依體而教:統(tǒng)編教材四上神話單元教學探索

莫梁祎

◆摘? 要：神話故事以“神奇”為核心，神話的教學應依據(jù)學段目標，緊扣語文要素，引導學生一起經(jīng)歷神奇。進行神話類文本教學時，教師應對標序列，確定訓練點位;形成單元組內(nèi)的訓練序列和操練步驟。從“人物——情節(jié)——故事”的遞進，關注“點線”到“面體”的神話特質(zhì);還可以借助畫面想象、留白關聯(lián)、特質(zhì)詞句等不同維度，引導學生感受體驗神話故事中想象的神奇和獨特魅力。

◆關鍵詞：神話故事;文體特征;單元組教學

一、緣起與思考

葉圣陶先生說，閱讀教學要關注文本屬有的文體特質(zhì)。統(tǒng)編教材四上冊第四單元為神話故事單元組，除了“了解故事起因、經(jīng)過、結果，學習把握文章的主要內(nèi)容”單元語文要素的落實之外，神話故事特有的“神話特質(zhì)”也要相互融合，同步推進，否則就會把“神話故事”趨同于一般的“敘事性作品”，只關注了故事，至于“神奇”便往往只停留在口頭的概念。

因此，在實際教學中，我們要準確領悟和把握神話文體的特質(zhì)，根據(jù)冊際、組元來確定教學目標、取舍教學內(nèi)容、選擇適切的教學方法，讓學生能自主感受神話故事的神奇特質(zhì)，并在此神奇氛圍中梳理起因、經(jīng)過、結果，學習把握文章的主要內(nèi)容，讓千百年來口耳相傳的神話故事，成為孩子們津津樂道的學習材料。

本文以統(tǒng)編教材四年級上冊第四單元組為例，探索基于文體特質(zhì)的神話組文本的教學實踐，拋磚引玉。

二、實踐與措施

神話故事以“神奇”為核心，神話的教學應依據(jù)學段目標，緊扣語文要素，引導學生一起經(jīng)歷神奇。如何實現(xiàn)“學習把握故事主要內(nèi)容”與“感受神話神奇魅力”雙線并進，首先應前后勾連，把握神話要素生長點;精當設計，領會神話教學的要點;學以致用，延伸神話教學文體的價值。

（一）對標序列，確定訓練點位

若是將單元整組的所選課文彼此間打通，并視為一篇“大課文”，一個多份材料組成的整體（非連續(xù)性文本材料），那么需要依據(jù)冊際目標點位和組內(nèi)訓練點位來確定教學內(nèi)容和目標的達成預期。

1.聚焦冊次目標點位

四年級上冊第四單元的人文主題是“神話”，閱讀要素為：了解故事的起因、經(jīng)過、結果，學習把握文章的主要內(nèi)容;感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象。習作要素為：展開想象，寫一個故事。

“了解故事的起因、經(jīng)過、結果，學習把握文章的主要內(nèi)容”，這是一個承上啟下的語文要素，涉及復述和概括兩項語文能力的培養(yǎng)，非常重要。從復述能力上說，它承載著從詳細復述（三年級下冊“了解故事的主要內(nèi)容，復述故事”）向簡要復述（四年級上冊“簡要復述課文，注意順序和詳略”）過渡的任務;從概括能力上說，它又要為落實四年級上冊的“關注主要人物和事件，學習把握文章的主要內(nèi)容”和四年級下冊的“學習怎樣把握長文章的主要內(nèi)容”打基礎，作鋪墊，從而達成從“了解”到“把握”再到“運用”的概括能力的訓練目標。如此定位，才能落實《課標》提出的“能復述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言”和“能初步把握文章的主要內(nèi)容”的學段要求。

2.把準單元訓練點位

借助單元“助學系統(tǒng)”：篇章頁，每篇課文的課后練習題，閱讀鏈接，語文園地的交流平臺、詞句段運用以及習作的要求，可以發(fā)現(xiàn)，篇與篇之間落實語文要素的推進感?！傲私夤适缕鹨?、經(jīng)過、結果，學習把握文章的主要內(nèi)容”這一要素的落實可以分為三個梯度。首先，通過《盤古開天地》和《精衛(wèi)填?！防斫獠L試練習。其次，《普羅米修斯》一課的學習是運用把握主要內(nèi)容的方法，按照這樣的順序進行復述。最后，借助略讀課文《女媧補天》將之前從精讀課文中學到的方法能力學以致用，不僅要找到女媧補天的起因、經(jīng)過、結果，還要把補天的過程說清楚、說生動。

