辯證視域下的共同富裕和中國式現(xiàn)代化道路

劉林 成開玄

[摘要]共同富裕與中國式現(xiàn)代化道路之間存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系，需要我們用辯證的角度去理解和分析。從總分的角度來看，二者為我們展示了中國式現(xiàn)代化道路的總體形態(tài)和共同富裕的具體形態(tài);從前后的角度來看，二者為我們展示了共同富裕對(duì)于中國人民夢(mèng)想的傳承和中國式現(xiàn)代化道路對(duì)于實(shí)現(xiàn)路徑的創(chuàng)新;從上下的角度來看，二者為我們展示了中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)力量，中國人民作為根基力量依托中國式現(xiàn)代化道路和共同富裕相互交融、共同進(jìn)步?？偨Y(jié)來說，二者之間相互聯(lián)系、相互作用，起到了對(duì)馬克思國家現(xiàn)代化理論的繼承和創(chuàng)新的作用，共同推動(dòng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)不斷前行。

[關(guān)鍵詞]中國式現(xiàn)代化道路;共同富裕;辯證關(guān)系

[中圖分類號(hào)]A81[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]2095-0292（2022）04-0013-04

習(xí)近平總書記于2021年8月17日在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上發(fā)表了關(guān)于共同富裕和中國式現(xiàn)代化道路的重要講話，他指出“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富?！盵1]。實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕是中國人民千百年來的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化是中華民族自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來共同的夙愿。對(duì)此，從辯證的視角對(duì)二者之間進(jìn)行深入的探究，把握二者之間的內(nèi)部聯(lián)系，關(guān)乎中國人民是否真正享受到發(fā)展帶來的紅利，關(guān)乎中華民族是否真正因發(fā)展實(shí)現(xiàn)復(fù)興，關(guān)乎中國共產(chǎn)黨能否通過發(fā)展實(shí)現(xiàn)長治久安。

一、守正與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一

一方面，共同富裕作為中國式現(xiàn)代化道路的重要目標(biāo)，來源于幾千年來中華民族共同的價(jià)值追求。無論是春秋時(shí)期齊大夫晏嬰的“權(quán)有無，均貧富”的理念，還是太平天國《天朝田畝制度》中“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的思想，都體現(xiàn)了中國古人對(duì)于解決貧富分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕的美好愿景。近代以來，從毛澤東“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”[2]（P662）的設(shè)想到習(xí)近平“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！钡囊?guī)劃，都體現(xiàn)了作為以實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興為己任領(lǐng)導(dǎo)集體的中國共產(chǎn)黨良好的繼承了這一愿景。綜上所述，從古至今，中國人民對(duì)于共同富裕的期盼，中華民族對(duì)于共同富裕的追求從未改變，以共同富裕為目標(biāo)是中國式現(xiàn)代化道路對(duì)人民期盼的守正。

