合作學(xué)習(xí)在偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)課堂中的可行性調(diào)查

摘 要：文章針對偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)的現(xiàn)狀與教學(xué)過程中存在的問題，以學(xué)生在美術(shù)教育教學(xué)中美術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)意度與優(yōu)秀率作為側(cè)重點(diǎn)，通過聯(lián)系美術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐的理論知識與引導(dǎo)方法，結(jié)合美術(shù)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，剖析偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)問題的成因，對偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的理念與策略進(jìn)行針對性的思考和探究。探索“小集體”教育教學(xué)模式，使美術(shù)教育充分結(jié)合地域特征，彌補(bǔ)偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作的短板，使教育教學(xué)活動規(guī)范進(jìn)行，并符合新課標(biāo)中教育主體由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生的要求;以學(xué)生作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，在小組互動中激發(fā)其興趣，提升學(xué)生的想象力和語言表達(dá)能力，健全其人格;充分結(jié)合此年齡段學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)需要，因勢利導(dǎo)，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和實(shí)踐能力，使他們成為具有審美能力和高尚品味的新一代社會主義接班人。

關(guān)鍵詞：合作學(xué)習(xí)模式;中小學(xué)美術(shù);學(xué)生的需要

作者簡介：顧曉潔（1993—），女，安徽師范大學(xué)。

在當(dāng)前新課標(biāo)的要求下，發(fā)展偏遠(yuǎn)地區(qū)的中小學(xué)美術(shù)教育至關(guān)重要。從微觀上看，美術(shù)教育能陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，對提升學(xué)生的審美情趣及藝術(shù)素養(yǎng)等方面具有重要作用;而宏觀視角下的美術(shù)教育還包含培養(yǎng)學(xué)生品位與鑒賞能力的審美教育。文化是影響審美的一個重要條件，從文化因素入手，普及發(fā)展美術(shù)教育，對傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生良好的審美鑒賞能力起著很大的作用。目前，偏遠(yuǎn)地區(qū)的中小學(xué)美術(shù)教育在師資條件與硬件設(shè)施方面逐漸完善，但是依然存在一些需要人們重視的問題。地域特性、思想觀念、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等多方面因素，使得很多偏遠(yuǎn)地區(qū)的美術(shù)教育未能完全符合新課標(biāo)的要求。對于偏遠(yuǎn)地區(qū)的初中生而言，他們無法根據(jù)自身學(xué)習(xí)需要進(jìn)行自主選擇，部分學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課堂不夠“自由”，導(dǎo)致其對美術(shù)課堂認(rèn)識不到位，上課的積極性與專注度都偏低;對于偏遠(yuǎn)地區(qū)的中小學(xué)而言，師資配比不協(xié)調(diào)、對藝術(shù)課程認(rèn)識不到位等因素，都會制約其美術(shù)課程的發(fā)展。美術(shù)教育教學(xué)首先要向?qū)W生普及美術(shù)的內(nèi)涵、美術(shù)的要求，讓學(xué)生對美術(shù)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)新課標(biāo)要求下的德智體美勞全面發(fā)展的好少年。

一、偏遠(yuǎn)地區(qū)的美術(shù)課堂中被忽視的“度”

（一）美術(shù)教育觀念在偏遠(yuǎn)地區(qū)普及不到位

19世紀(jì)末到20世紀(jì)40年代，西方教學(xué)理念傳入中國，當(dāng)時的國民教育者受到很大的啟發(fā)，經(jīng)過百年探索總結(jié)出一條特殊的中國化教育之路[1]。在以人為本、育人為本的觀點(diǎn)下，我國教育學(xué)家研究如何使個體獲得全面發(fā)展，將美術(shù)教學(xué)落實(shí)到當(dāng)代素質(zhì)教育中。但是美術(shù)教育教學(xué)觀點(diǎn)的普及卻有很多障礙，根深蒂固的傳統(tǒng)教學(xué)思想很難在一朝一夕間轉(zhuǎn)變，對藝術(shù)教育認(rèn)識不到位、應(yīng)試教育重文理成績等觀念都會拖慢素質(zhì)教育的發(fā)展進(jìn)程。在偏遠(yuǎn)地區(qū)的中小學(xué)中，很多教育實(shí)施者對藝術(shù)教育認(rèn)識不到位，教師獎勵制度根據(jù)文理成績決定[2]，藝術(shù)學(xué)科由文理教師兼職，藝術(shù)學(xué)科不參加考核，等等，這些問題直接導(dǎo)致素質(zhì)教育無法在偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)有效落實(shí)。教學(xué)思想落后使得偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)的美術(shù)教師不夠?qū)I(yè)，同時在偏遠(yuǎn)地區(qū)引進(jìn)優(yōu)秀美術(shù)教師相對困難。

（二）美術(shù)教師教學(xué)方法的精度不足

教師是課堂教育教學(xué)活動的引導(dǎo)者，是知識的傳遞者。在實(shí)際教學(xué)過程中，偏遠(yuǎn)地區(qū)的美術(shù)教師在美術(shù)教育資源的應(yīng)用以及教學(xué)方法的選擇上缺乏一定的針對性、獨(dú)特性，導(dǎo)致這種情況主要有兩方面的原因。

