新時(shí)代民辦高?！耙悦懒⒌隆睂?duì)策研究

門紀(jì)宇 劉鵬 易旸 王躍燕

【內(nèi)容摘要】在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、課程思政背景下，“以美立德”是對(duì)受教育者進(jìn)行浸潤(rùn)式思想教育和價(jià)值引導(dǎo)的重要途徑?！懊馈奔础耙悦烙恕?，“德”即“立德樹人”，以美育人與立德樹人相結(jié)合是課程思政發(fā)展的重要抓手，有助于幫助青年學(xué)生在美的浸潤(rùn)中守正創(chuàng)新，避免成為馬爾庫(kù)塞所說(shuō)的“單面人”。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代背景;民辦高校;立德樹人;以美立德;對(duì)策研究

新時(shí)代高校“以美立德”除了需要運(yùn)用教育教學(xué)工作者自身的“美”，還需要發(fā)現(xiàn)青年學(xué)生獨(dú)特的美，在德與美的教育中架起理解、尊重、包容的“橋梁”。數(shù)字經(jīng)濟(jì)、信息科技的發(fā)展，促使青年學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的空間與美育聯(lián)系更加緊密，與此同時(shí)，新的科技文明也在不斷拓展美育的邊界，這些都呼喚新時(shí)代的教育工作者要恪守正道，敢于探索新的發(fā)展方向，①通過(guò)進(jìn)行浸潤(rùn)式思想教育和價(jià)值引導(dǎo)，不斷激發(fā)新時(shí)代青年學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

一、守正創(chuàng)新，在美的文化中進(jìn)行探索

東漢“建安七子”徐干在其代表性論著《中論》中寫道：“美育群材，其猶人之于藝乎？”這是“美育”一詞在中國(guó)古代文獻(xiàn)中的最早記載。與西方古典美學(xué)相比較，中國(guó)美育文化大多表現(xiàn)為人生美學(xué)，強(qiáng)調(diào)美對(duì)人格養(yǎng)成、人格理想和人格崇尚的不可或缺的功用。②近代教育家蔡元培先生的“美育代宗教”思想，開啟了中國(guó)近代影響力巨大的美育浪潮?，F(xiàn)代著名美學(xué)大師朱光潛先生提出“人心若是要求凈化，需先進(jìn)行人生美化”的名言。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高新時(shí)代學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)?！比绾温鋵?shí)加強(qiáng)和改進(jìn)美育工作的要求，需要教育工作者守正創(chuàng)新，不僅弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美育精神，同時(shí)還應(yīng)大力推動(dòng)美育改進(jìn)工作，將美育工作作為高校發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)進(jìn)行持續(xù)推動(dòng)，促進(jìn)其高質(zhì)量發(fā)展。

新時(shí)代思想政治工作守正創(chuàng)新不是“守正”與“創(chuàng)新”的簡(jiǎn)單相加，“守正”是基礎(chǔ)和前提，“創(chuàng)新”是動(dòng)力和趨勢(shì)，它們共同構(gòu)成了“守正創(chuàng)新”的概念整體。美育是教育的“磨刀石”，是把人所有的欲望、愿望、夢(mèng)想首先“打磨”成符合社會(huì)規(guī)范的表達(dá)，在此基礎(chǔ)上再朝更加高尚的道德層面去打磨，讓其成為品德高尚的人。③美是教育的本質(zhì)，教育之美無(wú)處不在?！耙悦烙恕钡摹懊馈辈皇莾H指藝術(shù)教育，而是指一種大美教育，蘊(yùn)含著全面、全程育人的理念。

民辦高校應(yīng)以弘揚(yáng)中華美育精神為重點(diǎn)，將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“以美立德”的主要內(nèi)容，加大民族文化類、文學(xué)詩(shī)歌類、音樂(lè)表演類、影視戲曲類等鑒賞課程的開發(fā)建設(shè)，扎實(shí)做好藝術(shù)類與非藝術(shù)類美育課程設(shè)計(jì)，重視以文化人，精心設(shè)計(jì)美育活動(dòng)的主題內(nèi)涵和呈現(xiàn)形式，用潛移默化的隱性教育和直觀的沉浸式教育將中華傳統(tǒng)文化之美和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入公共課程或美育作品。同時(shí)，美育工作者應(yīng)時(shí)刻保持創(chuàng)新意識(shí)，運(yùn)用新時(shí)代的新技術(shù)新手段如VR/AR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造力，做到“守正”與“創(chuàng)新”同向同行。

