傳統(tǒng)文化視域下中小學古詩詞教學資源擴充研究

楊子義

摘 要：“經(jīng)典詠流傳”是中央電視臺推出的古詩詞文化展演類節(jié)目，受到社會各界的廣泛好評。部分中小學校在語文課堂教學中，將“經(jīng)典詠流傳”作為重要的教學資源，取得了較好的教學效果。本文主要從“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目的文化屬性出發(fā)，對其依托傳統(tǒng)文化培養(yǎng)進行的課堂教學開發(fā)進行研究，提出新媒體節(jié)目資源在課堂教學當中可以采用文化創(chuàng)新、參與創(chuàng)造和類型豐富三個方向或渠道，進行資源開發(fā)擴充，并不斷進行教學創(chuàng)新，推動課堂教學傳統(tǒng)文化融入質(zhì)量的全面提升。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 古詩詞 中小學語文 “經(jīng)典詠流傳” DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.05.005

一、傳統(tǒng)文化教育背景介紹

歷史文化是民族的根源和精神命脈，“欲要亡其國，必先亡其史”，縱觀世界各國各民族的文化發(fā)展，無一例外都是以文化溯源和文化創(chuàng)新為基本脈絡(luò)。我國作為文明古國，有著幾千年的發(fā)展歷史，延綿不絕，這是世界各國都無法比擬的文化優(yōu)勢。傳統(tǒng)文化塑造了中國人的精神世界，建構(gòu)了中國人的生活習慣，同時也賦予了中國人獨有的文化審美。在我國眾多的文化寶藏當中，古詩詞毫無疑問是一顆璀璨的明珠。

青少年學生是中國未來發(fā)展的希望，面向青少年學生的教育教學，需要將傳統(tǒng)文化放在重要位置上。隨著新課程改革的全面推進，中小學階段語文學科在傳統(tǒng)文化培養(yǎng)當中的地位逐漸提高，任務(wù)也更為繁重?，F(xiàn)行小學語文教材中古詩詞內(nèi)容的數(shù)量增多，表明當前古詩詞作為文化窗口和文化現(xiàn)象，已然成為中小學階段傳統(tǒng)文化的教學重點。國內(nèi)教育領(lǐng)域開始嘗試從古詩詞教學中出發(fā)，給出課程教學體系改革發(fā)展的新思路和新方案。但是從實際情況來看，教育教學工作的改革仍然有待完善，其中古詩詞教學所需要的信息資源的支持，應(yīng)當作為未來古詩詞教學發(fā)展的重要方向。信息時代，課堂教學方式方法發(fā)生了重大改變，教師要善于運用各種渠道和文化資源，來豐富課堂教學內(nèi)容，使學生能夠直接、真切地感受古詩詞的文化內(nèi)涵;以審美體驗為契機，引導(dǎo)學生逐漸理解古詩詞，擁有更好的文化感知和文化判斷能力。

二、“經(jīng)典詠流傳”的文化教育價值

“經(jīng)典詠流傳”是中央電視臺推出的傳統(tǒng)文化展演類欄目，主要通過邀請知名歌唱家和文化學者共同參與，將古詩詞作品重新譜曲進行演唱，以此來激發(fā)古詩詞作品的音樂生命力。該節(jié)目一經(jīng)推出，便火爆全國，受到廣泛的社會關(guān)注。“經(jīng)典詠流傳”的形式更為新穎，內(nèi)容豐富度更高，同時更加貼合當下年輕化的文化環(huán)境，巧妙地將傳統(tǒng)文化元素與流行元素結(jié)合起來。若將其應(yīng)用到教學課堂當中，將會引發(fā)“化學反應(yīng)”——文化哲思與學興趣之間的交流和碰撞，為學生提供新的文化感知場景。

1.打造了“音樂+詩詞”的新穎文化形式

歷史上，詩詞本身便具有音樂形式，只不過隨著歷史的發(fā)展，古代詩詞的演唱演奏方式逐漸失傳，詩詞作品以文學形式出現(xiàn)在當代大眾的面前?！敖?jīng)典詠流傳”節(jié)目從籌備之初，便通過高校組建專家顧問團，嘗試以恢復(fù)音樂性的方式對古典詩詞作品進行再創(chuàng)作。文化專家與音樂家基于古詩詞作品的文化特征，確定情感基礎(chǔ)，創(chuàng)作了符合古詩詞文化意境的歌曲，將古詩詞與音樂進行了再次結(jié)合。