另一方面，中國式現(xiàn)代化道路作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要途徑，始終以一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的理論有機(jī)體的形態(tài)保持與現(xiàn)實(shí)的共鳴，從歷史發(fā)展的角度來看，這種動(dòng)態(tài)發(fā)展主要分為三個(gè)階段。第一階段，1954年-1978年。這一階段，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民已經(jīng)完成新民主主義革命和社會(huì)主義“三大改造”，為我國現(xiàn)代化建設(shè)在國情和制度上提供了初步的保障?；谶@一現(xiàn)實(shí)條件，以毛澤東為核心的黨中央在總結(jié)了蘇聯(lián)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以后，立足于中國人口大國、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化程度不高、工業(yè)基礎(chǔ)薄弱等具體情況，提出要構(gòu)建以工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、國防為主體的“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)，這一戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨邁出創(chuàng)新現(xiàn)代化實(shí)踐路徑的開局之步。第二階段，1978年-2012年。盡管“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)，但是“我國人口基數(shù)大、生產(chǎn)力水平低的具體國情仍然存在”[3]（P373）。因此，以鄧小平為核心的黨中央立足于這一情況，提出了低水準(zhǔn)、后發(fā)型、追趕式的“中國式的現(xiàn)代化道路”。在這一階段，中國式現(xiàn)代化道路聚焦于物質(zhì)文明的發(fā)展，并設(shè)立以先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的規(guī)劃，結(jié)合社會(huì)主義和資本主義的經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢(shì)，將計(jì)劃與市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來，開創(chuàng)性地提出了以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。實(shí)踐證明，“中國式的現(xiàn)代化道路”凸顯了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了中國現(xiàn)代化進(jìn)程的飛速發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨邁出創(chuàng)新現(xiàn)代化實(shí)踐路徑的重要一步。第三階段，2012年至今。隨著我國物質(zhì)財(cái)富的不斷積累，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)入新時(shí)期。這一階段，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，基于“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展”[4]這一主要矛盾，創(chuàng)新地提出了“五位一體”全面發(fā)展的總體布局;著眼于世界格局的變化，立足于人民內(nèi)心的愿望，開創(chuàng)性地提出了“中國式現(xiàn)代化新道路”。這使我國綜合國力的大幅度躍升為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，完成了全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)為世界減貧工作作出巨大貢獻(xiàn)。從發(fā)展成果來看，“中國式現(xiàn)代化新道路”實(shí)現(xiàn)了中國的現(xiàn)代化建設(shè)從“跟跑”到“并跑”到“領(lǐng)跑”的跨越式轉(zhuǎn)變，不斷地?cái)U(kuò)大中國式現(xiàn)代化道路的國際影響力，彰顯了中國式現(xiàn)代化道路的世界意義，是中國共產(chǎn)黨邁出創(chuàng)新現(xiàn)代化實(shí)踐路徑的關(guān)鍵一步。從這三個(gè)階段的發(fā)展來看，中國式現(xiàn)代化道路是一條保持開拓和創(chuàng)新的現(xiàn)代化發(fā)展之路，將中國式現(xiàn)代化道路作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要手段是對(duì)實(shí)踐路徑的創(chuàng)新。

由此可見，共富富裕之“守”與中國式現(xiàn)代化道路之“新”是一對(duì)有機(jī)統(tǒng)一的辯證關(guān)系，這種有機(jī)統(tǒng)一主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是中國式現(xiàn)代化道路以更為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)保駕護(hù)航。中國共產(chǎn)黨自誕生以來就將為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興作為自己的理想，任何艱難險(xiǎn)阻都無法阻擋中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的決心。二是中國式現(xiàn)代化道路以更先進(jìn)的理論思想為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)指引方向。只有科學(xué)的理論才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，馬克思主義理論以更先進(jìn)的世界觀，更科學(xué)的方法論以不同的角度為共同富裕的實(shí)踐指引前進(jìn)的方向。三是中國式現(xiàn)代化道路以更合理的規(guī)劃為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)制定方略。中國式現(xiàn)代化道路始終堅(jiān)持聚焦于當(dāng)前發(fā)展階段的主要矛盾設(shè)立短期發(fā)展計(jì)劃，立足于長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建長期的發(fā)展規(guī)劃，按階段，分步驟，保障現(xiàn)代化建設(shè)朝著共同富裕的目標(biāo)循序漸進(jìn)。從這一角度來看，共同富裕之“守”乃是中國式現(xiàn)代化道路之“新”的前提;中國式現(xiàn)代化道路之“新”乃是為了更好地實(shí)現(xiàn)共同富裕之“守”，二者有機(jī)統(tǒng)一，凸顯了中國特色社會(huì)主義理論的內(nèi)在操守，展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義制度的鮮明特質(zhì)，規(guī)定了中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展趨勢(shì)。