而“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”，也在每一篇課文中逐一落實，說說你心目中的盤古是怎樣的？精衛(wèi)給你留下了怎樣的印象？故事中哪個情節(jié)觸動了你，發(fā)揮自己的想象，試著把女媧從各地揀來五種顏色石頭的過程說清楚，說生動。

（二）立足文體，落實操練措施

單元整組要素統(tǒng)領下，對神話故事主要內(nèi)容的把握以及感受神話神奇想象與人物形象，需要跳出單篇課文的“單兵操練”“零散操練”，而是要形成單元組內(nèi)的訓練序列和操練步驟。從“人物——情節(jié)——故事”的遞進，關注“點線”到“面體”的神話特質(zhì);還可以借助畫面想象、留白關聯(lián)、特質(zhì)詞句等不同維度，引導學生感受體驗神話故事中想象的神奇和獨特魅力。

1.點線面體，豐盈神話特質(zhì)

（1）感受人物形象之“神”

本單元幾篇神話的課后題：“邊讀邊想象畫面，說說你心目中的盤古是什么樣的?！薄熬l(wèi)給你留下了怎樣的印象？和同學交流。”直接指向神話形象的感受。

本單元的神話主角：盤古，精衛(wèi)，普羅米修斯，女媧。他們的形象神奇在：

盤古：巨人。天每天升高一丈。地每天加厚一丈，盤古的身體也就跟著長高。

倒下以后，身體又發(fā)生了巨大的變化，創(chuàng)造了萬物

精衛(wèi)：炎帝的小女兒，溺水之后變?yōu)榫l(wèi)鳥，形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳。

普羅米修斯：白天肝臟被鷲鷹啄食光，一到晚上，又重新長出來。

女媧：人首蛇身。

當然這些是外在形象的神奇，在教學中，我們要引導學生體會這些神話人物身上的“英雄本色”：甘愿奉獻，不怕犧牲，用整個身體創(chuàng)造世間萬物的盤古;溺水身亡后憑借自己微不足道的力量立志填平東海的精衛(wèi);從天上“盜”取火種只為給人類帶去光明而甘愿受宙斯殘酷的懲罰的普羅米修斯;不辭辛苦傾盡全力補天的女媧。

教學《盤古開天地》時，無論是開天辟地、頂天立地還是化生萬物，每一個細節(jié)都能體現(xiàn)盤古的偉大形象?？梢龑W生對開天辟地、頂天立地情節(jié)中的關鍵動詞的品讀，對化生萬物情節(jié)的朗讀和想象，去感受盤古的人物形象。又如在教學《普羅米修斯》時，抓住人物的言行，從“搖搖頭”“堅定”以及兩個“不會”中體會他的內(nèi)心，從而體會他堅定、勇敢、無畏的形象。

（2）梳理情節(jié)中感受“神”

要講好神話故事，首要任務就是要指導學生在了解故事內(nèi)容的基礎上，關注故事情節(jié)的曲折變化，發(fā)現(xiàn)情節(jié)之美及規(guī)律。在教學中，筆者借助課文插圖、《語文作業(yè)本》，引領學生圍繞事情的“起因經(jīng)過結果”梳理故事結構，把握關鍵細節(jié)，形成故事結構的基本支架，以便學生借助支架進行復述。

然后引導進一步探究，就會發(fā)現(xiàn)神話還有敘事結構的其他秘密。如開頭通常都是“很久很久以前”、“從前”……這樣的開頭本身就給人一種“天地玄黃，宇宙洪荒”的蒼涼和神秘感。本單元的四篇神話，都類似于英雄神話，而英雄神話大多是這樣的結構：人類有難——神幫助人類解決困難——神犧牲（遭難）了。而其中的盤古的故事又屬于創(chuàng)世神話，其結構也有共性：世界混沌一片——神開天辟地——神的身體化為萬物。

在教學時，帶領學生去發(fā)現(xiàn)更具體更深層的敘事結構，也是教給他們學習神話文體的策略，也更切實地幫助他們?nèi)ブv這個故事。

（3）故事講述中感受“神”

