博學(xué)審問，慎思明辨

曾雨婷

摘 要：在高中語文課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)任務(wù)群的應(yīng)用，表明了學(xué)習(xí)方式和教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，這是新時(shí)期教育思想的集中展現(xiàn)。思辨性要求學(xué)生有自己獨(dú)特的見解，并且做到理性思考，運(yùn)用批判性和反思性思維分析和解決問題。語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨性是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，可以與閱讀教學(xué)相結(jié)合。現(xiàn)代社會(huì)選拔人才，要求具有敏銳的眼光，無限的探索精神，對(duì)自然、社會(huì)以及人生有較為深刻的認(rèn)識(shí)。高考語文試卷的改革正是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，閱讀寫作所占分值比重很大，且更多考查了學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、解決問題的能力?；谶@種社會(huì)背景，高中教師思考如何在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨性、探索有效的思辨性閱讀教學(xué)之道顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：? 思辨性；閱讀教學(xué)；培養(yǎng)策略

一、“思辨”“閱讀”與“思辨性閱讀”

思辨，即思考辨析。中國文學(xué)史上“思辨”一詞最早可以追溯到《中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”意思是廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，踏實(shí)地執(zhí)行[1]。閱讀，是對(duì)書籍中的內(nèi)容進(jìn)行理解的一個(gè)過程。在高中語文教學(xué)過程中，對(duì)閱讀內(nèi)容的理解，就是閱讀的最終目的。語文學(xué)習(xí)閱讀，即讀者如何與文本展開對(duì)話。簡(jiǎn)而言之，在學(xué)習(xí)語文的過程中，學(xué)生依靠閱讀，去感受自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去驗(yàn)證閱讀文章后所得到的理解是否正確。

2018年1月，教育部在教育改革的過程中頒布了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）（以下簡(jiǎn)稱課標(biāo)），新的課標(biāo)調(diào)整了普通高中語文教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)了18個(gè)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，即群文閱讀教學(xué)。課標(biāo)修訂的目的在于為普通高中語文教學(xué)改革領(lǐng)航，其中第6個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群就是“思辨性閱讀與表達(dá)”。這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群要求學(xué)生學(xué)會(huì)思辨表達(dá)，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生能夠獨(dú)立、理性思考，增強(qiáng)學(xué)生思維的邏輯性和深刻性，辨別是非、善惡、美丑，認(rèn)清事物的本質(zhì)，促進(jìn)理性思維水平的提高[2]。但語文核心素養(yǎng)在教育過程中具有一定思維激發(fā)功能，能夠保證學(xué)生正常學(xué)習(xí)情況的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的思維。

目前，語文教育對(duì)“思辨性閱讀”的概念沒有統(tǒng)一的界定，很多學(xué)科專家和一線教師都對(duì)思辨性閱讀給出了自己的理解。余黨緒教師認(rèn)為：“思辨性閱讀強(qiáng)調(diào)的是閱讀者的獨(dú)立姿態(tài)、批判的眼光和思辨的流程”。在閱讀教學(xué)中，通過讀者與文本多元對(duì)話，進(jìn)行自我反思、判斷與完善，來達(dá)成相對(duì)“合理性”的理念。胡建軍在《淺析高中語文思辨性閱讀教學(xué)》一文中提到“從層次性劃分上來講，思辨性閱讀是閱讀的最高層次，也是學(xué)習(xí)者對(duì)自己發(fā)出的挑戰(zhàn)意義所在。[3]”它要求學(xué)生能分辨重要和非重要信息，區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)，通過解釋、分析、論證、評(píng)估等思維方式，得出符合邏輯的結(jié)論。簡(jiǎn)而言之，思辨性閱讀是一種積極的閱讀活動(dòng)，將個(gè)體的知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)融入閱讀過程，獨(dú)立探究、反思質(zhì)疑、分析與評(píng)價(jià)，從而讓學(xué)生的認(rèn)知得到意義上的建構(gòu)。

依筆者所見，高中語文閱讀的教學(xué)方法要能夠通過思辨分析的技巧做到真正的思維性閱讀，教師通過主觀與客觀的區(qū)分將教學(xué)方式區(qū)分為多樣性的批判思維以及閱讀主題，通過教學(xué)本職探究實(shí)質(zhì)性的教育問題，再將教育問題以思辨方式進(jìn)行一一解答與處理，以此來促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展以及閱讀能力的提高。