詩詞本身是語言和音樂的藝術(shù)。節(jié)目開始，采用朗誦的手段，帶領(lǐng)觀眾進入到文化場景當中，結(jié)合吟誦中的情感流動，奠定情緒基調(diào)。緊隨其后的便是經(jīng)過精心編排的歌曲演唱環(huán)節(jié)，歌手根據(jù)自身的理解和對于音樂的把控，十分巧妙地將多元音樂與傳統(tǒng)文化進行結(jié)合，除了傳統(tǒng)戲曲的演唱方式之外，部分音樂家還融入了流行元素，以青少年喜聞樂見的民謠、rap等演唱方式進行表演，使得情感的表達更加貼合青少年群體的品位，呈現(xiàn)出年輕化和與時俱進的特點。

2.基于“共融+共享”的方式進行推廣

新媒體在信息傳播當中充當了重要角色，中央電視臺央視頻融媒體在“經(jīng)典詠流傳”的傳媒影響中意義重大。對于教育信息化的全面發(fā)展來說，新媒體技術(shù)的應(yīng)用使得教師在教學資源的擴充上有了更多的可選性，新媒體資源本身所具有的碎片化形式，也為教師提供了多元整合、多樣協(xié)調(diào)的空間。教師可以根據(jù)自身的教學需求來進行素材的選用和甄別，更具靈活性。

與此同時，“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目在制作層面強觀眾互動，節(jié)目播出時，觀眾可以通過微信等渠道參與互動，還可以在移動端音樂平臺分享自己對于音樂作品的看法?；有缘脑鰪娛沟霉娪辛藚⑴c和表達的渠道與機會，學生群體也一樣能夠作為參與者進入話題討論和思考分析中，成為文化的暢想者，而不是以往的旁觀者。語文教學也應(yīng)該使學生轉(zhuǎn)變原本課堂環(huán)境中的被動姿態(tài)，成為學習的主體，在與教師之間的溝通交流中，暢所欲言，表達自己的看法?！敖?jīng)典詠流傳”等資源便可以作為溝通橋梁，為語文教學提供多種可能。

三、“經(jīng)典詠流傳”的教學資源開發(fā)擴充思考

1.打造多樣性文化場景

多樣性是“經(jīng)典詠流傳”等新穎媒體資源的重要特征，同時也是發(fā)展傳統(tǒng)文化的基本著眼點。在文化交流日益加深的背景下，古詩詞作品作為中華文化的代表開始走出國門，走向世界，在世界文化之林中展現(xiàn)魅力。古詩詞的生命力體現(xiàn)在不斷創(chuàng)新的過程中，“經(jīng)典詠流傳”在進行內(nèi)容編創(chuàng)時，大膽采用多元文化創(chuàng)作思路，融入許多西方現(xiàn)代文化內(nèi)容，使得傳統(tǒng)文化有了別樣的新風味。例如在《關(guān)雎》的音樂創(chuàng)作中，創(chuàng)作者融入了印度尼西亞民歌的旋律;《登鸛雀樓》的創(chuàng)作則引入了英文、德文等譯文版本，增強了文化特色，使文化色彩更加鮮明。在教學開發(fā)中，教師可以將“經(jīng)典詠流傳”當中的創(chuàng)新思維融入課堂教學，嘗試借助文化創(chuàng)新吸引學生的關(guān)注，引導(dǎo)學生在文化學習當中產(chǎn)生強烈的情感共鳴。

2.歌詞拓展再創(chuàng)作

“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目組對部分詩詞作品進行音樂創(chuàng)作時，為了豐富音樂內(nèi)容，創(chuàng)作者嘗試結(jié)合文學感受，進行了內(nèi)容層面的延伸，在保證詩詞原意和文化意境的同時，采用了歌詞拓展的方式進行二度創(chuàng)作。例如《敕勒歌》，其中拓展歌詞的創(chuàng)作者便是長江韜奮獎評審、著名文學家薛保勤。他增添了“心隨天地走，意被牛羊牽;大漠的孤煙，擁抱落日圓;在天的盡頭，與月亮聊天;篝火映著臉，醉了套馬桿”這樣的歌詞，其中引用了唐代詩人王勃《使至塞上》的名句，將塞外大漠的景象進行了渲染，使得《敕勒歌》本身所描寫的北朝風光更加全面，更有故事感。3B972743-3648-4BC7-95E8-DEA7F878E5C9