第一，偏遠(yuǎn)地區(qū)美術(shù)教育教學(xué)中缺乏與地域本土的聯(lián)系[3]。一方面，要開展有效的教育，首先要研究學(xué)生。地域差異導(dǎo)致偏遠(yuǎn)地區(qū)的美術(shù)教育不能照搬大城市的教育方式，需要根據(jù)本地區(qū)學(xué)生的實(shí)際情況來安排。另一方面，美術(shù)具有直觀的特性，審美思想的形成需要物質(zhì)載體，通過實(shí)物引導(dǎo)能使美術(shù)教育更高效。部分偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)在其內(nèi)容中未能體現(xiàn)地域本土化內(nèi)容，周邊環(huán)境中的教學(xué)資源未能穿插到教學(xué)中，使課堂與真實(shí)生活脫節(jié)。

第二，教學(xué)方式選擇不恰當(dāng)。新課改實(shí)施后，由于多方面原因，乃有相當(dāng)一部分教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，其過分追求課堂任務(wù)而忽略了學(xué)生體驗(yàn)探索、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，忽略了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教學(xué)引導(dǎo)在美術(shù)教育教學(xué)中尤為重要，有效的教學(xué)引導(dǎo)應(yīng)緊緊抓住學(xué)習(xí)的主體。同時，教師在課程安排中沒有突出美術(shù)的多元化特點(diǎn)，美術(shù)課的內(nèi)容往往局限于繪畫，而缺少雕刻、手工等課程的安排。綜上所述，新時代的偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)的美術(shù)教師加速轉(zhuǎn)變自身教學(xué)模式和思維方式刻不容緩。

（三）學(xué)生接受美術(shù)教育的態(tài)度不端正

學(xué)生消極應(yīng)對美術(shù)課程也有多方面的原因。

第一，由于教育者的美術(shù)教育觀念與教學(xué)方法存在弊端，學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課程帶有強(qiáng)制性的意味，限制了他們的自由，因而產(chǎn)生抗拒逆反的心理。學(xué)生無法根據(jù)自身的學(xué)習(xí)需要自主選擇，導(dǎo)致其上課的積極性與專注度都偏低。

第二，受傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念的影響，家長和學(xué)生缺乏轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的動力，導(dǎo)致美術(shù)教育成效不明顯。新課標(biāo)要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，但在相對偏遠(yuǎn)的地區(qū)，人們接受新觀點(diǎn)有一定難度，課改理念的影響仍然不足。由于美術(shù)教學(xué)思想的滯后，學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課就是畫畫課，學(xué)美術(shù)就是玩游戲，從而不夠重視美術(shù)課堂。

二、素質(zhì)教育下的美術(shù)創(chuàng)新課堂探索

針對偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)的現(xiàn)狀與存在的問題，以學(xué)生美術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)意度與參與度作為側(cè)重點(diǎn)，本文通過聯(lián)系美術(shù)教學(xué)的理論知識與引導(dǎo)方法，結(jié)合美術(shù)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，剖析偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的問題的成因，對偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的理念與策略進(jìn)行針對性的思考和探究。相關(guān)教學(xué)工作者應(yīng)積極探索“小集體”“小先生”教育教學(xué)模式，使美術(shù)教育充分結(jié)合地域特征，彌補(bǔ)偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作的短板[4]，使教育教學(xué)主體由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，在小組互動中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的想象力和語言表達(dá)能力[5];充分結(jié)合此年齡段學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)需要，因勢利導(dǎo)，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。本文以安徽省阜胡市太和縣肖口鎮(zhèn)中學(xué)的美術(shù)教學(xué)為例，探索合作學(xué)習(xí)在偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)課堂的可行性。

（一）合作學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，素質(zhì)教育背景下的美術(shù)教學(xué)采用“合作+探索”的學(xué)習(xí)模式。以人教版初中七年級美術(shù)下冊《春天的暢想》為例，教師根據(jù)班級人數(shù)，將前后桌每四人分為一個學(xué)習(xí)小組來進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

1.講一講

老師帶領(lǐng)小組成員理解課題，讓學(xué)生表達(dá)自己對“春天”的聯(lián)想，并提出要求：

（1）請每個同學(xué)至少列舉出三項(xiàng)與春天相關(guān)的事物，包括能代表春天到來的動植物、景物、人物等。

（2）請根據(jù)“春天”這一主題構(gòu)想一個唯美的故事，并且向小伙伴口頭描述這一故事（如圖1所示）。

2.畫一畫

老師組織學(xué)生將自己的故事畫下來，并提出要求：

（1）根據(jù)自己構(gòu)想的故事設(shè)計(jì)出圖稿。

（2）根據(jù)設(shè)計(jì)草圖，小組成員之間進(jìn)行第二次探討，看看能否在造型、色彩、創(chuàng)意內(nèi)涵等方面給小伙伴提出修改意見（如圖2所示）。