二、美育人生，新時(shí)代美育與課程思政協(xié)同育人

高校美育工作和課程思政從根源上講育人目標(biāo)是一致的，都是為培養(yǎng)新時(shí)代青年的全面發(fā)展，在育人途徑上進(jìn)行融合與互補(bǔ)。思想政治、德育教育能確保美育工作堅(jiān)持正確的思想政治導(dǎo)向，美育亦可加強(qiáng)各類課程的感染力和趣味性。美育與課程思政的協(xié)同育人順應(yīng)了時(shí)代潮流和國(guó)家政策，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上明確提出，“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作，課程思政應(yīng)該立足于全方位、全員、全過(guò)程育人，要充分挖掘高校課程以及教學(xué)模式中蘊(yùn)含的大量的思想政治教育以及美育資源，在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人效應(yīng)?！?/p>

民辦高校多以應(yīng)用型為主，應(yīng)通過(guò)與實(shí)習(xí)實(shí)踐單位共建，不斷強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)際操作能力。在育人教學(xué)中融入課程思政、美育文化內(nèi)容對(duì)培養(yǎng)綜合型、復(fù)合型人才具有重要作用。民辦高?！耙悦懒⒌隆苯ㄔO(shè)是優(yōu)化新時(shí)代青年人才培養(yǎng)的重要路徑之一。美育是感知教育，應(yīng)突出個(gè)性化培養(yǎng)，偏重滿足個(gè)體的審美需求。課程思政是理性的、具有意識(shí)形態(tài)色彩的共性教育。④兩者雖有區(qū)別，但其核心都在于立德樹人。在課程思政教學(xué)過(guò)程中引入美育元素，在美育中浸入思政元素，能夠增強(qiáng)課程的感染力與親和力，同時(shí)提升新時(shí)代大學(xué)生的審美需求。思政課傳播馬克思主義理論，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治方向，鑄就“守正”的靈魂，美育思維理念可以有效提升課程吸引力，使教學(xué)形象化、感性化，“創(chuàng)新”理論知識(shí)，使內(nèi)容更貼近生活、更易于被人理解，使課程教學(xué)內(nèi)容取之于美，來(lái)培養(yǎng)美的學(xué)生。依托數(shù)字經(jīng)濟(jì)在課程思政視域下開發(fā)思政、美育教學(xué)新方式，如情境式教學(xué)法、啟發(fā)式、線上線下混合式相結(jié)合的教學(xué)方法，可以更好地傳承美麗中華文化的博大精深，體現(xiàn)中國(guó)人的審美品質(zhì)與對(duì)美的不斷追求。

作為民辦高校，針對(duì)學(xué)生的綜合能力、個(gè)體化差異開展思政教育、美育工作尤為重要。從縱向上，對(duì)內(nèi)應(yīng)明確學(xué)生自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與發(fā)展方向，從橫向上，對(duì)外應(yīng)明確與其他民辦高校的差異點(diǎn)，促進(jìn)美育與思政雙軌教育并行式發(fā)展。

關(guān)于民辦高校探索美育工作與課程思政協(xié)同育人的路徑，首先，民辦高校教育工作者應(yīng)梳理相關(guān)文獻(xiàn)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式分析高校大環(huán)境下美育工作與課程思政協(xié)同育人的現(xiàn)狀。王德勝、鐘以俊、楊娉等專家學(xué)者都以教育為支撐點(diǎn)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外美學(xué)理論成果，對(duì)美育進(jìn)行了比較深刻的理論分析，但課程思政與美育融合方面卻談之甚少。針對(duì)大多數(shù)高校教師的訪談?wù){(diào)查顯示，部分教師對(duì)美育的概念認(rèn)識(shí)不夠透徹，僅停留在音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)類教育上。對(duì)此，民辦高校更要從實(shí)際出發(fā)，遵循人的全面發(fā)展理念和立德樹人的根本目標(biāo)，探索協(xié)同育人模式。

其次，民辦高校要在課程思政大背景下的美育實(shí)踐基礎(chǔ)上，尋找美育滲透思政的載體，以美化心，以美立德，構(gòu)建新時(shí)代民辦高校美育與思政協(xié)同育人的新模式。筆者通過(guò)長(zhǎng)期的教育教學(xué)活動(dòng)，總結(jié)出四個(gè)途徑：第一，優(yōu)化高校美育環(huán)境，建立思政與美育協(xié)調(diào)組織部門，有針對(duì)性開展相關(guān)工作。第二，對(duì)課程教學(xué)的美育和思政協(xié)同育人效應(yīng)進(jìn)行跟蹤，出臺(tái)相應(yīng)政策與方案，明確思政與美育的結(jié)合內(nèi)容與方向。第三，搭建開放、形式多樣的美育實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)。針對(duì)民辦高校自身特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)和特色專業(yè)，開展形式豐富、專業(yè)性強(qiáng)、思政美育多樣化的各類活動(dòng)。第四，探索建立科學(xué)全面的思政和美育協(xié)同育人的激勵(lì)機(jī)制。

