，構建有效的德育課堂，要求我們改變以往單一的考核形式，要在試卷測試的基礎之上，綜合運用各種考核形式來幫助學生吸收知識、提升能力。比如：策劃專題小報、知識競賽、演講比賽、調查報告等，這些都可以成為《道德與法治》課的考核形式。第二，考核內容能力化。《道德與法治》課的考核內容，應以“能力”為中心，由“知識本位”轉向“能力本位”。教師在教學中，要注意結合生活實際；在考核時，要注意考查學生的知識運用能力。第三，評價主體多元化。評價主體多元化是考核形式多樣化和考核內容能力化的必然要求，要建立科學的考核方法，《道德與法治》課的評價主體，就不應該僅僅局限于任課教師，也應該包括學生、其他任課教師，應該是教師評價、學生自評、他人互評的統(tǒng)一。

【參？考？文？獻】

[1]黃向陽.德育原理[M].上海：華東師范大學出版社，2000.

[2]亞當.斯密，蔣自強等譯.道德情操論[M].北京：商務印書館，2003.

[3]劉麗.多元文化背景下學校德育教育的構建與思考[J].中國校外教育.2016（28）.

[4]成桂英，王繼平.教師“課程思政”績效考核的原則和關注點[J].思想理論教育.2019（01）.

（責任編輯：姜秀靚）