二、整體與局部的立體結(jié)合

一方面，作為道路系統(tǒng)，中國式現(xiàn)代化道路在整體上為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供重要保障，這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，中國式現(xiàn)代化道路在價(jià)值理念上提供保障。作為馬克思主義理論中國化的重要組成部分和創(chuàng)新理論成果，中國式現(xiàn)代化道路繼承了馬克思主義的人民性思維，這在中國式現(xiàn)代化道路的歷史進(jìn)程中有著深刻體現(xiàn)，始終保持著在發(fā)展的過程中對(duì)馬克思主義人民中心論的不斷豐富。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足于新時(shí)期的時(shí)代背景，進(jìn)一步明確了“以人民為中心”的發(fā)展理念。這種價(jià)值理念保障了共同富裕這個(gè)全體中國人民幾千年來共同的愿望，作為必須要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，深深地刻在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中。正如習(xí)近平總書記所指出“必須始終把人民的利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展的成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”[5]（P4-8）。其次，中國式現(xiàn)代化道路在制度體系上提供保障。馬克思認(rèn)為，單純的依靠發(fā)展生產(chǎn)力并不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體發(fā)展，必須要有一套科學(xué)的、完善的、可行的制度體系加以保障。中國式現(xiàn)代化道路秉持馬克思主義理論中所有制決定分配制度的原則，結(jié)合科學(xué)社會(huì)主義和資本主義中的優(yōu)勢(shì)，制定了一套以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。這種制度即凸顯了中國式現(xiàn)代化道路的社會(huì)主義屬性，又確保社會(huì)生產(chǎn)力在公有制和多種所有制組合中共同發(fā)展的作用下實(shí)現(xiàn)長足的進(jìn)步。在積累了豐厚的社會(huì)財(cái)富的基礎(chǔ)上，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了合理的分配政策和強(qiáng)有力的社會(huì)保障體系。最后，中國式現(xiàn)代化道路在總體設(shè)計(jì)上提供保障。習(xí)近平總書記指出“全體人民共同富裕是一個(gè)總體概念，要從全局上來看”[6]。因此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在全局的高度把握民情、國情、世情對(duì)中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)行整體布局，優(yōu)化了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的總體設(shè)計(jì)。一是立足于人的全面而自由的發(fā)展來規(guī)劃。通過共建、共治、共享消除人的異化來推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一。二是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。單純地實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的共同富裕是單一的、片面的共同富裕，與人的全面發(fā)展相對(duì)立。因此，中國式現(xiàn)代化道路強(qiáng)調(diào)要以五位一體的總體布局推動(dòng)社會(huì)整體全面進(jìn)步，在發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)全方位、立體化的共同富裕。三是對(duì)長遠(yuǎn)目標(biāo)和短期重點(diǎn)任務(wù)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。中國式現(xiàn)代化道路根據(jù)總體的發(fā)展趨勢(shì)和要求以及不同階段的主要矛盾，設(shè)計(jì)了分兩步走實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的總體規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)了短期重點(diǎn)任務(wù)與長遠(yuǎn)目標(biāo)的統(tǒng)一，在發(fā)展的過程中分階段縮小個(gè)體、城鄉(xiāng)、區(qū)域之間的差異，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

