生活化教學在小學道德與法治課程中的應用探討

孫彥軍

摘 要：伴隨著新課程改革的持續(xù)進行以及教育理念的不斷改變，小學道德與法治學科也有了新的要求，對教師的教學理念、教育方式的要求也逐漸提高。在道德與法治課程教學中，教師應當引導學生形成成熟的社會認知能力、法律認知能力，同時規(guī)范自我行為，從而完善德育，提高學生的道德品質。與此同時，道德與法治教學屬于推動學生素質水平不斷提高的重要途徑，生活化教學方式可以將道德與法治的相關知識具象展現(xiàn)出來，基于生活中的資源和生活化的問題豐富學生的理解與感受，從而為學生發(fā)展提供支持。對此，為了進一步提高小學道德與法治的綜合教育水平，簡要分析小學道德與法治課程教育中生活化教學的作用和方法，希望能夠為相關教育工作者提供幫助。

關鍵詞：小學教育;道德與法治;生活化;教學思考

從以往的教學經驗與實踐成效來看，生活化教育屬于最貼近學生生活經驗、認知習慣與認知能力的教育方式，相比傳統(tǒng)教育模式，生活化教育能夠更好地體現(xiàn)學生的課堂主體角色與地位，能夠有效促進學生自主、積極參與，從而展現(xiàn)學生不同方面的能力，實踐素質教育的同時還能夠構建和諧的師生關系，促使師生可以在生活化的道德與法治課堂中進行溝通交流，借助生活化的道德與法治課程端正學生的思想品行，使其形成良好的行為習慣。對此，探討生活化教學在小學道德與法治課程中的應用有顯著教育價值。

一、生活化教學的意義與現(xiàn)狀

在新課程背景下，素質教育強調學生的人性化以及全面性發(fā)展，如何提升學生的學習成效并優(yōu)化學生的態(tài)度便成了教師的重要職責。在課堂教學中為了更好地保障學生的學習效果，需要注重構建師生之間的平等關系，并為學生營造民主和諧的學習氛圍。這樣，學生的自主學習能力可以得到鍛煉，同時合作意識也會隨之增強，此時可以更好地激發(fā)學生的學習積極性，調動學生探究性學習欲望[1]。在小學道德與法治教學中，教師應當針對學生的學習需求與個性化發(fā)展進行分析探討，在教學中總結教學經驗并強化師生之間的溝通交流，使學生在課堂互動交流中得到尊重和重視，從中找到存在感和幸福感。

目前小學道德與法治課程生活化教學效果并不是非常理想，其主要原因在于以下三個方面：

（1）主觀性比較突出。目前小學道德與法治課程生活化教育模式中，因為教師自身的能力不足，生活化教學的效率并不是非常理想，教師并沒有結合學生的成績、認知習慣、生活經驗等進行合理教學，對于存在的問題也沒有結合學生的實際情況進行調整，導致教學內容雖然有生活化的形式，但是缺乏生活化的內涵，從而導致整體教學效果不理想。

（2）缺乏認知。在生活化教育中，學生缺乏主體學習認知，同時也缺乏生活化學習的積極性。生活化元素的不明顯也間接影響到了學生的學習積極性，導致整個課堂的教學成效不理想[2]。

（3）參與度較低。因為學生之間的基礎水平并不一致，在教學過程中部分學生參與積極性比較高，部分比較低。學生長期在應試教育理念之下學習，所以會變得比較消極，此時會呈現(xiàn)出不愛思考、不愛發(fā)言的現(xiàn)象，同時也不會主動去探索問題，習慣被動接受知識，從而背離了合作學習的初衷，導致學生整體學習成效較差。

二、生活化教學在小學道德與法治課程中的應用

（一）基于生活化優(yōu)化學習理念

樹立正確的道德與法治生活化理念能夠使學生能力與意識得以提升與改善，能夠促使學生更好地理解生活的意義，并且也可以間接提高學生對道德與法治知識內容的掌握效果，從而提升整體教學水平[3]。不同年級的小學道德與法治中，教學主題存在一定的差異。如一年級因為屬于起步教育階段，此時學生剛從幼兒園進入小學，會面臨更加復雜的問題，如新的學校環(huán)境、更加嚴格的秩序要求以及更加復雜的人際關系等，雖然學生有幼兒園的學習經驗，但是小學相對于幼兒園少了許多的自由，同時教學也更加集中，教學的壓力更大，所以在一年級的道德與法治教學中，教學重點應當著力于加強學生對生活的感受，促使學生能夠更好地適應新環(huán)境，并實現(xiàn)家庭、學校協(xié)同化教育[4]。