三、智藝相融，數(shù)字智能時(shí)代更要加強(qiáng)美育功能教育

以大數(shù)據(jù)、人工智能、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、元宇宙等概念為代表的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命在不斷地賦能各個(gè)領(lǐng)域，各類虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也在積極推動(dòng)美育與前沿科技的跨界融合與互動(dòng)實(shí)踐，激活美育最前線、開啟美育新亮點(diǎn)，應(yīng)是民辦高校不斷探索的目標(biāo)。

民辦高校要探索美育的手段，將其從軟任務(wù)不斷提升為硬指標(biāo)。開設(shè)音樂(lè)、演講、運(yùn)動(dòng)、文學(xué)等線上線下美育課程，提高學(xué)生的藝術(shù)審美;設(shè)立各種藝術(shù)團(tuán)體和研究組織，開展講座研究;鼓勵(lì)各學(xué)院建立文學(xué)、書法、音樂(lè)等美育研究會(huì)，聘請(qǐng)專業(yè)創(chuàng)作者、研究者講授指導(dǎo)，定期開展美育活動(dòng)，創(chuàng)辦藝術(shù)刊物等;設(shè)立“美育研究院”，以課程思政為主體，整合各類美育研究成果;加大美育公共設(shè)施建設(shè)投入，不局限于校園和書本，取得家庭支持、社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施的支撐，在校園內(nèi)設(shè)立專門的美育文化場(chǎng)館，如美術(shù)館、展覽館、博物館等。

在未來(lái)，不管承載形式如何變化，美育培養(yǎng)的核心目標(biāo)是不變的。新技術(shù)、新形式、新手段開啟了美育工作的新篇章、新特色、新模式。數(shù)字化時(shí)代使互聯(lián)網(wǎng)+美育的模式更加普及，如斯瑪特結(jié)合線上、線下的資源優(yōu)勢(shì)啟動(dòng)OMO模式下的數(shù)字化教學(xué)，抹平了地域差異，鏈接國(guó)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)教育資源，可以讓青年學(xué)生享受數(shù)字化時(shí)代教育的便利;如UINO優(yōu)锘科技智慧校園可視化平臺(tái)，面向教育行業(yè)，基于數(shù)字孿生，建立運(yùn)營(yíng)一站式工作臺(tái)，構(gòu)建全聯(lián)接傳統(tǒng)文化美育“地圖”，實(shí)現(xiàn)城市博物館、音樂(lè)館、名勝古跡等文化場(chǎng)所一圖可視、一鍵閉環(huán)。民辦高校應(yīng)著重探索“互聯(lián)網(wǎng)+大美育”的路徑，結(jié)合自身辦學(xué)特點(diǎn)，創(chuàng)新美育教學(xué)方式，加強(qiáng)基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)建設(shè)，構(gòu)建更美好的美育數(shù)字化平臺(tái)，促進(jìn)美育資源滿足學(xué)生和社會(huì)的需要。

四、結(jié)語(yǔ)

美育是面向人人的教育，新時(shí)代更應(yīng)“不忘初心，順勢(shì)而為”。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、課程思政背景下，“以美立德”是對(duì)受教育者進(jìn)行浸潤(rùn)式思想教育和價(jià)值引導(dǎo)的重要途徑。守正創(chuàng)新，踐行“美”的教育，新時(shí)代民辦高校應(yīng)積極引導(dǎo)青年學(xué)生在美的文化中進(jìn)行探索，在美育實(shí)踐中學(xué)真知、求真諦，在創(chuàng)新創(chuàng)造中積累經(jīng)驗(yàn)，方能更好地培養(yǎng)有信仰、有溫度、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，打造民辦高校美育新樣本。

注釋：

①高鵬：《堅(jiān)持以美育人、以文化人——推動(dòng)青少年全面發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年12月13日。

②武東生、張然：《思想政治教育美育功能的生成邏輯》，《思想教育研究》2021年第8期。

③王登峰：《美育是教育的“磨刀石”》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年11月11日。

④李凈雅：《課程思政背景下高校美育與思政課協(xié)同育人的路徑探索》，《現(xiàn)代職業(yè)教育》2021年第31期。

（作者門紀(jì)宇系燕京理工學(xué)院黨總支書記、講師;劉鵬系重慶城市科技學(xué)院副教授;易旸系中南林業(yè)科技大學(xué)涉外學(xué)院講師;通訊作者王躍燕系燕京理工學(xué)院傳媒學(xué)院特聘教授、北京工商大學(xué)嘉華學(xué)院美育研究院研究員）

【特約編輯：劉 原;責(zé)任編輯：韓 勇】