這樣的再創(chuàng)作啟發(fā)了古詩詞閱讀鑒賞教學，學生在學習中可以結(jié)合節(jié)目當中的相關(guān)內(nèi)容，嘗試走出墨守成規(guī)的詩詞學習程式，以親身經(jīng)歷進行古詩詞作品的仿寫、改寫、續(xù)寫等，增強學生對于詩詞創(chuàng)作的理解，幫助學生感受詩詞內(nèi)部的情感流動。

3.藝術(shù)的表現(xiàn)類型更為豐富

學生在課程內(nèi)容當中接觸的詩詞作品更多是平面的文字形象，文字所傳遞出的信息較為豐富，但是對于學生來說，想要了解古詩詞中的文化蘊含，難度仍然較大。中小學階段學生的文化知識底子相對薄弱，在詩詞閱讀中較難體會詩詞之美?！敖?jīng)典詠流傳”則嘗試通過多種形態(tài)進行更為直觀的形象展示，將詩詞的意境以視覺、聽覺等渠道進行傳遞，增強了詩詞文化感知的臨場感。學生在觀賞中能夠更為真切地感受文化環(huán)境，身臨其境地體會詩詞表現(xiàn)的情感、場景。

首先，節(jié)目通過舞臺美術(shù)進行了古詩詞的場景描繪，采用大屏幕來展現(xiàn)詩詞的場景，增強視覺直觀感受和體驗。例如李白的《長相思》，演繹中，舞臺大屏幕便以長安的宮殿作為背景，通過拉出運鏡的方式，將灰白色底色的宮殿一角逐漸拉遠，最后呈現(xiàn)出整個宮殿群，色彩漸強，顯得金碧輝煌。最后，金黃色的宮殿在光芒當中化為碎片，消散在風中，給人一種無窮落寞之感，與詩詞作品的情感相呼應(yīng)。

此外，在音樂創(chuàng)作方面，創(chuàng)作者采用了大量傳統(tǒng)樂器進行配器，如古箏、枇杷、竹笛、馬頭琴、尺八等，諸多樂器構(gòu)成了詩詞的音樂圖景。例如在《花木蘭》的演唱中，運用了豫劇唱腔，而配器方面則采用了嗩吶。嗩吶音色高亢，氣息充足，音效上產(chǎn)生了十分鮮明的落差感，帶給人戰(zhàn)場飛騰、勇往直前的藝術(shù)感受。

四、中小學古詩詞引入文化資源的教學策略

1.轉(zhuǎn)變教學理念，提高文化素養(yǎng)

對于詩詞的理解和欣賞，最終形成審美能力，是中小學階段傳統(tǒng)文化教育的主要方向。教師在引入“經(jīng)典詠流傳”等教學資源時，應(yīng)當從理念建設(shè)方面出發(fā)，把握根本的教學方向，將“經(jīng)典詠流傳”等教學資源的“導(dǎo)讀”作用體現(xiàn)出來，引導(dǎo)學生感受古詩詞的文化語境和魅力，產(chǎn)生對于古詩詞的喜愛，積極主動地進行古詩詞欣賞。教師在日常教學中，可以結(jié)合“經(jīng)典詠流傳”等教學資源，搭配“1+x”群文閱讀機制，引導(dǎo)學生開展閱讀學習。教師可選擇多篇同類型的古詩詞作品，從文化場景、情感流動和文化表達形式等方面，引導(dǎo)學生對古詩詞作品進行思考和探索。

2.創(chuàng)新教學環(huán)節(jié)，提高學生的學習興趣

目前，中小學語文課堂中的古詩詞教學仍存在模式單一、以講代教、枯燥乏味等問題，部分教師把古詩詞教學當作應(yīng)付考試的工具，把古詩詞課當成古詩詞背誦課和古詩詞考點總結(jié)課。教師在課上灌輸古詩詞中的意象、典故、寫作手法和作家生平等理論知識，枯燥乏味，置學生的主體審美感悟于不顧，長此以往，學生對于古詩詞學習的興趣難以提高。因此，教師應(yīng)該與時俱進，創(chuàng)新教學環(huán)節(jié)，提髙學生的古詩詞學習興趣。

3.探索詩詞教學新方法

詩詞課堂教學中，教師不應(yīng)拘泥于單純的知識講授，把課堂變成了一言堂，而應(yīng)該積極開發(fā)新的教學方法，調(diào)動學生的學習積極性，促使學生的學習模式由被動的聽（機械接受）向主動“思”（有意義地接受）轉(zhuǎn)換。