生活化教學可以明確具體的教育主題，能夠促使學生更好地回歸生活并形成常態(tài)化、真實性的生活學習，讓學生在生活中更好地提升自己的道德與法治意識?；趯W生整體生活方式，在前期的教學中應當高度重視兒童生活，可以將更多的精力放在學生在學校中、公共環(huán)境中的表現(xiàn)，并聯(lián)合家庭、社會、學校等多方面開展生活教育。

如在“開開心心上學去”課程教學過程中，可以從兒童生活角度著手，創(chuàng)設從家里出發(fā)去上學、進入學校的情境，將教材當中的圖文資料相結合，基于上學這一場景，學生能夠看到更加豐富的自然風景和鄉(xiāng)土人情。這一教學內容的編排可以更好地關注兒童的生活。與此同時，因為道德與法治中涉及許多的日常生活狀態(tài)，這種常態(tài)屬于有效實施道德與法治教育的重要資源，在回歸兒童的本土化資源教育方面，也應當更加注重兒童的生活，從而提升道德與法治教育效果。

例如，在“這樣安全嗎”這一課程教育中，應當盡可能規(guī)避單純性理論知識講解或對錯問答教學，在教學中積極創(chuàng)設各種活動情境，讓學生參與其中，通過豐富的充滿趣味的活動把學生引入真實環(huán)境中，基于道德與法治教材內容引入真實生活，從而可以有效達到教育效果，促使學生可以將所學知識內化，可以講真話而不是正確的話，在交流期間更好地展現(xiàn)兒童社會化，為兒童發(fā)展提供支持。

（二）基于認知依托培養(yǎng)素養(yǎng)

在小學道德與法治教學中為了更好地培養(yǎng)學生實踐智慧，應當引導學生形成課程知識觀，因為道德與法治對于小學生而言有全新的教學觀、課程觀、學習觀，可以促使道德與法治教育目標更好地深入到兒童深層次的核心素養(yǎng)培養(yǎng)中，有利于提升兒童的道德水平[5-6]。核心素養(yǎng)屬于學生個人發(fā)展以及社會進步的基本能力，學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)與生存環(huán)境有直接關聯(lián)。本土化教育方式能夠促使學生更好地感受自己生活的環(huán)境，如通過鄉(xiāng)土文化的滲透，豐富學生的體驗并對學生精神和靈魂形成刺激，通過關聯(lián)外界環(huán)境，從而讓學生樹立正確的的意識與價值觀，促使學生可以在學習過程中基于個體身心發(fā)展和道德修養(yǎng)水平，加強對環(huán)境的理解與適應力，為學生今后發(fā)展提供支持。

如在“不一樣的你我他”這一課程教學中，可以應用課堂互動活動激發(fā)兒童的溝通交流意識，如學生身處同一個教室，但是每一位學生的家庭住址不相同，所以放學時所走的路、所看到的風景并不相同，在這一氛圍之下可以展開不同的交流，學生可以接受并尊重他人的感受，構建良好人際關系，從而推動學生全面發(fā)展，因此本土化方式能為兒童核心素養(yǎng)發(fā)展提供支持。

（三）基于生活化拓展課程內容

首先，在道德與法治教學中不能用“死”的書本，還需要用“活”的環(huán)境，基于豐富的自然資源，可以將花草、動物以及河流等當作道德與法治課程教學資源，展現(xiàn)自然資源，從而提高整體教學質量，構建良好的育人環(huán)境，增強兒童內心對生活環(huán)境的認同感與自豪感。在小學道德與法治的生活化教育環(huán)境中，教師應當充分挖掘各種特色資源，并將教學延伸到課堂以外，強化學生的課外生活體驗，促使學生可以在實踐活動中感受特色化的生活狀態(tài)，從而形成對家鄉(xiāng)的情感與認知。教師也可以積極開發(fā)鄉(xiāng)土化的教育資源，并將其應用到教學過程中，構建文化教育資源，拉近課程內容和學生之間的關系，這樣不僅可以豐富課堂話題，還能夠增強學生對家鄉(xiāng)的認同感。