另一方面，作為重要組成部分，共同富裕對(duì)推動(dòng)中國式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐具有重要作用。一是為中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展提供重要保障。從當(dāng)下來看，中國式現(xiàn)代化道路亟需解決人民群眾急、難、愁、盼的重點(diǎn)問題;從長遠(yuǎn)來看，中國式現(xiàn)代化道路是為了實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。不論是當(dāng)下還是長遠(yuǎn)，中國式現(xiàn)代化要解決的都是人的問題。從這一角度來看，解決問題的關(guān)鍵還是在于人民，中國式現(xiàn)代化道路的保障還要依靠人民。而共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，它即是為解決經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等某一領(lǐng)域問題的關(guān)鍵，亦是破解全局發(fā)展難題的手段;它即與人民群眾的當(dāng)下對(duì)于美好生活最迫切的需求緊密相連，也表達(dá)了全體中國人民對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化之后的生活的美好愿景。將共同富裕嵌入中國式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐過程，有利于為中國式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐匯聚廣大人民群眾的精神力量和主體力量，以人民為動(dòng)力，以人民為保障，解決發(fā)展過程中的主要矛盾，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)向前發(fā)展。二是為中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展凝聚價(jià)值共識(shí)。馬克思認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。伴隨著我國現(xiàn)代化水平的不斷提高，人民的物質(zhì)文化生活逐漸趨于多樣化，各種文化思潮隨之涌入。這其中有很多先進(jìn)的思想對(duì)中國式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐產(chǎn)生積極的影響，也不乏有類似拜金主義、虛無主義等落后腐朽的價(jià)值觀念對(duì)中國式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐帶來很多不利因素。因此，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作，為我國現(xiàn)代化建設(shè)凝聚正向的價(jià)值共識(shí)，對(duì)于中國式現(xiàn)代化道路的凝心聚力具有重要作用。將共同富裕樹立為我國現(xiàn)代化事業(yè)的重要目標(biāo)，對(duì)于提高對(duì)正確的價(jià)值觀念的廣泛認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力，凝聚中國式現(xiàn)代化道路的價(jià)值共識(shí)具有重要作用。

把中國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要整體和局部之間的相互配合，才能長久穩(wěn)定。從整體性的范疇來看，中國式現(xiàn)代化道路實(shí)際上是以道路系統(tǒng)的形態(tài)指導(dǎo)著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，確保共同富裕這一社會(huì)主義本質(zhì)要求成為現(xiàn)實(shí)。從局部的范疇來看，共同富裕作為道路系統(tǒng)中的重要組成部分，為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐貢獻(xiàn)自己的力量，充分凸顯了中國式現(xiàn)代化道路的社會(huì)主義優(yōu)越性。從這一角度來看，作為現(xiàn)代化實(shí)踐過程中的總體和部分，中國式現(xiàn)代化道路與共同富裕相輔相成，互為前提，共同推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三、領(lǐng)導(dǎo)與根基的上下聯(lián)動(dòng)

一方面，作為中國共產(chǎn)黨的最新理論成果，中國式現(xiàn)代化道路為實(shí)現(xiàn)共同富裕在領(lǐng)導(dǎo)力量上提供堅(jiān)實(shí)的保障。從源頭的角度來看，中國式現(xiàn)代化道路來源于中國共產(chǎn)黨百年來艱苦探索的實(shí)踐，發(fā)展于改革開放的偉大轉(zhuǎn)折，必須先有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，再有新中國和中國特色社會(huì)主義，才能有中國式現(xiàn)代化道路。只有堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化道路，才能在源頭上確保中國的現(xiàn)代化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)全體人民的共同富裕。從先進(jìn)性的角度來看，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。它掌握著先進(jìn)的觀念、立足于科學(xué)的理論、代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力。只有堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化道路，才能在制度上、理念上、道路上保障中國的現(xiàn)代化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)全體人民的共同富裕。從發(fā)展成果的角度來看，躍居全球第二大經(jīng)濟(jì)體、國際影響力不斷攀升、全面建成小康社會(huì)等舉世矚目的成果證明，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，可以更好地發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，可以良好的解決發(fā)展過程中公平與效率的矛盾，保持生產(chǎn)力不斷的解放和持續(xù)的發(fā)展。只有堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化道路，才能確保中國的現(xiàn)代化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)全體人民的共同富裕上取得切實(shí)的進(jìn)展和豐碩的成果。實(shí)現(xiàn)偉大的目標(biāo)離不開正確的領(lǐng)導(dǎo)，以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和有力保障，是共同富裕的實(shí)踐取得傲人成績的真正奧秘和根本保證。