二、思辨性在高中語文閱讀教學(xué)中的培養(yǎng)策略

在閱讀教學(xué)中，解讀文本是關(guān)鍵，思辨性的培養(yǎng)應(yīng)該是融入文本解讀的各個(gè)方面。結(jié)合自己現(xiàn)有的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，筆者對(duì)思辨性在高中語文閱讀教學(xué)中的培養(yǎng)策略有以下三點(diǎn)思考。

（一）挖掘文本，辯證思考

學(xué)會(huì)深入挖掘文本的思想內(nèi)涵，是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力的有效途徑。高中語文教學(xué)內(nèi)容中很多都能夠以思維辯證的方式進(jìn)行解析處理，所以在教學(xué)過程中教師要能夠以激發(fā)學(xué)生的辯證思想為目的進(jìn)行課堂構(gòu)建，學(xué)生還可以將自身的思想與文學(xué)作品相互關(guān)聯(lián)，以此能夠更好地將思辨教育應(yīng)用到實(shí)際的生活中。如在講解部編版必修下冊(cè)第一單元課文時(shí)，教師要做的就是充分立足于文本，看作者如何提出問題、分析問題、解決問題，如何把觀點(diǎn)和材料緊密結(jié)合起來。以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》為例，子路主張抵御侵略，教化百姓；冉有主張先使百姓富足，再進(jìn)行禮樂教化，富而后教；公西華含蓄低調(diào)，但同樣想在政務(wù)上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?？鬃釉谠u(píng)價(jià)學(xué)生的志向時(shí)流露出治國要以禮治國、言傳身教的思想。他們的思想同中有異，對(duì)存在爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，學(xué)生只要能自圓其說即可。例如：有學(xué)生認(rèn)為孔子認(rèn)同曾晳的觀點(diǎn)是因?yàn)榭鬃釉谡紊鲜?，渴望徜徉于自然；有學(xué)生認(rèn)為曾晳描繪的場(chǎng)景，正是以仁治國后出現(xiàn)的畫面。因此，教師應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)敘事細(xì)讀揣摩，體會(huì)、梳理和概括文中的深刻思想，比較人物之間思想的異同，形成獨(dú)立的判斷，大膽假設(shè)，小心論證，有理有據(jù)地表達(dá)觀點(diǎn)。學(xué)生在討論中需再次回歸課本，體會(huì)古人的人生態(tài)度、處世智慧，審視自己的生活境遇、思想境界，尋找自身與古代圣賢的差距，以他們?yōu)榘駱?，見賢思齊，提升自我，把繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)落在細(xì)處、實(shí)處。在實(shí)際教學(xué)中教師還可以設(shè)計(jì)如下活動(dòng)：將同題影視劇中演員對(duì)同一人物的塑造進(jìn)行比較，評(píng)價(jià)哪個(gè)演員表演得最成功；進(jìn)行短劇表演比賽，讓學(xué)生選取課文或其中一個(gè)片段，以揣摩人物形象為抓手，引導(dǎo)學(xué)生深入課文及相關(guān)背景，感受人物的精神氣度、內(nèi)心世界、情感變化，在換位思考中親近人物；嘗試使用文言文給“異代知己”寫一封信，帶著學(xué)生從不同的角度去思考問題、質(zhì)疑觀點(diǎn)、闡發(fā)意見，那么學(xué)生的思維能力就會(huì)得以鍛煉，思維品質(zhì)也會(huì)得到提升。

深入挖掘文本，鑒賞文本語言也是關(guān)鍵部分。“思維是以語言為基礎(chǔ)”，語言包含思維，所以要通過語言去尋找思維的火花。例如：文中一些反復(fù)出現(xiàn)的詞匯和語句往往會(huì)“言有盡而意無窮”，相似的句式表達(dá)著不同的情感，比如魯迅的《祝?！分恤斔睦蠣斦f過兩次“可惡！然而……”教師教學(xué)時(shí)就可以追問學(xué)生魯四老爺為何兩次重復(fù)這句話？他覺得什么可惡？而后面的未盡之語又是什么？通過對(duì)這兩句話的深入思考，可以激發(fā)學(xué)生的思考興趣[4]。又如《哈姆萊特》第五章，哈姆萊特性格特點(diǎn)既有“魯莽草率”，也有“審慎細(xì)致”，那么為何他的“魯莽草率”會(huì)壓倒“審慎細(xì)致”呢？通過這樣的問題讓學(xué)生去探討、去思辨。學(xué)生自然會(huì)回歸文本，挖掘哈姆萊特的語言“我們應(yīng)該承認(rèn)，有時(shí)候一時(shí)孟浪，往往反而可以做出一些為我們的深謀遠(yuǎn)慮所做不成功的事；從這一點(diǎn)上，我們可以看出來，無論我們?cè)鯓有量鄨D謀，我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了”，讓學(xué)生從這些語言中尋找問題的關(guān)鍵突破口。