例如，在“試種一粒籽”這一課程教學中，教師可以帶學生走出教室并觀看各種花草、糧食作物的播種方式，同時了解澆水、收割等不同環(huán)節(jié)，教師可以在教學中傳授相應知識，如水稻種植，可以在秧苗期、移植期以及抽穗結實期等不同階段，借助現(xiàn)場教育方式顯著提高學生對知識點的掌握能力，不僅可以豐富農業(yè)理論知識，還有利于學生在田間課堂中更好地感受自然美，感受勞動辛苦以及實踐的樂趣。有條件的學校，也可以讓學生親自動手操作和實地體驗，促使學生能夠親自參與、合作學習，在感官體驗的同時培養(yǎng)正確的勞動價值觀。

（四）基于生活化豐富課堂設計

教學方案的設計理念應當是為教學活動而服務，在教學設計過程中應當對教學活動基本形式進行整體分析，合理創(chuàng)設教學情境，從而提升整體教學質量[7]。構建生活化的教學設計必須滿足新課程改革的基本要求，回歸兒童的生活并展現(xiàn)師生互動，豐富交流。生活化在小學道德與法治課程教學中有著形式多樣化的特征，學生可以基于靈活、新穎的方式將道德與法治知識有效展現(xiàn)出來，同時基于生活案例與情境開展教學，可以加入生活化的學習資源，對道德與法治的生活化內容進行優(yōu)化。一方面基于真實案例情境實現(xiàn)教學過程豐富化，生活實際案例可以更好地增強學生的真實感受，同時形成明確的感悟，達到提高自我認知的效果。例如，在“風兒吹啊吹”這一課程教學中，教材主要是基于圖文方式為學生展現(xiàn)吹泡泡、玩紙飛機以及風車等活動，在學習中了解風的存在，相比于教材中的兒童，實際上學生很少去公園玩紙飛機、風車。對此，在教學中教師可以結合兒童的實際生活，促使兒童可以通過真實觸感了解風的存在，激發(fā)兒童的生活情感，與教材中的兒童互換角色，在學習過程中形成更加濃厚的道德情感。

另一方面合理創(chuàng)設情境，促使學生能夠身臨其境，形成對知識的理解與認知，并做到生活反思，結合兒童的情感構建融合情理的教學活動。教師在情境創(chuàng)設中應當采取貼近生活的教學方式，激發(fā)學生對教學內容的積極參與，從而促進兒童道德的發(fā)展。例如，在“我是一張紙”這一課程教學中，可以讓學生將自己想象成為一張紙，同時從出生、使用到二次回收，可以基于角色帶入強化環(huán)保理念，并激發(fā)學生對自然環(huán)境的保護意識。在角色扮演情境中潛移默化地拓展兒童知識面，同時還能夠培養(yǎng)學生的學習興趣[8]。再例如，在“小水滴的訴說”這一課程教學中，教師應當充分考慮學生感受，高度重視兒童心理建設，讓學生基于小水滴的情境聆聽小水滴的“訴說”，也可以讓學生自己配音，演繹小水滴想說的話，從而自然展現(xiàn)教學內容，為學生的成長提供支持。

三、總結

綜上所述，生活化教學模式能夠顯著提升學生的學習積極性，同時也是實現(xiàn)以學生為本教學要求的重要途徑，能夠顯著激發(fā)學生的學習積極性，同時可以使道德與法治課堂變得更加生動、有趣，可以顯著提升學生分析、發(fā)現(xiàn)與處理問題等能力。從目前小學道德與法治教育現(xiàn)狀來看，教師需要注重生活化元素的運用，基于生活化元素的內涵進行合理的滲透，在課前、課中以及課后合理貫穿生活化元素，并結合實際教學效果針對性優(yōu)化教學方式，從而保障小學道德與法治的綜合教育質量，為學生的綜合學習發(fā)展提供支持。

參考文獻：

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[3]朱錦華.小學道德與法治學科生活化課堂教學實踐探討[J].啟迪與智慧（上），2022，36（2）：80-81.

[4]李永章.立足核心素養(yǎng)，創(chuàng)設生活化教學：以道德與法治課為例[J].新課程，2022，211（11）：38-39.

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[6]吳宏林.從生活化思維角度談初中道德與法治教學模式[J].中學政史地（教學指導），2022，15（1）：14-15.

[7]張廣銀.生活化教學在道德與法治課堂中的應用探究[J].成才之路，2022，31（3）：93-95.

[8]李菊英.融入生活化理念開展小學道德與法治教學的研究[J].試題與研究，2022，21（2）：168-170.