3.評一評

老師在學(xué)生完成作品之后，讓學(xué)生以小組為單位評選出最具創(chuàng)意的一幅作品，并在講臺上展示，讓小作者根據(jù)自己的作品發(fā)言。流程包括：①小作者講述創(chuàng)作靈感來源;②小作者分享在創(chuàng)作過程中，小伙伴給自己帶來了哪些幫助;③教師給予優(yōu)秀作品印章鼓勵（如圖3所示）。

老師帶領(lǐng)學(xué)生從《春天的暢想》這個課題開始，運(yùn)用“小先生”“小集體”的合作學(xué)習(xí)模式，通過講一講、畫一畫、評一評三個步驟帶領(lǐng)學(xué)生完成課題。在“講一講”環(huán)節(jié)，老師不應(yīng)讓學(xué)生千篇一律地臨摹他人作品，每個學(xué)生都是獨(dú)一無二的個體，都具有個人特性，所以他們想象的故事和創(chuàng)作的作品豐富多彩。在“評一評”環(huán)節(jié)中，老師應(yīng)將集體智慧與個人智慧結(jié)合起來。在這個環(huán)節(jié)中，每個同學(xué)既是“小先生”，又是“小學(xué)生”，這種角色的變換有助于學(xué)生體會美術(shù)課程的魅力。學(xué)生作品的造型、色彩各不相同，描繪的對象也不相同，每個學(xué)生都是獨(dú)特的。同時，輕松的課堂氣氛與開放的教學(xué)環(huán)境使學(xué)生感受到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)就像是朋友之間輕松愉快的游戲，其學(xué)習(xí)態(tài)度由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動，從而變得樂學(xué)、好學(xué)。同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，學(xué)生在幫助同學(xué)的同時又能大大提升個人榮譽(yù)感，在合作探索中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。這種合作學(xué)習(xí)模式拓展了美術(shù)課堂的廣度和深度。

（二）關(guān)于美術(shù)教學(xué)方式的問卷調(diào)查

結(jié)合教學(xué)實(shí)際狀況，筆者針對傳統(tǒng)與合作學(xué)習(xí)兩種美術(shù)教學(xué)方式，采取問卷的方式對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。通過對所帶班級的問卷調(diào)查情況，總結(jié)分析調(diào)查結(jié)果。調(diào)查問卷如表1。

筆者此次共調(diào)查了300名學(xué)生，回收調(diào)查問卷294份，整理分析調(diào)查問卷后所得結(jié)果如圖4所示。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知：絕大部分學(xué)生都支持合作學(xué)習(xí)模式，合作學(xué)習(xí)模式更易讓學(xué)生接受，對于美術(shù)教學(xué)更加實(shí)用。

弗里德里?！は照J(rèn)為，完整的人的天性是既要有和諧一致的一體性，又要保證個體的自由與多樣性。合作學(xué)習(xí)模式讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)美術(shù)是有趣的，給予他們心靈足夠的自由，使美術(shù)教學(xué)更易被學(xué)生接受。

合作學(xué)習(xí)模式能有效培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力。學(xué)生在獨(dú)立自主講故事、設(shè)計(jì)草圖時，實(shí)際上就脫離了聽老師講、跟老師畫的被動學(xué)習(xí)局面。在以上三個教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生需要動腦組織語言，動手設(shè)計(jì)草圖，以此表達(dá)自己的創(chuàng)意。這些課堂環(huán)節(jié)能發(fā)揮學(xué)生個性，使學(xué)生作為知識學(xué)習(xí)的主體。合作學(xué)習(xí)模式能使學(xué)生之間形成學(xué)習(xí)互助共同體，學(xué)生在以自己為學(xué)習(xí)主體的情境下與同學(xué)互幫互助，其共情能力得到了培養(yǎng)，使得以留守兒童居多的偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)的學(xué)生的情感需求得到補(bǔ)償與回應(yīng)，在完善他們?nèi)烁竦耐瑫r，使其樹立起樂觀、積極向上的生活態(tài)度。

結(jié)語

綜上所述，在偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，合作學(xué)習(xí)模式對于構(gòu)建學(xué)生健全人格，促進(jìn)學(xué)生多方面協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力具有重要意義。合作學(xué)習(xí)模式的日漸完善，極大地補(bǔ)充了偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)方式，使美術(shù)課堂發(fā)揮出其獨(dú)特的作用，給我國現(xiàn)代審美教育的普及帶來理論與實(shí)踐支撐，值得我們更進(jìn)一步完善與探討。

[參考文獻(xiàn)]

陶行知.信條[M].北京：中國文史出版社，2017.

鄔志輝.中國農(nóng)村教育：政策與發(fā)展[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018.

趙穎霞.近代中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程嬗變研究[M].北京：人民出版社，2018.

張翠娥.建構(gòu)美術(shù)協(xié)作課堂的教學(xué)策略研究[J].成才之路，2019（12）：61.

郝邊遠(yuǎn). 基礎(chǔ)美術(shù)教育中小學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)[D].長春：長春師范學(xué)院，2012.