（二）群文閱讀，啟發(fā)思辨

群文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)比較，更注重閱讀的整合性，即教師與學(xué)生圍繞一個(gè)核心議題來展開閱讀與討論，并對(duì)話題形成共識(shí)。從本質(zhì)上看，群文閱讀其實(shí)是一個(gè)多文本“比對(duì)讀議”的過程。“比”是進(jìn)行群文閱讀教學(xué)的基本行為和思維方式，是對(duì)其選擇的多篇文本進(jìn)行比較閱讀，發(fā)現(xiàn)這些文本中的異同之處?！皩?duì)”是群文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵行為和過程，以核心問題的明確性在理解群文閱讀中選擇的這組文本，并通過具體語句思考核心問題所表達(dá)的思想?！白x”是群文閱讀教學(xué)中合理方式選擇的具體體現(xiàn)，教學(xué)中要有目的、有方法地選擇閱讀策略?！白h”是群文閱讀教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和行為基礎(chǔ)，是群文閱讀教學(xué)的核心要素，也是培養(yǎng)學(xué)生思辨性的重要環(huán)節(jié)。

群文閱讀強(qiáng)調(diào)的是閱讀材料的整合，是多篇文本的對(duì)比閱讀。整合是在語文閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思辨性的有效策略。整合可以從必修教材和選修教材入手，也可以將課內(nèi)文本與課外文本相結(jié)合。例如：統(tǒng)編版必修上冊(cè)第三單元，本單元八首詩詞風(fēng)格各異，詩詞大家用精湛的藝術(shù)形式傳達(dá)出了自己的生命體悟，透過文字，至今依然能感受到作品背后一個(gè)個(gè)鮮活的生命，仿佛能聽到作者千百年前的生命吟唱。在教學(xué)中可以設(shè)計(jì)如下活動(dòng)：1.根據(jù)詩詞藝術(shù)特點(diǎn)和思想情感，將腦海中浮現(xiàn)的詩（詞）人形象寫成文字，隱去其姓名和身份標(biāo)簽，讓學(xué)生猜一猜這是哪一位詩（詞）人。2.分析詩詞的形象、語言、手法、情感，想象古人的寫作情境，揣摩古人創(chuàng)作的心路歷程。舉行詩詞品讀會(huì)，以小組為單位與同學(xué)分析詩詞讀法與心得。3.從八位詩（詞）人中選擇一組詩（詞）人，如曹操和陶淵明、李白和杜甫、蘇軾和辛棄疾等，圍繞某個(gè)話題進(jìn)行比較閱讀，和同學(xué)分享成果。4.選擇八位詩（詞）人中的一位，給他（她）寫一封信。可以寫對(duì)作品的理解和思考，可以寫對(duì)詩（詞）人遭遇和成就的評(píng)價(jià)，可以選擇詩（詞）人的作品與之唱和，還可以表達(dá)自己閱讀過程中的疑惑等。學(xué)生通過吟誦研讀、梳理比較和交流探究，會(huì)對(duì)中國的古典詩詞有更深刻的認(rèn)識(shí)，能夠發(fā)掘其中的文化價(jià)值，體悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)自己的意義，從而自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種教學(xué)形式既拓展整合了知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生比較閱讀的思辨性思維。

群文閱讀教學(xué)的初衷是鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑討論，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。學(xué)起于思，思源于疑，疑是點(diǎn)燃學(xué)生思維碰撞的“火種”。所以說，在語文教學(xué)中使用群文閱讀，要做到既不要過多地干預(yù)學(xué)生的思考，又要在學(xué)生遇到困難時(shí)給予及時(shí)的幫助與引導(dǎo)。

（三）思辨表達(dá)，補(bǔ)充時(shí)評(píng)

思辨性在語文閱讀教學(xué)中比較隱晦，很難找到評(píng)價(jià)的方向，因此需要將這種具有內(nèi)隱性的思維活動(dòng)外化為思辨性表達(dá)來衡量與評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀的情況。而檢驗(yàn)學(xué)生思辨性表達(dá)最行之有效的方式就是進(jìn)行思辨性寫作?！八急嫘詫懽?，應(yīng)當(dāng)是思維活躍的寫作，重視立意的寫作，思路清晰的寫作，表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽?，思維容量較大的寫作，甚至是有思想深度的寫作，是詞句精準(zhǔn)妥帖、分寸感強(qiáng)的寫作”。因此，教師在進(jìn)行思辨性的閱讀教學(xué)后，可以利用好時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)，為學(xué)生布置寫作任務(wù)[5]。