首先，詩詞教學可以以點帶面，積極實踐“1+X”的教學模式?！?”是指課堂中需要重點講解的詩詞，“X”是指用來輔助理解的其他詩詞文本。一般情況下，教師在進行詩詞文本解讀的時候，都遵循“背景介紹—作者簡介—課文朗讀—詞語解釋—鑒賞講析”的傳統(tǒng)模式。模式固然是一種高度概括的標準樣式，但是教師也可以發(fā)揮主觀能動性，積極創(chuàng)新文本解讀方式。教師要引導(dǎo)學生從學習的詩詞文本出發(fā)，引申閱讀相關(guān)詩詞，注重對作者以及詩詞整體情感態(tài)度的感知，從多角度、多層次深入鑒賞文學作品。

其次，學生對于古詩詞文意的領(lǐng)悟不應(yīng)該局限于工具書上或者老師口中的“標準譯文”，學生可以根據(jù)詩詞內(nèi)容進行短文小練筆。這個短文可以是“經(jīng)典詠流傳”式的歌詞拓展，即在不曲解文意和不跑題的前提下進行詩詞的再創(chuàng)作，把原詩詞拓展成一段故事;也可以用現(xiàn)代語義去建構(gòu)古代詩詞，基于時代的特點轉(zhuǎn)化表現(xiàn)詩詞中描繪的情景。在學生進行創(chuàng)作之前，教師要設(shè)計好行文要求，明確練習的目的，并在學生完成后及時給予反饋，幫助學生有效完成對文本內(nèi)涵的建構(gòu)。

4.采用詩詞評析教學法，推動教學模式創(chuàng)新

在“經(jīng)典詠流傳”第二季節(jié)目中，節(jié)目組創(chuàng)新采用了“專業(yè)朗誦+文學賞析評述+演唱+鑒賞互動”的形式。其中文學賞析部分是由文化學者康震通過講述故事的方式，將詩詞相關(guān)背景和要點介紹給觀眾?？嫡鹪谶M行講述時，形象生動，通俗易懂，深入淺出，觀眾的興趣也達到了最高點。教師在教學當中可以嘗試借用這種方法，通過對詩詞作品的背景介紹和嘗試對其中感情進行描述刻畫，進行場景渲染，引導(dǎo)學生進入文學場景，產(chǎn)生對于詩詞作品的好奇心，形成文化共情能力。

5.開設(shè)多姿多彩的傳統(tǒng)文化活動

除了在課堂當中進行詩詞教學之外，還可以嘗試通過實踐活動等形式來組織開展教學。例如，學校方面可以組織學生社團，設(shè)計詩詞活動，語文教師作為引導(dǎo)，鼓勵學生進行詩詞吟誦、詩詞配樂演唱等，或者辦詩詞推介會等，介紹自己喜歡的古詩詞作品，調(diào)動學生的積極性。另外，還可以采用多元化的文化活動形式，打造新穎的活動項目。例如“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目組就曾經(jīng)邀請廈門六中合唱團參與節(jié)。合唱團采用阿卡貝拉形式演唱了《山居秋暝》等詩詞，受到了社會的關(guān)注。此外，還可以進行詩詞創(chuàng)作或改寫，教師可以針對學生的作品給出指導(dǎo)和點評，使學生更加積極主動地進行古詩詞閱讀和創(chuàng)作實踐。

總而言之，信息時代，教師在開展課堂教學中，要善于吸收、借鑒、運用多種教學形式，不斷進行教學資源擴充，來提高教學質(zhì)量。“經(jīng)典詠流傳”是中央電視臺推出的古詩詞類文化展演類節(jié)目，一經(jīng)推出受到社會各界廣泛好評，它的形式更為新穎、內(nèi)容豐富度更高，同時更加貼合當下年輕化的文化環(huán)境，巧妙地將傳統(tǒng)文化元素與流行元素緊密結(jié)合起來。教師應(yīng)當受到啟發(fā)，將電視節(jié)目對古詩詞的展現(xiàn)手法和宣傳手段應(yīng)用到教學課堂當中，這樣可能會引起“化學反應(yīng)”，引發(fā)文化哲思與學生需求之間的交流和碰撞，從而為學生提供新的文化感知場景。同時，中小學語文課堂教學中，教師也可以將“經(jīng)典詠流傳”作為重要的教學資源進行引用，達成較好的教學效果。

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