神話依靠口頭講述使其代代相傳。作為口頭文學，在神話教學中“講述”的重要性自然不言而喻了。梳理精讀課文課后練習題及略讀課文的閱讀提示，《盤古開天地》：從課文中找出你認為神奇的地方，說說盤古開天地的過程。《精衛(wèi)填?！罚航Y合注釋，用自己的話講講精衛(wèi)填海的故事?！镀樟_米修斯》：按照起因、經(jīng)過、結果的順序，講一講普羅米修斯“盜”火的故事?！杜畫z補天》閱讀提示：發(fā)揮自己的想象，試著把女媧從各地揀來五種顏色石頭的過程說清楚、說生動。可以發(fā)現(xiàn)，講述的要求是循序漸進的，前兩篇文章借助支架講述到第三篇文章不使用支架再到最后一篇用于鞏固遷移的略讀課文是加上想象的要求，要求講述清楚生動。

在教學中，要關注口語化。就像小時候奶奶給我們講故事一樣，而不是在“背書”，她會加入了自己的東西，就是為了讓故事好聽，吸引人。

盤古的故事在之前的人教版教材上也安排了，但是我們的課文把“一片漆黑”改成了“黑乎乎一片”，把“掄起斧頭”改成了“拿起斧頭”。顯然是改動后的語言更口語化。

此外還需要關注增加想象添趣味。在講述時，加入自己的想象，就會使故事更加有趣飽滿，因為是完全個性化的東西，反而能讓學生拋開對課本原有字詞的過度關注，讓講故事成為真正的講故事。

2.多維支架，豐富神話魅力

（1）借助畫面想象“神奇”

詞句段運用的第二部分，“讀下面的句子，感受想象的神奇。你在其他神話故事中，也讀到過讓你感到神奇的地方嗎？和同學交流?！边@一部分提示我們關注神話神奇的想象，可以將這一步前置于每一課的學習，在每篇課文中尋找體會? 想象神奇之處。

（2）關聯(lián)留白鏈接“神奇”

教材中的課文只是神話的典型代表，教學神話這一文體，根本價值在于激發(fā)學生的興趣，習得閱讀的方法。簡單幾篇課文的教學，只是讓學生看到了神話文化的冰山一角。既然開啟了通往神話故事的一扇窗，為什么不相機為學生再開一扇門，讓神話之光，照進學生的心靈？

所以教師需要關注課內(nèi)向課外的延伸和拓展，引導學生運用神話閱讀的經(jīng)歷進行課外閱讀。民族的神話是存在于一個連貫的系統(tǒng)中的，故事有來龍去脈，神和神之間也有聯(lián)系，比如筆者在教學《精衛(wèi)填海》時，問學生“炎帝之少女”中的炎帝是誰，當知道炎帝是神農(nóng)時，一位學生很震驚，因為他暑假里在讀《山海經(jīng)》，里面也有神農(nóng)相關的故事。借此契機，設計學生查閱資料，繪制人物關系圖，從圖中的人物去尋找相關的故事，如此一來，閱讀便是動力不斷，條理清晰的。

經(jīng)過梳理，他們發(fā)現(xiàn)了更多相關的神話人物，又對很多故事產(chǎn)生了濃厚的興趣。結合本單元之后的快樂讀書吧中關于神農(nóng)的介紹，自然地就引起了學生對《中國神話傳說》這本書一讀為快的強烈愿望。

（3）特質(zhì)詞句濃縮“神奇”

結合語文園地的詞句段運用第一部分：說說“騰云駕霧 上天入地 神機妙算 三頭六臂 神通廣大 未卜先知 刀槍不入”這些詞語讓你想到了哪些人物或故事。這一部分通過一個特點讓學生聯(lián)想起相應的神話人物，其實也在提示我們，神話教學應關注形象。

三、結束語

綜上所述，神話文體的教學，要求教師立足學段目標和語文要素體系，關注神話的文體特征，抓住神話的形象和想象的神奇，結合單元語文要素，品析神話的結構和語言。教師帶領學生遵循神話故事的文體特征展開閱讀和交流，不僅啟迪思維，更能讓學生掌握閱讀這一類文本的能力領略神話獨有的魅力。

參考文獻

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