思辨寫作模式即是利用某一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行議論文的寫作，有點(diǎn)和小論文寫作相似。學(xué)生要根據(jù)教師進(jìn)行的思辨性閱讀教學(xué)來整合文本、尋找素材、確立自己的觀點(diǎn)，并從課堂學(xué)習(xí)的文本中找到能夠支撐自己觀點(diǎn)的證據(jù)。例如：在教授統(tǒng)編版必修上冊(cè)第一單元時(shí)，筆者設(shè)計(jì)本單元主題為“跨越時(shí)空的青春對(duì)話”。劉掣、王嫣的經(jīng)典詩作《四月的紀(jì)念》開篇說：“二十歲，我爬出青春的沼澤/像一把傷痕累累的六弦琴/喑啞在流浪的主題里?！鼻啻菏且粋€(gè)充滿活力和幻想的年齡，誰人一世無青春？祖輩會(huì)對(duì)你說：“不聽老人言，吃虧在眼前”，父輩會(huì)對(duì)你說：“我吃過的鹽都比你吃過的飯還多”，青春時(shí)光究竟該如何度過？繼“往”開“來”才是正確的選擇。“跨越時(shí)空的對(duì)話”旨在讓學(xué)生通過仔細(xì)閱讀文章，對(duì)先人的青春及價(jià)值觀有所感悟，找到青春的意義，思考青春的價(jià)值，激發(fā)尋求理想、擁抱未來的青春熱情。筆者還讓學(xué)生撰寫《我的青春宣言》，突出“我”在閱讀和思考中的主體地位。這種寫作活動(dòng)不同于一般表達(dá)性的班會(huì)活動(dòng)，不是喊口號(hào)，而是要求學(xué)生在深入閱讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體驗(yàn)和人生理想，展開想象和思考，形成體現(xiàn)個(gè)性的文字。觀點(diǎn)可以和前人一致，也可以重新確立，但都必須建立在閱讀、對(duì)話和反思的基礎(chǔ)上，既有激情的推動(dòng)，又有理性的約束。因此，這種寫作活動(dòng)是增強(qiáng)閱讀趣味的手段，也是促進(jìn)深度閱讀的方法，進(jìn)而提高學(xué)生的思維能力。

另外，通過寫時(shí)評(píng)文提高學(xué)生思辨能力是非常有效果的，它與現(xiàn)實(shí)生活距離較近，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。在高中階段的作文教學(xué)中鍛煉時(shí)評(píng)文寫作，能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)，增加見識(shí)、強(qiáng)化思維、積累寫作素材。近幾年的高考作文命題要求筆者能夠聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)勊伎寂c感悟，要求學(xué)生具備新鮮豐富的寫作素材和時(shí)評(píng)議論能力，因此時(shí)評(píng)寫作應(yīng)與閱讀教學(xué)相結(jié)合。例如：在新常態(tài)下，醫(yī)護(hù)人員始終奮戰(zhàn)在前線，許多志愿者盡自己所能為社會(huì)提供幫助。因此，無論是閱讀教學(xué)還是寫作教學(xué)，筆者都將許多事例結(jié)合到課堂中，要求學(xué)生能夠針對(duì)事件積極發(fā)表自己的評(píng)論與看法。將思辨性閱讀與寫作緊密聯(lián)系在一起，利用時(shí)評(píng)閱讀為時(shí)評(píng)寫作打下基礎(chǔ)，同樣有助于提高學(xué)生的思辨能力。

結(jié)束語

時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求也在逐步提高，越來越重視人才的思辨能力，普通高中語文新課標(biāo)也將其視為語文核心素養(yǎng)的要素之一，高考試卷對(duì)這一能力的考查頻率也越來越高。但是，培養(yǎng)學(xué)生的思辨性并非一蹴而就的，需要滲透到語文閱讀教學(xué)之中，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。這需要教師為學(xué)生樹立正確的目標(biāo)，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考求證的意識(shí)，不斷探究書本中更深層的內(nèi)容，盡力擴(kuò)大閱讀的難度，讓學(xué)生脫離傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，帶有邏輯和批判的思維模式，去分析書本知識(shí)，去閱讀課外讀物，去明確寫作方向。對(duì)高中語文閱讀教學(xué)來說，除了應(yīng)付考試以外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生語文綜合能力，讓學(xué)生真正在語文學(xué)習(xí)過程中獲益。

參考文獻(xiàn)

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