另一方面，作為中國人民共同的愿望，共同富裕為中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展構(gòu)筑穩(wěn)固的根基。現(xiàn)代化所涉及的領(lǐng)域十分廣泛，但是從根本的角度出發(fā)來看，現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)主體能否獲得人民的信任和支持，關(guān)乎現(xiàn)代化建設(shè)的根基是否穩(wěn)固，關(guān)乎現(xiàn)代化建設(shè)能否行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。首先，共同富裕是全體人民內(nèi)心中最真實(shí)的意愿。作為歷史的創(chuàng)造者，發(fā)展什么樣的現(xiàn)代化、怎樣發(fā)展現(xiàn)代化、現(xiàn)代化最終要實(shí)現(xiàn)什么樣的成果，人民最有發(fā)言權(quán)。將共同富裕作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，并不是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)或精英的“一廂情愿”，而是源自中國人民千百年來共同的夢(mèng)想，是人民內(nèi)心中最真實(shí)的意愿，有利于為中國式現(xiàn)代化道路的指導(dǎo)扎實(shí)基礎(chǔ)。其次，共同富裕是全體人民最現(xiàn)實(shí)的關(guān)切。人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量，現(xiàn)代化建設(shè)能否發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，決定了人民是否愿意為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。將共同富裕作為中國式現(xiàn)代化道路的目標(biāo)，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展為了人民，成果由人民共享的理念，有利于激發(fā)人民參與到中國式現(xiàn)代化道路中的積極性。最后，共同富裕滿足了人民對(duì)美好生活的追求。人民是人類歷史的主體，只有不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)于美好生活的追求的現(xiàn)代化，才是符合歷史發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化。將共同富裕作為中國式現(xiàn)代化道路的目標(biāo)，可以滿足人民在物質(zhì)、精神等層面的需求，不斷的構(gòu)建人民內(nèi)心中對(duì)于美好生活的期望，有利于為中國式現(xiàn)代化道路的指導(dǎo)提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力?！按蚪?，守江山，守的是人民的心。”[7]（P273）只有將共同富裕與中國式現(xiàn)代化道路牢固地融合在一起，才能保障中國式現(xiàn)代化道路引領(lǐng)現(xiàn)代化事業(yè)向前發(fā)展的過程中順應(yīng)人民最真實(shí)的意愿、回應(yīng)人民最現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、滿足人民對(duì)美好生活的追求，為中國式現(xiàn)代化道路構(gòu)筑起穩(wěn)固的根基。

由此可見，中國式現(xiàn)代化道路與共同富裕依托中國共產(chǎn)黨和人民形成了領(lǐng)導(dǎo)與根基上下聯(lián)動(dòng)的辯證關(guān)系。中國式現(xiàn)代化依托中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在最大限度上維護(hù)了廣大人民的根本利益，最大范圍內(nèi)表達(dá)了廣大人民的普遍心聲，最大程度上順應(yīng)了人民的共同選擇，以正確的領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)共同富裕實(shí)踐取得切實(shí)的成果;共同富裕依托人民的力量，給予中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)最充分的信任，給予中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)最堅(jiān)定地支持，給予中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)最真切的肯定，以最穩(wěn)固的根基保障中國式現(xiàn)代化道路茁壯成長。二者彼此聯(lián)動(dòng)，形成堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持以人民為中心形成內(nèi)在統(tǒng)一共同推動(dòng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)朝著正確的方向發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所指出，“黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證?！盵8]

此外，從總體的角度來看，守正與創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一，整體與部分的立體結(jié)合，歸根結(jié)底也是領(lǐng)導(dǎo)與根基上下聯(lián)動(dòng)。中國式現(xiàn)代化道路乃是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、不斷創(chuàng)新的、關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)的一套整體的道路系統(tǒng);共同富裕則作為對(duì)中國人民理想的守正，刻印在現(xiàn)代化建設(shè)過程中的重要組成部分，二者共同構(gòu)成了一條獨(dú)特的、理性的、適合于中國的現(xiàn)代化發(fā)展模式。這種模式經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn)、實(shí)踐的洗禮，得到了中國和世界的充分肯定，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史性目標(biāo)的必由之路。

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